ERZFREUNDE – Das Sachsen-Sonderheft zum Welterbe Erzgebirge

ERZFREUNDE 

WIR SIND 

WELTERBE ! 

DICHTER 

Eine Hommage 

an Carlfriedrich 

Claus 

DENKER 

Mit Humboldt 

unter Tage 

MIME 

Thomas Arnold 

in Freiberg

BOMFORZIONÖS = SÄCHSISCH FÜR „GROSSARTIG“, 

VOM FRANZÖSISCHEN BONNE FORCE („HERVORRAGEND“) 

Groß, größer, bomforzionös. So kann man die 40-tägige Hochzeitsparty beschreiben, die Kurfürst August der Starke 

vor 300 Jahren für seinen Sohn Friedrich August II. und seine Gemahlin Maria Josepha von Österreich schmiss. Sachsen 

öffnete sich Europa und blühte auf. Der Kontinent erlebte eines der prunkvollsten Feste der Epoche mit Opern, 

Festumzügen, Maskeraden und Planetenfesten. Bauwerke wie der Dresdner Zwinger und das Schloss Hubertusburg 

entstanden – Orte, an denen die Traumhochzeit des Jahrhunderts 2019 erneut gefeiert wird. Feiern Sie mit! 

www.so-geht-sächsisch.de/1719 

sogehtsaechsisch @sogehtsaechsi @simplysaxony sogehtsaechsisch

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EDITORIAL 

Titel: Christoph Busse. Illustration: Anja Stiehler-Patschan/Jutta Fricke Illustrators 

Glück auf! 

Grüßen lässt es sich auf vielerlei 

Weise. Was dem einen ein rechtgläubiges 

„Grüß Gott!“, das ist dem anderen 

ein eher lasches „Moinsen!“; es gibt 

„Hallöchen!“, „High Five!“, „Pfiat di!“, 

sogar das kräftige „Ave!“ der Lateiner. 

Doch was sind all diese flotten Sprüche 

gegen jenen altehrwürdigen Gruß, der 

zum ersten Mal im 16. Jahrhundert 

unter Bergleuten des Erzgebirges erklungen 

ist: „Glück auf!“ Eine rundheraus 

positive Wortkombi, die wie ein 

Pfeil nach oben schießt. Dabei sollte der 

Gruß zunächst gar nichts anderes bedeuten, 

als dass ein Bergmann dem je 

anderen das Beste wünschte. Oder in 

der Langversion der alten Formel: 

„Bergmann! Ich wünsche dir Glück, der 

Gang tue sich dir auf und du mögest 

auf reiche Erze stoßen!“ Reichtum für 

alle – da dauerte es natürlich nicht 

lange, und das zupackende „Glück auf!“ 

entwickelte sich zum idealen Lückenfüller 

für jede Lebenslage. Heute gibt es 

daher „Glück auf!“ beim Bäcker, „Glück 

auf!“ im Supermarkt, sogar von Glückauf-Plätzen 

und -Straßen hat man schon 

gehört. 

Der Erzgebirger gönnt sich halt was. 

Und so steht sein gut gemeinter Gruß 

heute fast ein wenig quer zum Zeitgeist. 

Denn mal ehrlich: wer in der Neidgesellschaft 

würde seinem Nachbarn noch 

eine Ader prall gefüllten Silbers wünschen? 

Eher hält man es doch mit Martin 

Luther. Der soll einst, nachdem ihm 

zwei Brüder aus Sankt Joachimsthal von 

ihrer drückenden Schuldenlast erzählten, 

das Hohelied der Armut gesungen 

haben: „Ihr lieben Bergleute / euer 

Ralf Hanselle, 

Kulturjournalist und 

Redakteur der ERZFREUNDE 

Glück / das jhr jimmer ausschreit / 

blühet am besten, wenn jhr am ärmsten 

seys …“ 

Geiz und Missgunst also, wo immer 

man hinschaut; und das schon 1542. 

Nur gut, dass sich die Erzgebirger an 

den gut gemeinten Rat des Reformators 

nicht gehalten haben. Denn zumindest 

kulturhistorisch ist das Erzgebirge nach 

wie vor ein wohlhabender Landstrich. 

Und weil seine Bewohner darum 

wissen, haben sie 20 Jahre lang darum 

gekämpft, dass insgesamt 22 Bestandteile 

der Montanregion Erzgebirge/ 

Krušnohoří – davon 17 auf deutscher 

und fünf auf tschechischer 

Seite – in die Welterbeliste 

der UNESCO aufgenommen 

werden. Am 6. Juli um 

14.40 Uhr Erzgebirgszeit 

war es dann endlich so weit: 

Im aserbaidschanischen 

Baku erkannte das Welterbekomitee 

den einmaligen 

Abbaugebieten des sächsischböhmischen 

Erzbergbaus 

den Welterbetitel zu. 

Wieder einmal also hat sich das 

Glück aufgetan; vielleicht weil schon 

der sächsische Dichter Theodor Körner 

vor über 200 Jahren erkannte, dass 

sich hinter dem alten Bergmannsgruß 

nicht weniger als des Bergs „uralt Zauberwort“ 

verbergen würde. Man könnte 

Körners Gedanken im Nachhinein natürlich 

für romantische Versponnenheit 

halten; doch wer sich intensiver mit 

dem Erzgebirge befasst, der wird erkennen, 

dass Romantik und Zauber in 

dieser abgelegenen Weltengegend seit 

jeher einen festen Platz haben. Wenn 

wir mit diesem Magazin also Geschichte 

und Gegenwart des Erzgebirges vorstellen, 

dann kommen wir an den alten 

Mythen (S. 38) ebenso wenig vorbei wie 

an der Romantik (S. 20). Darüber hinaus 

aber wird es auch ganz Gegenwärtiges 

geben: eine Reportage über die Festspiele 

Greifen steine (S. 30) oder über 

ein Schneeberger Festival für junges 

Design (S. 45). Vielleicht wird sich bei 

der Lektüre noch keine Erzader auftun, 

aber ein Stück Bergmannsglück, das 

wünschen wir Ihnen! • 

Covermotiv: 

Das Erzgebirge ist Natur, 

Weite und ein guter 

Schuss Ironie. Ganz so 

zeigt es auch unser 

Coverfoto, für das sich der 

Landesbergmusikdirektor 

Jens Bretschneider auf 

einer Wiese nahe der alten 

Bergstadt Schneeberg 

fotografieren ließ 

ERZFREUNDE

4 

INHALT 

Tief im Osten 

Im Erzgebirge verschmelzen 

einmalige Industriedenkmäler mit 

einer idyllischen Landschaft 

Seite 6 

Ungläubiger 

Thomas 

Mit Schauspieler 

Thomas Arnold 

unterwegs in Freiberg 

Seite 24 

Der lange Weg zum Titel 

Helmuth Albrecht erklärt, 

wie das Erzgebirge UNESCO- 

Welterbe wurde 

Seite 14 

Zwei Farben Blau 

Im Schindlerswerk wurde einst 

Kobaltblau und Ultramarin 

produziert 

Seite 16 

Tiefe Romantik 

Die Bergakademie Freiberg 

als Studienort von Alexander 

von Humboldt und Novalis 

Seite 20 

ILLUSTRATION Holly Wales 

Bergmännisch für 

Einsteiger 

Ein Glossar erklärt die 

wichtigsten Vokabeln der 

Kumpel und Bergleute 

Seite 28

5 

Vornehme 

Phoneme 

Der Grafiker und Extrempoet 

Carlfriedrich Claus 

hat in Annaberg Kunstgeschichte 

geschrieben. 

Eine Hommage 

Seite 34 

Ein Erz und eine Seele 

Unzählige Bergmannsvereine im 

gesamten Erzgebirge bewahren 

heute die Tradition ihrer Väter 

und Großväter 

Seite 40 

Trubel im Pochwerk 

Vier Schneeberger Designer 

planen ein Festival für Handwerk 

und angewandte Kunst 

Seite 45 

Kulturkalender 2019 

Die wichtigsten Termine und 

die spannendsten Kulturhighlights 

für Sommer, Herbst und Winter 

Seite 48 

Gespür für Steine 

Ein Besuch der Freilichtbühne 

Greifensteine bei 

Annaberg-Buchholz 

Seite 30 

Märchenland 

In den düsteren Wäldern 

des Erzgebirges entstehen seit 

Jahrhunderten die abenteuerlichsten 

Sagen und Legenden 

Seite 38 

Erfolgreiche Menschen 

Sachsens Ministerpräsident 

Michael Kretschmer spricht über 

den Weg zum Welterbetitel und 

die Tage in Baku 

Seite 50 

IMPRESSUM 

Herausgeber Freistaat Sachsen 

Archivstr. 1, 01097 Dresden 

Verlag Res Publica Verlags GmbH, 

Fasanenstraße 7–8, 10623 Berlin 

Geschäftsführung Alexander Marguier, 

Christoph Schwennicke (V.i.S.d.P.) 

Verlagsleitung Jörn Christiansen 

Leitung Redaktionsmarketing 

Janne Schumacher 

Chefin vom Dienst Kerstin Schröer 

Redaktion Ralf Hanselle (fr.) 

Art-Direktion StudioKrimm (fr.) 

Bildredaktion Tanja Raeck 

Korrektorat Ulrike Mattern (fr.) 

Produktion Jeff Harwell (fr.) 

Herstellung/Vertrieb Erwin Böck 

Druck/Litho 

Neef+Stumme GmbH 

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Leserservice Cicero Leserservice, 

20080 Hamburg, Tel.: +49 (0)30 346 465 656 

E-Mail: abo@cicero.de 

Verlag Tel.: +49 (0)30 981 941–100, Fax –199 

Diese Drucksache wird auf der Grundlage 

des von den Abgeordneten des Sächsischen 

Landtags beschlossenen Haushaltes zur 

Verfügung gestellt. 

Gedruckt auf UPM-Papier mit dem 

EU-Umweltzeichen Registriernummer FI/11/001

Förderturm im Schachtkomplex 371 

Der Schacht des 1990 stillgelegten 

Bergbaus Aue war mit 1800 Metern das 

einst tiefste Bergwerk Deutschlands. 

Seine Geschichte war eng verbunden 

mit der Geschichte des sowjetischen 

Atomprogramms.

BILDERBOGEN 

Tief im Osten 

Von Arbeit ganz grau und von Natur aus grün: 

Im Welterbe Erzgebirge vereinen sich Gegensätze 

FOTOS Marcus Glahn

Grubengang im Silberbergwerk 

„Reiche Zeche“ 

Die „Reiche Zeche“ in Freiberg zählt 

zu den ältesten Bergbauanlagen 

der Region. Bereits 1384 wird 

sie erstmals urkundlich erwähnt. 

Das Bild zeigt die erste Sohle in gut 

150 Meter Tiefe.

St.-Christoph-Stollen in 

Breitenbrunn 

Mit der ersten urkundlichen 

Erwähnung des Stollen im Jahr 1558 

begann ein fast 400 Jahre währender 

Bergbau. Über das Mundloch in 

Breitenbrunn wurden Eisenerze 

und Komplexerze gefördert.

Märchenhafte Moderne 

In Bräunsdorf bei Freiberg steht ein 

1913 vollendeter Wasserturm, der 

der alten Bergmannsstadt etwas 

Märchenhaftes gibt. Von der Spitze 

des 29 Meter hohen und heute unter 

Denkmalschutz stehenden Turms 

kann man bei guter Sicht bis zum 

Keil- und Fichtelberg schauen.

Kalkwerk Lengefeld 

Erstmals wurde im Jahr 1528 der 

Abbau und die Lagerung von Kalk 

in Lengefeld erwähnt. Das heutige 

Industriedenkmal gibt mit seinen 

vier Kalkbrennöfen einen guten 

Überblick über die Geschichte der 

Kalk verarbeitung in Sachsen.

Förderturm des Silberbergwerks 

„Reiche Zeche“ 

Die „Himmelfahrt Fundgrube“ mit 

der „Reichen Zeche“ zählte einst zu 

den fortschrittlichsten Bergwerken 

in Europa. Das 1953 neu errichtete 

eiserne Fördergerüst gilt als Wahrzeichen 

der Silberstadt Freiberg.

14 INTERVIEW 

„Welterbe schafft 

Weltoffenheit!“ 

Der Freiberger Industriearchäologe Helmuth Albrecht 

gilt als der eigentliche Kopf hinter der Bewerbung 

des Erzgebirges um den Welterbetitel. Hier spricht er 

über Zukunft und Tradition der Region 

INTERVIEW Michael Bartsch 

FOTO Sven Döring 

Erzfreunde: Herr Albrecht, Sie gelten als 

der wichtigste Strippenzieher, wenn 

es um das 20-jährige Ringen um den 

Welterbe titel für das Erzgebirge geht. 

Wie ist es eigentlich dazu gekommen? 

Helmuth Albrecht: Ich erhielt 1995 einen 

Lehrauftrag an der TU Bergakademie 

Freiberg. Damals bin ich mit meinem 

Vorgänger Otfried Wagenbreth, einem 

ausgesprochenen Experten für Technikgeschichte, 

durch die gesamte Region 

gefahren. Er hat mir gezeigt, dass hier 

eine Wiege der deutschen Industrialisierung 

stand. Diese Relikte wollte ich 

zum Sprechen bringen und in den 

gesellschaftlichen Kontext einordnen. 

Daher mein Engagement für die 

Bewerbung. 

Die Anfänge der Titelbewerbung fielen 

in eine Zeit, in der die Industriekultur 

in Sachsen noch relativ stiefmütterlich 

behandelt wurde. 

Ja, wir haben damals eine Studie 

erstellt, die in Dresden in der Schublade 

verschwunden ist. Ich habe daher bei 

der damaligen Regierung nachgefragt. 

Die Region, so hieß es dort, solle erst 

einmal zeigen, dass sie die Bewerbung 

auch wirklich wolle. Daraufhin haben 

wir 2003 einen Förderverein gegründet 

und 35 Kommunen, drei deutsche 

Landkreise und die tschechische Seite 

mit ins Boot geholt. So ist dann Stück 

für Stück ein Graswurzelprojekt entstanden. 

Diese Bewegung von unten 

erklärt auch den langen Bewerbungszeitraum. 

Sie haben damals die Leitung einer 

wissenschaftlichen Projektgruppe übernommen. 

Hatte Ihr großes Engagement 

auch persönliche Gründe? 

„Schon der Gruß 

‚Glück auf!‘ bezeugt, 

dass die Erzgebirger 

ihre Geschichte im 

Herzen tragen“ 

Ich komme aus einer alten Bergmannsfamilie, 

wollte selbst aber keinen Bergbau 

studieren. Zunächst habe ich mit 

Elektrotechnik begonnen, aber das Studium 

gefiel mir nicht. Über einen 

Klassenkameraden bin ich dann zur 

Geschichte gelangt und habe das Studium 

mit Physik kombiniert. Irgendwann 

habe ich dann über Wissenschaftsund 

Technikgeschichte promoviert. 

