2017_06_sPositive_WEB

AUSGABE 6 JUNI 2017 

Rolf Gasser 

Ober-Schwinger 

Rolf Gasser stammt aus einer Schwinger-Dynastie – 

und führt heute die Geschäfte der Schwingernation. 

SCHWING-DYNASTIE 

Die Familie Gasser 

schwingt erfolgreich 

seit Generationen. 

GERECHTIGKEIT 

Was ist gerecht? Zwei 

unterschiedliche Ansätze 

einfach erklärt. 

GELD UND KRAFT 

Schwinger dürfen mit 

Werbung Geld verdienen 

– unter Vorbehalt.

ZU VERMIETEN 

Roggwil, Bahnhofstrasse 20, 

3.5-Zimmerwohnung im EG, 74 m 2 

• alle Zimmer / 

Wohnen mit 

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Mietzins: CHF 1400.00 plus Akonto 110.00 

Infos und Besichtigung: 

MB Immobilien AG, Langenthal 

Telefon 062 919 01 08 

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Küche und 

Nasszellen mit 

Plattenboden 

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Dieses Objekt liegt an zentraler Lage (Lotzwilstrasse, 

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Richtung Lotzwil). In naher Umgebung befinden 

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sowie ein Schwimmbad. Mit dem Bus 

ist der Bahnhof Langenthal innert wenigen 

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Hofacher, 4.5-Zimmer-Duplexwohnungen 



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Wiler b. Utzenstorf, Überbauung 

Hofacher, 2.5-Zimmer-Parterrewohnungen 



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Rund 250 m 2 Werkstattfläche mit grosser 

Raumhöhe. 

Infos und Besichtigung: 079 431 56 42 

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Ab 500 m 2 offene, überdachte Lagerhalle. 

Infos und Besichtigung: 079 431 56 42 

MB Immobilien AG 

Bahnhofstrasse 1 I 4914 Roggwil 

www.mb-immo.ch 

Tel. 062 919 01 08 I Fax 062 919 01 09

EDITORIAL / INHALT 

Liebe Leserin, 

lieber Leser 

4 

Die Ursprünge des Schwingens reichen 

weit zurück. Eine erste bildliche Darstellung 

stammt aus dem 13. Jahrhundert. Sie 

ist in der Kathedrale von Lausanne zu sehen. 

Als 1805 das erste Unspunnen-Fest 

stattfand, stand die Schweiz noch unter 

französischer Fremdherrschaft. Das Fest 

trug damals zur Hebung des schweizerischen 

Nationalbewusstseins bei. 

Greifen sich zwei Kontrahenten an die 

aus Zwilch gefertigten Schwingerhosen, 

sind über 300 verschiedene Schwünge 

möglich, um den Gegner auf den Rücken 

zu zwingen. Alle drei Jahre wird das «Eidgenössische» 

ausgetragen, das den neuen 

König ermittelt. Erstmals war dies 1895 

der Fall. König wurde damals Alfred Niklaus. 

Im Schwingen gilt: einmal König, 

immer König. Ein Schwingerkönig wird 

nicht entthront, sondern nur bezwungen. 

Schwingen ist in dieser Ausgabe 

Schwerpunktthema. Gleich drei Artikel 

handeln von dieser äusserst attraktiven 

Sportart, die zum Schweizerischen Brauchtum 

gehört. Schwingen gilt als eine der 

fairsten Sportarten. Dass in den Kämpfen 

alles fair und gerecht zugeht, dafür sorgt 

der Kampfrichter. 

Doch was ist eigentlich gerecht? Was ist 

Gerechtigkeit? Mit dieser Frage befassen 

wir uns ebenfalls. Doch wir kommen zu 

keinem endgültigen Ergebnis. Gerechtigkeit 

wird in jedem Kulturkreis anders gesehen 

und berühmte Philosophen streiten 

sich darüber, welche Sichtweise die Richtige 

sei. Unstrittig ist: Gerechtigkeit nützt 

denen am wenigsten, die das Sagen haben. 

Viel Spass beim Lesen 

Ihr Bruno Wüthrich 

IMPRESSUM 

Herausgeber: one X Services 

Redaktion: Bruno Wüthrich, 

Klaus Zaugg 

30 

4 ROLF GASSER 

Der Geschäftsführer des 

Eidgenössischen Schwingerverbands 

über Geld, 

Politik und das Schwingen 

als Sport. 

12 GERECHTIGKEIT 

Was ist gerecht? Wie sähe 

eine gerechte Welt aus? Darüber 

streiten sich Philosophen 

seit Jahrtausenden. 

Ein Erklärungsversuch anhand 

zweier Theorien. 

20 WUSSTEN SIE SCHON 

Warum schwere Knochen 

eine Ausrede sind, HD- 

Fernsehen ein Problem 

ist und wo die Hölle auf 

Erden liegt. 

22 SCHWINGERDYNASTIE 

Die Familie Gasser schwingt 

seit Generationen an der 

Spitze mit. Nur einen König 

konnte sie noch nie in ihrer 

Geschichte stellen. 

30 SPORT UND GELD 

Schwinger sind im Gegensatz 

zu anderen Sportlern 

trotz grosser Bekanntheit 

keine Spitzenverdiener. Wir 

erklären die Gründe. 

34 SEITE DER LESER 

Leserbriefe und Veranstaltungskalender. 

22 

20 

Layout: tnt-graphics AG, 

8305 Dietlikon, 

www.tnt-graphics.ch 

Auflage: 69 000 Exemplare 

Druck: LZ Print, 

Luzerner Zeitung AG 

Versand: Die Post 

12 

Inserate-Annahme und Redaktion: 

inserate@spositive.ch 

s’Positive 6 / 2017 3

ROLF GASSER 

«Wir sollten 

noch mehr 

spinnen …» 

Der Oberaargauer Rolf Gasser, Geschäftsführer 

des Eidgenössischen Schwingerverbandes, sagt, 

wie es um den Sport steht, der eine besondere 

politische Bedeutung hat und im Spannungsfeld 

zwischen Tradition und Moderne liegt. 

TEXT: KLAUS ZAUGG UND BRUNO WÜTHRICH 

FOTOS: MARCEL BIERI 

4 s’Positive 6 / 2017

Rolf Gasser 

stammt aus einer 

berühmten 

Schwinger- 

Dynastie. 


ROLF GASSER 

S 

chwingen ist Brauchtum. Aber 

Schwingen ist im 21. Jahrhundert 

auch «Big Business». Das Eidgenössische 

Schwingfest ist einer der 

grössten helvetischen Sportanlässe 

geworden – und je mehr Geld ins Schwingen 

fliesst, desto stärker ist die Sehnsucht nach 

der heilen Gotthelf-Welt. Rolf Gasser stammt 

aus einer der berühmtesten, im Oberaargau 

tief verwurzelten Schwinger-Dynastien. Er 

kennt die Kultur der Schwinger aus Herkunft, 

Passion und inzwischen auch als Geschäftsführer 

des Verbandes aus seiner täglichen 

Arbeit an «vorderster Front». Rolf 

Gasser über Geld und Geist im Schwingen, 

Werbung und Werbeverbote, Weltoffenheit 

im Business und Sturheit bei der Bewahrung 

der alten Werte, über Könige und «Glanz & 

Gloria»-Schwinger sowie über Parallelen 

zum FC Bayern München. 

s’Positive: Was hätte Ihr Vater Hansueli 

gesagt, wenn er die Entwicklung des 

Schwingens noch hätte erleben dürfen? 

Rolf Gasser: Mein Vater pflegte zu sagen: 

Erhalte das Feuer und nicht die Asche. Zwar 

konnte er zwischendurch recht stur sein. 

Aber im Beruf (in leitender Position im Käsehandel 

– die Red.) erlebte er viele Veränderungen 

und war offen für Neues. Ich gehe 

davon aus, dass er es schön finden würde, 

dass wieder so viele Zuschauer die Schwingfeste 

besuchen. Es gibt jedoch durchaus Entwicklungen, 

die er kritisieren würde. 

Zum Beispiel? 

Zum Beispiel die «Glanz & Gloria»-Schwinger. 

Was meinen Sie denn damit? 

Sie kennen die Sendung «Glanz & Gloria» im 

Schweizer Fernsehen? Es geht um Schwinger, 

die sich in der Szene der C-Prominenz 

bewegen. Damit hätte mein Vater Mühe. 

Wie ist das bei Ihnen? Missbilligen Sie den 

Hang zu «Glanz & Gloria» ebenfalls? 

Nein. Es ist zwar sicher nicht die Welt, aus 

der wir kommen. Aber wenn wir damit das 

Schwingen bekannter machen und sich 

mehr Menschen dafür interessieren, ist das 

gut für uns. 

Gibt es Nachwuchsprobleme? 

Das wäre zu viel gesagt. Wir haben etwa 

3000 Aktiv- und 3000 Jungschwinger. Aber 

die Familien mit fünf oder sechs Kindern auf 

dem Land sind selten geworden. Deshalb 

müssen wir unseren Nachwuchs auch da 

finden, wo wir bisher nicht gesucht haben. 

Wir arbeiten an einem Konzept, wie wir junge 

Leute für das Schwingen gewinnen können. 

Die Hochschule für Tourismus und 

Wirtschaft in Chur hat in unserem Auftrag 

eine Studie gemacht, die interessante Ansätze 

aufzeigt. Wir sind deshalb offen geworden 

für Schwinger mit Migrationshintergrund 

und aus urbanen Regionen. 

Schwingen ist eine Sportart, in welcher 

der Respekt vor dem Gegner grossgeschrieben 

wird. Der Sieger wischt dem 

Unterlegenen das Sägemehl vom Rücken. 

Dies ist leider nicht mehr immer der Fall. 

Schwinger, die jubeln statt zuerst dem Unterlegenen 

aufzuhelfen, gibt es immer häufiger. 

Dies hätte meinem Vater ebenfalls nicht 

gefallen, und es gefällt auch mir nicht. Haben 

Sie Matthias Glarner gesehen, der nach dem 

gewonnenen Schlussgang am Eidgenössischen 

zuallererst seinem unterlegenen Gegner 

aufgeholfen hat? So muss es sein. 

Kommen wir nochmals auf «Glanz & Gloria» 

zurück. Wenn uns nicht alles täuscht, 

haben wir Remo Käser schon in dieser 

Sendung gesehen. Ist auch Remo Käser 

ein «Glanz & Gloria»-Schwinger? 

Er war tatsächlich schon in der Sendung und 

war kürzlich auch in einer Tanzshow zu sehen. 

Aber so lange er die Leistung erbringt, 

ist er kein «Glanz & Gloria»-Schwinger. 

In den letzten Jahren ist viel Geld ins 

Schwingen geflossen. Eine gute Entwicklung? 

Schwingen ist erfolgreich, weil es sich klar 

von anderen Sportarten unterscheidet. Wir 

sind auf eine gesunde Art und Weise traditionsbewusst. 

Wir erlauben keine Werbung in 

der Arena oder auf Mann. Diese eingeschränkten 

Werbemöglichkeiten machen 

uns erst recht attraktiv. Bei einem Mini rock 

schauen wir Männer ja normalerweise auch 

genauer hin als beim Maxikleid. Wir bieten 

sowohl Swissness als auch Weltoffenheit. Die 

Popularität generiert zwangsläufig Geld. 

