Noor-un-Nisa Inayat Khan - SIFAT Sonderheft 2/2018 - Leseprobe
In diesem Sonderheft erinnern wir an die erste Frau, die kürzlich in die Silsila des Inayati-Ordens aufgenommen wurde. Noor Inayat Khan war Schriftstellerin, Kinderbuchautorin und Widerstandskämpferin im 2. Weltkrieg. 1943 wurde sie von der Gestapo in Paris verhaftet und nach einem Jahr Isolationshaft nach Dachau versetzt. Dort wurde sie nach langer Folter im Alter von 30 Jahren am 13. September 1944 hingerichtet. Ihr letztes Wort war: Liberté.
In diesem Sonderheft erinnern wir an die erste Frau, die kürzlich in die Silsila des Inayati-Ordens aufgenommen wurde. Noor Inayat Khan war Schriftstellerin, Kinderbuchautorin und Widerstandskämpferin im 2. Weltkrieg. 1943 wurde sie von der Gestapo in Paris verhaftet und nach einem Jahr Isolationshaft nach Dachau versetzt. Dort wurde sie nach langer Folter im Alter von 30 Jahren am 13. September 1944 hingerichtet. Ihr letztes Wort war: Liberté.
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<strong>SIFAT</strong> 2 / <strong>2018</strong><br />
Pir Zia <strong>Inayat</strong>-<strong>Khan</strong>: Die Bedeut<strong>un</strong>g der Silsila<br />
den vielen Autorinnen bedanken, die <strong>un</strong>s über ihre Erinner<strong>un</strong>gsarbeit berichtet<br />
haben oder <strong>un</strong>s an ihren persönlichen Gedanken <strong>un</strong>d Gefühlen zu <strong>Noor</strong>-<strong>un</strong>-<br />
<strong>Nisa</strong> <strong>Inayat</strong> <strong>Khan</strong> beteiligt haben.<br />
Bei der Arbeit zu diesem <strong>SIFAT</strong> recherchierten wir über viele mutige Zeitgenossinnen<br />
<strong>Noor</strong>s <strong>un</strong>d couragierte Frauen <strong>un</strong>serer Tage, die ähnlich konsequent<br />
wie sie ihr Leben einer gelebten weiblichen Spiritualität gewidmet haben. Wir<br />
werden sie im nächsten <strong>SIFAT</strong> würdigen.<br />
Wir wünschen viel Freude beim Lesen<br />
Hans-Peter Baum, Detlef Qalbi Marzke, Claudia Nüssen, Michael Nüssen,<br />
Regina Armaiti Winkler-Reber<br />
Pir Zia <strong>Inayat</strong>-<strong>Khan</strong><br />
Die Bedeut<strong>un</strong>g der Silsila<br />
Bereits im Sommer 1999 hielt Pir Zia <strong>Inayat</strong>-<strong>Khan</strong> beim Leitertraining des amerikanischen<br />
Sufiordens eine Reihe von Vorträgen über die Silsila, die Kette der geistigen<br />
Vorfahren Hazrat <strong>Inayat</strong> <strong>Khan</strong>s in der Tradition des Chishti-Ordens/ arabisch:<br />
der Chishtiyya. Aufgr<strong>un</strong>d der Aufnahme von <strong>Noor</strong>-<strong>un</strong>-<strong>Nisa</strong> in die Silsila des<br />
<strong>Inayat</strong>i-Ordens drucken wir einige Auszüge daraus ab:<br />
Ich erhebe nicht den Anspruch über die Silsila umfassendes Wissen zu besitzen,<br />
aber ich habe eine gründliche Studie gemacht über das Wesen dieser<br />
Tradition <strong>un</strong>d die Tradition selbst, um besser zu verstehen. Mein Gefühl ist,<br />
dass es sehr hilfreich ist zu wissen, wer wir waren, um zu wissen, wer wir sind<br />
<strong>un</strong>d wohin wir gehen. Da bedeutet natürlich nicht, dass wir bloß eine Art von<br />
Nostalgie für eine Goldene Zeit entwickeln <strong>un</strong>d diese verlorene Goldene Zeit<br />
wieder heraufbeschwören sollen, wie es, glaube ich, einige t<strong>un</strong>. Aber wir können<br />
von <strong>un</strong>serer Vergangenheit lernen.<br />
Wenn wir die Liste <strong>un</strong>serer Silsila ansehen, mag das sowohl positive als auch<br />
negative Empfind<strong>un</strong>gen hervorrufen. Die positiven Gefühle betreffen das, was<br />
Hazrat <strong>Inayat</strong> <strong>Khan</strong> selbst in „A Sufi Message of Spiritual Liberty“ erwähnt.<br />
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