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Verse 5 und 6: 5: Und die Apostel sprachen zu dem Herrn: „Stärke uns den Glauben!“ 6: Der Herr aber sprach: „Wenn ihr Glauben hättet so gross wie ein Senfkorn, dann könntet ihr zu diesem Maulbeerbaum sagen: Reiss dich aus und versetze dich ins Meer!, und er würde dir gehorchen.“ „Wenn ihr Glauben hättet so gross wie ein Senfkorn...“ Wie stehts eigentlich mit Ihrem Glauben? Ist er gross, macht er sie stark? Durchdringt er Sie wie eine „lebendige, kühne Zuversicht auf Gottes Gnade, so gewiss, dass der Mensch tausendmal dafür stürbe“ – um mit den Worten Martin Luthers zu reden. Tragen Sie diesen Glauben wie ein Schutzschild vor sich her in der Gewissheit, mit dieser Stärke gegen die Widrigkeiten des Lebens gefeit zu sein? Ist er also so gross, dass ihn nichts angreifen kann oder fühlen Sie sich eher verzagt, wenn es um Ihren Glauben geht. Ich erinnere mich an viele Situationen in meinem Leben, in denen ich mit meinem Glauben gerungen habe, in denen mir Gott mehr als fremd und unendlich weit weg erschien. In denen ich meinte, das Leben besser führen zu können, wenn ich mich auf mich selbst verliesse als auf diesen mir unverständlichen Gott. Ich hatte in diesen Momenten das Gefühl, mein Glaube würde in sich zusammenschmelzen, und liesse mich zurück auf wackeligem Grund. Da schwinden dann Vertrauen, Zuversicht, Hoffnung in diesen Gott, der unser Leben in seinen Händen trägt. „Stärke uns den Glauben!“ – Es ist tröstlich zu wissen, dass auch diejenigen an der Grösse und Kraft ihres Glaubens zweifelten, die doch in Jesu unmittelbarer Umgebung lebten. In dem heutigen Predigttext fühlten sich die Jünger angesichts der Anforderungen, die Jesus an ihr Leben stellte, überfordert, riet er ihnen doch, sich vor Verführungen zu schützen, dem sündigenden Bruder immer wieder zurecht zu weisen und v.a. bei Zeichen von Reue immer und immer wieder zu vergeben: „Und wenn er siebenmal am Tag an dir sündigen würde und siebenmal wieder zu dir käme und spräche: Es reut mich! So sollst du ihm vergeben.“ Wie kein anderer stellt der Evangelist Lukas Jesu Anspruch an unser Leben heraus. Wie kein anderer stellt er daneben aber auch Jesu Heilshandeln an uns. Errettung und Evangelium, Frohe Botschaft, aber auch Anspruch auf unser ganzes Leben! Zuspruch und Anspruch - Diese beiden Aspekte kennzeichnen das Lukasevangelium. Jesus sucht, was verloren ist. Und er fordert von den Seinen, dass sie das Gleiche tun. „Wer mir nicht nachfolgt und alles hinter sich lässt, was sein Leben bisher ausgemacht hat, der kann nicht mein Jünger sein.“, erklärt er. Diesem Anspruch an ihr Leben meinen die Jünger nicht gerecht werden zu können. Zu klein, zu unbedeutend erscheint ihnen ihr Glaube, zu radikal die Forderungen. 5: Und die Apostel sprachen zu dem Herrn: „Stärke uns den Glauben!“ 6: Der Herr aber sprach: „Wenn ihr Glauben hättet so gross wie ein Senfkorn, dann könntet ihr zu diesem Maulbeerbaum sagen: Reiss dich aus und versetze dich ins Meer!, und er würde dir gehorchen.“ „Wenn ihr Glauben hättet so gross wie ein Senfkorn, dann könntet ihr zu diesem Maulbeerbaum sagen: Reiss dich aus und versetze dich ins Meer und er würde dir gehorchen.“ Jesu Antwort scheint zunächst recht deprimierend, stellt Jesus doch dem kleinsten unter den Samenkörnern denjenigen Baum zur Seite, der bekannt für seine tiefen Wurzeln ist. Wem würde da ein solches Wunder gelingen, sollte er je versuchen, den Baum zu einem Flug ins Meer zu animieren? In der Vorstellung, wie absurd ein solches Experiment aussehen könnte, hat deshalb der englische Schriftsteller Adrian Plass in seinem 12