Dies bedeutet auch Wertschätzung, was uns 

nur recht sein kann. Doch mein Vater würde 

warnen und uns ermahnen, Sorge zu tragen. 

«Wir müssen den Nachwuchs auch 

dort finden, wo wir bisher nicht suchten. 

Wir sind offen für Schwinger mit 

Migrationshintergrund und aus urbanen 

Regionen.» 

Rolf Gasser ist 

ehemalîger 

Kranzschwinger 

und Käsermeister. 

Tragen Sie Sorge? 

Ja, das ist unser Bestreben. Schwingen ist fast 

wie der FC Bayern München: Alle, die beim 

Schwingen wichtige Positionen bekleiden, 

kennen den Sport aus eigener, langjähriger 

Erfahrung und leben die Werte des Sports. 

Wie bei Bayern München bekleiden auch bei 

uns ehemalige Spieler wichtige Führungsfunktionen. 

Alle, die etwas zu sagen haben, 

haben schon einmal «Sägemehl gefressen». 

Wenn ich mir eine Bemerkung erlauben darf: 

Darauf hätten auch die Langnauer im Eishockey 

in der Vergangenheit mehr achten 

sollen. 

Wie meinen Sie das? 

Die zwischenzeitliche Baisse in den vergangenen 

Jahrzehnten der SCL Tigers hatte auch 

damit zu tun, dass es in der Führung zu wenig 

Leute gab, die vom Eishockey gekommen 

sind. Die heutige Situation gefällt mir wieder 

besser und der Erfolg ist ja zurückgekommen. 

Sie interessieren sich für Eishockey und 

die SCL Tigers? 


Ich bin in Langnau aufgewachsen und habe 

Eishockey gespielt, bevor ich mich fürs 

Schwingen entschieden habe. 1976 wurde 

ich mit den Novizen des SC Langnau sogar 

Schweizermeister – im selben Jahr, in dem 

auch die 1. Mannschaft ihren ersten und bisher 

einzigen Titel holte. 

Kehren wir zum Schwingen zurück: Wird 

es möglich sein, die Werte zu bewahren, 

wenn immer mehr Geld ins Schwingen 

kommt? 

Unser Ziel muss es sein, die Entwicklung zu 

kontrollieren. Es gibt vier Gruppen: die 

Schwinger, die Funktionäre, die Sponsoren 

und die Zuschauer. Wenn alle vier mit dem 

Produkt zufrieden sind, dann funktioniert 

es. Wenn mehr Geld ins Schwingen investiert 

wird, dann sollen die Schwinger auch davon 

profitieren können. 10 Prozent ihrer Einnahmen 

geben sie an den Verband ab. 

Sie schreiben jeweils die Rechnung an die 

Schwinger, um diese 10 Prozent einzutreiben. 

Die besten Schwinger haben in- 

Glocken und Treicheln dienen im Schwingsport als Preise oder Ehrengaben. 


ROLF GASSER 

zwischen ihre Manager. Kommen Sie mit 

diesen Managern klar? 

Bisher arbeite ich mit allen gut zusammen. 

Es sind spannende, bereichernde Begegnungen. 

Rolf Huser bringt aus seiner Arbeit mit 

dem internationalen Vermarkter IMG eine 

andere Sichtweise ein als beispielsweise Beni 

Knecht (Manager der Könige Kilian Wenger 

und Matthias Glarner – die Red.), der 

aus der Schwingerwelt kommt. 

Ist es heute möglich, als Schwinger Profi 

zu werden? 

Es ist eine Gratwanderung. Wir haben heute 

ungefähr 3000 Aktivschwinger. Von den 100 

besten verdienen 10 bis 15 Geld mit Werbung, 

das nicht nur als Aufwandentschädigung 

angesehen werden kann. Aber nur drei 

oder vier könnten vom Schwingen leben. 

Gibt es heute Profis im Schwingen? 

Nein. 

Hat es solche, die genug verdienen, um 

Profi zu sein? 

Ja, aber sie können lediglich für eine beschränkte 

Zeit davon leben. Dann brauchen 

sie wieder andere Einnahmequellen 

Jörg Abderhalden ist immerhin der «Bernhard 

Russi des Schwingens» geworden. 

Seine Fachkompetenz, seine Erfolge und sein 

Auftreten haben es ihm ermöglicht, über 

seine Aktivzeit hinaus ein gefragter Mann zu 

sein. Aber er kann nicht vom Schwingen leben. 

Er kann vielleicht sein Ferienbudget mit 

den Einnahmen aus dem Schwingen finanzieren. 

Sie untertreiben. 

Nein. Es ist nicht möglich, im Schwingen 

nach der Karriere seinen Lebensunterhalt zu 

verdienen wie in Profisportarten. Aber das 

Beispiel Jörg Abderhalden zeigt, dass es 

möglich ist, Schwingen erfolgreich im Beruf 

zu integrieren. 

Gibt es weitere Beispiele? 

Ja. Nehmen wir die Könige Silvio Rüfenacht 

oder Harry Knüsel. Sie haben sich beide nach 

der Karriere auf ihr Geschäft konzentriert 

und dabei die Beziehungen genutzt, die sie 

dank ihrer Popularität und ihrer Verbundenheit 

mit dem Schwingen knüpfen konnten. 

Wenn ein Schwinger im Geschäftsleben profitiert, 

dann nicht in erster Linie wegen seiner 

Erfolge in der Vergangenheit, sondern 

durch seine Treue zum Schwingen. Silvio 

war 20 Jahre lang im oberaargauischen Verband 

tätig und ist jetzt in der Verwaltungskommission 

Hilfskasse des Eidg. Schwingerverbands 

aktiv. 

Beim Schwingen werden Geschäfte eingefädelt 

wie auf dem Golfplatz. 

So ungefähr. Dagegen ist nichts einzuwenden. 

Verändert das Geld die Schwinger und das 

Schwingen? 

Das ist unsere grosse Sorge. Obwohl Geld da 

ist, leben wir von der Ehrenamtlichkeit. Ich 

«Wir leben von der Ehrenamtlichkeit. 

Zwar spült das Schwingen den Organisatoren 

und den besten Schwingern Geld in 

die Kasse, die Funktionäre und Helfer 

arbeiten jedoch ohne Entschädigung.» 

bin als Geschäftsführer des Verbandes der 

einzige Profi. Zwar spült das Schwingen den 

Organisatoren der Feste und auch den besten 

Schwingern Geld in die Kasse, die Funktionäre 

und Helfer arbeiten jedoch ohne Entschädigung. 

Wir werden künftig nicht darumherum 

kommen, für gewisse Funktionen 

Spesenentschädigungen zu bezahlen. Aber 

an der Basis geht das nicht, da sind wir auf 

die Ehrenamtlichkeit angewiesen. 

Können Sie das im Griff behalten? Sie lesen 

ja auch Gotthelf und kennen die Wirkung 

von Geld und Geist. 

Derzeit geht alles gut und so könnten wir 

sagen: Ja, wir haben alles im Griff. Aber 

das bleibt nur so, wenn alle weiterhin an 

unseren Werten festhalten und diese respektieren. 

Sobald Profilierungsneurosen 

oder Geldgier Einzug halten, haben wir ein 

Problem. 

Wie gross ist die Gefahr? 

Nicht gross, da bin ich zuversichtlich. Bei uns 

muss sich einer erst über eine lange Zeit bewähren, 

bevor er eine verantwortungsvolle 

Position einnehmen kann. Ohne Leistung 

gibt es kein Lob und keinen Lohn. Ein Tschagajew 

(ehemaliger Präsident des Fussballklubs 

Neuchâtel Xamax, unter dessen zweifelhafter 

Leitung der Verein Konkurs ging 

und in die zweite Liga abstieg – die Red.) 

hätte im Schwingen keine Chance. 

Ist mit dem Geld auch der Neid ins Schwingen 

gekommen – nach dem Föhn bekanntlich 

die stärkste Naturkraft? 


Rolf Gasser 

kümmert sich um 

«Geld und Geist» in 

der Schwingwelt. 

Ehrengabe für die Mitwirkung beim Eidg. Schwing- und Älplerfest in Burgdorf. 

Neid gibt es. Aber Neid ist auch versteckte 

Anerkennung. Wie ich schon sagte: Geld 

kann etwas verändern. Aber nur, wenn man 

eine Entwicklung nicht mehr steuern kann. 

Deshalb bleiben wir bisweilen hart und stur. 

Werden Sie weiterhin die ehrenamtlichen 

Helfer finden? 

Der Hang zum Hedonismus, zum Profitieren 

und Konsumieren, ist ein gesellschaftliches 

Problem, das auch an uns nicht spurlos vorübergeht. 

Grosse Feste wie ein Eidgenössisches 

oder ein Unspunnen wären heute ohne 

die Hilfe durch das Militär und den Zivilschutz 

nicht mehr möglich. Kleinere Feste 

haben eher Mühe, dass sich genügend 

Schwinger anmelden. Wir haben deshalb 

eine Regelung eingeführt: Jeder Schwinger 

muss vier regionale Feste innerhalb des eigenen 

Teilverbandes bestreiten, sonst darf er 

kein auswärtiges Teil- oder Gauverbandsfest 

bestreiten. 2016 waren alle vier noch aktiven 

Könige von dieser Regelung betroffen. 

2017 müssen also die ausserbernischen 

Feste auf die bernischen Könige verzichten? 

Ja, aber das dürfte für die Organisatoren 

kaum ein Problem sein. Wir hatten 2016 

erstmals insgesamt 150 000 Zuschauer an 

Gau-, Kantonal- und Teilverbandsfesten. 

Merkt man im Bernbiet an den Nachwuchszahlen, 

dass gleich drei noch aktive 

Könige aus unserem Kanton kommen? 

Dank der drei Könige Kilian Wenger, Matthias 

Sempach und Matthias Glarner ist es sicher 

einfacher, das Interesse am Schwingen 

zu wecken. Aber die Juniorenförderung 

hängt sehr an den Personen, die an der Basis 

arbeiten. Die Werbewirkung durch die Könige 

verpufft, wenn wir an der Basis keine 

guten Leute haben, die es verstehen, die 

Jungen für das Schwingen zu begeistern und 

sie beim Schwingen zu halten. Schwingen 

ist zwar ein interessanter Sport für die Zuschauer. 

Aber es ist auch ein Sport, der 

schwierig auszuüben ist. Schnell gibt es 

Schrammen, eine Verstauchung, schmerzhafte 

Ohren und Sägemehl, das man nicht 

mehr aus Augen und Ohren bekommt. Es 

braucht viel Überwindung. 

Eltern machen im Hockey und Fussball 

alles für ihre Kinder, schimpfen mit den 

Trainern, die ihrer Meinung nach zu wenig 

für ihre Kinder tun, und engagieren 

sich. Das ist wahrscheinlich im Schwingen 

weniger der Fall. 

Ich war in Burgdorf fünf Jahre lang Eishockey-Nachwuchstrainer. 

