November 2008 als pdf herunterladen - Israelitische ...

© Alle Fotos: Renhard Engel
in goldgelbes nachmittagslicht sind
die Weinterrassen auf den Hän gen
der nordungarischen Kleinstadt Tokaj
getaucht. Verlässt man diese sanften,
farbenfrohen Hügel, um in das Stadt -
zentrum zu gelangen, empfängt ei nen
ein ganz anderes Bild. Das Städtchen,
das dem weltberühmten Wein den
namen gab, wirkt eher ärmlich und
wenig herausgeputzt. Auf der sich
schlängelnden Hauptstrasse, der
Rákóczi út, bröckelt der Verputz von
den ehemals schönen Biedermeier -
häu sern, die den Reichtum der hier
an sässigen Weinbauern und Wein -
händ ler erahnen lassen.
Bereits im 17. Jahrhundert hatten
sich hier auch jüdische Weinhändler
angesiedelt. Als aber die Armee von
Ferenc Rákóczi ii. im Jahre 1680 Tokaj
durch Brandschatzung und Plünde -
rung verunsicherte, verließen die Ju -
den die Stadt. Erst im 18. Jahrhundert
kamen sie wieder und konzentrierten
sich auf die Weinproduktion: Sie
pachteten Weingüter und Weinkeller
und waren so erfolgreich, dass sie den
neid ihrer mitbewerber erregten: Ab
1798 durften sie keinen hochqualitativen
Wein mehr herstellen und zwei
Jahre später wurde ihnen auch die
Pacht und der Kauf von Wein gär ten
in Tokaj untersagt – mit Aus nah me
eines kleinen Bezirkes.
Doch die Juden in Tokaj ließen sich
nicht entmutigen: Sie bewohnten an -
sehnliche Häuser, errichteten soziale
und wohltätige Einrichtungen für die
Gemeinde - und sie bauten eine schöne,
mächtige Synagoge, eine der zehn
JÜDISCHE WELT • AUSLAND
größten in Ungarn. Um die mitte des
19. Jahrhunderts hatten die Juden
schon viele andere Geschäftsfelder für
sich entdeckt: 1879 öffnete eine Zünd -
holz fabrik, und es gab jüdische Ban -
ken, die wesentlich zur industriellen
Entwicklung der Gegend beigetragen
haben. Die Juden in Tokaj waren
Hand werker und Händler, ein Teil
hatte auch akademische Berufe. Die
Gemeinde war orthodox-religiös und
unterhielt jüdische Schulen mit intensiven
Thorastudien.
Zionismus made in Tokaj
in den 1930er Jahren wurde Tokaj –
heute rund zweieinhalb Stunden von
Budapest entfernt - zu einem wichtigen
Zentrum zionistischer Aktivitä ten.
Während der Großteil der mittel -
klas se nicht selbst an Alijah dachte, so
unterstützten sie dennoch die idee,
in dem sie Geld sammelten und den
Zio nismus propagierten: Die Jugend -
be wegung Barisia förderte eine be -
trächt liche Einwanderung aus dieser
Region nach Palästina.
1938 zählte man bei einer Gesamt be -
völkerung von 5.903 Personen knapp
über eintausend Juden. Un garn, zu
Kriegsbeginn Verbündeter des nS-Re -
gimes, erließ diskriminierende Ju den-
Gesetze, unter denen die jüdische
Gemeinde sehr bald zu leiden hatte:
Die männer über 40 wurden zur
Zwangsarbeit verpflichtet und einige
der wohlhabenden mitglieder der
Tokajer Gemeinde wurden in das KZ
in Kistarcsa deportiert.
Letzte Spuren
jüdischen Lebens
in Tokaj und Mád
Reportage aus dem
nordöstlichen Ungarn
VON MARTA S. HALPERT
im April 1944, einen monat nach
der Besetzung durch die Deutschen,
pferchte man die Juden zuerst in ein
Ghetto und in der Folge verschleppte
man sie nach Auschwitz. nach dem
Krieg kamen nur 112 Juden nach To kaj
zurück. Derzeit leben zwei Juden in
der Stadt.
Lajos Löwy und die „koschere
Tränke“
Verlässt man die Rákóczi út, um an -
dere Straßenzüge zu entdecken, sieht
man meist kleine Häuser mit Vorgär -
ten. Aber plötzlich ragt ein hell-gelb
gestrichenes, riesiges Gebäude, wie
ein Fremdkörper, aus der Kleinstadt -
idylle heraus. Es ist die mit EU-Gel -
dern renovierte Synagoge von Tokaj.
An der Stelle, wo das ursprüngliche
Gebäude aus dem 17. Jahrhundert im
Jahr 1890 durch ein Feuer zerstört
wurde, wurde eine neue Synagoge mit
1.000 Sitzen errichtet. nachdem diese
im Zweiten Weltkrieg schwer beschädigt
wurde, hat die jüdische Gemein -
de die Ruine 1960 verkauft. Erst 1990
wurde die Fassade wieder hergerichtet,
das innere ist noch immer eine
Bau stelle, weil man keine Verwen dung
für das Haus hatte. Knapp dahinter
steht ein neues Glaskonstrukt, das
heu te als Kulturzentrum genutzt wird.
Ein niedriges quadratisches Ge bäu -
de mit einer kleinen Kuppel ist heute
der „jüdische Treffpunkt“ : Es ist ein
ehemals chassidisches Stibl (Beth Ha -
midrasch), das um 1930 von einem reichen
Eisenwarenhändler errichtet
30 november 2008/Cheschwan 5769