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APS Applied Personal Science - Es ist höchste Zeit für neue Grundlagen

Es geht JETZT nur noch um die noch rechtzeitige Umsetzung der bisher verantwortungslos tabuisierten Grundlagen für OPTION II - Es geht auch um die Kluft zwischen Gesellschaft und reellen Menschen. Die Auseinandersetzung mit Eliten, dem „freien“ Rechtssystem, der Politik#2 und z.B. wie Dr. Meier und Roger Zamofing als reellen Menschen - unheilige Allianzen zwischen Palast-Tempel und Volk im Lebensraum Erde. Das endete in der am 24. November 2016 untergegangenen, intellektuellen Welt fast immer in von Ersteren kurz gehaltenen, bestenfalls personen-neu-tralen#2 Begegnungen. In der Direkten Demokratie ist deshalb eine weiterführende Mediation vonnöten, sonst entzündet sich der Graben zwischen Eliten und dem Volk bis hin zu „failed states“; in der Schweiz seit 1991 mit dem Beginn des Mental-Bürgerkrieges der Intellektuellen gegen das Schweizervolk, am 9. Februar 2017 bereits bis hin zum die Verfassung brechenden Bundesrat gediehen

Es geht JETZT nur noch um die noch rechtzeitige Umsetzung der bisher verantwortungslos tabuisierten Grundlagen für OPTION II - Es geht auch um die Kluft zwischen Gesellschaft und reellen Menschen. Die Auseinandersetzung mit Eliten, dem „freien“ Rechtssystem, der Politik#2 und z.B. wie Dr. Meier und Roger Zamofing als reellen Menschen - unheilige Allianzen zwischen Palast-Tempel und Volk im Lebensraum Erde. Das endete in der am 24. November 2016 untergegangenen, intellektuellen Welt fast immer in von Ersteren kurz gehaltenen, bestenfalls personen-neu-tralen#2 Begegnungen. In der Direkten Demokratie ist deshalb eine weiterführende Mediation vonnöten, sonst entzündet sich der Graben zwischen Eliten und dem Volk bis hin zu „failed states“; in der Schweiz seit 1991 mit dem Beginn des Mental-Bürgerkrieges der Intellektuellen gegen das Schweizervolk, am 9. Februar 2017 bereits bis hin zum die Verfassung brechenden Bundesrat gediehen

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4_<strong>APS</strong>_17.03.24 <strong>Es</strong> <strong>ist</strong> <strong>höchste</strong> <strong>Zeit</strong> <strong>für</strong> <strong>neue</strong> <strong>Grundlagen</strong><br />

TempelProphet<br />

...hat man als Täter ja nur noch 8-11% der lieben Mitmenschen über sich<br />

03(m-KP G-KD) XZ: Mit dieser Parametrisierung obliegt es den 2.8% TempelPropheten, im Tempel,<br />

die innere Einstellung auf dessen wirklich oder als falsche Propheten, nur angeblicher Lebenswirklichkeitsordnung<br />

Gottes m-anzumassen. Dazu sind sie z.B. Beichtvater der 01er im Tempel,<br />

die am unauflösbaren 01 Widerspruch weit mehr leiden, als ihre 00-Eminenzen, die das<br />

weit bessrer sublimieren können. An Universitäten und in den Medien, haben sie eigentlich keine<br />

solche Funktion mehr unter den vorherrschenden Substanzverächter à la Lino Guzzella; als falsche<br />

Propheten vielleicht noch in Peer Reviews oder als Zensoren und Ombudsmänner, statt in ihren<br />

Tempel-Institutionen die erstrebenswert G-sich, gewissenhaft, die Aufgabenerfüllung sicher zu<br />

stellen. Da<strong>für</strong> müssten sie frei da<strong>für</strong> sein, sich persönlich relevant#3 mit überzeugender K-<br />