Es gibt kaum einen 

Unterschied zwischen den Eltern von 

ZUR PERSON 

Rolf Gasser 

Rolf Gasser (57) ist seit dem 1. Mai 

2011 Geschäftsführer des Eidgenössischen 

Schwingerverbandes (ESV). In 

dieser Funktion arbeitet der ehemalige 

Käsermeister auch für das jeweilige OK 

des Eidgenössischen Schwingfests, zurzeit 

für das OK von Zug 2019. Zu Beginn 

der 80er-Jahre war er Kranzschwinger, 

zuvor Hockey-Junior-Novizen-Schweizermeister 

mit dem SC 

Langnau (1976). Der Sohn des legendären 

Hansueli Gasser lebt in Ersigen, 

sitzt dort im Gemeinderat und hat 

nicht weit ins Büro: Der ESV hat seine 

Geschäftsstelle in der ehemaligen Post 

Ersigen eingerichtet. Rolf Gasser ist 

beim ESV das, was Marc Lüthi beim SC 

Bern ist: Er kümmert sich um die kommerziellen 

Belange des Schwingens, 

behält aber immer auch die sportpolitischen 

Belange im Auge und sorgt dafür, 

dass Kommerz und Sport («Geld 

und Geist») in einem ausgewogenen 

Verhältnis stehen. Wie Marc Lüthi (Ex- 

Moderator bei TeleBärn) ist er ein guter 

Kommunikator mit Medienerfahrung. 

Er war Chefredaktor der Schwingerzeitung 

und Verbands-Medienchef. 


ROLF GASSER 

Rolf Gasser: 

«Schwingen soll 

die Schweiz in ihrer 

ganzen Vielfalt 

verkörpern.» 

Nachwuchs-Eishockeyanern und -Schwingern. 

Söhne, die werden sollen, was der Vater 

nicht war, gibt es im Schwingen genauso. 

Bei den Bubenschwingfesten gibt es Väter, 

welche die Verantwortlichen der Einteilung 

ebenso beschimpfen wie die Väter, die den 

Eishockey-Nachwuchstrainer zusammenstauchen. 

Insgesamt sind es halt mehr, die 

ihre Buben zum Fussball oder Hockey bringen. 

Der Vorteil beim Schwingen ist der geringere 

finanzielle und zeitliche Aufwand. 

Zwei Trainings pro Woche reichen bei einem 

Jungschwinger. Wer im Eishockey nach oben 

kommen will, muss fast täglich trainieren. 

Heute finden wir unter den Schwingern 

auch Städter und Secondos. In den 1960er- 

Jahren wären Italiener im Schwingen undenkbar 

gewesen. Wo steht Schwingen 

heute politisch? 

Es gibt politische Parteien, die uns und unsere 

Werte vereinnahmen wollen. Dagegen 

wehren wir uns. Wir haben schon Politiker 

schriftlich verwarnt. Es stimmt zwar, dass 

sich die Mehrheit der Schwinger nach meiner 

Einschätzung wohl eher rechts von der 

politischen Mitte zugehörig fühlt. Aber dies 

gilt längst nicht für alle. Auch das linke Lager 

stellt starke Schwinger. 

Sogar Könige! Ernst Schläpfer war SP- 

Kantonsrat. 

Sie sagen es. 

Sie sagten, dass Sie Politiker schriftlich 

verwarnt haben? 

Ja. Im Kanton Zürich präsentierten sich 2011 

Kandidaten auf Wahlplakaten in Schwingerhosen, 

und ein Politiker hat im Zusammenhang 

mit einer Abstimmung letzthin dazu 

aufgerufen, mit Traktoren und Schwingern 

den Gotthard zu blockieren. Das geht natürlich 

gar nicht. 

Ist Schwingen also unpolitisch? 

Nein. Schwingen hat eine Botschaft. Schwingen 

soll die ganze Schweiz in ihrer ganzen 

Vielfalt, mit allen Regionen, Kulturen, Sprachen 

und Religionen verkörpern. 

Die Eidgenössischen Schwingfeste, die 

alle drei Jahre stattfinden, sind inzwischen 

Mega-Anlässe geworden. Wird das 

Eidgenössische noch weiterwachsen? 

Kleiner ist jedenfalls nicht mehr möglich. 

Alleine 33 000 Tickets sind bereits für den 

Verkauf durch unsere Schwingklubs reserviert. 

Ein bestehendes Stadion reicht deshalb 

längst nicht mehr. Wir können doch die Leute 

nicht vom Schwingen ausschliessen. Was 

wir steuern können, ist die Grösse der Arena. 

«Unsere Vorfahren haben doch auch 

gesponnen, als sie eine Eisenbahn 

aufs Jungfraujoch bauten. Diesen Mut 

vermisse ich heute.» 

Aber das Fest darum herum können wir nicht 

einschränken. Wir können nicht sagen: Ihr 

dürft nicht mit uns feiern. Wenn wir den 

Zusammenhalt der Schweiz zelebrieren wollen, 

ist dagegen auch nichts einzuwenden. 

Aber wir können im guten Sinne spinnen. 

Wir werden 2019 in Zug für zwei Tage eine 

Arena für 56 000 Zuschauer aufstellen – das 

gibt es sonst nirgendwo auf der Welt! Das ist 

doch etwas, worauf wir stolz sein können. 

Ich denke, wir alle sollten noch mehr «spinnen». 

Unsere Vorfahren haben doch auch im 

positiven Sinne gesponnen, als sie eine Eisenbahn 

aufs Jungfraujoch bauten, oder im 

19. Jahrhundert einen Tunnel durch das 

Gotthardmassiv gruben. Diesen Mut vermisse 

ich heute. Wir könnten uns beispielsweise 

die Durchführung von olympischen Winterspielen 

sehr gut leisten. 

52 013 Plätze bot die Arena beim Eidgenössischen 

2013 in Burgdorf, 52 016 waren 

es 2016 in Estavayer – gibt es 2019 in 

Zug einen neuen Rekord? 

Wahrscheinlich schon. In Zug werden es 

voraussichtlich 56 000 sein. Wie viele Plätze 

es genau es sind, weiss man aber erst, 

wenn die Arena steht, denn jede Arena ist 

ein Unikat. 

Gibt es in Affoltern beim Kantonalen ein 

Rekord-Kantonales? 

Auch das ist sehr wahrscheinlich. Wir hatten 

zuletzt 1982 in Burgdorf mehr als 10 000 

Zuschauer bei einem Kantonalen. Diese Zahl 

dürfte übertroffen werden. Schliesslich ist 

Affoltern das erste Kantonale mit drei bernischen 

Schwingerkönigen seit 1941. 

Beachten Sie den Artikel über die Schwinger- 

Dynastie Gasser ab Seite 22. 


ZU VERMIETEN 

(ganz oder teilweise) 

• Produktionsräume/Büroräume/ 

Lagerräume 

• Totale Nutzfläche 5000 m 2 

• 2 Anpass-Rampen 

• 43 Parkplätze 

• Autobahnanschluss A1 Niederbipp 

• Nahe Bahnhof Bannwil 

Niederbipp 

A1 

Kanton Bern 

5 Minuten 

mit dem Auto 

von der A1 

entfernt. 

Bannwil 

Kanton Solothurn 

Aare 

MB Immobilien AG 

Bahnhofstrasse 1 I 4914 Roggwil 

www.mb-immo.ch 

Tel. 079 431 56 42

WISSEN 

Wann haben wir eine 

GERECHTE 

WELT? 

Gerechtigkeit ist ein schwieriger Begriff, 

der die Menschen beschäftigt, seit sie sich 

über sich selbst Gedanken machen. Wir 

stellen zwei gegensätzliche Ansätze bekannter 

Philosophen vor. 

TEXT: BRUNO WÜTHRICH 

D 

ieser Text wird dem Begriff «Gerechtigkeit» 

bei weitem nicht 

gerecht. Darüber haben sich bereits 

unzählige Menschen Gedanken 

gemacht. In Platons 

«Staat» fährt Thrasymachos dem grossen 

Sokrates an den Karren: 

«Das Gerechte ist nichts anderes als das, was 

dem Mächtigen nützlich ist! Soweit ab bist 

du mit deinen Gedanken, oh einfältiger Sokrates, 

von der Gerechtigkeit und den Gerechten, 

dass du nicht weisst, dass die Gerechtigkeit 

und das Gerechte eigentlich ein fremdes 

Gut ist, nämlich der Vorteil des Stärkeren 

und des Herrschenden... » 

Auf den folgenden Seiten werden die 

zwei völlig unterschiedlichen Ansätze der 

amerikanischen Philosophen John Rawls 

und Michael Walzer vorgestellt. 

DER SCHLEIER DES NICHTWISSENS 

Stellen Sie sich vor, wir alle würden wiedergeboren, 

hätten also mehrere Leben und würden 

in unserem jetzigen Leben die Möglichkeit 

erhalten, die Welt, in die wir bei unserer 

Wiedergeburt hinein geboren würden, zu 

gestalten. Wir könnten also die Welt gestalten, 

in die wir im nächsten Leben hinein geboren 

würden. Einziger Makel: Wir sind zwar 

bei klarem Verstand und können rational 

denken, aber wir wüssten nicht, welche Stellung 

wir in unserem neuen Leben einnehmen 

würden. Wie wüssten also nicht, in welchem 

Land wir geboren würden. Wäre es ein Land 

in Europa? Vielleicht sogar die reiche 

Schweiz? Oder wäre es ein Land wie Eritrea 

Foto: shutterstock.com/icedmocha 


Wie sieht eine 

gerechte Welt aus? 

Darüber streiten 

sich Philosophen 

seit Jahrtausenden. 

in Afrika oder wie das kriegsversehrte Syrien? 

Wir wüssten auch nicht, in welche Familie wir 

geboren würden. Wären wir Kinder reicher 

Eltern, hätten wir Zugang zu Bildung, Kultur 

und allen Annehmlichkeiten, die das Leben 

in privilegierter Position bieten kann, oder 

wären wir Teil einer mittellosen Familie, deren 

primäres Anliegen es wäre, täglich etwas 

zu Essen herbeizuschaffen? Welche Hautfarbe 

hätten wir? Würden wir gut aussehen? 

Auch unsere Fähigkeiten kennen wir nicht. 

Wären wir intelligent? Hätten wir Talente? 

Oder wären wir nahezu talentfrei und hätten 

körperliche oder geistige Defizite? Wie wäre 

unser Charakter? Hätten wir eine kriminelle 

Ader? Hätten wir Durchsetzungsvermögen? 

Oder wären wir nur ein Mitläufer und graue 

Mäuse? Wären wir in unserem Wesen eher 

Gewinnoptimierer oder Sozialdenker? 

PRIVILEGIERT IN DER SCHWEIZ 

Da wären tausende und abertausende von 

Möglichkeiten, wie die Situation in unserem 

neuen, noch unbekannten Leben aussehen 

könnte. Eines aber wäre klar: Damit 

rechnen, dass wir wieder als Schweizer 

geboren würden, dürfen wir nicht. Zu gering 

ist die Chance, als einer von acht Millionen 

Menschen unter 7,5 Milliarden, es 

ein zweites Mal so gut zu treffen. Wie würden 

wir, wie würden Sie diese Welt gestalten 

wollen? Wie würden wir eine gerechte 

Welt schaffen? 