Das ist die akademische Seite. Haben 

Sie sich aber nicht auch ein bisschen 

verliebt in die Erzgebirgsregion, so 

leidenschaftlich, wie Sie diese dann 

später vertreten haben? 

Für mich war bei meiner Ankunft in 

Freiberg klar, dass ich in dieser Stadt 

nicht nur lehren, sondern auch wohnen 

möchte. Ich habe ein altes Haus aus 

dem 16. Jahrhundert in der Freiberger 

Innenstadt gekauft und renoviert. Eine 

Rolle spielte auch, dass ich als Student in 

den Semesterferien immer wieder für 

Bergbaufirmen unter Tage gejobt habe. 

Reden wir über die Montangeschichte 

in Freiberg. Die begann mit den ersten 

Erzfunden im Jahr 1168. 

Das waren die Anfänge. Im 16. Jahrhundert 

dann wird das Erzgebirge zum 

Motor der technischen Entwicklung, 

vor allem in der Wasserwirtschaft, aber 

auch in der Aufbereitung und im Hüttenwesen. 

Das strahlte auf ganz Europa 

aus, und das ist auch mit ein Grund 

für unseren Welterbeantrag. Hier sind 

Fachleute aus Europa und anderen 

Kontinenten ausgebildet worden. Um 

1800 hatte die Bergakademie unter 

Abraham Gottlob Werner eine riesige 

Strahlkraft nach außen. 

Sind es also vor allem die histo rischen 

technischen Anlagen, die die Region 

so besonders machen? 

Das Entscheidende beim Welterbe 

ist, dass sie es an materielle Dinge 

knüpfen müssen – anders als etwa 

beim immateriellen Kulturerbe wie 

dem Tango oder der französischen 


Foto: Sven Döring/Agentur Focus 

Küche. Relevante immaterielle Werte 

müssen sich in Gebäuden oder Strukturen 

spiegeln. Gott sei Dank haben wir 

das Original gebäude der Bergakademie. 

Die Traditionspflege – wie zum Beispiel 

die Berg paraden – ist eng mit der 

Religion, also mit den Kirchenbauten 

und ihren Bergaltären oder Knappschaftsgestühlen 

verbunden. Darin ist 

das Erzgebirge einmalig. 

Sie haben für die Bewerbung nicht das 

gesamte Erzgebirge vorgeschlagen, sondern 

haben 22 Bestandteile ausgewählt. 

Nach welchen Kriterien sind Sie 

vorgegangen? 

Die 22 Bestandteile sind mit dem Abbau 

der Hauptmetallarten Zinn, Silber, 

Kobalt, Eisen und Uran verbunden, letzteres 

ein Alleinstellungsmerkmal im 

Welterbekontext. Neben den Bergwerken 

gehören besonders die Städte Freiberg, 

Annaberg, Marienberg, Schneeberg, 

auf tschechischer Seite Krupka, Jáchymov 

und BoŽí Dar dazu. Über 50 Bergstädte 

sind hier einst in einmaliger Dichte 

entstanden. Schließlich kommen noch 

die Landschaften hinzu, die Halden, 

aber auch die Wasserversorgungssysteme. 

Alle 22 Bestandteile sind unterirdisch 

durch ein Wasserversorgungssysteme verbunden. 

Touristisch werden wir aber 

die Gesamtregion vermarkten und nicht 

nur die einzelnen Welterbestätten. 

Wie kann der neue Welterbetitel bei 

dieser Vermarktung helfen? 

Alle Untersuchungen zu den Effekten 

zeigen, dass so ein Titel nur dann 

etwas bringt, wenn man auch etwas daraus 

macht. Dann kann Welterbe zum 

Image einer Region beitragen. Es stärkt 

das Selbstwertgefühl und das Selbstbewusstsein. 

Wenn sie heute Welterbe 

werden wollen, dann übernehmen sie 

aber auch einen Vermittlungsauftrag 

nach innen; sie müssen den Welterbegedanken 

in der Region verankern. Welterbe 

bedeutet kultureller Austausch, 

Weltoffenheit und Einsatz für den 

Frieden. 

Es geht also nicht nur um Vergangenheitsbeschwörung 

angesichts einer verbreiteten 

Skepsis gegenüber der 

Zukunft? 

Wer die Vergangenheit nicht kennt, 

kann die Gegenwart nicht verstehen 

und die Zukunft nicht richtig gestalten. 

Die Menschen hier tragen die 

Tradition in ihrem Herzen. Das zeigt 

schon der verbreitete Gruß „Glück 

auf!“. Mit dem Stolz vermitteln wir 

Selbstbewusstsein – der Treibstoff für 

künftige Entwicklungen. • 

Nach einem 20-jährigen 

Ringen um den Welterbetitel 

kann Helmuth Albrecht 

mit großem Stolz auf die 

einmalige Industrielandschaft 

zu seinen Füßen schauen 


TEXT Susanne Magister 

FOTOS Amac Garbe 

Herr Bochmann 

macht Blau

RUNDGANG 

17 

Tief drinnen, mitten im sächsischen 

Erzgebirge, fließt die 

Zwickauer Mulde durch ein 

malerisches Tal. Der erhöhten Bundesstraße 

283 durch die Gemeinde Zschorlau 

folgend, kann man sich in dieser 

abgeschiedenen Gegend auf eine sprichwörtliche 

Fahrt ins Blaue begeben. 

Denn fernab jeder größeren Stadt liegt 

in dieser Idylle das älteste Blaufarbenwerk 

der Welt – eine Fabrik, in der über 

vier Jahrhunderte hinweg Pigmente für 

Kobaltblau und Ultramarin gefertigt 

worden sind. Folgt man bei Albernau 

einer weiten Kurve, in der die verlassenen 

Gebäude der einstmals über 100 

Arbeiter der Anlage stehen, dann tut 

sich nach einigen weiteren Metern das 

eigentliche Werksensemble auf – ein 

Gebäudekomplex mit fast mediterran 

anmutender weißer Fassade und mit 

dunkelblauen Fensterumrahmungen. 

Diese Bauten also, sie beherbergen das 

weltweit einzige Blaufarbenwerk, in 

dem noch immer produziert wird: das 

sogenannte Schindlerswerk. 

Es geht an einem langgestreckten 

Gebäuderiegel vorbei, daneben reihen 

sich große blaue Plastikfässer auf. Vor 

dem Haus parken Autos – ausschließlich 

blaue. Und irgendwann kommt einem 

ein resolut erscheinender älterer Herr 

Seit vier Jahrhunderten 

wird im Schindler’schen 

Blau farbenwerk in der 

Zwi ckauer Mulde Kobaltblau 

und Ultramarin 

produziert

18 RUNDGANG 

Im 17. Jahrhundert 

übernahm man 

im Erzgebirge das 

Weltmonopol für 

Kobalterze 

entgegen – blaues Hemd, leicht blau 

besprenkelte Schuhe. Gerd Bochmann, 

seines Zeichens Zweiter Vorsitzender 

des 2017 gegründeten Fördervereins 

Schindlers Blaufarbenwerk, begrüßt 

einen freundlich, hält sich dann aber 

nicht mehr lange mit Floskeln auf. 

Zügigen Schrittes führt Bochmann 

seine Besucher am einstigen Kutscherhaus, 

am Casino und an der Direktorenvilla 

des Werks vorbei und gelangt 

schließlich zu der eigentlichen 

Produktionsstätte für die blauen Pigmente. 

Wo sich bis heute das gut erhaltene, 

blau-weiß gestrichene Gebäudeensemble 

erstreckt, hatte sich im Jahr 

1649 der aus Böhmen stammende 

Unternehmer Erasmus Schindler mit 

seiner Familie niedergelassen, um das 

letzte der vier großen sächsischen Blaufarbenwerke 

zu erbauen. Es dauerte 

nicht lange, und Schindler erhielt die 

Konzession zur Errichtung einer Blaufarbenmühle. 

Laut kurfürstlicher Verordnung 

konnte bereits im darauffolgenden 

Jahr mit der Produktion begonnen 

werden. Die scheinbar ungünstige Abgeschiedenheit 

des Schindlerswerks 

sollte sich dabei als Vorteil erweisen. 

Nicht nur die Lage am Fluss, dessen 

Wasserkraft noch bis ins 20. Jahrhundert 

hinein allen Ansprüchen Genüge tat, 

erwies sich als günstiger Standortvorteil. 

Auch die Nähe zu den Schneeberger 

Kobaltgruben sicherte günstige Konditionen 

beim Einkauf des für die Produktion 

so dringend benötigten Erzes. Und 

nicht zuletzt sorgte die abgeschiedene 

Lage dafür, dass über die Jahrhunderte 

hinweg keine Begehrlichkeiten auf das 

gut 15 Hektar große Gelände geweckt 

wurden und das Gros der Gebäude 

somit bis heute erhalten blieb. 

Alles war also bestens präpariert für 

einen ganz großen Coup: Im 17. Jahrhundert 

nämlich gelang es den vier 

Das Blau aus Zschorlau 

fand seinen Weg auch in 

die Waschmaschine 

erzgebirgischen Blaufarbenwerken den 

Erzeinkauf gemeinsam zu kontrollieren 

und somit das Weltmonopol für Kobalterze 

zu übernehmen. Durch Röstung der 

grauen Gesteine und unter Zugabe von 

Pottasche und Quarzsand ließen sich die 

typischen kobaltblauen Gläser schmelzen; 

und mittels ihrer Pulverisierung entstand 

schließlich ein hitzebeständiges 

Blaupigment namens Smalte. Eine Weltsensation! 

Aus der Abgeschiedenheit 

des Erzgebirges heraus nämlich fand 

Smalte bald seinen Weg auf Delfter 

Kacheln oder venezianische Glasmalerei. 

Alles hätte also so weitergehen können, 

wären nicht genau 200 Jahre später 

die Erzvorräte zur Neige gegangen. 

Wo einst nur Blautöne 

hergestellt wurden, 

leuchtet es heute in 

allen Farben

Im 19. Jahrhundert 

stellte man im Erzgebirge 

auf die Produktion von 

Ultramarin um 

Das gesamte sächsische Blaufarbenwesen 

geriet plötzlich in eine tiefe Krise. Und 

auch die Schließung des Schindlerswerks 

wurde diskutiert. Doch dann, in 

buchstäblich letzter Minute, entschied 

man sich 1855 dazu, das Werk zu einer 

Fabrik für künstlich erzeugtes Ultramarinblau 

umzubauen. Herzstück des 

neuen Produktionsprozesses wurde ein 

Hüttengebäude mit zwölf Reihenöfen 

samt Schamotttiegeln. Sie konnten 

aus Schwefel, Soda und Kaolin in langwierigen 

Oxidationsprozessen das 

neue Blaupigment erzeugen. 

Bei der Beschreibung der einzelnen 

Arbeitsschritte ist Gerd Bochmann ganz 

in seinem Element. Schließlich hat der 

Chemiker sein gesamtes DDR-Arbeitsleben 

im Schindlerswerk, dem damaligen 

„Kombinat Lacke und Farben“, 

verbracht. Er kennt also jeden Arbeitsschritt 

haargenau. Wo heute ein 

ultramarinblauer Farbbrocken als Anschauungsmaterial 

einen der historischen 

Brennöfen ziert, da hat er das 

Das Blau aus Sachsen 

fand seinen Weg 

auf Delfter Kacheln 

und venezianische 

Glasmalerei 

„empirische System“, wie Bochmann es 

nennt, jahrzehntelang gepflegt, gewartet 

und betreut. Bochmann war der Herr 

über das leuchtend blaue Pulver. 

Und wäre er damals nicht gewesen, am 

Ende des Produktionsprozesses wäre 

oft wohl nur ein gräulicher Klumpen 

heraus gekommen. Bei diesem Gedanken 

muss Bochmann schmunzeln. 

Er scheint sich gern an die alten Zeiten 

zurückzuerinnern. 

Dann geht er weiter, um in anderen 

Gebäudeteilen die historische Trockenmühle 

oder die sanierungsbedürftige 

Schlämmerei – „das Enfant terrible des 

schönen Ensembles“ – zu erklären. 

Schließlich kommt Bochmann auf die 

jüngere Vergangenheit der Fabrik zu 

sprechen: auf die „kaum zu erfüllenden 

Treuhandauflagen“, die neue gesamtdeutsche 

Abgasnorm oder die unübersichtliche 

Weltmarktstruktur. All das 

habe Anfang der 90er-Jahre fast zum Aus 

des Traditionswerks aus Sachsen geführt. 

Einige wacklige Monate und viele 

mutige Investitionen später werden im 

Schindlerswerk keine Pigmente mehr 

hergestellt. Man hat sich heute auf die 

Veredelung und die Präparierung von 

unterschiedlichsten Pigmenten spezialisiert. 

Daher birgt das dreigeschossige 

Magazin an der Stirnseite des Werks 

auch die einzigen Räume, die nicht mehr 

vom Leuchten der zauberhaften Blautöne 

dominiert werden. Hier, unter einem 

alten Tonnengewölbe, befindet sich das 

vor bunten Farben nur so strotzende 

Pigmentlager. Gelb, Rot, Grün, Orange. 

Wie ein Aufbegehren gegen die blauen 

Stunden aus der Frühzeit der alten Fabrik. 

Ein Besuch des Schindler’schen Blaufarbenwerk 

hinterlässt also Spuren: 

Blau funkeln diese am Ende an den Händen 

und Schuhen, und farbenfroh 

bleibt die Stippvisite im Gedächtnis der 

vielen Besucher hängen. • 


20 

UNTERGRUND- 

BEWEGUNG 

Mit Studenten wie 

Humboldt oder Novalis 

war die Bergakademie 

in Freiberg einst 

ein Thinktank der 

deutschen Romantik 

TEXT Ralf Hanselle 

Der Alte war vorangekrochen. 

Unter höchsten Gefahren und 

verbunden mit extremen körperlichen 

Anstrengungen war er über unzählige 

Leitern hinweg in schmale und 

nasse Schächte hineingestiegen und 

hatte sich gehend und später kriechend 

in die Abgeschiedenheit der Berge vorgegraben. 

