E_1931_Zeitung_Nr.074

N°74 - 1931
EDEEP
BOCKE
Seit mehreren Jahren gab es in der Mode
keine beträchtlichen revolutionären Umwälzungen.
Man verriet Sinn für Entwicklung
und Sinn für originelle Einfälle, aber nicht
mehr. Die Hüte entfalteten sich organischer
und folgerichtiger als die Kleider, die mitunter
sprunghaft galoppierend in der Geschichte
neue Ideen gewannen und verarbeiteten.
In der Hutmode schwärmte man
ein paar Jahre für Glocken, deren Krempen
bald schmäler, bald breiter waren, dann
gab man die Stirn frei, zunächst schüchtern
und scheu, bis man bei der neckischen, aber
burschikosen Art verweilte, den Hut, will
sagen: «den Strumpf» schief und weit hinten
auf den Kopf zu kleben. Jedes Mädchen,
jede Frau konnte ihren Hut selbst
stricken. Die Hutindustrie stund unleugbar
vor dem Ruin. Es mussten Zeichen und
Wunder geschehen, wenn hier nun diesen
so sympathisch eingebürgerten Mützen und
Käppis der Garaus gemacht werden konnte.
Und so erfolgte im Mai dieses Jahres plötzlich
bei Offenbachs «Pariser Leben» ein
Einbruch neuer Hüte, die durchaus alt
waren. Diese starke Beeinflussung des
Theaters auf das öffentliche Leben ist nun
wieder für die Hutindustrie ein heilsamer
Faktor gewesen. Wir sind demnach bei der
Mode der Kaiserin Eugenie angelangt, jener
Frau, die ein Jahrzehnt nicht nur das Modebild
wirksamst und nachhaltigst bestimmt
bat, sondern darüber hinaus noch in die
Spitzengarnitur der Frauenbewegung gehörte,
indem sie als Erste Frauen im öffentlichen
Dienst beschäftigte: sie begann während
ihrer 1866 geführten Regentschaft damit,
Frauen im Telegraphendienst anzustellen,
Eugenfo hatte eine königliche Haltung
und erlesene Grazie, wie aiuch einen Geschmack,
der so anerkannt war, dass die
Königin Augrusta von Preussen sich für die
Festlichkeiten der Krönung in Königsberg
als eine besondere Gunst die Ueberlassung
der Friseurin der Kaiserin Eugenie erbat.
Nun haben wir wieder in unserem Modebild
Jone Weinen ovalen* Teller, die ganz
unsportlich auf dem Kopf sitzen und jeden
Moment auf die Nase zu fallen drohen, wie
es so oft in den 70 Jahren geschah. Schief,
schiefer, am schiefsten 1 lautet die Parole.
Die Kante muss die rechten Augenbrauen
berühren, und je altmodischer eine Frau
ausschaut, um so moderner ist sie. Innerhalb
des Geschreies vom dernier cri macht
dieser Dreispitzhut wohl den grössten Lärm.
EFEP/^EJ
Um die neue Hutmode
AUTOMOBIL-REVUE
Diese Hütchen sind ebenso komisch als
neckisch, ebenso ungewohnt als typisierend.
In England nennt man sie «Bowler», in
Berlin «Chausseur», aber die Form ist trotz
der verschiedenen Bezeichnungen mehr
oder weniger international: niederer Kopf,
aufgeschlagenes kurzes Rändchen, Federchen
oder Pleureusen als hübsche Garnitur.
Die bunten Figurinen längst verstaubter
Modejournale gewinnen nun wieder aktuelle
Resonanzkraft. Wieder sind die Hüte garniert
wie ehemals, als die eigenherrliche
Gräfin Montijio, nachmalige Kaiserin Eugenie,
den Blick und Atem der Menge bei der
Krönungsfeier durch ihre namenlose Schönheit
anhielt, so dass das Volk geblendet war
und das Hochrufen darüber vergass. Federgesteck
und Pleureusen haben ihre Auferstehung
gefeiert: eine ungeheure Wandlung
vom gestrigen Strumpfhut! Di©
Straussfeder hat zu allen Zeiten eine bedeutende
Rolle gespielt. Man könnte bis auf
die Zeit der Pharaonen zurückgehen, denen
sie, von wilden Stämmen als Tribut überreicht,
als Sinnbild der Gerechtigkeit galt
und als vornehmes Symbol königlicher
Würde obendrein. Sie wurde bei den Kreuz,
zügen ins Abendland importiert und flatterte
auf den Ritterhelmen, auf der Spitze
von Königszelten, und sie hat sich durch
Jahrhunderte in Wappenemblemen bewahrt.
