Juni 2017

TITELTHEMA
„Was heute das Panda-Theater ist, das war damals einfach
nur ein vollgestellter Raum. Wir haben den Müll
rausgetragen, irgendwelche geschenkten Kühlschränke
hingestellt und kleine Veranstaltungen gemacht,
später auch im Kesselhaus. Viele Konzerte, aber auch
so gemischte Abende. Einmal lobten wir den ‚Goethe-
Brecht-Preis‘ aus : Ein befreundeter Schauspieler rezitierte
Texte von Brecht und Goethe und wir spielten
dazu Musik. Also, das machten ein paar, die gleichzeitig
bei den 17 Hippies mitspielten, das lief so parallel.
Jedenfalls war es hier in der Kulturbrauerei wahnsinnig
lebendig, es ist viel passiert und das lockte immer mehr
Leute an.“
In dieser Phase entstehen in der Kulturbrauerei viele
Projekte, die sich für eine gewisse Zeit verstetigen
oder sogar bis heute halten. Darunter das Theater
RambaZamba, die Literaturwerkstatt, das Russische
Kammertheater, die Musikschule TonArt, die
Theaterschule Goldoni, aber auch der Frannz-Club
und manches mehr. Es brodelte regelrecht in den
Kulturküchen mitten in der alten Brauerei, mitten in
Prenzlauer Berg, in dem Neugierige und Lebensfreudige
auf Alteingesessene und Missmutige stoßen, wo
Menschen, Verkehr, Betriebsamkeit und Unruhe sich
addieren zum Lebensgefühl, in einer Stadt zu wohnen,
einer Großstadt, womöglich. Und mitten drin die 17
Hippies, die aus dieser
„Der Klang einer
Stadt macht was
mit Dir – wenn Du
hinhörst“
quirligen Aufbruchskultur
den Nektar für ihre
Musik ziehen. Oder
weshalb klingen die 17
Hippies so vielfältig, so
„metropolitanisch“ ?
„Wir machen städtische Musik, ganz klar. Was das
meint, ist mir mal vor ein paar Jahren aufgegangen, als
ich von zu Hause die sieben Minuten hierher gelaufen
bin. Anfangs hatte ich noch eine bestimmte Musik im
Ohr, doch auf dem Weg hierher hörte ich auf der Straße
von irgendwoher erst türkische danach polnische
Musik ; vorne an der U-Bahn stand dann eine amerikanische
Singer-Songwriterin, die niemals im Radio
gespielt werden wird ; aus einem Auto tönte arabische
Musik … das alles in einem schnellen Durchlauf.
Wenn ich meine Ohren aufmache und diese ganzen
Musiken miteinander verbinde … das geht nur in
Städten.
Das heißt, der Klang einer Stadt macht was mit Dir
– wenn Du hinhörst. Als Musiker erkenne ich die
Zusammenhänge die es zwischen diesen Klängen gibt.
Ich bin fasziniert von der Rhythmik, vom Songaufbau,
den Akkorden, mich interessiert die Melodie oder
der Schwung einer Musik … was habe ich da gerade
gehört, was spielen die ? Ah, das ist ja noch Pentatonik,
und das da sind ja die gleichen Töne, aha, aber
eher so, OK, das ist eine Cajun-Melodie, lass uns die
doch mal mit einem Siebener spielen, OK, wir spielen
‚Apache‘, erkennt man, aber lass uns das mit einem
Neuner kombinieren … ich glaube, das ist städtisch
und urban.“
Ich werfe ein, dass viele Stücke der Hippies mit ihrem
Klang, ihrem Swing und ihrer Dramaturgie zumindest
mich an solche Musik erinnern, die man bestimmten
geografischen Regionen oder Stilen zuordnet, etwa
der Polka des Balkans oder dem Klezmer aus jüdischen
Kulturen, die mitunter eher „Dorffeststimmung“
assoziieren als Großstadthektik. Das mag wohl sein,
entgegnet Christopher, doch die 17 Hippies spielen
„originale“ Vorlagen diese Volksmusikkulturen eben
gerade nicht nach, weil sie das gar nicht wollen und
könnten, so Blenkinsop :
„Städtische Musik ist meiner Meinung nach auch
davon geprägt, dass Du keine Zeit hast, es richtig zu
können. Also, wenn Du vom Land kommst, da hast Du
Zeit. Und wenn Du in einer Volksmusik groß geworden
bist, oder mit einer anderen Musik, die Deine kulturelle
Musik ist, dann kannst Du das richtig. In Bezug auf
derartige Volksmusik können wir mit den Musikern,
die sie spielen, gar nicht mithalten.