Sein Ziel: „In engsten Stollen 

wie in tiefsten Schluchten / ein Licht 

zu suchen, das den Geist entzünde.“ 

Erfolg hatte er indes nicht: Als 

Johann Wolfgang von Goethe im Alter 

von 64 Jahren aus der „Bergwercks- 

Commission“ des Herzogtums Sachsen- 

Weimar Eisenach ausschied, musste er 

schweren Herzens erkennen, dass sein 

Ringen um den Bergbau aus finanzieller 

Sicht eine Enttäuschung, vielleicht 

sogar eine Katastrophe war. Und doch: 

In seinem Engagement um die Montanunternehmungen 

im Thüringer Wald 

– vor allem im damaligen Bergwerk 

Ilmenau – war der Geheimrat und 

„Director über alle Bergwerks-Angelegenheiten“ 

über fast 30 Jahre hinweg 

zum role model für die nachwachsende 

Generation geworden.

Alexander von Humboldt 

und Aimé Bonpland in der 

Urwaldhütte in Südamerika

22 

TIEFENRAUSCH 

Das Bild vom Schöngeist unter Tage 

nämlich hatte die Fantasie entfacht, und 

angetrieben vom Tiefenrausch Goethes 

ließen sich jetzt jüngere Dichter – etwa 

E.T.A. Hoffmann oder Novalis – in 

die mystischen Abgründe der Berge hineinziehen: 

Hunderte Meter unter der 

Rasenkante drangen sie in eine Welt vor, 

die an Zauber und Magie kaum zu 

überbieten war. Überall ein Funkeln 

und Glitzern. Da standen Romanhelden 

mit einem Mal vor Abbruchkanten, 

sahen in tiefste Abgründe hinein oder 

stiegen hinab bis in die letzten Berginnereien. 

Denn: „Nach innen geht der 

geheimnisvolle Weg“ – so wollte es zumindest 

die Parole der durch Bergbau 

und Montanindustrie beeinflussten 

jungen Romantiker. 

Dreh- und Angelpunkt der kulturellen 

Tiefenbohrung: die Bergakademie Freiberg, 

eine damals noch junge Hochschule 

im Erzgebirge. 1765 unter dem Namen 

Kurfürstlich-Sächsische Bergakademie 

von Prinz Xaver von Sachsen und dem 

preußischen Staatswirt Friedrich Anton 

von Heynitz gegründet, bestand ihr 

vornehmstes Ziel in der Förderung der 

angeschlagenen sächsischen Wirtschaft: 

Nach der Niederlage des Kurfürstentums 

im Siebenjährigen Krieg nämlich mussten 

Wege gefunden werden, um aus Erzen 

Geld und Gold zu machen. In Freiberg 

sollten für diese Herausforderung 

emsige Jung-Bergleute im Alter zwischen 

16 und 26 ausge bildet werden. 

Eine Erfolgsgeschichte; heute ist die 

Technische Universität Bergakademie 

Freiberg die älteste montan wissenschaftliche 

Hochschule der Welt, und 

auch schon Ende des 18. Jahrhunderts, 

gerade einmal 20 Jahre nach ihrer 

Gründung, lobte man die neue Ausbildungsstätte 

in den höchsten Tönen. 

So schrieb der sächsische Chronist und 

Lokaldichter Heinrich Keller über den 

neuen Wissenschaftsstandort südwestlich 

von Dresden: „Die Churfürstlich 

Sächsische schriftsäßige Hauptbergstadt 

Freyberg ist als die dritte vorzügliche 

Für Novalis war der 

Gang ins Dunkel der 

Berge Sinnbild für 

die Verinnerlichung 

des Menschen 

Stadt des Churfürstenthums Sachsen 

und als die erste in Rücksicht auf 

die hier blühenden Bergwissenschaften 

in ganz Deutschland zu betrachten.“ 

Ausgerechnet hier also, wo junge 

Menschen in Mineralogie, Mechanik, 

Physik oder reiner Mathematik aus gebildet 

wurden, blühten mit einem Mal 

Poesie und blaue Blumen auf. Hauptverantwortlich 

für den träumerischen 

shift war ein damals 25-jäh riger Student, 

der im Dezember 1797 

zur Ausbildung in die 

alte sächsische Bergstadt 

gekommen war: 

der aus einer norddeutschen 

Adelsfamilie 

stammende Friedrich 

von Hardenberg, der 

Nachwelt besser bekannt 

unter seinem später 

zu gelegten Pseudonym 

Novalis. Nicht, 

dass dieser junge Mann 

kein Interesse an dem 

kalten Fachwissen des 

vorzüglichen Freiberger 

Lehrkörpers gehabt 

hätte; doch der ausgebildete 

Jurist betrieb 

sein neues Studium 

Ein Freiberger 

Bergakademist in 

seiner Uniform im 

Jahr 1791 

nicht ausschließlich für montanwissenschaftliche 

Zwecke. Der Gang in die 

Tiefe wurde für Novalis zum Sinnbild 

für die Verinnerlichung des Menschen 

an sich. Denn, so das bis heute sicherlich 

berühmteste Credo von Novalis: die 

Welt wartete darauf, romantisiert zu 

werden. In Anlehnung an die deutsche 

Mystik, an Johannes Tauler oder Jakob 

Böhme, glaubte der Jungromantiker 

wild entschlossen daran, dass die Mineralien 

und Erze, die dunklen Stollen 

und funkelnden Steine nur Schatten 

einer ewigen, inneren Wahrheit seien; 

das Freiberger Bergwerk mit dem fast 

sprichwört lichen Namen „Himmelfahrt 

Fundgrube“ ein Spiegelbild 

eines unendlichen Bergwerks der Seele: 

„Die Tiefen unseres Geistes kennen wir 

nicht […]. In uns oder nirgends ist die 

Ewigkeit.“ 

Fotos: © TU Bergakademie Freiberg (vorherige Doppelseite). © TU Bergakademie Freiberg Universitätsbibliothek 


TIEFENRAUSCH 

23 

Foto: ddp images 

Geradezu versessen war Novalis 

jetzt auf den Weg nach innen. Sprachgewaltig 

begeht er ihn schließlich in 

seinem in Freiberg begonnenen Romanfragment 

„Heinrich von Ofterdingen“, 

der geradezu traumverlorenen Geschichte 

um einen mittelalterlichen Sänger, 

der auf einer seiner Abenteuerreisen 

in das Innere eines Berges verschlagen 

wird. Hier, in irgendeinem der zahlreichen 

Stollen, trifft er auf einen Einsiedler, 

der Heinrich nicht nur von vergangenen 

Epochen der Menschheit erzählt, er 

hütet zudem eine alte Chronik, die 

Heinrichs eigene Lebens geschichte enthält 

– darin die längst vergangenen, aber 

auch die noch kommenden Kapitel. 

In Freiberg 

wurde Humboldt 

zum letzten 

Universalgelehrt en 

Europas 

Dem Leser des „Heinrich von Ofterdingen“ 

ist es, als würde die Zeit still stehen 

im Inneren dieser Berge. Zwischen 

Grotten und Felskathedralen träumt die 

Menschheit den Traum ihrer eigenen 

Unsterblichkeit. Vom Bergwerk zu 

Falun über die Sage vom Weiterleben 

Barbarossas im Kyffhäuser bis zum 

Venusberg im Tannhäuser reichen später 

noch die romantischen Variationen zur 

spelunca aevi – zur Grotte des ewigen 

Lebens. So wurden Stollen und Gruben 

zu Orten, in denen sich neben Fossilien 

und Gesteinen auch Wissen, Weisheit 

und Geschichte ablagern konnten. 

Die neue deutsche Innerlichkeit floh 

so aus der politisch brisanten Wirklichkeit 

ihrer Epoche und nahm Platz im 

Innern der Erde. 

Dass dies nicht notgedrungen nur 

Rückzug und Regression bedeuten 

musste, bewies um dieselbe 

Zeit ein anderer 

Studiosus in Freiberg. 

Sechs Jahre vor Novalis, 

im Juni 1791 nämlich, 

sollte sich an der damals 

noch jungen 

Hochschule ein 

kommender Genius 

immatrikulieren: der 

damals 21-jährige 

Alexander von Humboldt. 

Eigentlich wollte 

der in den historischen 

Gemäuern an der heutigen 

Akademiestraße nur sein Interesse 

an Geologie und Naturwissenschaften 

vertiefen. Doch Freiberg prägte 

nachhaltiger. In der Stadt an der östlichen 

Mulde bereitete sich Humboldt 

das Fundament für seine Karriere als 

letzter Universalgelehrter Europas. 

In nur acht Monaten absolvierte der 

rastlose und stets etwas einsame Humboldt 

ein Studium, das eigentlich auf 

drei Jahre angelegt war. Während er 

tagsüber in die Dunkelheit der vielen 

Stollen und Bergwerke kroch, verbrachte 

er die Abendstunden mit Messungen, 

empirischen Beschreibungen, Klassifizierungen. 

Besonders die Frage, wie das 

Licht das Wachstum von Pflanzen beeinflussen 

könne, trieb ihn in seiner 

Freizeit um. So schaffte er es in der damals 

gerade einmal 8000 Einwohner 

zählenden jungen Universitätsstadt in 

kürzester Zeit zum Bergassessor und 

hatte darüber hinaus auch noch Zeit, 

um seine ein Jahr später erscheinenden 

ersten Bücher vorzubereiten; darunter 

ein Aufsatz über das Basaltgestein am 

Rhein und eine Abhandlung über die 

unterirdische Flora in Freiberg. Unter 

dem Titel „Flora Fribergensis“ beschreibt 

er in dem kleinen Bändchen 

ungewöhnliche pilz- und schwammartige 

Pflanzen, die auf den feuchten 

Holzbauten im Erdinneren wachsen. 

Und als wäre die Publikation eine 

erste Fingerübung für den späteren 

Georg Friedrich Philipp 

Freiherr von Hardenberg, 

genannt Novalis 

Weltruhm, nutzt er sie, um als erster 

Forscher überhaupt Gewächse und 

Pflanzen zu beschreiben, die vor ihm 

von kaum einem Auge gesehen wurden. 

Eine blaue Blume, wie sie später 

Novalis in seinem „Heinrich von Ofterdingen“ 

vorschwebt, ist indes nicht 

unter diesen Entdeckungen. Noch ist 

Humboldts Blick auf den Untergrund 

des Weltganzen von eher prosaischer 

Natur. Der Mann, der später einmal 

ganz im Geiste der Romantik erkennen 

wird, dass in der Welt alles mit allem 

zusammenhängt, benötigt noch einige 

Jahre Zeit, um der vermeintlich toten 

Natur eine lebendige Seele einzuhauchen. 

„Es sind aber die Einzelheiten 

ihrem inneren Wesen nach fähig wie 

durch eine aneignende Kraft sich gegenseitig 

zu befruchten“, wird Humboldt 

gut 50 Jahre nach seinem wissenschaftlichen 

Einstand in Freiberg im Lebenswerk 

„Kosmos“ niederschreiben. Für 

ihn selbst wie für viele andere Köpfe 

seiner Zeit war die Ausbildung an der 

Bergakademie ganz sicher eine solch 

„aneignende Kraft“. Freiberg, das war 

für viele Baustein im „belebten Ganzen“ 

der deutschen Romantik. • 


Ungläubiger Thomas 

ERZGEBIRGE

STADTSPAZIERGANG 

25 

In Freiberg wurde 

Thomas Arnold zum 

Bösewicht des deutschen 

Fernsehens. Ein Spaziergang 

durch die Landschaft 

der Kindheit 

TEXT Marlen Hobrack 

FOTOS Sven Döring 

Wenn ich es nicht besser wüsste, 

ich müsste Schauspieler 

Thomas Arnold für einen 

Regisseur halten. Ich habe mich mit 

dem 48-Jährigen zu einem Spaziergang 

in seiner Geburtsstadt Freiberg verabredet. 

Doch es dauert nicht lange, und 

Arnold übernimmt die Regie. Mir soll 

es recht sein; ich kenne mich in der 

Stadt nur mäßig aus. Arnold hingegen, 

bekannt aus unzähligen TV-Krimis sowie 

aus preisgekrönten Filmen wie „Das 

Leben der Anderen“, kennt die Stadt 

wie seine Westentasche. 

Nach kurzer Zeit schießen seine Zeigefinger 

einem Dirigenten gleich, der 

einen zackigen Marsch dirigiert, nach 

links und nach rechts: hier seine alte 

Schule, dort seine Bibliothek, drüben 

die Werkstatt des Vaters, der einst als 

Feinmechaniker tätig war. Der Kern der 

Bergstadt, der von alten Ringanlagen 

begrenzt wird und in einer Stunde 

mehrfach abgelaufen werden kann, 

scheint für Arnold eine Art Landkarte 

der Seele zu sein. Jedes Haus, jeder 

Hinter hof hat in sich Geschichten gespeichert. 

Geschichten, die in kürzester 

Zeit noch einmal aus dem Schauspieler 

heraussprudeln werden. 

Dabei sind nicht nur Arnolds Hände 

ständig in Bewegung. Seine Augen 

Ein Blick durch das 

Stadttor von Freiberg 

fokussieren das Gegenüber wach, die 

Mundwinkel verziehen sich zu einem 

schelmischen Grinsen. Das Gesicht, 

sagt man, sei so etwas wie die Visitenkarte 

eines Schauspielers. Arnolds Gesicht 

scheint ihn für das ernste Fach zu 

prä des tinieren. Ärzte, Anwälte – auch 

mal ein Mörder kann sich darunter verbergen. 

„Wenn de so ’ne Hackfresse 

hast, was willste machen?“ Ich würde 

eher von einem Charaktergesicht 

sprechen. 

Während unseres Gesprächs bittet 

der Fotograf Arnold mehrmals zu posieren. 

In solchen Momenten geschieht 

Erstaunliches mit dem Mimen. Die bewegten 

Züge verfestigen sich, während 

die Augen den Betrachter durchbohren 

– nur, um dann Sekunden später wieder 

aufgebrochen zu werden; zum Beispiel, 

wenn Arnold im Albertpark die Sandsteinstufen 

der großen Treppe hinuntertanzt 

wie Fred Astaire. Das Heitere 

liegt ihm. Angefangen hat er genau damit: 

eine frühe Karl-Valentin-Aufführung 

inmitten der Straßen von Freiberg. 

Doch nimmt man es ganz genau, 

dann war das schauspielerische Talent 

schon in dem ganz kleinen Jungen 

angelegt. Arnold packt den Beginn seiner 

Karriere in eine Anekdote: Wir laufen 

gerade um den Dom St. Marien, 

der das Herzstück des Freiberger Innenstadt 

ensembles bildet, da fällt ihm diese 

alte Geschichte wieder ein: Sie fällt in 

die Zeit, als er, wie vermutlich die meisten 

Jungen seines Jahrgangs, mit großer 

Leidenschaft die Indianerfilme mit 

DDR-Star Gojko Mitić guckte. Jedenfalls 

betrat der kleine Thomas damals an 

der Hand seiner Mutter die Marienkirche, 

wurde einer Jesusplastik gewahr und 

war perplex: „Guck mal, Mutti, da hängt 


26 STADTSPAZIERGANG 

der Gojko Mitić!“ Ein Kerl mit nacktem 

Oberkörper und langem Haar – 

Wunder kindlicher Kategorienbildung. 