Einstweilen ist die heutige Pleureuse
noch ein Waisenkind gegenüber dem Prunk
und Barock verklungener Straussfedern, die
weit in den Nacken fielen, sich um den Hals
schmiegten und den Wangen schmeichelten.
Aber dazumal war die Mode unbedingt
ein Privileg der Elite der Gesellschaft. Heute
hat diese Pleureuse ihre Wiedergeburt der
Notlage der Federnindustrie zu verdanken,
die Absatz für ihre Riesenvorräte schaffen
musste. Diese Zwangslage macht die Mode
billig, und was billig ist, bleibt nicht unberührt
vom vulgären Charakter. Und in
diesem Sinn ist es recht fragwürdig, ob
diese Mode sich in den Spitzen der Gesellschaft
behaupten wird. Hinzu kommt noch,
dass dieser neue Hut die Frauen älter macht
als sie sind. Wir haben bereits längere Kleider,
die ohnehin die jugendliche Anmut verwischen
und einen alternden Eindruck ver»
mitteln. Und in London lanciert man neuerdings
noch die grauen Haare; entzückende
junge Mädchen haben sich dafür begeistert,
und sie finden es sonderlieh neckisch und
amüsant, graue Stirnlocken zu tragen. Und
nun tragen sie noch dazu diesen Hut aus
Blasenrellen, ein neuer Wassersport in U. S. A. In den Vereinigtes Staaten ist in diesem Sommer das
Blasenreiten — das Paddeln auf kreisrunden aufgeblasenen Gujnmischläuchen — in Mode tekojnmen.
Unser Bild zeigt den Start einer Mädchen gruppe in Venice, Kalifornien, nim Wettpaddeln
auf diesen Gummiblasen.
den 70er Jahren, der jede individuell© Gesichtsnuance
verwischt, der allen Mädchen
und Frauen typische Merkmale aufprägt.
Die Frauen ähneln sich in diesem Hut ungefähr
so wie ehemals die Tillergiris.
Die neue Hutrood« bedingt naturgemass
auch wieder eine noue Haartracht. Der von
der Stirn in den Nacken oder ganz auf die
Seite gerückte Hut hat zumindest der individuellen
Haartracht einen individuellen
Spielraum belassen. Eines der wesentlichen
Elemente der Frauenschönheit ist ja immer
noch das Haar und die Art, es zu tragen,
und da auch die Allerärmste, die nicht imstande
ist, an ihrem Kleid und Hut grosse
Budgets zu verschleudern, immer noch die
Möglichkeit besitzt, durch ihre Frisur den
Eindruck ihrer Persönlichkeit zu steigern,
so ist es unbedingt notwendig, dass man
diesem Teil der weiblichen Toilette die sorgfältigste
Aufmerksamkeit zuwendet. Diese
neuen Kaiserin - Eugenie - Hüte verlangen
wahrscheinlich wieder das Sammeln des
Haares am Hinterkopf in den Chignon, der
mit der Krinoline zusammen das typisch
gewordene Bild der Mode des zweiten Kaiserreiches
ausmachte. ö. B.
f>
Unglückliche Liebe und
unsere Zeit"
19
Auf den Artikel € Unglückliche Liebe nnd unser*
Zeit > in Nr. 70) des « Autler-Feierabends > sind uns
einige Zuschriiten zugegangen, die die Schwierigkeit
und Grös,ae dieser Frage beleuchten. Wir veröffentlichen
hiaute die Zuschrift einer Frau:
Unter diir»em Titel plaudert M. R. Öb«<
«unglücklicÄa Liebe» und Verwandtes. Sia
macht sich Und dem Leser das schwierig«
Problem möglichst leicht und versteht es,
ihm seine tiMe Bedeutung im Leben zu neb>i
men. Sie führt etwa aus: «Unglücklich«
Liebe, die ifit ausser Mode, Liebesbeziehuiv
gen werden ebenso leicht angeknüpft wia
gelöst. Die; Tragik ist veraltet.» In dem Ver->
zieht auf dfo Liebe, wie dies früher oft der
Fall sein jnusste, sieht sie eine Feigheit.
Aber früher' schon wurde nicht immer ver-i
ziehtet, aueih damals gab es Menschen, dia
für ihre Neigung litten und kämpften; neh-<
men wir nur das Beispiel von Richard
Wagner und seiner Cosimai. Lassen wir
alte Leute pms ihrer und ihrer Zeitgenossen
Jugendzeit erzählen: wie oft hören wir, dasa
der oder «die ein anderes Glück fanden,
nachdem ein Verzicht, eine bittere Erfahr
rung vorangegangen war.
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