Mir ist das sehr bewusst, dass wir das überhaupt nicht
können. Und dass mich das auch überhaupt nicht
interessiert. Was wir machen und gut können, ist diese
ganzen Versatzstücke irgendwie zusammen basteln.
Ah, das ist Blues, finde ich auch geil, und das passt
mit dem zusammen, das finde ich cool. Du verbindest
schnell, Du verbindest Dinge, die überhaupt nicht
zusammengehören. Du findest das und das spannend,
Du stolperst über eine andere Idee, dann vergisst Du
es, baust woanders weiter, es muss fertig werden. Das
ist städtisch ! Zeitmangel, Überfluss an Angeboten und
das Bedürfnis und auch die Lust, fertig zu werden –
aber das eben auch gelernt.
Und so entsteht ja Musik. Genau da, wo extrem viele
Kulturen aufeinander treffen, da geschehen ja die
Dinge, wo man denkt … ich meine, einen ‚Wok-Döner‘
gibt es doch nur in der
„Unsere Musik ist
in gewissem Sinne
kaleidoskopisch“
Stadt. Ein Wok-Döner !
Was ist das denn ? ! Aber
in Friedrichshain gibt es
das, irgendeiner hat ihn
erfunden.“
Genau das mache Musik spannend, so Christopher.
Und die Musik der 17 Hippies spiegele eben auf ihre
Weise das Berlin, in dem die meisten von ihnen leben,
wo sie proben und schöpferisch tätig sind, im Kiez von
Kulturbrauerei, Prenzlauer Berg und Umgebung.
„Unsere Musik hat einen osteuropäischen Anteil, weil
es hier diese Kulturen gibt, die es im Westen nicht so
gab. Aber ebenso enthält unsere Musik auch westliche
Anteile, etwa aus dem Französischen oder auch aus
den amerikanischen Südstaaten, Cajun, texanische
Musik. Ein großer Teil von uns stammt ja aus dem
Westen. Einige wiederum sind mit Klassik aufgewachsen,
wir haben aber auch einen studierten Jazzer dabei.
Das alles hat Einfluss auf unsere Musik, sie ist in
gewissem Sinne kaleidoskopisch.“
Dass sie mit dieser bunten „Vielerweltsmusik“ dann
auch Assoziationen an ferne Gegenden und ländliches
Leben wecken, habe seiner Meinung nach eher mehr
mit Sehnsüchten zu tun, die in die Stadt gezogene und
alteingesessene Städter damit verbinden oder auf sie
projizieren. Und das sei völlig OK, zumal sie als Band
über die Jahre feststellten, dass sie beim Publikum desto
besser ankommen und schneller verstanden werden,
je größer die Stadt ist, in der sie auftreten.
„Diese Art von Umgang mit Kultur unterscheidet eine
Großstadt von allem anderen. Nämlich, das geräubert
wird, genommen wird, das Dinge sich gegenseitig
befruchten. … Ich persönlich wollte immer in einer
Großstadt leben. Und ich glaube auch, in einer anderen
Stadt als Berlin wären die 17 Hippies nicht möglich
gewesen.“
XXX
Großer Umbau – viel Unbehagen
Bei so viel Identifikation mit dem Biotop „Großstadt“
könnte sich die Frage womöglich erübrigen, ob die
17 Hippies nicht auch mal weg wollten – weg aus der
Stadt oder zumindest aus der Kulturbrauerei. Denn
das einstige Mekka der künstlerischen Freiräume hat
sich im Lauf der Jahre erheblich gewandelt. Beginnend
mit den ebenso notwendigen wie aufwändigen
Sanierungen und Umbauten kommen nicht nur tiefer
gelegte Autostellplätze und modernisierte Elektrik,
sondern auch ganz neue Mieter aus ganz anderen,
kommerziellen Gewerben hinzu : Supermarkt, Computerhändler,
Kinokomplex, Werbeagentur, Fitnesscenter,
Fahrrad-Verleiher und Radtouren-Veranstalter
für Berlin-Besucher, Museum (über den Alltag in der
DDR). Dazwischen ein Verlag, Veranstaltungssäle, eine
Tanzschule und zahlreiche Firmen unterschiedlicher
Genres.
Sie alle ziehen neue Publikumsschichten an, verändern
Atmosphäre und Alltag in der ehemaligen Bierbrauerei,
verdrängen das „Kreative“. Weg von Sub-/Kultur,
hin zu Kommerzialisierung und Tourismus. Nicht untypisch
für den, bei vielen noch immer als hip geltenden
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