„Tagebuch eines frommen Chaoten“ diese Bibelstelle aufgegriffen. Und so schreibt er, dass dieser fromme Chaot eines Tages von dem Wunder hört, das ein solcher Minimalglaube ausrichten kann. In seinem Bemühen, als guter Christ zu leben und in der Gewissheit, dass sein Glaube mindestens so gross wie ein Senfkorn ist, nimmt er diesen Vers also ganz ernst. Er zieht sich in sein Arbeitszimmer zurück und will erst mal – ganz bescheiden – mit einer Büroklammer üben. Doch weder Ehrfurcht gebietende Blicke noch ein lautes „Hebe dich empor!“ veranlassen die Büroklammer, sich auch nur einen Millimeter von der Stelle zu rühren. Enttäuscht kommt der „fromme Chaot“ zu dem Schluss: „Das ist alles ziemlich Besorgnis erregend. Wenn man bloß den Glauben von der Größe eines Senfkorns braucht, um einen ganzen Berg zu versetzen, gibts dann überhaupt noch Hoffnung für mich, der ich nicht mal eine Büroklammer motivieren kann, zu machen, was man ihr sagt!“ Wieviel Hoffnung gibt es für mich? Gibt es nur Hoffnung für denjenigen, der es schafft, den Maulbeerbaum durch seinen Glauben herauszureissen? Aber: Was ist denn eigentlich der Glaube? Ist er eine Grösse in unserem Leben, die wir mehren, bzw. verringern können? Und muss er eine bestimmte Grösse haben, um Wunder bewirken zu können? Was ist der Glaube? Nähern wir uns zunächst dem Urtext: Das Wort „glauben“ ist die Übersetzung des griechischen „pisteuein“ mit der Grundbedeutung „vertrauen“. In dem Akt des Vertrauens geht es um eine Grundhaltung des Menschen, daneben aber auch um ein Grundbedürfnis: Das menschliche Grundbedürfnis nämlich, unsere Existenz an jemanden zu binden, der es unbedingt gut mit uns meint. Der Glaube als Lebensvollzug ist also Vertrauen. Und in diesem Vertrauen verlässt der Mensch sich selbst und macht sein Leben an diesem anderen fest, dem er vertraut. Somit kann es Vertrauen nie ohne einen Grund geben, auf dem sich das Vertrauen aufbaut. Dieser Grund ist ein guter und ein verlässlicher, denn sonst würden wir unser Leben nicht auf ihm aufbauen wollen. Glaube, bzw. das Vertrauen, das aus dem Glauben spricht, betrifft uns daher in unserer ganzen Existenz. „Glaubt ihr nicht, so bleibt ihr nicht!“, schreibt Jesaja, und er meint damit, dass wir unser glaubendes Vertrauen auf den Gott hin ausrichten dürfen, der schon immer da war und auch immer da sein wird. Dabei macht es gerade den Glauben aus, dass wir unser Vertrauen auf eine unbestimmte Grösse richten: Niemand hat Gott je gesehen! weiss schon das Johannesevangelium zu berichten und drückt in diesem einfachen Satz die Schwierigkeit des Glaubens aus. Glaube an Gott beinhaltet auch immer wieder das Vertrauen in eine Wirklichkeit, die niemand von uns in der Hand hat und der wir ausgeliefert sind. Das Vertrauen richtet sich auf eine unsichtbare und unverfügte Wirklichkeit. Und deshalb ist es legitim, neben dem Glauben auch vom Zweifel zu sprechen. „Der Zweifel folgt dem Glauben als sein Schatten.“, schreibt der Theologe Wolfgang Pannenberg. Und diesen Zweifel kann ich nur bearbeiten, indem ich in meiner Seele bestimmte Glaubensaussagen immer wieder überdenke, überfühle, nachlese. Indem ich das Gespräch suche und an meinem Glauben arbeite. Insofern verändert sich der Glaube auch immer wieder während unseres Lebens. Der naive Kinderglaube weicht dem kritischem Hinterfragen. Der Glaube an die Allmacht Gottes muss sich den Theodizeefragen stellen. Aus Geborgenheit wird Einsamkeit, aus Einsamkeit Geborgenheit. Der Glaube ringt in uns, der Zweifel nagt – und doch ist diese Auseinandersetzung wichtig, denn sie macht im Umgang mit unserem Glauben kreativ und fordert uns heraus, beliebte Glaubensaussagen nicht einfach anzunehmen. Die Entwicklung unseres Glaubens ist demnach ein wichtiger Beitrag zur Reife unseres Menschseins. „Stärke uns den Glauben!“ Die Frage, ob denn unser Glaube stark genug 13
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