Würde die künftige Welt so aussehen, wie 

Sie heute aussieht? Wo wir doch wissen, dass 

der Grossteil der Menschen weltweit be- 


WISSEN 

Wer wenig hat, 

wird den Status 

Quo nicht als gerecht 

empfinden. 

nachteiligt ist, und die Gefahr, genau da 

hinein geboren zu werden, weitaus grösser 

ist als die Chance, in einem Land leben zu 

können, wie wir es jetzt mit der Schweiz 

haben und eventuell sogar der Sohn oder die 

Tochter eines Millionärs zu sein. 

WER PROFITIERT? 

Der Vater dieses Gedankenexperiments ist 

der amerikanische Philosoph und Harvard- 

Professor John Rawls. Gemäss Rawls besteht 

das grösste Problem dieser Welt darin, dass 

die Entscheider, also die Mächtigen und die 

Reichen, von grösserer Gerechtigkeit auf der 

Welt keinerlei Vorteile hätten. Die Leidenden 

allerdings, die von einer grösseren Gerechtigkeit 

profitieren würden, haben keinen 

Einfluss auf politische Entscheidungen. Die 

Welt befindet sich also in einem Dilemma, 

das nie zu wirklicher Gerechtigkeit führen 

kann. Doch was wäre, wenn man das Wissen 

über seine aktuelle Position in der Gesellschaft 

einfach wegliesse? Wenn wir uns also 

neutral entscheiden müssten, ohne zu wissen, 

in welche Position wir später einmal 

hinein geboren werden. Das Konzept dieses 

Experiments nennt Rawls «den Schleier des 

Nichtwissens». Wir können zwar dabei rational 

denken, aber haben von den Voraussetzungen, 

die uns erwarten, noch keine Ahnung 

und müssen deshalb mit allem rechnen. 

Auch mit der ziemlich viel grösseren 

Wahrscheinlichkeit, dass wir es das nächste 

Mal nicht mehr so gut treffen werden. 

Geld und Güter sind einseitig verteilt, 

wenige Menschen besitzen viel, während 

sehr viele Menschen kaum genug zum Leben 

haben. Rawls geht nun davon aus, dass die 

Menschen unter dem Schleier des Nichtwissens 

instinktiv wüssten, wie eine gerechte 

«Die konkreten Erkenntnisse, die Rawls aus 

diesem Experiment zieht, zeigen das Bild 

eines modernen, demokratischen und sozialen 

Rechtsstaates. Jeder hätte maximale Freiheit 

und gleiche Chancen.» 

Verteilung auszusehen hätte. Man müsste 

sich lediglich überlegen, in welche Welt man 

hinein geboren werden möchte, wenn man 

nicht wüsste, in welcher Position man sich 

dort befinden würde. Kaum jemand würde 

unsere heutige Gesellschaft unter diesen 

Umständen so belassen, wie sie jetzt ist. Viel 

zu gross wäre das Risiko, als Benachteiligter 

geboren zu werden. 

Statt dessen würden wir Verhältnisse zu 

schaffen versuchen, in denen dies idealerweise 

kaum einen Unterschied macht. Eine 

Welt also, in der das Risiko, in die falsche 

Gesellschaft hinein geboren zu werden, möglichst 

ausgeschlossen werden kann. Die konkreten 

Erkenntnisse, die Rawls aus diesem 

Experiment zieht, zeigen das Bild eines modernen, 

demokratischen und sozialen 

Rechtsstaates. Jeder hätte maximale Freiheit 

und gleiche Chancen. Die Freiheit Einzelner 

dürfte nur dann beschnitten werden, wenn 

dadurch die Freiheit aller insgesamt erhöht 

wird, und die Freiheitsbeschränkung für die 

Einzelperson annehmbar wäre. 

Soziale und ökonomische Ungleichheiten 

müssten gleich zwei Bedingungen erfüllen. 

Zum einen dürfen sie nur mit Ämtern und 

Positionen verbunden werden, die jedem 

offen stehen. Ausserdem müssten sie dem 

am wenigsten Begünstigten den grössten 

Vorteil bringen. Rawls bezeichnet dies als 

das Differenzprinzip. Ein Manager dürfte 

also nur dann mehr verdienen als alle ande- 

Fotos: shutterstock.com/panitanphotoASDF_MEDIA 


Wer viel hat, 

wird den Status 

Quo nicht verändern 

wollen. 

ren, wenn seine Position von jedem zu erreichen 

ist. Zudem müsste er mit seiner Arbeit 

dafür sorgen, dass die Allerärmsten am meisten 

profitieren, dass er nicht als Angestellter, 

sondern als Manager arbeitet. 

FREIHEIT ALS WICHTIGSTER PUNKT 

Der wichtigste Punkt wäre aber die Freiheit. 

Bei wirtschaftlichen Ungleichheiten ist es am 

wichtigsten, dass alle Positionen ausnahmslos 

allen offen stehen. Nur mit unbeschnittener 

Chancengleichheit erzielt die Gesellschaft 

insgesamt ein höheres Mass an Einkommen 

und Wohlstand. In Rawls perfekten 

Staat müssten also grösstmögliche Freiheit 

und Chancengleichheit herrschen. Der Staat 

müsste mit jeder seiner Entscheidungen dafür 

sorgen, dass die ganze Gesellschaft davon 

profitieren könnte und insbesondere die am 

wenigsten Wohlhabenden damit unterstützt 

würden. Bei Unsicherheit, welchen Effekt 

eine bestimmte Veränderung haben könnte, 

nutzt Rawls die sogenannte Maximin-Regel, 

mit der die schlimmstmöglichen Ausgänge 

der verschiedenen Veränderungen miteinander 

verglichen werden. Am Ende gewinnt 

dann die Regel, die im schlimmsten Fall die 

harmlosesten Auswirkungen hätte. 

Dabei entscheidet sich Rawls gegen den 

maximalen Nutzen für die durchschnittliche 

Gesellschaft zugunsten des Schutzes vor Ausbeutung, 

auch wenn diese wirtschaftliche 

Vorteile hätte. 

Die Theorie von Rawls ist beeindruckend 

einfach. Sie zeigt ebenso simpel wie rational, 

was faktisch gesehen gerecht wäre. Dabei 

wird unter dem Schleier des Nichtwissens 

der Egoismus jedes Einzelnen genutzt und 

lässt uns unwiderlegbar erkennen, wie einfach 

und eindeutig Gerechtigkeit sein kann. 

Ein Gedankenmodell, das einleuchtet, 

das wir jedoch, weil wir in dieser Welt leben, 

unsere Interessen wahren und keinen Einfluss 

auf unser nächstes Leben haben, kaum 

je umsetzen werden. Ein Modell aber auch, 

das uns zumindest in Teilen auch mal den 

Weg weisen kann. Denken wir zum Beispiel 

an die Flüchtlinge: Stellen wir uns vor, dass 

wir nach unserem Tod in einem Gebiet in 

dem Hunger oder ein grausamer Krieg 

herrscht, wiedergeboren werden könnten. 

Doch Rawls Theorie ist liberal. Sie stützt 

sich auf das Individuum. Rawls fordert deshalb, 

der Gesetzgeber solle sich auf die Sicherung 

der Grundfreiheiten und ein paar 

minimale Regeln der Gerechtigkeit beschränken. 

DER GEGENTEILIGE ANSATZ 

Während Rawls das einzelne Individuum als 

Ausgangspunkt für seine Überlegungen 

nimmt, geht Michael Walzer von der Gemeinschaft 

aus. Walzer positionierte sich in den 

vergangenen Jahrzehnten immer wieder als 

Gegenspieler von John Rawls. Er versteht 

denn auch seine eigene Theorie als Gegen- 

DIE PHILOSOPHEN 

Michael Walzer 

Der 82-jährige US-Amerikaner Michael 

Laban Walzer ist ein bedeutender Sozial- 

und Moralphilosoph. Geboren 1935 

als Sohn einer jüdischen Emigrantenfamilie 

in New York, avancierte er zu 

einem bedeutenden amerikanischen 

Intellektuellen. Er verfasste vielbeachtete 

Abhandlungen über Gerechtigkeit, 

Zivilgesellschaft, Gesellschaftskritik 

und Krieg. 

John Rawls 

John Rawls (1921 bis 2002) war ein 

US-amerikanischer Philosoph, der als 

Professor an der Harvard University 

lehrte. Sein Hauptwerk «A Theory of 

Justice» vom Jahr 1971 gilt als eines 

der einflussreichsten Werke der politischen 

Philosophie des 20. Jahrhunderts. 

Michael J. Sandel 

Der 1953 in Minneapolis geborene Michael 

Sandel ist ein US-amerikanischer 

Philosoph. Bekannt wurde er vor allem 

als Mitbegründer der kommunitaristischen 

Strömung. 


WISSEN 

Juristische Gerechtigkeit 

ist nur 

mit klaren Regeln 

erreichbar. 

ZUSATZINFOS 

Volksabstimmung lässt zweifeln 

Kleiner Exkurs am Rande: Am 30. November 

2014 schickte das Schweizer Stimmvolk 

die Initiative «Schluss mit den 

Steuer privilegien für Millionäre» bachab. 

Wir wollen gar nicht darüber sinnieren, ob 

dies nun sinnvoll war oder nicht. Interessant 

ist jedoch in diesem Zusammenhang, 

dass offenbar bei einigen Menschen aus 

dem weniger gut betuchten Teil der Bevölkerung 

auch der Gedanke eine Rolle gespielt 

haben soll, bei einem allfälligen 

Lotto sechser oder einer Erbschaft von 

einer unbekannten, vermögenden Tante 

aus Amerika zu viele Steuern bezahlen zu 

müssen. 

Bei einem angenommenen Lottogewinn 

von ein oder mehreren Millionen Franken 

scheinen einige Menschen stärker an die 

Steuern zu denken als an das, was danach 

übrig bleiben würde. Dabei müsste man 

aber die die richtigen Zahlen erst noch tippen. 

Die Chance hierzu liegt bei einem Einsatz 

von fünf Franken bei 0,0000064 Prozent. 

Um sich also bei 42 zur Verfügung 

stehenden Zahlen eine 100-Prozent-Chance 

auf den Hauptgewinn zu sichern, müsste 

ein Lottospieler ungefähr 81 Millionen aufwerfen. 

Auf die Gefahr hin natürlich, dass 

er den Gewinn mit andern Gewinnern teilen 

müsste. Der bisher höchste Gewinn im 

Schweizer Zahlenlotto betrug übrigens 48,6 

Millionen. Nach Abzug der Steuer dürften 

es zwar erheblich weniger gewesen sein, 

aber immer noch ein stolzer Betrag. Es 

müssten übrigens über 31 Millionen unterschiedliche 

Tipps abgegeben werden. Am 

besten programmieren Sie sich hierfür 

einen Algorithmus und werfen danach den 

Drucker an, um Ihr Handgelenk zu schonen. 

Gruppenbild 

der Initianten 

bei der Einreichung 

der 

Initiative. 