Ob die Gemeinde daraufhin mit einem 

herzlichen Gelächter auf den ungläubigen 

Thomas reagiert hat, das weiß dieser 

heute leider nicht mehr. Mutter Arnold 

aber soll sich, so wird berichtet, mit 

dem Knaben an der Hand in Grund 

und Boden geschämt haben. 

Ein paar Schritte weiter, eine neue 

Geschichte: In dieser durfte der junge 

Thomas Arnold einst dem Helden 

des DDR-Raumfahrtprogramms 

Sigmund Jähn die Hand schütteln. 

Doch zum Unglück der Mutter trug 

er in diesem großen Moment seines 

noch kleinen Lebens alte und billige 

Gummistiefel. „Wie kann man denn 

der Leipziger und Chemnitzer, auch ist 

jeder Sachse davon überzeugt, dass der 

Dialekt der Sachsen aus einer je anderen 

Region eigentlich vollkommen grauenhaft 

klingt. 

Der nachgemachte Dialekt von 

Arnolds Mutter klingt niedlich. Und 

Arnold selbst hat ohnehin ein interessantes 

Verhältnis zu den regionalen Eigenarten 

deutscher Sprache. Er nimmt 

Dialekte auf, spielt sie ab und wirkt 

darin ungemein überzeugend. Bei unserer 

ersten Begegnung etwa legt er mit 

einem schnoddrigen brandenburgischberlinerischen 

Einschlag los. Von dort 

steigert er sich in ein nuschelnd-nöliges 

Freibergerisch – und zwar immer dann, 

wenn er Familie und Freunde zitiert. 

„Da, wo ich gerade bin, färbe ich ein.“ 

Thomas Arnold 

als Fred Astaire im 

Albertpark 

Im Kaffee Hartmann 

hat Arnold einst eine 

Ausbildung gemacht 

zu Sigmund Jähn in Gummistiefeln 

geh’n, das gibt’s doch ni!“ 

Thomas Arnold ahmt die Mutter im 

schönsten Freiberger Sächsisch nach. 

Den Nicht-Sachsen muss an dieser 

Stelle erklärt werden, dass der sächsische 

Dialekt enorm variantenreich sein kann. 

Nicht nur unterscheidet er sich im 

Vokabular der Bautzener und Dresdener, 

Auch Plattdeutsch und Wienerisch hat 

er drauf. Die Anverwandlung sei immer 

auch Teil seines Handwerks. „Man lebt 

als Schauspieler in den Figuren. Das 

ist wie eine Verwandlung … Guck mal, 

auf dem Löwen da bin ich immer 

geritten!“ Wieder schnellt seine Hand 

in die Höhe. Sie zeigt auf den Löwen 

im Brunnen auf dem Rathausplatz. 


27 

Fotos: Sven Döring/Agentur Focus 

„Die Geschichte der 

Stadt hat sich in die 

Körper der Menschen 

eingeschrieben“ 

Arnold läuft schnurstracks los wie ein 

kleiner Junge. 

Mit diesem Showtalent hat er schon 

mehrmals seinen Hals aus der Schlinge 

gezogen. Etwa als der junge Mann 

schwarzfahrend in der Bahn ertappt 

wurde: „Da habe ich mir den Speichel 

aus dem Mundwinkel laufen lassen und 

so gesabbert.“ Er deutet einen langen 

Speichelfaden an. „Da haben die Kontrolleure 

sofort abgewunken.“ Oder 

ein anderes Mal, als er beinahe von 

Neo nazis vermöbelt wurde. „Da habe 

ich angefangen zu bellen. Ich bin auf 

alle Viere gegangen.“ Die Nazis nahmen 

vor Schreck Reißaus. 

Verblüffend bürokratisch war hingegen 

sein Weg zur Schauspielerei. Eines 

Tages marschierte Arnold einfach in 

die örtliche Berufsberatung in einer der 

vielen engen Gässchen des Freiberger 

Innenstadtrings und erkundigte sich 

nach der Zukunft: „Wenn man Schauspieler 

werden will, was muss man ’n 

da machen?“ Die patente Dame vom 

Amt schlug ihr dickes Buch auf, schrieb 

die Adressen der drei Schauspielschulen 

im Land auf und überreichte ihm das 

ganze Wissen auf einem Zettel. Suchmaschine 

á la DDR. 

Dass unter Tausenden Bewerbern 

nur 20 ausgewählt werden würden, das 

kümmerte Arnold beim Vorsprechen 

nicht. Das sagt er zumindest, während 

ich noch überlege, ob er wirklich so 

viel Chuzpe hatte oder ob er die ganze 

Geschichte nur wunderbar spielt. Übrigens 

schrieb sich der angehende Schauspieler 

seinen Monolog fürs Vorsprechen 

damals selbst – kurzerhand auf der Zugfahrt 

nach Rostock. „Ich hab irgend 

’nen Quatsch zusammengeschrieben; in 

Passantin in den vielen 

Gassen der Freiberger 

Innenstadt 

acht Stunden von Karl-Marx-Stadt bis 

Rostock. Ich hab einfach keinen Monolog 

gefunden, der mir gefiel. Da habe 

ich eben selber was erfunden. Etwas, 

das genau zu mir passte.“ 

Allerdings führte der Weg zur Schauspielerei 

am Ende nicht über die Schauspielschule, 

sondern über eine Berufsausbildung 

als Konditor im legendären 

Café Hartmann – noch heute eine Institution 

der Stadt, die seit Generationen 

für ihre unnachahmliche Freiberger Eierschecke 

berühmt ist. Zwar gibt es das 

typische Hefeteiggebäck auch in anderen 

Städten Sachsens, die Freiberger 

Schecke aber ist besonders, kommt sie 

doch seit Jahrhunderten ohne den sonst 

Arnold vor dem 

Bronzemodell der Stadt 

Freiberg auf dem 

Schlossvorplatz 

üblichen Quarkbelag aus und wird 

warm gegessen. 

Wir wollen einen Test machen, doch 

leider hat das Hartmann an diesem 

Tag zu. Kein Beinbruch angesichts der 

Bäckerdichte in der Innenstadt. Die 

Sachsen sind eben ein Kuchenvolk, und 

so würde gerade das Hartmann jedem 

x-beliebigen Wiener Kaffee haus in 

nichts nachstehen. Freiberg also, ein 

kleineres Wien? 

Die Geschichte der Stadt ist eine 

andere. Hier wurden, wie überall in 

der Region, Silbererze aus der Tiefe 

des Berges gegraben. Arnold ist überzeugt, 

dass sich diese Geschichte in die 

Körper der Bewohner – auch 

in seinen eigenen – eingegraben habe. 

Dass die Männer hier von kleinem 

Wuchs sind, sei ein schönes Indiz für 

diese These. Die „Langen Kerls“ 

brauchte Friedrich der Große, die sächsischen 

Kurfürsten aber kurze Kerle 

mit kräftigen Händen. Hände wie 

Schraubstöcke, meint Arnold und 

streckt seine eigenen vor. 

Zum Schluss schlendern wir zu 

Schloss Freudenstein hinauf. Auf dem 

Vorplatz steht ein großes Bronzemodell 

der Stadt. Arnold beugt sich darüber 

und streckt die Schraubstockhände aus. 

Sein Haus, seine Schule, seine hood. 

„Die Szene erinnert mich an ,Shining‘“, 

lacht er. „Ich bin der Jack Nicholson 

von Freiberg.“ Irgendwie hat er damit 

wohl recht. • 


28 GLOSSAR 

Im Berg ruft’s 

Alles außer Hochdeutsch: Die kuriosesten 

Vokabeln der einstigen Bergleute zwischen 

Oberwiesenthal und Altenberg 

TEXT Wolfgang Ranft 

ILLUSTRATIONEN Elena Xausa 

02 BERGMAGAZIN 

Lager für Materialien, die für das 

Bergwesen benötigt wurden, aber auch 

Lager von Getreide, das zur Überwindung 

von Notzeiten angelegt wurde. 

Bergregal 

01 ARSCHLEDER 

Als Bestandteil der Bergmannskleidung 

diente das Arschleder dazu, den 

Hosenboden vor dem Durchwetzen 

zu schützen, vor allem bei der Einfahrt 

in schräg liegende Stollen. Zudem 

schützte es im Schacht beim Sitzen vor 

Nässe. Um 1500 erstmalig in der 

Slowakei nachzuweisen, ab 1516 im 

Erzgebirge gebräuchlich. 

03 BLINDSCHACHT 

Ein Schacht, der zwei oder mehr 

Sohlen verbindet und nicht bis zur 

Tagesoberfläche führt, also „blind“ ist. 

04 DURCHSCHLAG 

Wenn Strecken, Stollen oder Schächte 

zur Herstellung von Verbindungen 

zwischen Grubenbauten aufgefahren 

wurden, spricht man vom „Durchschlag“, 

wenn der angezielte Grubenbereich 

erreicht wurde. Zur Beschleunigung 

des Vortriebs langer Strecken 

wurde oft im „Gegenortbetrieb“ vorgegangen, 

dann waren die einzelnen 

Abschnitte „durchgeschlagen“, wenn 

die Verbindung untereinander hergestellt 

war. 

05 FAHRT 

Bergmännische Bezeichnung für 

eine Leiter. 

06 FAHRUNG 

Fortbewegung von Menschen unter 

Tage zu Fuß, mit Personenzügen, 

mit Einschienenhängebahnen, Flurförderbahnen, 

Bandförderern oder 

Sesselliften. 

Blindschacht 

07 GEDINGE 

Lohnvereinbarung über eine für 

ein bestimmtes Entgelt zu erbringende 

Arbeitsleistung (Akkord) 

und nicht nach vereinbarter Zeit 

(Schichtlohn). 

08 HABIT 

Bergmännische Kleidung in einer 

der Rangordnung entsprechenden 

Ausstattung. 

09 KAUE 

Als Kaue bezeichnet man ein Grubengebäude 

über Tage, in dem sich die 

Bergmänner umkleiden und waschen 

können. 


GLOSSAR 

29 

10 MUNDLOCH 

Ausgang eines Stollens an der 

Erdoberfläche, der häufig gemauert 

und mit dekorativen Elementen 

versehen ist. 

11 NIEDERLAGE 

Die Niederlage ist ein Zwischenlager 

für Kohlen, Erze und andere Rohstoffe, 

von wo aus der Weitertransport bzw. 

die Verladung durchgeführt wurde. 

12 PINGE 

Trichter- oder muldenförmige Vertiefungen 

an der Erdoberfläche, die durch 

das Einbrechen von Hohlräumen, alter, 

oberflächennaher Abbaue, Förderschächte 

oder Lichtlöcher entstehen. 

13 REGAL, BERGREGAL 

Das dem Landesherren zukommende 

Recht, alle in seinem Lande vorkommenden 

Metalle, Erze und andere 

nützliche Fossilien abzubauen. 

Mundloch 

14 SEILFAHRT 

Begriff aus der Bergmannssprache 

für das Transportieren von Personen 

im Schacht mittels Förderkorb. 

Niederlage 

15 STROSSENBAU 

Älteste Abbaumethode für den 

Gangerzbergbau und das typische 

Abbauverfahren vor dem 16. Jahrhundert, 

bei dem von oben nach unten 

stufenförmig abgebaut wird. 

16 TÜRSTOCK 

Aus Rundholz gezimmerter Unterstützungsbau 

in Stollen und Strecken 

gegen Verbrüche und Steinfall. Ein 

Türstock besteht in der Regel aus zwei 

Stempeln und einer Kappe. 

17 WASSERKUNST 

Gesamtheit mittelalterlicher, technischer 

Anlagen zur Hebung des 

Grundwassers aus dem Bergwerk, seit 

dem 16. Jahrhundert meist in der Form 

des „Kunstgezeuges“, eingerichtet 

und instand gehalten von den „Kunstmeistern“, 

den frühesten Ingenieuren 

im Bergbau. 

18 WETTER 

Bergmännischer Ausdruck für die 

in einem Bergwerk vorliegenden 

(Atem-)Luftbedingungen (Luft-Gas- 

Gemisch). Man unterscheidet gute 

bzw. frische Wetter und im Gegensatz 

hierzu matte, böse oder – insbesondere 

im Steinkohlenbergbau bei 

entsprechend starker Staub- oder 

Gaskonzentration – schlagende 

Wetter. 

19 XENOLITH 

Einschluss von Fremdgesteinen in 

magmatischen Schmelzen bzw. 

Gesteinen. 

20 YELLOW CAKE 

Endprodukt des chemisch aufbereiteten 

Uranerzes. In dieser Form 

wurde das Uran von der SDAG 

Wismut in die damalige Sowjetunion 

geliefert, wo es für das dortige 

Atomprogramm genutzt wurde. 

21 ZEHNTNER 

Bergbeamter, der mit der Erhebung 

und Einkassierung der Abgaben 

für den Regalherren, dem Zehnten der 

ausgebrachten Metalle, betreut war. 

Wetter 

Die Texte folgen dem 

„Berg(er)baulichen Wörterbuch“ 

von Wolfgang Ranft. 

Quelle: Welterbe Montanregion 

Erzgebirge e. V. 


Ab ins Grüne!

OUTDOOR 

31 

Auf der Naturbühne Greifensteine 

bei Annaberg-Buchholz gibt es Theater und 

Konzerte unter freiem Himmel und zwischen 

echten Erzgebirgsfelsen 

Regisseurin Tamara 

Korber und Intendant 

Ingolf Huhn im 

Zuschauerraum 

Das Stück „Elfen-Feuer 

zwischen Felsen“ ist 

ein flirrendes und 

funkelndes Spektakel 

TEXT Irene Bazinger 

FOTOS Marko Seifert 

Das Theater ist ein ausgesprochener 

Hallensport, wenigstens 

hierzulande: Es gedeiht am 

besten in dunklen, trockenen Räumen 

und akustisch abgeschottet gegen alles, 

was draußen vor der Tür geschieht. 

Im Sommer freilich, wenn die Nächte 

kurz, die Ferien lang und die Gewitter 

hoffentlich knapp sind, zieht es selbst 

die härtesten Nachtschattengewächse 

der Hochkultur hinaus an die frische 

Luft. Das kann in renommierten 

Orten wie Salzburg, Verona oder Bad 

Segeberg der Fall sein. Es sind allerdings 

immer noch Geheimtipps 

zu entdecken, wie zum Beispiel die 

Naturbühne Greifensteine. 