Kreativität#0 bei Mitmenschen mit Missverständnissen, ohne das Gegenteil von 03, gewaltlos#1,<br />

ohne falschen Ehrgeiz#2 sich klärend einzubringen! Da<strong>für</strong> haben sie sich mit ihren XZ-<br />

Schattenemotionen als reelle Menschen im „heiligen Z-Zorn“ wider alle Widrigkeiten, im rechten<br />

X-Sosein über OPTION I hinaus, wenn nötig mit einem Reframing 112 des Systems zu qualifizieren.<br />

Als Beispiel <strong>für</strong> 4 aus 144 LEPs mit dem intellektuellen Rang 4, strebte Henry Dunant, als Begründer<br />

des Roten Kreuzes, mit 8Oe-Unvoreingenommenheiteinem G2-Ausbruch aus den Schrecken der<br />

Kriege unter OPTION I mit der A-geahnten Bedürftigkeit als 23-PalastProphet da<strong>für</strong> an, Kriegsopfern<br />

möglichst wieder die Rückkehr zum >5 Guten zu ermöglichen an. Seinem Intellekt da<strong>für</strong> zu F8-<br />

notwendenden O-Objektives folgend, ging es ihm um die e-Etablierung der Genfer-Konvention, mit<br />

der sich Kriegsführende in ihren Grausamkeiten h-beherrschen sollten. Er %6-projizierte sein Image<br />

als Meinung eines 10-VolksPriester im 5. Rang zu diesem b-Ausgleich der Interessen der Staaten, und<br />

der von ihren Kriegen Betroffenen mit seiner A-intuitiven I-Konzeption eines menschenwürdigen h-<br />

Lebens- und Wirkungsraumes im 1. Rang als 00-TempelPriester auch im Krieg, diesen weiter als bisher<br />

führend, mitbestimmen zu können. Dazu musste er S-entspannt <strong>für</strong> die schreckliche H3-Realität<br />

von Kriegsschauplätzen, von seinem A-intuitiven Zugang zum G5-Leben ausgehen, das ihn allein und<br />

die Welt zum y-minimal Notwendigen des Roten Kreuzes, mit dem politisch möglichen H4-<br />

Wirklichkeitsbezug grundsätzlich erstrebenswert weiter geführt hat; auf dem G3-Weg, der ihn zur J-<br />

Selbstrechtfertigung seines Anliegens mit der G4-Wahrheit über die Schrecken des Krieges, die Welt<br />

zu etwas mehr b-ausgleichender Gerechtigkeit <strong>für</strong> das geschundene G5-Leben in kriegerischen <strong>Zeit</strong>en,<br />

näher dem A-Gewissen über dessen Wert in politischen Auseinandersetzungen vor den Schrecken<br />

des 20. Jahrhunderts gebracht hat.<br />

Dabei hat man, wie alle mit dem ex<strong>ist</strong>entiellen 03/og-D-Intellekt zu bedenken:<br />

Wer das EZ-individuelle Bewusstsein nicht K-kreativ als Aufgabe fördert, wird im 4. Rang als<br />

Störand abgestempelt. <strong>Es</strong> geht also darum, sich mit seiner D-Definitionsmacht in sachlichen, zur<br />

menschlichen Annäherung zu qualifizieren. Und, dazu herausgefordert, bis man mit den Tatsachen<br />

menschenwürdig umgehen kann. Da<strong>für</strong> muss man ex<strong>ist</strong>entiell das hinreichend transformieren können,<br />

was konfrontiert werden muss, um Zielklarheit zu erhalten. Da<strong>für</strong> muss man subjektiv mit OP-<br />

TION II, jede Fremdbestimmung unter OPTION I verdrängend, sozialkritisch objektiv, Manipulationsversuche<br />

als Zeichen der Unbelehrbarkeit soweit verstehen, dass, wenn man davon herausgefordert<br />

wird, ihm jede Bedeutung nehmen zu können, um das erstrebte Vorgehen optimierend, damit objektiv<br />

bleiben zu können.<br />

112 http://my.think-systems.ch/reframing/index.htm<br />

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