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APS Applied Personal Science - Es ist höchste Zeit für neue Grundlagen

Es geht JETZT nur noch um die noch rechtzeitige Umsetzung der bisher verantwortungslos tabuisierten Grundlagen für OPTION II - Es geht auch um die Kluft zwischen Gesellschaft und reellen Menschen. Die Auseinandersetzung mit Eliten, dem „freien“ Rechtssystem, der Politik#2 und z.B. wie Dr. Meier und Roger Zamofing als reellen Menschen - unheilige Allianzen zwischen Palast-Tempel und Volk im Lebensraum Erde. Das endete in der am 24. November 2016 untergegangenen, intellektuellen Welt fast immer in von Ersteren kurz gehaltenen, bestenfalls personen-neu-tralen#2 Begegnungen. In der Direkten Demokratie ist deshalb eine weiterführende Mediation vonnöten, sonst entzündet sich der Graben zwischen Eliten und dem Volk bis hin zu „failed states“; in der Schweiz seit 1991 mit dem Beginn des Mental-Bürgerkrieges der Intellektuellen gegen das Schweizervolk, am 9. Februar 2017 bereits bis hin zum die Verfassung brechenden Bundesrat gediehen

Es geht JETZT nur noch um die noch rechtzeitige Umsetzung der bisher verantwortungslos tabuisierten Grundlagen für OPTION II - Es geht auch um die Kluft zwischen Gesellschaft und reellen Menschen. Die Auseinandersetzung mit Eliten, dem „freien“ Rechtssystem, der Politik#2 und z.B. wie Dr. Meier und Roger Zamofing als reellen Menschen - unheilige Allianzen zwischen Palast-Tempel und Volk im Lebensraum Erde. Das endete in der am 24. November 2016 untergegangenen, intellektuellen Welt fast immer in von Ersteren kurz gehaltenen, bestenfalls personen-neu-tralen#2 Begegnungen. In der Direkten Demokratie ist deshalb eine weiterführende Mediation vonnöten, sonst entzündet sich der Graben zwischen Eliten und dem Volk bis hin zu „failed states“; in der Schweiz seit 1991 mit dem Beginn des Mental-Bürgerkrieges der Intellektuellen gegen das Schweizervolk, am 9. Februar 2017 bereits bis hin zum die Verfassung brechenden Bundesrat gediehen

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4_<strong>APS</strong>_17.03.24 <strong>Es</strong> <strong>ist</strong> <strong>höchste</strong> <strong>Zeit</strong> <strong>für</strong> <strong>neue</strong> <strong>Grundlagen</strong><br />

02 Wer unter dem Volk der Erste sein will, diene allen guten Willens<br />

op/D<br />

Da ich ein Kind war, da redete ich wie ein Kind und war klug wie ein Kind und hatte kindische<br />

Anschläge; da ich aber ein Mann ward, tat ich ab, was kindisch war:<br />

o-Öffnung des KONTEXT: Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Und die Erde war wüst<br />

und leer, und es war finster auf der Tiefe; und der Ge<strong>ist</strong> Gottes schwebte auf dem Wasser.<br />

p-PRINZIP: Und Gott sprach: <strong>Es</strong> werde eine Feste zwischen den Wassern, und die sei ein Unterschied<br />

zwischen den Wassern. Sich so als Stellvertreter „Gottes“ mit allem Spin der Evolution<br />

dieses Begriffes wähnend will der 02-Intellekt seine D-Definitionsmacht, die es ihm p-<br />

prinzipiell e-Erfolg versprechend ermöglicht, sollt man vielmehr die weiter führende...<br />

S<br />

u<br />

b<br />

s<br />

t<br />

a<br />

n<br />

z:<br />

§1<br />

§0<br />

H1<br />

Th<br />

als<br />

AUFGABE: Sich immer da<strong>für</strong> zu o-öffnen zu können, mit dem einem eigenen p-Prinzip,<br />

seine D-Definitionsmacht <strong>für</strong> wirklich zur OPTION II führende p-Prinzipien einzusetzen, und<br />

das auch und gerade mit seinen Privilegien, statt <strong>für</strong> deren Zementierung, im...<br />

Kontext derer, die sich mit der Verpolitisierung der Wissenschaft unter Opferung des<br />

Wirklichkeitsbezuges hervortun, und da<strong>für</strong> den Menschen nur...<br />

Ressourcen hin zur Zementierung und Glorifizierung von ihrer Stellung in OPTION I-<br />

Institutionen zulassen! <strong>Es</strong> braucht also darüber hinaus den Mut zu...<br />

§1 Aussagen, die darüber hinausgehen, Opfer bloss mit Poesie über den kurzfr<strong>ist</strong>igen Verlust<br />

des Verstandes angesichts von Strukturzwängen 3Re-verunsichert, trösten zu lassen! Man<br />

sollte sich damit nicht zufrieden geben, und sich nicht davon abhalten lassen, sich weiterhin<br />

allein >4 zum Frieden hin, <strong>für</strong> LebensErfüllende Plattformen einzusetzen, statt unter OPTION<br />

I-Organisationen Macht anzustreben. Nur in der darauf möglichen...<br />

§0 nachhaltigen 6Ov-Vertrautheit <strong>ist</strong> das >5 Guten möglich; nur daraus ergibt sich die sich<br />

immer wieder eigene D-Definitionsmacht da<strong>für</strong>, sich selbst da<strong>für</strong> o-öffnen zu können, mit<br />

einem dazu relevant führenden p-Prinzip, sich da<strong>für</strong> einzusetzen, die...<br />

H1 Hoffnung auch <strong>für</strong> 3Oa dem eigenen Selbst entsprechende Objektives zum >4 inneren<br />

Frieden hin noch erfüllend ausarbeiten zu können, um sich nicht OPTION I opfern zu müssen.<br />

Dazu meinte Tacticus 113 im Alten Rom <strong>für</strong> all die Intellektuellen ohne...<br />

SINN als den gemeinen, immer noch der Prototypen des <strong>Zeit</strong>ge<strong>ist</strong>es: „Hinter uns aber gibt<br />

es kein Volk mehr, da <strong>ist</strong> nichts als Fluten und Felsen, und die Römer sind noch gefährlicher<br />

als diese Dinge, denn ihrem Hochmut trachtet man vergeblich durch Gehorsam und Unterwürfigkeit<br />

zu entgehen. Als Räuber der Welt durchstöbern sie jetzt das Meer, nachdem<br />

ihnen, den Alleszerstörern, die Länder ausgegangen sind. Ist ihr Feind reich, so sind sie habgierig,<br />

<strong>ist</strong> er arm, dann eitel: Der Osten nicht und nicht der Westen sättigt sie. Nur sie gieren<br />

nach Reichtum und Armut mit gleicher Leidenschaft. Verschleppung, Gemetzel und Raub benennen<br />

sie mit dem verlogenen Ausdruck Imperium, und wo sie eine Wüste schaffen, heisst<br />

das 'Frieden'„.<br />

Solches lernen die Eliten einander von Geschlecht zu Geschlecht im reinen TempelHerren<br />

Intellekt...<br />

TempelHerren<br />

Nur 4-6% der Mitmenschen über sich , die solches als Opferverlangen könnten<br />

113 http://www.collegium-metamense.de/latein/texte/textus/Tacitus,%20P.%20Cornelius/Agricola%2030-<br />

32.htm<br />

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