Dieses einzigartige Freilufttheater bei 

Annaberg-Buchholz wirkt wie aus einem 

Märchen: In einem dicht bewachsenen 

Wald ragen ein paar pittoresk übereinandergeschichtete 

Steinfinger in den 

Himmel. Früher befand sich an dieser 

Stelle ein Granitsteinbruch, und weil 

dessen Material sehr begehrt war, mussten 

einige der historischen Säulen dran 

glauben. Die übrig gebliebenen stehen 

in einem Halbkreis und bilden eine 

Art urwüchsiger Bühnenraum. Diese 

hochromantische Kulisse regte Künstler 

schon Mitte des 19. Jahrhunderts an, 

darin Theaterstücke aufzuführen. 1931 

dann begann das Stadttheater Annaberg 

einen kontinuierlichen sommerlichen 

Gastierbetrieb einzurichten. Der wurde 

auch im Zweiten Weltkrieg beibehalten 

und von der „Spielgemeinschaft für 

Nationale Festgestaltung“ in Zusammenarbeit 

mit dem Waldtheater Oybin 

fortgesetzt. 

Seit 1952 bespielt das Eduard-von- 

Winterstein-Theater aus Annaberg- 

Buchholz die Naturbühne und gibt 

in diesem Jahr von Juni bis in die erste 

Septemberwoche insgesamt rund 

60 Vorstellungen für Kinder wie für 

Erwachsene. Damit das möglich ist, 


32 

werden die üblichen Theaterferien vorverlegt 

und die Mitarbeiter können 

die Festspiele ausgeruht bestreiten. Das 

Programm reicht von Kinderstücken 

wie „Ronja Räubertochter“ oder „Der 

Zauberer von Oz“ über „Blues Brothers“ 

als „Rhythm-and-Blues-Night“ 

bis hin zu Operetten wie „Der Zigeunerbaron“. 

Das breit gefächerte Angebot hat 

Methode, wie Ingolf Huhn, seit 2010 

Geschäftsführender Intendant, erläutert: 

„Wir versuchen, möglichst viele Menschen 

mit unserem Sommerprogramm 

anzusprechen. Die Produktionen sind 

niedrigschwellig, und die Naturbühne 

ist so stimmungsvoll, dass sich selbst 

Leute, die sonst nicht unbedingt ins 

Theater gehen, wohlfühlen können.“ 

Die 1200 Plätze in den sanft ansteigenden 

Reihen sind nicht nummeriert. 

Wer zuerst da ist, sitzt zuerst – auch bei 

dem regelmäßig stattfindenden großen 

Country-Musikfestival. Die Zuschauer 

treffen oft spontan ein, darüber hinaus 

haben aber auch Busunternehmen die 

„Greifensteine“ längst im Sortiment. 

Viele Besucher bringen Picknickkörbe 

und Decken mit, andere verpflegen 

sich mit Bratwurst, Eis und Bier oder 

Limonade am hauseigenen Kiosk. 

Die Wege sind kurz und naturbelassen, 

zwischen den Steinen lugt Gras 

hervor. Ein Dach gibt es nicht, weshalb 

bei Regen die eine oder andere Aufführung 

ausfallen muss. Die Unstetigkeit 

der Witterung fordert dem Ensemble 

wie dem Publikum mitunter einiges ab, 

aber wer hierherkommt, ist prinzipiell 

wetterfest. 

Ingolf Huhn betont den Charakter 

einer offenen Gesellschaft und meint 

damit neben der kreativen Transparenz 

eben auch die meteorologische Durchlässigkeit 

in sämtliche Himmelsrichtungen. 

Recht hat er, denn es ist wirklich 

zu schön, zwischen den hohen Felsgebilden 

den Vorstellungen zuzusehen 

– sowie dem Einbruch der Dämmerung, 

bis schließlich die Nacht eine vertraute 

Theatersituation schafft, in der Scheinwerfer 

für Licht und Schatten, für 

kunstvolle Effekte und bunte Akzente 

sorgen. Etwa immer dann, wenn sich 

Kletterer von den Greifensteinen 

abseilen, sich Akteure hoch zu Ross 

ins Geschehen einmengen oder wenn 

von irgendwo oben ein Tenor durch 

die Abendröte singt. 

„Ich liebe die Arbeit unter freiem 

Himmel“, sagt die Regisseurin Tamara 

Korber, die in diesem Ambiente bereits 

mehrere Produktionen realisiert hat: 

„Ich liebe die frische Luft, die Weite 

des Horizonts, die Dimensionen dieser 

Bühne! Ich mag es sogar, wenn die Leute 

mit einem Bier oder einer Tüte Popcorn 

hereinschlendern, sich auf ihre Kissen 

Einzig Garderobe, 

Requisite und Kasse sind 

an den Greifensteinen 

überdacht 


OUTDOOR 

33 

Fotos: Marko Seifert (2). Dirk Rückschlo./BUR-Werbung (vorherige Doppelseite). Marko Seifert 

Im Jahr 1846 wurde 

an den Greifensteinen 

erstmals Theater 

gespielt 

Im Sommer drängen 

bis zu 1200 Besucher 

am Tag zum Eingang 

der Felsenbühne 

fläzen und die Dinge ganz entspannt 

auf sich zukommen lassen. Die Schauspieler 

müssen sich die Aufmerksamkeit 

ihres Publikums erobern können, das 

ist eine prima Übung!“ 

Tamara Korber absolvierte die Schauspielschule 

in Rostock und konzentriert 

sich mittlerweile auf die Regie. Zusammen 

mit der Dramaturgin Annelen 

Hasselwander hat sie das erfolgreiche 

Fantasy-Stück „Elfen-Feuer zwischen 

Felsen“ geschrieben und selbst inszeniert. 

In diesem „flirrenden, funkelnden, 

glitzernden Nachtspektakel“ mit vielen 

live dargebotenen Hits von Udo Lindenberg 

bis zu Nirvana geht es vergnüglich-versponnen 

um Trolle und Elfen, 

um den Verlust von Kraft und Tradition, 

um den Gewinn von Freundschaft 

und Identität. Die Zeiten und Welten 

Wer im Sommer in 

das Naturtheater 

Greifensteine kommt, 

der ist prinzipiell 

wetterfest 

vermischen sich, und geheimnisvolle 

Fabelwesen begegnen Radwanderern aus 

der Gegenwart. 

Tamara Korber, die mit ihren langen 

roten Haaren und den fließenden 

Bewegungen fast wie eine Figur aus 

ihrem eigenen Stück erscheint, kennt 

das atmosphärische Kolorit und die 

technischen Gegebenheiten der Naturbühne 

genau. Sie kann die Greifensteine 

wirkungsvoll in die Handlung integrieren 

und die Geschichte auf packende 

Weise mit Tanz und Akrobatik erzählen. 

Da stimmt die Ökonomie der Inszenierung 

ebenso wie die Umsetzung über 

Stock und Stein. Wenn sich am Schluss 

alles verbeugt, die Musiker noch einmal 

gehörig Rabatz gemacht haben und 

gegen Mitternacht ein Feuerwerk abbrennt, 

wird die Naturbühne mit den 

markanten Greifensteinen wahrhaftig 

zu einem magischen Ort, an dem nichts 

unmöglich ist: auf der Spur der Steine 

dem Himmel so nah. 

Wer davon fasziniert ist, taucht 

vielleicht bald auch im Eduard-von- 

Winterstein-Theater im Zentrum von 

Annaberg-Buchholz auf und will in 

Erfahrung bringen, wie sich die Schauspieler, 

die Open Air so toll waren, 

unter einem festen Dach präsentieren. 

Es würde sich lohnen, denn Intendant 

Ingolf Huhn stellt hier nicht nur Jahr 

für Jahr einen abwechslungsreichen 

Spielplan für das Zwei-Sparten-Haus 

zusammen, er bringt es auch regelmäßig 

in die überregionalen Feuilletons: 2014 

mit „Tanhäuser“ von Carl Amand 

Mangold, im April mit „Der Grossadmiral“ 

von Albert Lortzing und nächste 

Saison hoffentlich mit „Die Hochzeit 

des Jobs“ von Joseph Haas. Und dafür 

findet sich ein Publikum in einer kleinen 

Stadt tief im Erzgebirge? „Da werde 

ich durchaus auf der Straße angesprochen 

und gelobt – oder kritisiert“, sagt 

Huhn, der zuvor Operndirektor in 

Meiningen und Intendant in Freiberg- 

Döbeln sowie Plauen-Zwickau war. 

Durch das Vertrauensverhältnis, das 

er zu seinem Publikum aufbauen 

konnte, werden auch weniger bekannte 

Werke angenommen: „Am besten ist 

es, wenn die Menschen sagen, das war 

unsere Ausgrabung. Dann haben sie 

sich auf das künstlerische Abenteuer eingelassen 

und tragen es mit.“ Der eloquente 

Primus inter Pares war fünf 

Jahre lang Assistent der Regie-Legende 

Ruth Berghaus. Von ihr hat er gelernt, 

dass sich ein Regisseur am jeweiligen 

Werk beweisen muss, nicht umgekehrt. 

„Das Werk hat immer recht!“, erklärt 

Huhn und entwickelt aus dieser Haltung 

seine Ästhetik. „Rein geografisch 

mögen wir hinter den sieben 

Bergen bei den sieben Zwergen liegen, 

doch was das Theater betrifft, da 

macht uns so leicht niemand etwas 

vor.“ • 


35 

Vornehme 

Phoneme 

Der aus Annaberg- 

Buchholz stammende 

Dichter und Grafiker 

Carlfriedrich Claus war 

Dickkopf, Schriftbildner 

und Extrempoet. 

Eine Hommage 

TEXT Teresa Ende 

Daheim im Sprachgewebe: 

Carlfriedrich Claus in seinem 

Studienraum in Annaberg- 

Buchholz im Jahr 1982 

Man muss das Gedankenensemble 

durch sein Nichts schicken“, 

entfuhr es Carlfriedrich Claus 

einmal bei einem Ateliergespräch mit 

dem Kunsthistoriker Henry Schumann 

im Jahr 1976. Das klingt lässig, provokant 

und irgendwie verschroben. Doch 

es trifft ins Herz der poetischen, schriftbildnerischen 

und klanglichen Experimente 

dieses eigenbrödlerischen Kreativen, 

der zu den herausragenden und 

doch oft übersehenen deutschen Künstlerpersönlichkeiten 

des 20. Jahrhunderts 

zählt. 

Dabei sah sich der 1930 in Annaberg 

geborene Claus lange Zeit selbst überhaupt 

nicht in dieser Rolle. Aufgewachsen 

in einer die Nationalsozialisten 

offen ablehnenden, progressiven Familie, 

interessierte er sich zwar früh für 

die „entarteten“ Künstler – für George

Carlfriedrich Claus 

brach Sprache in 

ihre Bestandteile 

auf – in Laute und 

Buchstaben 

Grosz, Paul Klee, Wassily Kandinsky, 

El Lissitzky, Pablo Picasso. Doch eigentlich 

zählte die Literatur zu seinem 

Hauptinteresse. Claus las Heinrich Heine, 

Carl Einstein, Ernst Bloch, Daniel- 

Henry Kahnweiler. Zur Schule ging er 

ungern, und ebenso wenig sagte ihm 

die spätere Lehre als Einzelhandelskaufmann 

zu. Den von den Eltern übernommenen 

Schreibwarenhandel in 

Annaberg gab er daher früh an den Volksbuchhandel 

der DDR ab. 

Ihm lag halt mehr das Kreative: Bereits 

mit Anfang 20 begann Claus, 

experimentelle Literatur zu erzeugen; es 

entstanden theoretische Texte, aber 

auch Klangarbeiten und Lautprozesse. 

Claus unternahm Sprechversuche in 

Wechselbeziehung zu Naturvorgängen 

oder zur Neuen Musik, und er versuchte, 

Sprache in einzelne Laute und 

Buchstaben aufzubrechen. Dabei war er 

beileibe kein L’art-pour-l’art-Wiedergänger: 

Für ihn war Sprache – sei es in 

Form von Literatur, als gesprochenes 

Wort oder visuell als bildende Kunst – 

nicht selbstreferenzielles Experimentierfeld, 

sondern politisches Analyseinstrument 

und Werkzeug im Dienste der 

höheren, und das hieß für ihn: kommunistischen 

Sache. 

Mit seinen sogenannten Sprachblättern 

entwickelte er seit 1961 eine 

grafisch-visuelle Form von Schrift- 

Linea turen, die, doppelhändig ausgeführt, 

auf transparentem Papier zu 

flirrend-rhythmischen Strukturen anwachsen 

– eine Art visueller Stream 

of Consciousness, dessen Aufzeichnung 

ihn nächtelang fesseln und worüber er 

sogar alles andere vergessen konnte. 

Blätter mit oft kryptischen Titeln wie 

„Geschichtsphilosophisches Kombinat“ 

sind ein Neben- und Ineinander von 

Oben: „Geschichtsphilosophisches 

Kombinat, 

Blatt 18“, 1963 

Unten: „Aurora-Mappe, 

Blatt 11“, 1976/1977 


KUNSTKOPF 

37 

Fotos: Rudi Meisel/VISUM (vorherige Doppelseite). bpk/Kunstsammlungen Chemnitz/László Tóth, © Carlfriedrich Claus, VG Bild-Kunst, Bonn 2019 

Grafik, Schrift, autonomen Zeichen 

und Leerstelle. Claus löste Kompositionskategorien 

wie vorn und hinten, Figur, 

Form und Grund, Gegenstand und Abstraktion 

auf; Phonetik, Semantik, 

Bewusstsein und Unbewusstsein scheinen 

zu verschwimmen. Die grandiose 

Mappe „Aurora“ vereint das labyrinthische 

Wabern des Informel mit der großen 

reduzierten Form und liefert damit 

Bilder für die Befreiung des Einzelnen 

aus gesellschaftlichen Zwängen. 

All diese Experimente aber machten 

dem Extremdichter nicht nur Freunde. 

Claus, eigentlich überzeugter Marxist, 

wurde von der DDR-Staatssicherheit 

und von anderen Behörden derart misstrauisch 

beäugt, dass man ihm die Ausreise 

nahelegte. Doch er blieb standhaft. 

Ein Außenseiter in Annaberg – „kein 

Geld, keine Frau, kein Diplom, nicht mal 

einen Bauch“, wie er selbst die eigene 

Existenz lakonisch auf den Punkt zu 

bringen verstand. Dabei erhielt er in der 

reglementierten Kunstszene der DDR 

auch Unterstützung. So wurde er früh 

von dem Leiter des Dresdner Kupferstich-Kabinetts, 

Werner Schmidt, sowie 

dem Galeristen Klaus Werner ge fördert. 