Dass Überlegungen auf einen derart unwahrscheinlichen 

Hauptgewinn bei einigen 

Gegnern der Steuervorlage eine Rolle 

gespielt haben könnte, lässt uns an John 

Rawls These schon etwas zweifeln. Der 

Wissenschaftler kannte den Ausgang dieser 

Abstimmung beim Aufstellen seiner 

These nicht. Sein Buch «Theory of justice», 

in welchem er das Thema behandelt, erschien 

bereits 1971. Und Rawls, der 81 

Jahre alt wurde, verstarb am 24. November 

2002. 

Fotos: wikimedia.org/fundriver/shutterstock.com/Africa Studio 


entwurf zu jener von Rawls. Walzer setzt die 

liberale Theorie des Politischen als ideelle, 

tragfähige Substanz voraus, an der er Modifikationen 

– «kommunitaristische Korrekturen» 

– anbringt. Seine Theorie richtet sich 

gegen Grundregeln, die einen abstrakten 

Charakter haben. Also auch gegen den Schleier 

des Nichtwissens. Walzer geht davon aus, 

dass wir weder unser Wissen noch unsere 

Herkunft und Prägung ausblenden können 

und deshalb davon beeinflusst bleiben. Und 

daraus ableitend: Dass wir deshalb, je nachdem 

wo wir leben, aufgewachsen und geprägt 

sind, ein unterschiedliches Verständnis von 

Gerechtigkeit haben. Er versucht deshalb, 

seinerseits ein realistischeres Konzept einer 

gerechten Gesellschaftsstruktur vorzulegen. 

AUF DEN KONTEXT KOMMT ES AN 

Der Bezugspunkt seiner Position ist die jeweilige 

konkrete politische Gemeinschaft 

mit ihrer Geschichte, mit ihrer moralischen 

Tradition, die durch ein gemeinsames Bewusstsein 

von Sprache, Geschichte und Kultur 

definiert wird. Gerechtigkeit als Konzept 

funktioniert immer nur innerhalb einer Gemeinschaft. 

Walzer spricht damit an, dass in 

Europa, den USA oder auf den Philippinen 

unter sozialer Gerechtigkeit etwas völlig Unterschiedliches 

verstanden wird. Aufgrund 

der jeweiligen Kultur und Geschichte können 

wir die Frage nach sozialer Gerechtigkeit 

nicht unabhängig dieser unterschiedlichen 

Kontexte formulieren. 

Walzer sagt: «Gerechtigkeit wurzelt im 

spezifischen Verständnis von Positionen, 

Ehrungen und Tätigkeiten in all den Dingen, 

die eine gemeinsame Lebensweise ausmachen. 

Sich über dieses Verständnis rücksichtslos 

hinwegzusetzen, bedeutet immer, 

ungerecht zu sein.» Er setzt sich damit in 

scharfen Gegensatz zu Rawls, der sich in 

seiner Theorie genau über diesen Umstand 

hinwegsetzt. Als Beispiel nennt Walzer in 

seinem Werk «Die Sphären der Gerechtigkeit» 

das indische Kastensystem. Jeder Bewohner 

des Dorfes erhält seinen Anteil 

gemäss seiner geschichtlich kulturell zugewiesenen 

Position innerhalb des Gesamtgefüges 

der Gemeinschaft. Zum Beispiel eine 

bestimmte Menge Korn, die er zum Überleben 

braucht. Jeder, der zum Leben des Dorfes 

beiträgt, hat Anspruch auf das Gesamtprodukt. 

Walzer ist längst nicht der einzige Kritiker 

von Rawls Theorie. Der Grundsatzstreit unter 

liberalen Politologen begann im Jahre 

1982 mit einem Buch. Unter dem Titel «Liberalismus 

und die Grenzen der Gerechtigkeit» 

ging der Harvard- Professor Michael 

Sandel seinen Kollegen John Rawls an. Dessen 

Leitbild des «ungebundenen Selbst» sei 

ein Ding der Unmöglichkeit, behauptete 

Sandel in seiner Replik: «Weil jeder Mensch 

irgendwo hineingeboren oder -gewachsen 

ist, gibt es immer Menschen, denen er mehr 

verpflichtet ist als anderen. Und zwar nicht 

aufgrund eines Vertrages, sondern wegen 

Bindungen, die Teil seiner Identität sind. 

Was bin ich, wenn ich mich von meiner Familie, 

meinen Freunden, Kollegen und meiner 

Heimat abstrahiere? Nichts. Das «ungebundene 

Selbst» und der «Schleier des Nichtwissens» 

taugten nicht einmal als Gedankenexperiment, 

meint nicht nur Sandel. 

Wenn das stimmt, ist auch Rawls’ Schlussfolgerung 

falsch, der Gesetzgeber solle sich 

auf die Sicherung der Grundfreiheiten und 

ein paar minimale Regeln der Gerechtigkeit 

beschränken. Eine Gesellschaft braucht auch 

gemeinsame Werte und Ziele, einen Konsens 

darüber, was als gut und böse zu gelten hat. 

Durch Sandels Fazit wurde der Akademikerstreit 

schnell politisch: Das «ungebundene 

Selbst» schien genau zum Radikalkapitalismus 

und zu der Ich-Generation in den achtziger 

Jahren zu passen. Umgekehrt liefers’Positive 

6 / 2017 17

Eine Gemeinschaft 

braucht mehr 

als nur ein paar 

Regeln, damit sie 

gerecht ist. 

te Sandel eine Theorie zum Erschrecken der 

liberalen Öffentlichkeit über das hässliche 

Gesicht dieser achtziger Jahre: Gier an der 

Wall Street, Protz und bittere Armut, Gewaltexzesse 

im Fernsehen, zerfallende Wohnquartiere 

mit Jugendbanden, zerrütteten 

Familien, minderjährige Mütter. Für all das 

lieferte Sandel eine Formel: «Es ist, als ob 

das von der liberalen Ethik vorausgesetzte 

ungebundene Selbst Wirklichkeit geworden 

wäre – eher entmachtet als befreit und in 

einem Netz ungewollter Verpflichtungen 

und Verwicklungen gefangen.» Also alles 

andere als gerecht. 

Stadt: «Wir sind hier kein Jüngstes Gericht, 

welches das Positive in die eine und das Negative 

in die andere Waagschale wirft.» 

Was sie damit wohl sagen wollte: Strafgerichte 

haben Straftaten zu beurteilen. 

Das Jüngste Gericht hingegen beurteilt Lebenswerke. 

Strafgerichte sind nicht für eine 

umfassende Gerechtigkeit auf Erden zuständig, 

sondern nur für eine ganz spezifische 

Form von Gerechtigkeit, nämlich Strafgerechtigkeit. 

Damit ein Strafverfahren als gerecht angesehen 

wird, muss das Urteil einerseits in 

einem fairen und menschenwürdigen Verfahren 

zustande gekommen sein und andererseits 

auf «wahren» Tatsachen beruhen. 

Es geht nicht nur darum, ob der Beschuldigte 

tatsächlich schuldig ist, sondern auch 

darum, ob er rechtlich verantwortlich gemacht 

werden kann. Vereinfacht ausgedrückt, 

setzt Gerechtigkeit somit Fairness 

und Wahrheit voraus. 

Damit das Verfahren fair ist, müssen verschiedene 

Verfahrensregeln eingehalten 

«Der Beschuldigte hat in einem gerechten 

Strafprozess nicht nur das Recht, zu 

schweigen, er darf durchaus auch lügen.» 

WAS BEDEUTET GERECHTIGKEIT IM 

STRAFPROZESS? 

Am 11. Juli 2003 wurde der Gründer des 

Paraplegiker-Zentrums in Nottwil wegen 

mehrfacher ungetreuer Geschäftsbesorgung 

in Bereicherungsabsicht (Art. 158, Ziff. 1, 

Abs. 1 und 3 StGB) zu zwei Jahren Gefängnis 

verurteilt. Bei der Urteilseröffnung sagte die 

Gerichtspräsidentin des Strafgerichts Baselwerden. 

Es braucht unparteiische und unabhängige 

Richter, das Verfahren muss öffentlich 

und transparent sein. Es gilt die Unschuldsvermutung. 

Der Beschuldigte ist 

anzuhören und hat das Recht auf Verteidigung. 

Wenn er die Verfahrenssprache nicht 

versteht, hat er Anspruch auf Übersetzung. 

All diese Verfahrensregeln zielen auf Fairness, 

auf eine anständige Behandlung ab. 

Der Beschuldigte muss – trotz unter Umständen 

gravierenden Vorwürfen – als Mensch 

ernst genommen werden. Fairnessregeln 

und Menschenwürde sind untrennbar miteinander 

verbunden. 

Jede Person gilt bis zum gesetzlichen Beweis 

ihrer Schuld als unschuldig. Ein Gericht 

braucht also die Wahrheit, weil das Schwert 

des Strafrechts nur den Schuldigen treffen 

soll. Doch die Wahrheit zu finden, ist schwierig. 

Und der Blick auf die Wahrheit bleibt 

immer subjektiv. Der 2014 verstorbene 

Schriftsteller Urs Widmer sagte es so: «Jedes 

Erinnern, auch das genauste, ist ein Erfinden.» 

Im Strafverfahren erschafft sich jeder Verfahrensbeteiligte 

sein eigenes Bild vom wahrheitsgemässen 

Geschehen. 

Schwierigkeiten bereitet der Wahrheitsfindung 

auch, dass dem Strafprozess lediglich 

beschränkte zeitliche und finanzielle Ressourcen 

zur Verfügung stehen, Aussageverweigerungsrechte 

von Zeugen sowie das 

Schweigerecht des Beschuldigten. Mehr 

noch: Der Beschuldigte darf nicht nur schweigen, 

sondern auch lügen. 

Foto: shutterstock.com/John Wollwerth 


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WUSSTEN SIE SCHON 

DOCH KEINE AUSREDE 

Gibt es schwere Knochen? 

Oft gelten sie als Ausrede, bis es einfach nicht 

mehr sein kann: Schwere Knochen sollen die 

Ursache des eigenen Übergewichts sein. Ist 

da etwas dran? Mediziner lassen dies nicht 

gelten. Skelette sind zwar unterschiedlich 

beschaffen, aber das erklärt maximal drei 

Kilogramm Gewichtsunterschied, wird im 

deutschen Magazin PM Friederike Thomasius 

vom Osteoporose Zentrum Frankfurt 

zitiert. Das Skelett besteht zu 23 Prozent aus 

Mineralien, 12 Prozent Knorpel, 15 Prozent 

Fett und 50 Prozent Wasser. Menschen, die 

über Jahre schwer körperlich arbeiten oder 

viel Sport treiben, haben oft etwas stabilere 

und auch schwerere Knochen als andere mit 

vergleichbarer Grösse. Auch sind die Knochen 

von Männern tendenziell schwerer als 

die von Frauen. Bei Männern machen sie 

rund 15, bei Frauen etwa 12 Prozent des 

Körpergewichts aus. Ausserdem haben die 

Gene, die Ernährung (Kalzium erhöht die 

Knochendichte) und das Alter Einfluss darauf. 

Doch die Schwankungen sind gering. 

Als Entschuldigung für mehr als sechs Pfunde 

zu viel können die Knochen deshalb nicht 

herhalten. 

1 

WUSSTEN 

SIE SCHON? 


