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Fig. 256 (Modell Roes X,)<br />
2014, Bronze, Höhe 144 cm, 6 Exemplare<br />
ist dieser massige Stamm, <strong>der</strong> den Körper von<br />
Roes X darstellt, keineswegs sicher gegründet<br />
und nicht wohl ausgewogen auf seinem Podest<br />
verankert. Ein Keil unter dem Stamm entscheidet,<br />
ob das Denkmal <strong>der</strong> Schönheit steht o<strong>der</strong><br />
stürzt, ob die Schönheit bleibt o<strong>der</strong> vergeht.<br />
Und das Stürzen von Bil<strong>der</strong>n <strong>der</strong> Mächtigen<br />
und Schönen, von ihren meist auf eigenes Geheiß<br />
errichteten Sockeln, kennt die Geschichte<br />
<strong>der</strong> Menschheit gut genug.<br />
Und zum Letzten sehen wir Jugend und Alter,<br />
Werden und Vergehen, Eros und Thanatos in<br />
den zwei Ansichten <strong>der</strong> Plastik, <strong>der</strong> vor<strong>der</strong>en<br />
und <strong>der</strong> rückwärtigen, denn die jugendlich<br />
prallen Brüste konterkariert ein gebeugter, alter<br />
Rücken. Zwei Lebensalter in dieser einen<br />
Figur!<br />
So zeigt <strong>Dietrich</strong> <strong>Klinge</strong> in diesem Werk die Balance<br />
zwischen Schein und Sein, die Zerbrechlichkeit<br />
und Vergänglichkeit des Schönen, ja<br />
des Seins schlechthin. Und er verweist auf <strong>Daphne</strong>,<br />
den schier hoffnungsfrohen Gegenentwurf<br />
zu Roes X.<br />
fragility and transience of beauty – and of<br />
existence itself. And he points towards<br />
<strong>Daphne</strong> – the absolutely hopeful antithesis to<br />
Roes X.