Die experimentelle Galerie und Künstlergruppe 

„Clara Mosch“ um Thomas 

Ranft und Michael Morgner erleichterte 

zumindest zeitweise die Präsentation 

und den Verkauf seiner Werke. 

Erst mit dem Ende der DDR kam 

für Claus die breitere Anerkennung. 

In kurzer Folge erhielt er Kunstpreise 

und wurde in die Berliner Akademie 

der Künste aufgenommen. Es war ein 

kurzer Ruhm. Claus starb mit nur 67 

Jahren, am 22. Mai 1998. Er hinterließ 

Hunderte Handzeichnungen und 

Druckgrafiken, Fotografien, Manuskripte, 

Tagebücher und eine 22 000 Briefe 

umfassende Korrespondenz – unter 

anderem mit Hans Arp, Ernst Bloch, 

Will Grohmann, Raoul Hausmann, 

Lothar Lang, Fritz Winter, allein 1000 

Briefe und Postkarten mit Christa 

und Gerhard Wolf. Der Vielleser Claus 

besaß mehr als 10 000 Bücher, die heute 

für das Verständnis seiner Werke unverzichtbar 

sind. Schließlich existieren bei 

Claus Bild, Klang, Sprache, Schrift, 

Körper, Individuum und Gesellschaft 

nie losgelöst voneinander. Dieses 

dialogische Grundprinzip machte ihn 

in der DDR zwangsläufig zum Isolierten 

– und vielleicht erst nach seinem 

Tod zum hochgeschätzten Denker 

und Diskutanten. • 

„Typoskript“, 1958 

Stiftung Carlfriedrich Claus-Archiv 

Obwohl sich Carlfriedrich Claus 

selbst immer als Schriftsteller 

verstanden hat, werden seine Werke 

heute in Museen gesammelt. Allein 

575 Handzeichnungen und 711 

Druckgrafiken des Künstlers sowie 

Arbeiten von Zeitgenossen, die mit 

Claus befreundet waren, lagern heute 

in der Stiftung Carlfriedrich Claus der 

Kunstsammlungen Chemnitz 


38 SPUKGESCHICHTEN 

Im Wald da 

sind die Räuber 

Im Unterholz der grünen Bergkämme 

gedeihen nicht nur Moose und Farne, 

auch Märchen, Mythen und düstere Sagen 

fallen im Erzgebirge auf fruchtbaren Boden 

TEXT Josefine Gottwald und Ralf Günther 

FOTO Marcus Glahn 

Als der ostfränkische König 

Heinrich im 11. Jahrhundert 

auf einem Feldzug das Erzgebirge 

durchquerte, nannte er die Gegend 

„Miriquidi“ – Finsterwald. Denn 

dem undurchdringlichen Urgehölz 

haftete etwas Düsteres an. Und so ist es 

eigentlich kein Wunder, dass dort, wo 

Sachsen noch immer am dünnsten 

besiedelt ist, Sagengestalten und märchenhafte 

Naturwesen seit Urzeiten ihr 

Unwesen treiben. 

Vielleicht sogar stand hier so etwas 

wie ein Märchen ganz am Anfang der 

Entwicklung. Denn die Städte am Berg 

– Annaberg, Altenberg, Freiberg – sind 

einst durch geradewegs märchenhafte 

Erzfunde entstanden. Silber und Zinn 

hat man hier abgebaut, später Blei, 

Lithium, Uran. Der lockende Reichtum 

zog Bergleute an; um ihre Hütten 

herum wuchsen Höfe, Mühlen, 

Schmieden. Doch das Glück der Menschen 

war stets auch der Willkür höherer 

Mächte unterworfen: Im Wald waren 

eben nicht nur die Räuber, es gab 

auch Unwetter und wilde Tiere. Und 

im Inneren des Berges …, da begibt 

man sich ohnehin in Gottes Hand. 

Die späte Christianisierung überformte 

die oft aus Angst geborenen alten 

Sagen mit christlicher Moral. Da 

versiegten plötzlich Erzadern, weil die 

Menschen die Gaben nicht gewürdigt 

hatten; und einen grausamen Tod im 

Berg fand, wer den Herrgott nicht recht 

gefürchtet hatte. So soll etwa einst ein 

Berggeist, erzürnt vom gottlosen Leben 

der Menschen im Ort Bärenstein, mit 

seinem Karren ausgezogen sein, um 

seine Schätze „lieber in Altenberg auszubreiten“. 

Und auch im Dreikönigsschacht 

im Westerzgebirge versiegte mit 

einem Mal die Erzader als Strafe für 

die Verschwendung der Menschen. Im 

Dunkel der Berge ist eben nichts ausschließlich 

rational; überall treiben 

geheimnisvolle Mächte ihr Spiel. 

Da wäre etwa der schwarze Pudel 

von Hirschsprung: Mit seinen glühenden 

Augen soll er des Nachts die Zecher 

erschreckt haben. Und diesen Spuk 

beherrschte er derart glaubhaft, dass er 

später Eingang in die höchste Literatur 

finden sollte. In Goethes „Faust“ taucht 

der erzgebirgische Kläffer nämlich 

als teuflischer Mephisto wieder auf und 

prägte dort das Wort von „des Pudels 

Kern“. Kein Wunder, kannte doch der 

Geheimrat Goethe das Erzgebirge wie 

seine Westentasche. Auf dem Weg in 

die böhmischen Bäder hatte er oft den 


SPUKGESCHICHTEN 

39 

Einst nannte man das 

Erzgebirge Finsterwald. 

Damals war die Region 

wohl ähnlich verwachsen 

wie in diesem Wald in 

Lengefeld 

Kamm der dunklen Hügel gekreuzt. 

Und als Inspektor der Bergwerke – eines 

seiner vielen Weimarer Hofämter – 

fuhr er regelmäßig selbst in die tiefen 

Abgründe der Bergwelt des Thüringer 

Waldes ein. 

Die Menschen im 

Erzgebirge glauben 

an die Existenz einer 

„Grünen Frau“ oder 

an „Moosmännchen“ 

Doch es gab im Erzgebirge eben 

nicht nur Mephisto, schließlich waren 

die Leute hier eigentlich brave Kirchgänger. 

Das hielt sie aber nicht davon 

ab, an Zwerge oder ähnliche kleine Gestalten 

zu glauben. In den Bergen gilt: 

Sicher ist sicher! Bis heute gewährt daher 

manch Erzgebirger den mystischen 

Figuren einen Unterschlupf im Hinterkopf; 

vielleicht mit ein Grund dafür, 

warum man die Menschen in dieser 

Region zuweilen für verschroben hält. 

Aber es ist eben zu verlockend, den 

Gottesglauben neben den Aberglauben 

zu platzieren. Man muss ja nur einmal 

durch die einsamen Wälder in diesem 

Landstrich streifen, um bereit zu 

sein, an eine „Grüne Frau“ oder an das 

runzelige „Moosmännchen“ zu glauben. 

Letzteres kann der listige Wanderer 

übrigens nur erblicken, wenn er es aus 

dem Augenwinkel betrachtet. 

Dann wäre da noch das „Mätzel“, 

ein Teufel in Tiergestalt. Dieses, heißt es, 

könne Wohlstand verschaffen, wenn 

man es heimlich füttert. Das „Jüdel“ 

wiederum, ein spaßiges Kindergespenst, 

soll Neugeborenen ein Lächeln auf 

die Lippen zaubern. Wer könnte behaupten, 

es nicht zu kennen? 

Abgeschiedenheit wirft den Menschen 

eben auf sein verlorenes Selbst 

zurück und lässt Einbildungen für wahr 

erscheinen. Da ist es eigentlich nicht 

verwunderlich, dass die Montanregion 

Erzgebirge bis in die Neuzeit hinein 

als ein Ort erscheint, an dem Wunder 

prinzipiell möglich sind. 

Von einem solchen Wunder erzählte 

auch der Schriftsteller Stefan Heym 

in seinem 1984 erschienenen Roman 

„Schwarzenberg“. Es ist die Geschichte 

eines Machtvakuums, das am Ende 

des Zweiten Weltkriegs an einer Schnittstelle 

des US-amerikanischen und des 

sowjetischen Einmarschgebietes entstanden 

sein soll. Weder die Amerikaner noch 

die Russen, so heißt es, wollten von 

dem abgelegenen und offenbar von einem 

mysteriösen Völkchen bewohnten 

Landstrich am südlichen Gebirgsrand 

Besitz ergreifen. Die Geschichte ist eigentlich 

historisch verbürgt, und doch 

wird sie bis heute auf immer neue Weise 

erzählt. Angeblich sollen die Schwarzenberger 

ihre Chance genutzt und die 

Regierung durch sogenannte Aktionsausschüsse 

selbst ausgeübt haben. 

Die „Freie Republik Schwarzenberg“ 

existierte ganze 42 Tage lang – und fügt 

sich wunderbar in diese sagenumwobene 

Welt aus Fabel, Fakt und Fantasie. 

Mit der wiederentdeckten Identität 

als Grenzregion nach dem Fall des 

Eisernen Vorhangs erwachten Märchen 

und Hokuspokus zum vorerst vielleicht 

letzten Mal. Denn abergläubisch sind 

die Menschen im Erzgebirge aus Tradition. 

So ist seit geraumer Zeit wieder 

ein sogenanntes Liebstöckelkraut in 

Mode. Einstmals, sagt man, soll das Gesöff 

Flüche gebrochen haben, heute 

genießt man es eher als Kräuterschnaps. 

„Miriquidi“ wiederum, jener Finsterwald 

aus dem 11. Jahrhundert, ist längst 

zum Namen einer Rehaklinik geworden, 

und ein Weihnachtsschmaus 

namens „Neinerlaa“ verspricht noch immer 

kleine Wunder – und das mitten 

in einer Landschaft, in der man die 

mystische Allgewalt der Natur ganz gegenwärtig 

spüren kann. • 


40 

Jens Bretschneider im 

traditionellen Habit der 

Bergleute. Im Hintergrund 

Schneeberg mit seiner 

St.-Wolfgangs-Kirche

VEREINSLEBEN 

41 

Ein Erz 

und eine Seele 

Auch wenn der Bergbau längst beerdigt 

worden ist, die Tradition lebt in den stetig 

wachsenden Bergmannsvereinen fort 

TEXT Jens Wiesner 

FOTOS Christoph Busse 

Glück auf!“ Die freundliche 

Bäckersfrau im Freiberger Bio- 

Supermarkt trägt keinen 

Grubenhelm, keinen Bergkittel und 

sieht auch sonst nicht aus, als sei sie jemals 

unter Tage gewesen. Trotzdem 

empfängt sie ihre Kunden mit jenem 

traditionellen Bergmannsgruß, der im 

16. Jahrhundert im Erzgebirge seinen 

Ausgang nahm und schnell deutschlandweite 

Verbreitung fand. 

Dem ungeübten Ohr mag das durchaus 

komisch vorkommen; der Untertagebergbau 

im Erzgebirge liegt schließlich 

seit 30 Jahren größtenteils brach. 

Früher, ja früher, sah das anders aus: 

500 Jahre lang waren Bergmänner in die 

Fundgruben von Freiberg, Schneeberg 

Annaberg, Joachimsthal und Marienberg 

eingefahren und hatten Silber, Kobalt, 

Zinn, Blei, Nickel und Uran aus 

dem Gestein geschlagen. Doch mit der 

Wende 89/90 war damit vorerst Schluss: 

Es lohnte sich einfach nicht mehr, die 

restlichen Erze aus dem Berg „zu 

kratzen“. 

Und es stimmt ja: Der Berg hat 

seine Reichtümer zu keiner Zeit verschenkt, 

nicht einmal während des 

„Großen Berggeschreys“ am Ende des 

15. Jahrhunderts. Das Erz musste ihm 

immer abgetrotzt werden – mit Blut, 

Schweiß, Muskelkraft und Menschenleben. 

Und dass so ein Knochenjob auf 

lange Sicht krank machte, war seit Jahrhunderten 

bekannt. Gearbeitet wurde 

trotzdem – unter Bedingungen, die sich 

heute kaum noch ein Mensch vorstellen 

kann. 

Der Stolz auf diese entbehrungs reiche 

Arbeitsleistung der Altvorderen hat 

sich tief in die DNA der Menschen im 

Erzgebirge gebrannt. „Alles kommt 

vom Bergwerk her“ sagt man hier und 

meint es so. Franz-Peter Kolmschlag 

indes, Geschäftsführer des Sächsischen 

Landesverbands der Bergmanns-, 

Hütten- und Knappenvereine, hört diesen 

Spruch gar nicht gern. Und das 

hat mit seinem Titel zu tun: Der Ruheständler 

ist nämlich nicht Berg-, sondern 

Hüttenmann. Als solcher war 

er für die Veredelung jenes Rohstoffs 

zuständig, den die Bergmänner gefördert 

haben. 

Doch bei der Bewahrung der Traditionen 

ziehen Hütten- und Bergleute 

längst an einem Strang. 64 örtliche 

Vereine mit insgesamt 3500 Mitgliedern 

umfasst der Dachverband – Tendenz 

steigend. Bei den meisten von ihnen 

beginnt die Begeisterung für den Bergbau 

bereits im Kindesalter – so wie 

bei Ray Lätzsch, seit über 20 Jahren 


42 

Vorsitzender der Bergbrüderschaft 

„Schneeberger Bergparade“ und fast genauso 

lange im Landesverband aktiv. 

„Wir dürfen nicht nur die kalte Asche 

bewahren, sondern müssen auch das 

Feuer bei der jüngeren Generation 

wecken“, ist sich der 49-jährige Direktor 

eines Pflegeheims sicher, der 

bereits mit 14 Jahren der Bergbrüderschaft 

beitrat und dessen Großvater 

noch selbst unter Tage „malocht“ hat. 

Bei Jens Bretschneider sieht es ähnlich 

aus: „Der Opa im Berg“, diese 

Erzählung ist in den Familien im Erzgebirge 

allgegenwärtig. Bei Bretschneider 

aber war es die Musik, die den heutigen 

Landesbergmusikdirektor und Chefdirigenten 

des Schneeberger Musikkorps 

zur Tradition gebracht hat. Freilich, 

in seinem 60-köpfigen Orchester 

werden nicht ausschließlich Bergmannslieder 

gespielt. Aber wenn zum Ende 

eines Konzerts das Steigerlied geschmettert 

wird, dann hält es hier im Erzgebirge 

niemanden mehr auf seinem 

Stuhl: „Dann stehen alle auf, egal ob 

jung oder alt, ob Mann oder Frau, 

und singen aus vollster Kehle mit.“ 

Festzuhalten bleibt aber auch: Die 

wenigsten Menschen, die sich im 

Erz gebirge für die Pflege der Bergbautraditionen 

engagieren, haben selbst 

Bernd Schöhnerr von 

der Bergsicherung 

Schneeberg klettert 

hinab in die Tiefe 

Historisches Foto von 

Hüttenarbeitern, die 

das gewonnene Metall 

weiterverarbeiten 

noch im Berg gearbeitet; da bleibt eine 

gewisse Verklärung der Knochenarbeit 

nicht aus. „Die Zechen mussten 

wohl erst geschlossen werden, damit 

die Menschen sich auf ihre Tradition 

besinnen“, versucht Bernd Schönherr 

vom Besucherbergwerk „Fundgrube 

Weißer Hirsch“ in Schneeberg eine Erklärung 

zu finden. 