2 

FARBENPRÄCHTIG 

So schön ist die Hölle auf Erden 

Im Nordosten Äthiopiens, an der Grenze zu 

Eritrea, befindet sich eines der aussergewöhnlichsten 

Geothermalgebiete der Erde: 

Dallol. Die vier Quadratkilometer grosse 

Vulkanlandschaft weist mit 34,4 Grad Celsius 

die weltweit höchste Jahresdurchschnittstemperatur 

aus. Säure sprudelt aus dem Boden, 

bildet Seen und Tümpel. Ätzende und übel 

riechende Schwaden ziehen durch die Luft. 

Ohne Atemschutz ist es hier gefährlich. Auf 

dem Boden wachsen dolchartige Salzzacken, 

an denen man sich lebensgefährlich verletzen 

kann. Man kann in den Boden einbrechen 

oder in Säure versinken, Die Vulkanlandschaft 

liegt rund 90 Meter unter dem Meeresspiegel. 

Bis hierher dehnte sich einst das 

Rote Meer aus. Als es in der mörderischen 

Hitze und sehr trockenen Luft verdampfte, 

entstand eine bis zu 1000 Meter dicke Salzschicht. 

Beim Aufsteigen durch diese Schicht 

löste heisses Grundwasser Mineralien auf und 

transportierte sie an die Oberfläche. Die Mineralien 

lagerten sich ab und bildeten mit der 

Zeit die bizarren Krusten, Zacken und Pfeiler. 

Schwefel und Kaliumsalze sorgen für leuchtende 

Farben, aber auch für beissenden Gestank. 

Die Formen und unglaublichen Farben 

locken trotzdem Besucher an. Doch Dallol 

gehört nicht nur zu den schönsten, sondern 

auch zu den gefährlichsten Orten der Erde. 

MAKELLOSIGKEIT GEFORDERT 

Hohe Auflösung – neues Make-up 

Fotos: shutterstock.com/Poznyakov/Kenneth Dedeu/MilanMarkovic78 

Neue Zeiten, neue Herausforderungen. Seit 

Kinofilme und Fernsehsendungen mit High- 

Definition-Kameras gefilmt werden, stehen 

Maskenbildner vor neuen Herausforderungen. 

Wo früher die geringere Bildschärfe 

wie ein Weichzeichner wirkte und kleinere 

Schönheitsmakel und das oft zu dick aufgetragene 

Make-up für das menschliche 

Auge beinahe unsichtbar machten, machen 

die hochauflösenden HD-Kameras alles 

sichtbar. 

Maskenbildner mussten ihre bisherige 

Schminkgewohnheiten überdenken. Sie benutzen 

heute das sogenannte HD-Make-up, 

dessen Pigmente besonders ebenmässig und 

erheblich feiner gemahlen sind als die von 

herkömmlichem Make-up. Die neue Schminke 

wird zudem viel dünner aufgetragen oder 

gar mit einer Airbrush-Pistole ins Gesicht 

gesprüht. Dies hat noch andere Vorteile: Das 

Schminken geht schneller und das Make-up 

fühlt sich weniger pappig an. 

3 


DIE GASSER-DYNASTIE 

Kampf der Titanen: Heinrich 

Knuesel und Niklaus Gasser. 


Fürsten, 

keine Könige 

Nie war ein Gasser König der Schwinger. 

Und doch ist die oberaargauische Schwinger-Dynastie 

der Gassers die erfolgreichste im Land. 

TEXT: KLAUS ZAUGG 

BILDER: JUBILÄUMSSCHRIFT 100 JAHRE ESV 

Die grösste Schwinger-Dynastie der Geschichte 

ist nie gekrönt worden. Rein hierarchisch 

hat es Rolf Gasser am weitesten gebracht. Er 

hat zwar nur zwei Kränze bei Kantonalfesten 

gewonnen. Aber als Geschäftsführer des Eidgenössischen 

Schwingerverbandes (ESV) ist er zumindest administrativ 

der «Höchste» im Schwingen geworden 

(beachten Sie dazu das Interview ab Seite 4 in diesem 

Heft). 

Gründer dieser Dynastie, die für den Oberaargauischen 

Schwingerverband so viele Fürsten, aber keinen 

König hervorgebracht hat, ist Ernst Gasser senior (1905 

–1971). Er ist Lohnkäser zu Ersigen bei Burgdorf. Die 

Bauern betrachten im Bernbiet die Lohnkäser zu dieser 

Zeit als ihre zu gut bezahlten Knechte und nicht als gleichberechtigte 

Geschäftspartner. Wer in der Käshütte seine 

Ruhe und Respekt wollte, der tat gut daran, die Bauern 

nicht herauszufordern und mit ihnen in Frieden zu leben. 

Ernst Gasser entwickelt mit List und Beharrlichkeit Methoden, 

die ihm ein erträgliches Leben erlauben. Die 

Bauern sollten nur glauben, sie könnten ihn schurigeln. 

Seinen Jass klopfte er dennoch ab und zu. Als er am Eidgenössischen 

1929 in Basel im 10. Rang den Kranz und 

ein Schaf herausschwingt, fährt er noch am Sonntagabend 

von Basel mit dem Zug zurück nach Burgdorf, läuft 

mit dem Schaf zu Fuss die fünf, sechs Kilometer nach 

Ersigen heim und nimmt am Montag früh in der Käserei 

persönlich die Milch der Bauern entgegen. Das Gerede, 

zum Schwingen am Sonntag habe er Zeit und Kraft, aber 

nicht für die Arbeit, für die er schliesslich bezahlt werde, 

kann er sich so ersparen. Denn für seine Bauern ist sowieso 

klar: Wer schwingen will, soll arbeiten. 

Die Frage ist nun, was denn diese Einsichten ins dörfliche 

oberaargauische Bauernleben des letzten Jahrhunderts 

mit der fehlenden Krönung der Gasser-Dynastie zu 

tun haben. 

«Um König zu werden braucht es 

Talent, Fleiss, Cleverness, Risikobereitschaft, 

Mut, Schlitzohrigkeit, 

gewürzt mit einer Prise Rock’n’Roll.» 

Nun, um König zu werden, braucht es immer eine Mischung 

aus Talent, Trainingsfleiss, Cleverness, Risikobereitschaft, 

Mut, Schlitzohrigkeit, gewürzt mit einer 

Prise Rock’n’Roll. Rock’n’Roll? Ja, darunter verstehen 

wir eine Prise Aufmüpfigkeit. Ein wenig davon muss 

einer in sich haben, wenn er König der «Bösen» werden 

will. Die Gassers hatten alles, aber diese Prise Rock’n’Roll 

hat ihnen vielleicht im entscheidenden Moment mehrmals 

gefehlt. Das macht sie sympathisch, aber hat sich 

wahrscheinlich in der Rangliste der Eidgenössischen 

Schwingfeste ausgewirkt. 

Die Gassers, ursprünglich Freiburger aus Selgiswil, 

wo Christian Gasser (1862–1942) Käser und Landwirt 

war, sind vom Naturell her klug, bescheiden, friedfertig, 

kompromissbereit und gute Verlierer. Niklaus Gasser, der 

in jungen Jahren von allen noch am ehesten etwas von 

einem Rock’n’Roller hat, kommt der Krönung am nächsten. 

Dreimal ist er nahe dran am Königsthron. Als einziger 

Gasser steht er 1983 in Langenthal gegen Ernst 

Schläpfer in einem eidgenössischen Schlussgang und 

dreimal (1986 in Sion, 1992 in Olten und 1995 in Chur) 

scheitert er quasi erst im «Halbfinale», im 7. Gang. Kenner 

der Berner Szene sind sich sicher, dass wohl nur mit 

einer Mischung aus der schwingerischen Klasse von Niklaus 

Gasser und der Aufmüpfigkeit seines Klein- 



Der Gasser-Familienstammbaum 

Christian Gasser (1862–1942) 

ist Käser und Landwirt aus Sergiswil (Freiburg) hat 12 Kinder von 

denen deren vier – Ernst, Walter, Vreni und Bethli – auch Nachkommen 

hatten, die zumindest Kranzschwinger waren. 

Ernst Gasser 

(1905–1971) 

• Käsermeister 

• Ersigen 

• Schwingklub Kirchberg 

• 7 Kränze (1 Eidg.) 

Walter Gasser 

(1908–1966) 

• Metzger, Wirt 

• Bleienbach 

• Schwingklub Münchenbuchsee 

• 11 Kränze 

• 7. Rang Kilchberger 1936 

Vreni Schaller-Gasser 

(1913–1985) 

• Sonterswil TG 

Bethli Barthlome-Gasser 

(1917–2010) 

• Albligen 

Ernst Gasser 

(1933–2011) 


• Bäriswil 

• Schwingklub 

Kirchberg 

• 1 Kranz 

Hansueli Gasser 

(1935–1984) 


• Kirchberg 


Kirchberg 


(5 Eidg.) 

• Sieger Unspunnen 

1955 

• 4x Sieger Bern. 

Kant. 

(57/58/59/60) 

• Präsident Berner 

Verband 

(1980–1984) 

Werner Gasser 

(geb. 1945) 


• Andwil TG 


Kirchberg 

• 8 Kränze 

Peter Gasser 

(geb. 1939) 


• Ersigen 


Kirchberg 


(6 Eidg.) 


1968 

• Sieger Bern. Kant. 

1963 

• Techn. Leiter 

Oberaargau 

(1977–1979) 

Max Schaller 

(geb. 1939) 

• Landwirt 

• Sonterwil TG 


Boden see und 

Rhein 


• Sieger TG Kant. 

1965 

• Präsident 

Thurgauer 

(1977–1983) 

Käthi Oesch- 

Bartlome 

(geb. 1945) 

• Neuenegg 

Niklaus Gasser 

(geb. 1961) 

• Käser 

• Bäriswil 




1987 

• Sieger Kilchberger 

1996 

• 6x Sieger Bern. Kant. 

(83/84/87/90/92/93) 

• Techn. Leiter Kanton Bern (2002–2008) 

Rolf Gasser 

(geb. 1960) 


• Ersigen 


• 2 Kränze 

• Geschäftsstellenleiter 

ESV (seit 2011) 

Christian Oesch 

(geb 1968) 

• Kirchberg, Versicherungsberater 



• Sieger Bern. Kant. 

1994 

• Sieger Südwestschweizerischer 

1994 

Cousins Christian Oesch ein Schwingerkönig geworden 

wäre. Oeschs Grossmutter Bethli Barthlome-Gasser ist 

die Schwester von Niklaus Gassers Grossvater Ernst Gasser 

senior. 

Dass die grösste Schwingerdynastie des Landes keinen 

König stellt, mag zeigen, wie schwierig es ist, den 

Thron zu besteigen. Die Gassers dürfen mit Fug und 

Recht als die Fürsten, aber eben nicht Könige des 

Schwingens bezeichnet werden. 23 Eidgenössische 

Kränze teilen sich Ernst, Hansueli, Peter und Niklaus 

Gasser sowie Niklaus Gassers Klein-Cousin Christian 

Oesch. Verteilt auf die Eidgenössischen von 1929 bis 

1998. Dazu kommen zwölf Siege am Berner Kantonalen, 

am Teilverbandsfest der Berner – Hansueli gewann 

1957, 58, 59 und 60, Peter 1963, Niklaus 1983, 84, 87, 

90, 92 und 93 und Christian Oesch 1994. Einmalig auch: 

Drei verschiedene Gasser haben das Oberaargauische 

Gauverbandsfest am gleichen Ort gewonnen: Hansueli 

siegte 1956 am Oberaargauischen in Koppigen, Peter 

1969 und Niklaus 1993. 