Schönherr ist Technischer Geschäftsführer 

der Steiger der Bergsicherung. 

Das Besucherbergwerk „Weißer Hirsch“ 

befindet sich direkt auf dem 

Fotos: © Christoph Busse. Sammlung Kolmschlag 


VEREINSLEBEN 

43 

Fotos: Sammlung Kolmschlag. © Christoph Busse 

Firmen gelände der Bergsicherung, die 

1957 gegründet wurde, um Bergschäden 

in der Region zu bereinigen, nachdem 

der aktive Abbau eingestellt worden war. 

Hier, in der Kobaltstraße 42, verschmelzen 

beide Welten miteinander: die der 

Traditionspflege und die der modernen 

Bergarbeit – auch wenn die Schneeberger 

längst nichts mehr „aus dem Berg 

holen“. Im Gegenteil: Seit vielen Jahren 

bringen sie jetzt etwas in den Berg 

hinein: Besucher und Touristen. 

Am besten also, wir steigen einfach 

mit in den Berg und machen uns in 

der Tiefe ein eigenes Bild: Sprosse für 

Sprosse geht es abwärts, 70 Meter den 

ursprünglich 405 Meter tiefen Schacht 

vom restaurierten Hut- und Treibehaus 

hinunter, mit Grubenhelm und -lampe 

auf dem Kopf, Gummistiefeln an den 

Füßen und einer dicken Wattejacke über 

den Alltagskleidern. Denn schmutzig 

geht es hier unten noch immer zu. 

Vor allem aber ist es eng: Dort, wo 

bereits Sprengmittel eingesetzt wurden, 

um die Stollen in den Berg zu 

treiben, lässt sich recht bequem vorankommen. 

An den Stellen aber, wo 

das Gestein noch mit Schlägel und 

Eisen geschlagen wurde, helfen nur 

Seitwärtsgang und ein in Ehrfurcht 

geneigter Buckel, um nicht stecken zu 

bleiben. 

Dann plötzlich tauchen drei krakelige 

Strichmännchen im Lichtkegel 

der Grubenlampe auf. Graffiti? Weit 

gefehlt! „An dieser Stelle sind drei 

Bergknappen in bösen Wettern gestorben“, 

erklärt Schönherr. 

Just an diesem Ort nimmt auch 

einmal im Jahr die traditionelle Mettenschicht 

ihren Anfang – ein uralter 

bergmännischer Brauch, der sich auf 

die letzte Schicht vor Heiligabend 

bezieht. Während in anderen Besucherberg 

werken die Mettenschicht touristischen 

Charakter hat, bleibt die 

Feier in Schneeberg den Mitarbeitern 

und Freunden der Bergsicherung 

vorbehalten. 

Bergmänner in einer 

Grube bei Freiberg 

Eine historische 

Markierung erinnert an 

den Tod dreier 

Bergmänner 

Die vielen Geschichten 

vom eigenen 

Großvater im Berg 

sind noch überall 

lebendig 

Die in traditioneller Form abgehaltene 

Mettenschicht beginnt mit einer 

untertägigen Andacht der Steiger und 

Bergleute. Übertage im Treibehaus wird 

dann der jährliche Grubenbericht 

ver lesen, der Pfarrer spricht das Mettengebet 

und natürlich spielt Bretschneiders 

Musikkorps am Ende wieder das 

Steigerlied. Dann kommt der gemütliche 

Teil – mit Bergschmaus und Bergbier. 

Dabei werden mit Sicherheit 

et liche Grubenfeuer, Wismutfusel und 

Lauterbacher Tropfen die sangesfreudigen 

Kehlen hinunterfließen. 

Und wer es sich verdient hat, der 

wird an diesem Abend noch über 

das Arschleder springen – ein festes 

dreieckiges Lederstück, das sich der 

Bergmann umbindet, um seinen Allerwertesten 

vor Nässe, Schmutz und 

sonstigem Ungemach zu schützen. Auch 

heute noch zeigt der beherzte Sprung 


44 

VEREINSLEBEN 

Es geht um die Seele. 

Niemand braucht 

ein bergmännisches 

Disneyland 

die Aufnahme in den Bergmannsstand 

an – oder dient als Ehrung für Menschen, 

die sich um die Tradition verdient 

gemacht haben. Selbst der einstige 

sächsische Ministerpräsident Stanislaw 

Tillich durfte im „Weißen Hirsch“ schon 

einmal springen. Was weiter an diesem 

trinkseligen Abend geschah, darüber 

schweigt sich Schönherr aus. 

Ordentlich gefeiert wurde freilich 

auch an jenem ersten Samstag im Juli, 

als das Ergebnis des Weltkulturerbekomitees 

verkündet wurde. Wie Arsch 

auf Leder passte es, dass auf dem Gelände 

der Bergsicherung zugleich der Tag 

des Bergmanns gefeiert wurde. Nicht 

nur in Schneeberg, im ganzen Erzgebirge 

ist die Hoffnung groß, dass der 

Titel den Tourismus weiter ankurbeln 

wird. „In den letzten Jahrzehnten ist hier 

so viel weggebrochen; das Erz gebirge 

braucht Touristen“, sagt Schönherr, 

warnt aber auch davor, die Seele an den 

Tourismus zu verkaufen. Ein bergmännisches 

Disneyland brauche niemand. 

„Wir müssen es so gestalten, dass die 

Leute nicht nur in der Weihnachtszeit 

kommen, wenn die Bergbrüderschaften 

und Bergkapellen ihre großen Aufzüge 

und Paraden abhalten.“ 

Aber man kann sie natürlich verstehen 

– die Liebhaber des Weihnachtslandes: 

Es ist eben ein Gänsehautmoment, 

wenn die Knappschaften in 

Reih und Glied musizierend durch die 

weihnachtlich geschmückten Straßen 

ziehen und stolz ihre Uniformen und 

Habite präsentieren. Das berg- und hüttenmännische 

Habit nimmt dabei einen 

besonderen Platz in der Traditionspflege 

ein: Jedes Revier besaß einst ein eigenes 

Habit – und das war noch einmal in 

Arbeits- und Festkleidung unterteilt. 

Auf historische Korrektheit wird bei 

den Paraden besonderer Wert gelegt. 

Wer es wagt, einen dicken Kapuzenpulli 

unter der Uniform hervorlugen zu lassen, 

oder den Regenschirm zum Gruße 

schwingt, kann mit verständnislosem 

Kopfschütteln rechnen. Und dann gibt 

es noch jene Paradenteilnehmer, die 

ihre Uniform gern etwas „aufpimpen“: 

„Bei dem einen oder anderen hängt ein 

bisschen mehr Gold mit dran, als historisch 

verbürgt ist“, weiß Bretschneider. 

Seitdem die sächsischen Bergparaden 

2017 als immaterielles Kulturerbe anerkannt 

wurden, pocht der Landesverband 

noch einmal mehr auf die Einhaltung 

der Paradenordnung. 

Dass der Bergbau zunehmend in den 

Fokus des Tourismus gerät, hat noch 

einen weiteren Nebeneffekt: Die alten 

Berufe werden wieder gebraucht – vornehmlich 

für die Traditionspflege. 

„Werde Fördermaschinist, Lokfahrer, 

Anschläger oder Untertage-Führer!“ 

wirbt ein moderner Flyer im Silberbergwerk 

Freiberg. Einer, der das kostenfreie 

Ausbildungsangebot angenommen hat, 

ist Maximilian Schneider. Der junge 

Mann studiert an der TU Bergakademie 

Freiberg Lagerstättenlehre und bildet 

sich bei der studentischen Grubenwehr 

fort. Bald wird er zum ersten Mal eine 

Schülergruppe durch die matschigen 

Stollen der ehemaligen Silbermine 

führen. „Ich finde es einfach schön, das 

aufrechtzuerhalten“, sagt er. 

Ja, es ist schon etwas paradox im 

Erzgebirge: Seit 30 Jahren liegt hier der 

Untertagebergbau brach – und 

doch ist längst noch nicht Schicht im 

Schacht. • 

So wird das Welterbe 

gefeiert: Blechbläserquintett 

des Musikkorps der Bergstadt 

Schneeberg spielt in der 

Altstadt von Baku vor dem 

Jungfrauenturm 

Foto: Pawel Sosnowski 


Das alte Pochwerk 

in Schneeberg verbindet 

Zukunft und 

Vergangenheit 

TEXT Ralf Hanselle 

FOTO S Marcus Glahn 

Vier Freunde 

und das 

alte Pochwerk 

Schneeberger Designer entdecken das 

Erzgebirge als Hotspot für die junge 

Kreativszene 

In Schneeberg scheint sich die Zeit zu 

entschleunigen. Immer langsamer 

wird sie, nähert man sich etwa von 

einer großen Metropole wie Berlin oder 

Leipzig der alten Bergmannsstadt auf 

ihrer 470 Meter hohen Erhebung im 

Westerzgebirge, nimmt dann die 

S-Bahn bis nach Zwickau und wechselt 

für die letzten Kilometer in einen 

Linien bus, der über kurvige Landstraßen 

hinweg in die historische Silberstadt 

im Schatten der spätgotischen 

St.-Wolfgangs-Kirche fährt. Selbst die 

benachbarten Gipfel von Keils- und 

Gleesberg scheinen hier in fast mystischer 

Stille zu verharren, und die letzten 

Spuren gehetzter Zeit entflirren hell in 

der gleißenden Mittagssonne. 


46 

KREATIVSZENE 

Wer Glück hat, der wird von irgendwoher 

mitgenommen: Franziska Heinze, 

eine 30-jährige Modedesignerin, die 

seit gut neun Jahren in der 15 000 Einwohner 

zählenden Stadt im oberen 

Erzgebirgskreis lebt, holt mich in Zwickau 

mit dem Auto ab. Wir haben uns hier 

verabredet. In Schneeberg will mir die 

junge Designerin Einblicke in eine Welt 

eröffnen, von der ich vorher noch nie 

Der Holzgestalter Markus 

Weber ist der einzige „echte“ 

Erzgebirger in dem kleinen 

Freundeskreis 

„Die ganze Region ist heute durchlöchert 

wie ein Schweizer Käse.“ Franziska 

Heinze lacht. Man merkt es 

der eigentlich aus der Nähe von Dresden 

stammenden Modemacherin an: Sie 

lebt gern in der historischen Stadt der 

einstigen Steiger und Bergbeamten. An 

der kleinen Schneeberger Fakultät für 

Angewandte Kunst hat sie vor einigen 

Jahren ihren Bachelor in Modedesign 

gemacht; in den alten Häusern rund 

um den Kirchplatz wohnen ihre Freunde. 

Wegziehen? Warum? „Man lernt in 

dieser anregenden Abgeschiedenheit zu 

improvisieren. Wenn man in Schneeberg 

etwas vermisst, dann muss man aus 

dem Knick kommen und die Dinge 

selbst in die Hand nehmen.“ 

Die 30-Jährige vermisst ohnehin nur 

wenig: einen guten Studentenkeller 

vielleicht, ein größeres Atelier für ihre 

selbst entwickelte Upcycling-Mode, 

vor allem aber ein junges Festival für 

Design und Kunsthandwerk. So etwas 

wäre wirklich ein Traum. Nur müsste 

es etwas ganz Besonderes sein: etwas 

Frisches, Buntes – eine Art culture clash 

in der Provinz. Und da dies in der Stadt 

Design ist Feinarbeit. 

Die Fakultät in Schneeberg 

ist für alle Gestaltungsideen 

bestens 

ausgestattet 

Thekla Nowak hat einst in 

Schneeberg Textildesign 

studiert. Ihre Vorliebe gilt der 

Arbeit am Webstuhl 

gehört habe – ein Eldorado für Kreative 

nämlich soll diese einstige Bergmannsstadt 

sein; vielleicht sogar eine Art Bauhaus 

auf dem Lande? 

Die Straßen jedenfalls werden zu sehends 

schmaler; die Menschen am 

Wegesrand langsamer. „Schneeberg liegt 

wirklich weit vom Schuss“, sagt Heinze, 

drückt das Gaspedal ihres Kleinwagens 

noch einmal durch und nimmt Kurs 

auf ein altes Pochwerk im sogenannten 

Neustädtler Revier – einem lang gezogenen 

Quartier am südlichen Ende 

der Stadt, wo einst fleißige Bergleute 

über 400 Jahre hinweg Silber- und 

Kobalterze abgebaut haben. Ganze 

270 Kilo Silber hätten sie während des 

15. Jahrhunderts aus dem kalten Berg 

geschürft.

Franziska Heinze arbeitet 

auch nach ihrem Bachelor 

weiter an der Hochschule 

mit den vielen traditionellen Handwerksberufen 

und der längst weit über 

die Grenzen hinaus etablierten Design- 

Fakultät noch niemand auf die Beine 

stellen wollte, hat Heinze selbst die 

Initiative ergriffen. Zusammen mit drei 

ehemaligen Kommilitonen von der 

Fakultät – einem kleinen Ableger der 

Westsächsischen Hochschule Zwickau 

– hat sich die hochgewachsene junge 

Frau Gedanken darüber gemacht, wie 

ein optimales Kreativ-Event auf dem 

Lande aussehen müsste; ein Festival, auf 

dem sich das entlegene Schneeberg 

als das präsentieren könnte, was es nicht 

nur nach Meinung Heinzes lange ist: 

ein kreativer Geheimtipp weit ab von 

den großen Metropolen. 

Wir treffen Heinzes Mitstreiter – die 

Textildesignerin Thekla Nowak, den 

Produktdesigner Lars Dahlitz und den 

Holzgestalter Markus Weber – am 

Rande des alten Schneeberger Pochwerks. 

Bis kurz nach Ende des Zweiten 

Weltkriegs wurden hier Gesteine und 

Erze zerkleinert: Silber, Nickel, am 

Ende sogar das legendäre Wismut-Uran. 