EINE IM SCHWINGEN EINMALIGE KONSTANZ 

Die Gassers sind im Oberaargau, im Bernbiet und auf 

Eidgenössischer Ebene fast 70 Jahre lang an der sportlichen 

Macht beteiligt. Immer in der Opposition und nie 

auf dem königlichen Thron zwar, aber es ist eine der in 

der Geschichte des Schwingens einmalige Konstanz. 

Alles in allem hat die Gasser-Dynastie im 20. Jahrhun- 


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Fritz Schwander gegen Hansueli Gasser, 

das grosse ungekrönte Talent. 

Ernst Schlaepfer gegen Niklaus Gasser im 

einzigen Schlussgang, den ein Gasser an einem 

Eidgenössischen je erreichte. 

dert rund 350 Kränze herausgeschwungen. Hansueli 

Gasser gilt als der beste Schwinger aller Zeiten, der nie 

in einem Eidgenössischen Schlussgang gestanden ist, 

und Niklaus Gasser als «Bösester», der nie Erstgekrönter 

oder König geworden ist. Eugen Hasler war zwar auch 

nie König, aber immerhin einmal Erstgekrönter (1989). 

Diese Dynastie ist umso bemerkenswerter, weil es im 

Schwingen, anders als in anderen Sportarten, fast unmöglich 

ist, dass der Sohn eines «Bösen» auch ein ganz 

«Böser» wird. Remo Käser, der Bub von König Adrian 

Käser ist eine Ausnahme, die diese Regel bestätigt. Der 

Schatten des Vaters ist normalerweise für den Buben 

einfach zu gross – es funktioniert nur dann, wenn eine 

Generation übersprungen wird oder der «Böse» ein Onkel 

und nicht der Vater ist. Niklaus Gassers Grossvater 

Ernst senior und seine Onkel Peter und Hansueli sind 

«Am «Kilchberger» werden keine Titel 

und keine Kränze verliehen. Dennoch 

ist es für jeden «Bösen» eine Auszeichnung, 

selek tioniert zu werden.» 

eidgenössischen Kranzschwinger. Sein Vater Ernst junior 

hingegen nicht. Hansuelis Sohn Rolf ist zwar 

1975/76 als Verteidiger Eishockey-Schweizer Meister 

mit den Novizen des SC Langnau, aber im Schwingen 

reicht es ihm nicht zu eidgenössischem Eichenlaub, und 

Peters Bub Jürg kommt über Zweige beim Jungschwingen 

nicht hinaus. 

Doch gänzlich ungekrönt ist die Gasser-Dynastie nicht 

geblieben. Dafür sorgt Niklaus Gasser im Alter von 35 

Jahren 1996 am 13. Kilchberger Schwinget. Beim «Masters» 

des Schwingens ist alles ein bisschen speziell. Eintrittskarten 

gibt es keine zu kaufen. Diese werden vielmehr 

den Schwingklubs zugeteilt, denen dann die heikle 

Aufgabe obliegt, sie ihren verdienten Mitgliedern zu 

verteilen. 

DIE LETZTE CHANCE GENUTZT 

Es werden auch keine Kränze und keine Titel verliehen. 

Dennoch ist es für jeden «Bösen» eine der höchsten Auszeichnungen, 

für diese Veranstaltung überhaupt selektioniert 

zu werden. Seinen exklusiven Status hat der 

«Kilchberger» bis heute bewahrt. Ursprünglich entstand 

dieses Fest aus einer Verärgerung über unbefriedigende 

Vorkommnisse am Eidgenössischen von 1926 heraus. 

Darauf beschloss der schwingerfreundlich gesinnte Dr. 

Emil Huber (1897 – 1938) aus Kilchberg einen – laut 

Stiftungsurkunde – «Freundschafts-Schwinget» mit den 

besten des Landes im gleichsam familiären Rahmen zu 

organisieren. Daraus ist inzwischen ein Grossanlass geworden. 

Nur die 60 besten werden eingeladen, die Leistungsdichte 

ist damit viel höher als beim Eidgenössischen, 

zu dem mehr als 250 «Böse» antreten. Dafür wird 

das Kilchberger Schwinget an einem Tag entschieden 

und geht über sechs nicht über acht Gänge an zwei Tagen. 

Diese letzte Chance nutzte Niklaus Gasser 1996. Er 

ist an diesem Tag so gut wie vielleicht noch nie. Er gehört 

zu den wenigen «Bösen», die während ihrer 


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ganzen Laufbahn immer wieder neue Schwünge kreieren 

und sich ständig weiterentwickeln. In jungen Jahren 

ist sein Links-Kurz der explosivste im Lande. Doch wenn 

einer 30 geworden ist, lässt die Explosivität nach, und 

wer zu wenig explosiv zieht, läuft Gefahr, in einen gegnerischen 

Konter zu laufen. So lernt Niklaus Gasser im 

Herbst seiner Karriere die Kraftentfaltung des Gegners 

für sich auszunutzen und auch am Boden zu kämpfen. 

In Kilchberg ob dem Zürichsee bodigt er Schwingerkönig 

Thomas Suter, der in dieser Saison nur zwei von 

60 Gängen verliert. Die Krönung der Gasser-Dynastie 

schafft «Chlöisu» aber doch mit einem Links-Kurz. Mit 

diesem Schwung bodigt er im Schlussgang nach 14 Minuten 

Rolf Klarer. 

Der Kilchberger Schwinget hat die Krönung der Gasser-Dynastie 

also doch noch möglich gemacht. Niklaus 

Gasser hat für seine Dynastie auch am meisten Kränze 

geholt. Mit 102 Kränzen gehört er zum exklusiven «Hunderter-Klub», 

dem zu Zeit 21 Mitglieder angehören. 

Niklaus Gasser 

zeigt gegen Jörg 

Schneider seine 

Technik. 

August Brunner gegen 

Peter Gasser. 

ZUFRIEDEN MIT DEM ERREICHTEN 

Seine Karriere beendet Niklaus Gasser am Eidgenössischen 

1998 in Bern. Der Traum von 7. Eidgenössischen 

Kranz geht nicht mehr in Erfüllung – Niklaus gibt nach 

der Niederlage im fünften Gang am Sonntagvormittag 

auf und bleibt, wie sein Onkel Peter und sein Klein-Cousin 

Christian Oesch bei sechsmal eidgenössischem 

Eichenlaub. Aber mehr als sechs eidgenössische Kränze 

haben in der ganzen Geschichte bis heute nur drei 

Schwinger: Karl Meli (neun), Martin Grab und Peter Vogt 

(je sieben). Kein Abgang mit Glanz und Goria. Doch die 

Gassers sind nicht enttäuscht. Sie haben bis heute die 

Gelassenheit und Lebensweisheit von Ernst Gasser senior 

bewahrt. Sie nehmen es gelassen hin, dass keiner aus 

ihren Reihen König geworden ist. Alle sind sie zu Recht 

stolz auf das, was sie auf den Schwingplätzen erreicht 

haben. Zufrieden zu sein mit dem Erreichten, auch wenn 

es nicht das Höchste war – eine wertvolle Gabe, die vielleicht 

mehr wert ist als alle Königstitel zusammen. 

Über 100 Kränze 

1 Arnold Forrer 143 

2 Hanspeter Pellet 136 

3 Markus Thomi 132 

4 Karl Meli 122 

5 Christian Stucki 110 

Thomas Zaugg 110 

7 Matthias Glarner 109 

8 Adi Laimbacher 105 

Stefan Zbinden 105 

10 Matthäus Huber 103 

Ernest Schlaefli 103 

12 Otto Brändli 102 

Niklaus Gasser 102 

14 Christian Dick 101 

Stephan Fausch 101 

Eugen Hasler 101 

17 Karl Oberholzer 100 

Toni Rettich 100 

Josef Sutter 100 


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SCHWINGEN 

Schwinger als 

Werbeträger 

Werbung war im Schwingen lange 

Zeit verpönt. Erst in den letzten 

Jahren sieht man die erfolgreichsten 

Schwinger auch als Werbeträger. 

TEXT: KLAUS ZAUGG 

FOTOS: MARCEL BIERI 

D 

ie Werbegelder im Schwingen 

haben sich seit 2011 beinahe 

verdreifacht. Im letzten Jahr ist 

die Rekordsumme von 1,92 Millionen 

Franken ausgegeben worden. 

Tendenz weiterhin steigend. 

Die jüngsten Zahlen dokumentieren den 

Boom des vaterländischen Sportes. So viel 

Geld ist seit 2011 für Werbung mit Schwingern 

ausgegeben worden: 


Kilian Wenger am Oberaargauischen 

Schwingfest 2017 in Niederbipp. 

• 2011: 690 000 Franken 

• 2012: 910 000 Franken 

• 2013: 1,32 Millionen Franken 




Schwingen ist der einzige Sport mit exakten 

Zahlen zur Werbung. Die «Bösen» dürfen 

heute Werbegelder kassieren, was noch im 

Der Schlussgang in Niederbipp ist 

die Sache zweier Könige. Kilian 

Wenger, König von 2010, bringt 

hier Matthias Sempach, König von 

2013, in Bedrängnis. 

letzten Jahrhundert verboten war. Im Gegenzug 

müssen sie 10 Prozent ihrer Werbeeinnahmen 

dem Eidgenössischen Schwingerverband 

(ESV) abliefern. Das Geld wird 

zweckgebunden in die Nachwuchsausbildung 

investiert. Diese «Reichtumssteuer» hat 

der damalige Obmann Ernst Schläpfer im 

Jahr 2011 eingeführt. Im Herbst nimmt 

Verbands-Geschäftsführer Rolf Gasser jeweils 

Einblick in die Werbeverträge und 

schreibt Ende Oktober jedem die entsprechende 

Steuerrechnung. 

Die Zahlen dokumentieren den Boom des 

vaterländischen Sportes. Von 2011 (690 000 

Franken) bis 2016 (1,92 Millionen Franken) 

stiegen die Werbegelder um satte 1,23 Millionen 

Franken. 2017 dürfte die 2-Millionen- 

Schallmauer durchbrochen werden, denn 

2017 vermarktet sich neu auch Matthias 

Glarner als König. 

Charismatische Könige sind weiterhin 

aktiv (es gibt keine Ex-Könige, wer einmal 

König war, trägt diesen Titel für immer). So 

zum Beispiel Kilian Wenger oder Matthias 

Sempach und Christian Stucki, der «König 

der Herzen». Eine neue Generation wilder, 

für die Werbung attraktiver Junger, drängt 

nach oben. Vielleicht hat es noch nie so viele, 

so attraktive «Böse» gegeben wie 2017 – 

allein im Bernbiet wird jedes Schwingfest 

mit Wenger, Sempach und Glarner zu einem 

«Dreikönigs-Tag». 

SCHWINGER ALS GROSSVERDIENER 

Wie viel Geld verdienen die einzelnen 

Schwinger mit Werbung? Offizielle Zahlen 

gibt es nicht. Alle in den Medien genannten 

Werbeeinkommen der einzelnen «Bösen» 

sind Schätzungen, und die Beteiligten hüten 

sich, Zahlen zu nennen oder zu bestätigen. 

Eine Umfrage ergibt erstaunliche Summen. 

Das Werbeeinkommen des entthronten 

Königs und Kilchberg-Siegers Matthias Sempach 

wird von Branchenkennern auf etwa 

750 000 Franken geschätzt. Auch Kilian 

Wenger, der König von 2010, verdient nach 

den gleichen Quellen über 600 000 Werbefranken. 

Christian Stucki, dem Schlussgang- 

Verlierer von 2013 und «König der Herzen», 

wird ein «königliches Werbeeinkommen» 


SCHWINGEN 

Am Ende siegt in 

Niederbipp aber der 

König von 2013, 

Matthias Sempach. 

Schwingen begeistert die Massen. Deshalb 

sind die Besten dieses Sports interessante 

Werbeträger. 

zwischen 300 000 und 500 000 Franken attestiert. 

Hinter diesen Titanen gibt es eine 

ganze Reihe von Schwingern, die gemäss 

Kennern fünf- bis knapp sechsstellige Summen 

mit der Werbung verdienen. Das Geld 

liegt offensichtlich im Sägemehl. Die «Bösen» 

müssen es nur aufheben. 

Das Problem ist bloss: Wenn wir die Schätzungen 

der Insider addieren, dann müsste das 

gesamte Werbevolumen der Schwinger inzwischen 

über 3 Millionen Franken ausmachen. 

Die Werbeeinkommen der einzelnen Schwinger 

werden also nach wie vor überschätzt. 

KÖNIGE RÄUMEN AB 

Rolf Huser, der ehemalige Mitarbeiter der 

Vermarktungsagentur IMG (International 

Management Group), ist einer der besten 

Szenekenner. Als Pionier hat er 2008 mit 

Jörg Abderhalden die erste professionelle 

Vermarktung eines Schwingers aufgegleist. 

Er bestätigt, dass auf dem Werbemarkt nur 

die Titanen Matthias Sempach, Kilian Wenger 

und Christian Stucki sowie der neue 

König Matthias Glarner das Potenzial für 

sechsstellige Werbeeinnahmen haben. Er 

schliesst aus, dass ein «Böser» eine halbe 

Million oder mehr verdient, und sagt: «Die 

Obergrenze für einen einzelnen Schwinger 

dürfte zwischen 300 000 und 400 000 Franken 

liegen.» Verbandsgeschäftsführer Rolf 

Gasser gibt zu bedenken: «Der Werbemarkt 

beschränkt sich auf die Deutschschweiz.» 

Am Ende sei es wohl wie überall: viel für ein 

paar wenige, und wenig für viele. 

Eine gewisse Demokratisierung gibt es 

doch: 2011 teilten sich knapp 30 «Böse» das 

Werbegeld. Jetzt sind es 62. «Aber der grösste 

Teil verdient mit der Werbung bloss einen 

Zustupf», sagt Rolf Gasser. Zehn Schwinger 

dürften 80 Prozent der Gesamtsumme für 

sich beanspruchen. Somit beschränkt sich 

die Möglichkeit des Geldverdienens ziemlich 

genau auf den Kreis der eidgenössischen 

Kranzgewinner. Sechsstellige Werbeeinahmen 

fliessen nur für die Könige Kilian Wenger, 

Matthias Sempach und Matthias Glarner 

sowie für Christian Stucki. Also nur für Berner. 

Für die «wilden» Jungen – allen voran 

Armon Orlik – muss es das Ziel sein, 2017 

ein sechsstelliger «Böser» zu werden. Der 

Unspunnen-Schwinget (27. August) hat daher 

nicht nur eine grosse sportliche, sondern 

auch eine kommerzielle Bedeutung. 

Schwingen prosperiert finanziell und ist 

sportlich erstaunlich stabil. Seit Jahren beträgt 

die Zahl der Aktiven etwa 6000 – die 

Hälfte davon Jungschwinger. Rolf Gasser 

sagt: «Damit das weiter so bleibt, ist es wichtig, 

dass wir unseren Anteil an den Werbeeinnahmen 

in die Nachwuchsarbeit investieren 

können.» Soeben ist ein neues Schwinger-Lehrbuch 

erarbeitet worden. 

Seit dem 1. Januar 2017 ist der ESV Mitglied 

von Swiss Olympic mit allen Rechten 

und Pflichten. Ein historisches Datum: Zum 

ersten Mal seit der Gründung (1896) duldet 

der ESV fremde Richter. Dopingkontrollen 

haben die Schwinger zwar auch bisher 

durchgeführt – aber seit dem 1. Januar werden 

Dopingvergehen nicht mehr von der 

verbands eigenen Justiz sanktioniert, sondern 

von Swiss Olympic. «Das ist ganz im 

Sinne der Transparenz und der Gewaltentrennung 

gut so», sagt Verbands-Geschäftsführer 

Gasser. 

ZUSATZINFOS 

So ist Werbung im Schwingen erlaubt 

In der Schwingerarena, also im 

Schwenkbereich der Fernsehkameras, 

darf nach wie vor 

keine Werbung platziert werden. 

Hingegen ist es heute den 

«Bösen» selbst erlaubt, Werbung 

zu machen. Verboten ist 

Werbung, die anstössig oder 

sexistisch ist, Werbung, welche 

die politische Neutralität des 

Schwingens verletzt oder für 

Mittel wirbt, die mit den 

Grundwerten des Schwingens 

nicht vereinbar sind. 

Es sind lediglich Werbeaufschriften 

in der Grösse von 90 

Quadratzentimetern auf Kleidungsstücken 

inklusive Rucksack 

erlaubt, aber nicht auf 

dem Wettkampf-Tenü und auf 

der Festbekleidung. Das bedeutet, 

dass ein Schwinger 

dann, wenn er im Sägemehl 

kämpft und im Fokus der TV- 

Kameras steht, keinerlei Werbeaufschriften 

tragen darf. Darin 

unterscheidet sich Schwingen 

von anderen Einzelsportarten 

(wie Tennis, Rad, Ski), die 

Werbung sowohl in der Arena 

als auch auf dem Wettkampf- 

Tenü erlauben. 

Immerhin darf ein Schwinger 

bei Werbekampagnen mit Festbekleidung 

und Kranz, in Wettkampf-Tenüs 

und Schwingerhosen 

auftreten. Alle Werbe- und 

PR-Aktivitäten sowie Werbeverträge 

müssen durch den 

Verband genehmigt werden. 


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IN EIGENER SACHE 

Leserbriefe 

Färöer Inseln 

Lieber Herr Zaugg, mit Begeisterung lesen 

meine Eltern regelmässig Ihre Artikel und 

Beiträge im UE wie auch im s’Positive. 

Als Huttwilerin, seit über 3 Jahren auf 

den Färöer Inseln lebend, möchte ich Ihre 

Meinung zu der Gastronomie der Färöer 

gerne revidieren. 

Bei Ihrem nächsten Färöer -Besuch lade 

ich Sie ins Restaurant KOKS ein. 

Karin Visth, Sommelier, Faroe Islands 

Feedback 

In ihrer Ausgabe Nr 5 vom Mai fordern sie 

ihre Leserschaft auf, ihre Meinung zur 

Zeitschrift mitzuteilen. Dem komme ich 

sehr gerne nach. Ich kann mich kurz fassen: 

einfach grossartig, wertvoll vom Inhalt, 

hebt sich ganz positiv von all den 

andern Blättern ab. Vielen Dank. 

Max Leisibach, Thunstetten 

Ps: ich warte schon sehnsüchtig auf die 

nächste Ausgabe! 

Korrektur 

«s’Positive» ist ein gern gesehenes und 

äusserst interessantes Blatt! In der Ausgabe 

4/2017 sind die «zwölf Geschichten 

aus dem Oberaargau» wirklich einmalig, 

lustig und unterhaltsam. Trotzdem hier 

noch eine kleine Korrektur zur Geschichte 

Nr 10. (Roggwil). Sie geben die heutige 

Einwohnerzahl mit 3786 Bewohnern an. 

Letztes Jahr hat aber Roggwil die 4000er- 

Grenze überschritten und am 31. Dezember 

2016 4011 Bewohner ausgewiesen. 

Nachzu lesen unter www.roggwil.ch. (off. 

Web seite der Einwohnergemeinde). 

Mit freundlichen Grüssen und Vorfreude 

auf die nächste Ausgabe, 

Fritz Scheurer, 4914 Roggwil 

Ergänzung 

Danke für Ihren Artikel zu den Färöer Inseln. 

Hier noch eine Ergänzung zum 

Punkt: «Die Beiz ist Zuhause». Sie schreiben: 

«Wer gut essen will, muss selber kochen». 

Das sehen offenbar die Michelin- 

Tester anders: Das Restaurant KOKS auf 

den Färörer-Inseln wurde 2017 mit einem 

Michelin-Stern ausgezeichnet. 

«Eine Küche voller Finesse - ein Stop 

wert!» schreiben die Michelin-Tester. 

Übrigens abeitet in diesem Restaurant 

eine bekannte Weinfachfrau aus dem Blumen-Städtchen 

Huttwil, die Sommelière, 

Karin Visth. 

Daniela Christen-Schäfer, 4950 Huttwil 

Veranstaltungen 

«Grenzklang-Konzerte für Alte Musik» 

präsentiert: 

L’Amour fou à la Campagne 

Datum: Sonntag 25. Juni 2017, 

Zeit: 20:00 

Ort: Innenhof Schloss Thunstetten 

www.grenzklang.ch 

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reservieren wir Platz für Sie. 

Oder möchten Sie über ein Thema, das wir 

noch nicht gebracht haben, mehr erfahren? 

Wir können Ihnen zwar keinen Artikel darüber 

garantieren. Aber prüfen werden wir 

Ihren Vorschlag ganz bestimmt. 

Wir wissen noch nicht, was auf uns zukommt, 

wenn wir die Möglichkeit zu Leserreaktionen 

bieten. Möglich, dass keine 

einzige kommt. Ebenfalls möglich, dass wir 

nicht alle Ihre E-Mails und Briefe publizieren 

können, und deshalb eine Auswahl treffen 

müssen. Werden Sie bitte nicht zu lang. 

Sonst müssten wir Ihren Beitrag eventuell 

kürzen. 

Beiträge mit beleidigenden, diffamierenden, 

rassistischen und sexistischen Inhalt werden 

nicht veröffentlicht. 

Wir freuen uns auf Ihr Feedback. 

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SIE SIE WIEDER IHR WIEDER GASTRO-‐ ZU UNSEREN ZU UNSEREN & BOWLING-‐TEAM GEWOHNTEN 

GEWOHNTEN 

 



MONTAG, 7. AUGUST 2017 BEGRÜSSEN WIR 

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Bowlingcenter AG Langenthal 

Lotzwilstrasse 66 

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