Hier also, wo man die Geschichte der 

mehr als 500 Jahre alten Stadt mit Händen 

greifen kann, soll ab dem nächsten 

Lars Dahlitz kam einst aus 

Lübben zum Studium nach 

Schneeberg. Heute arbeitet 

er als Produktdesigner 

Sommer das neue Festival steigen – 

mitten in einer Industrie-Idylle, zwischen 

wassergetriebenen Radanlagen und 

hölzernen Erzsieben; auf Wiesen, in Ausschlagstuben, 

in Kobaltkammern. 

Das Wort „Creative Industries“ könnte 

so einen ganz neuen Geschmack 

bekommen. 

„Unser Konzept ist offen für alle“, 

erklärt Thekla Nowak, die Jüngste in 

dem Organisationsteam. Ein Familienfest 

solle es werden; ein Mix aus hippen 

Designern, DJs und traditionellen 

Handwerkern. Da wären die Holzschnitzer 

und Spielzeugbauer, die Handschuhmacher 

und Klöpplerinnen. Letztere 

bildeten einst auch den Nukleus der 

1962 gegründeten Fachschule für angewandte 

Kunst: Es war im Jahr 1882, 

als in Schneeberg die sogenannte Königliche 

Spitzenklöppelmusterschule eröffnete. 

Während von Frankreich aus 

eine Welle an Spitzenmoden über 

Europa schwappte, sollten in der Abgeschiedenheit 

des Erzgebirges Klöppellehrerinnen 

ausgebildet werden, die 

den neuen Chic wie Mode-Influencer 

im gesamten Land verbreiten sollten. 

In gewisser Weise war man in 

Schneeberg also immer schon am Puls 

In Schneeberg 

bekommt das Wort 

„Creative Industries“ 

eine ganz neue 

Bedeutung 

der Entwicklung – und das trotz all der 

Ruhe und der fast verloren geglaubten 

Zeit. Nun wollen die vier die Traditionen 

also wiederbeleben: „Wir wollen das 

Alte mit dem Verschränken, was über 

Jahrzehnte daraus entstanden ist: angesagtes 

Möbel- und Produktdesign, Instrumentenbau, 

Mode- und Textilgestaltung.“ 

Der Titel ihres Festivals, für das 

bis zu 2000 Gäste erwartet werden, 

stehe schon fest: „Trubel in der Poche“. 

Es kann also losgehen. Fehlen nur 

noch die Gäste. Bis nach Berlin herüber 

soll das neue Festival strahlen. Schon 

jetzt entwerfen die vier emsig Flyer und 

Plakate. Denn wer nach Schneeberg will, 

benötigt Zeit. Er muss die kurvigen 

Straßen entlang und die Hügel hinauf. 

Im Gegenzug bekommt er aber auch viel 

Zeit geschenkt. Einen ganzen Nachmittag 

lang haben sich Franziska Heinze 

und ihre Freunde Zeit genommen, um 

durch eine der entlegensten Kreativschmieden 

der Republik zu führen. • 


48 

SERVICE 

SO GEHT 

WELTKULTUR! 

Die Kulturhighlights im Erzgebirge 

sind ab sofort auch Weltkulturhighlights. 

Eine Übersicht über Sommer und 

Herbst 2019 

FABULIX MÄRCHENFILMFESTIVAL 

Ein Festival mit Schauspielern, 

Filmemachern und Prominenten 

Für fünf Tage verwandelt sich Annaberg- 

Buchholz in eine traumhafte Kulisse. 

Im Mittelpunkt stehen nationale und 

internationale Produktionen sowie Neuverfilmungen. 

Ein umfangreiches 

Programm, Lesungen und Workshops 

und mehrere Veranstaltungshöhepunkte 

bilden den Rahmen. 

28. August – 1. September 2019 

FREIBERGER SOMMERNÄCHTE 

Fantastische Open-Air-Erlebnisse im 

Innenhof von Schloss Freudenstein 

Den ganzen Sommer über findet in 

einer einmaligen historischen Kulisse 

ein Mix aus Filmnacht, Fußball, 

Konzert, Party und Theater statt. Egal 

ob Pop oder Hochkultur, im Freiberger 

Sommer ist für jeden was dabei. 

Bis zum 31. August 2019 

Marionettentheater Dombrowsky unter Tage 

DEUTSCHES UHRENMUSEUM 

Glashütte ist seit 170 Jahren 

Synonym für höchste Qualität und 

Präzision im Uhrmachen 

Unter dem Motto „Faszination Zeit – 

Zeit erleben“ zeigt das Deutsche Uhrenmuseum 

Glashütte nicht nur die Tradition 

der Uhrmacherkunst in Sachsen, 

sondern verschafft auch einen emotionalen 

Zugang zum Phänomen Zeit. Zudem 

bekommt man Einblicke in die 

Geschichte der alten Uhrmacherstadt. 

Ganzjährig. Mo–So 10–17 Uhr 

GRÜNTHALER SOMMER 

Mehr als zwei Monate lang feiert 

man in Grünthal Sonne und 

Sommerfrische 

Im Areal der Saigerhütte Olbernhau 

findet ein einzigartiges Sommerfest 

bestehend aus Weinfest, Theater, Jazz 

am Hammer, Bowlingmeisterschaften, 

Naturmarkt und vielen weiteren 

Veranstaltungshöhepunkten in historischer 

Kulisse statt. 

Bis zum 24. August 2019 

MARIONETTENTHEATER 

DOMBROWSKY 

Eine märchenhafte 

Puppenbühne unter Tage 

Erfrischend versprechen die Vorstellungen 

des Sommertheaters in der 

Quarzhöhle des Besucherbergwerkes 

Zschorlau zu werden! Einen Monat lang 

gastiert hier das Marionettentheater 

Dombrowsky und präsentiert beliebte 

Klassiker der Märchenwelt. 

Noch bis Ende August 2019 

Pobershauer Bergfest 

Fotos: © Marionettentheater Dombrowsky. TVE/Kristian Hahn

49 

SILBERMANN-TAGE 

Ihr Erbauer ist weltberühmt, ihr silberner Klang unerreicht. Vor 300 Jahren 

schuf Gottfried Silbermann in der Region rund um Freiberg eine einzigartige 

Orgellandschaft, die bis heute Musikliebhaber und Orgelfreunde aus aller 

Welt in ihren Bann zieht. Silbermanns wichtigstes Werk, die große Freiberger 

Domorgel, ist zugleich sein am besten erhaltenes. Als unangefochtene 

Königin steht sie im Mittelpunkt der seit 1978 veranstalteten Silbermann- 

Tage. In diesem Jahr finden sie vom 4. bis zum 15. September statt. 

Markt während des Grünthaler Sommers 

MITTWOCH, 4.9.2019, 20 UHR 

ERÖFFNUNGSKONZERT 

Dom zu Freiberg 

POBERSHAUER BERGFEST 

Bergmannstage und Bergfest zum 

Ende des Sommers 

Hier können Gäste eine lebendige Bergbautradition 

erleben. Alle fünf Jahre 

erstrahlt der Marienberger Ortsteil 

Pobershau auch außerhalb der Weihnachtszeit 

im Lichterglanz. Zahlreiche 

museale Einrichtungen im ganzen 

Stadtgebiet laden zum Entdecken und 

Erleben der Geschichte ein. Verschiedene 

Sonderausstellungen geben 

Einblicke in die Industriegeschichte 

der Region. 

13. – 22. September 2019 

DONNERSTAG, 5.9.2019, 20 UHR 

KRIEG UND FRIEDEN 

Petrikirche Freiberg 

Die Kirche in Reinhardtsgrimma, 

Spielort 

der Silbermann-Tage 

SONNTAG, 8.9.2019, 10 UHR 

FESTGOTTESDIENST 


Fotos: Udo Brückner. Gottfried-Silbermann-Gesellschaft/Detlev Müller (2) 

HUSKYCUP 

KETTENSAEGENKUNST 

Ein einzigartiger Wettstreit im 

Schnitzen von Großskulpturen im 

Walderlebnisdorf Blockhausen 

Jedes Jahr zu Pfingsten kommen die 

besten Kettensägenschnitzer nach 

Blockhausen, dem Austragungsort der 

Weltmeisterschaften in Kettensägenkunst. 

Besonderheit: Das Hauptstück 

jedes Künstlers, das während der 

WM entsteht, bleibt vor Ort. So ziehen 

inzwischen mehr als 120 Skulpturen 

die Blicke der Besucher auf sich. 

Die nächste WM findet am 

30. Mai 2020 statt 

Konzert mit dem Gesualdo 

Consort in Zöblitz bei 

den Silbermann-Tagen 2013 

FREITAG, 6.9.2019, 19.30 UHR 

ZUM GIPFEL! 

Kirche Cämmerswalde 

SAMSTAG, 7.9.2019, 9.30 UHR 

ORGELWETTBEWERB 1. PRÜFUNG 

Jakobikirche Freiberg 

SAMSTAG, 7.9.2019, 14 UHR 

MACHT MUSIK! 

Innenstadt Freiberg 

MONTAG, 9.9.2019, 9.30 UHR 


Jakobikirche Freiberg 

DIENSTAG, 10.9.2019, 19.30 UHR 

MACHT UND MUSIK 

Kirche Forchheim 

MITTWOCH, 11.9.2019, 9.30 UHR 


Kirche Langhennersdorf 

FREITAG, 13.9.2019, 19.30 UHR 

KÖNIGSTHEMA AUF SILBERMANN 

Schloss Bieberstein 

SONNTAG, 15.9.2019, 17 UHR 

ABSCHLUSSKONZERT 



50 

ZU GUTER LETZT 

EIN ERFOLG 

DER MENSCHEN 

IN DER ERZGE- 

BIRGSREGION 

Sachsens Ministerpräsident 

Michael 

Kretschmer (CDU) 

nach der positiven 

Welterbe-Entscheidung 

in Baku 

INTERVIEW Michael Bartsch 

Erzfreunde: Wie war die Stimmung in 

Baku? Wie haben Sie die Entscheidung 

für den Welterbetitel empfunden? 

Michael Kretschmer: Wir waren alle sehr 

aufgeregt. Im Konferenzraum war praktisch 

die ganze Welt versammelt, das 

beeindruckte mich. Über einzelne 

Vorhaben wurde heftig diskutiert, man 

hat sich nichts geschenkt. An unserer 

Bewerbung wurde 21 Jahre gearbeitet, 

uns wurde nun signalisiert, dass es 

klappen kann. Die Menschen aus der 

Region haben sie vorangetrieben. 

Diesen Erfolg nun gemeinsam nach 

Hause zu holen war sehr bewegend. 

Haben nicht zumindest Ihre Vorgängerregierungen, 

namentlich das Innenministerium, 

auch Grund zur Demut? 

Denn der Bewerbung begegnete man 

anfangs sehr zurückhaltend, und 

ohne den Förderverein hätte sie wohl 

kaum Erfolg gehabt. 

Es sind die Menschen im Erzgebirge, 

die sich diesen Titel erarbeitet haben. 

Michael Kretschmer (l.) und UNESCO-Botschafter Stefan Krawielicki in Baku 

Sie haben Jahrhunderte ihrer Geschichte 

im Rücken, haben zwei Jahrzehnte 

lang gekämpft und dabei auch kritische 

Punkte berücksichtigt. Wir hatten unsere 

Erfahrungen mit der Dresdner 

Waldschlösschenbrücke und wollten 

nicht noch einmal in diese Situation geraten. 

Es war ein kluges Verfahren, sich 

auf ausgewählte Orte zu beschränken 

und wirtschaftliche Entwicklungen weiterhin 

zu ermöglichen. 

Das macht den Unterschied aus, um es 

neudeutsch zu sagen, zwischen einem 

Bottom-up- und einem Top-down- 

Projekt. 

Der Erfolg liegt darin, dass die Welterbeidee 

von den Menschen in der Region 

auch wirklich gelebt wird. Der Antrag 

ist, wenn man so will, in den in den vielen 

Jahren gewachsen. Das gilt auch für die 

Tschechen, die uns liebe Nachbarn sind. 

Gezeigt hat sich das auch in Baku, 

als wir gemeinsam gefeiert haben, und 

daran, wie die tschechische Seite über 

uns sprach. Partnerschaft gedeiht mit einem 

gemeinsamen Ziel am besten. Wir 

sind jetzt für die kommenden Jahrzehnte 

auf Zusammenarbeit angewiesen. 

Diese Anerkennung als materielles 

Welterbe bedeutet auch eine Anerkennung 

für immaterielle Qualitäten der 

Erzgebirgsbewohner. Sie kommen von 

der Neiße, wie sehen Sie diese Stehauf- 

Menschen, die ja schon manche Krise 

auch im Bergbau bewältigt haben? 

Die Erzgebirger haben eine eigene Mentalität, 

sind selbstbewusst, aber immer 

auch selbstkritisch, manchmal zeigen sie 

ihren Dickschädel. Sachsen könnte 

man nicht erklären ohne das Erzgebirge, 

wo unser Reichtum herkam. Die Leute 

haben sich immer durchgekämpft. 

Deswegen werden sie auch die gegenwärtigen 

Herausforderungen wie etwa 

die Elektromobilität meistern mit ihrem 

beherzten Zugriff. Das Erzgebirge ist 

an sich schon ein Zukunftskonzept. 

Das Welterbe ist nun ein Ehrentitel. 

Aber zeigt er bald auch messbare 

Wirkungen in dem eben beschriebenen 

Sinn, etwa beim Tourismus oder bei 

der Wirtschaftsförderung? 

Es kommt darauf an, was man daraus 

macht. Gerade für die jungen Leute ist 

das ein tolles Zeichen: Ihr lebt mitten 

im Welterbe. Jetzt müssen wir was 

daraus machen. Wir sollten den Titel 

selbstverständlich auch für den Tourismus 

nutzen und neue Gäste für das 

Erzgebirge begeistern. Das kann dem 

Selbstbewusstsein und dem Stolz 

noch einmal einen Schub geben. Unternehmensansiedlungen 

befördert dieser 

auf Bergbau- und Industrietradition 

basierende Titel gewiss auch. • 

Foto: © Pawel Sosnowski 


Sonderausstellung 

28.9.2019 

12.1.2020 

Das Welterbe entdecken - 

Das Erzgebirge erleben 

Der 

oybin 

und die Malerei 

der Romantik 

in der Oberlausitz 

Kulturhistorisches Museum Franziskanerkloster 

Klosterstraße 3 | D-02763 Zittau | www.museum-zittau.de 

Motiv: Carl Blechen, Klosterruine Oybin bei Zittau, 1823, Ausschnitt, Kunsthalle Bremen 

Stadtansicht Annaberg-Buchholz Foto: Dieter Knoblauch 

Imposante Kirchen, historische Innenstädte 

und Besucherbergwerke erzählen die 

über 800-jährige, aber immer noch lebendige 

Geschichte des UNESCO-Welterbes 

Montanregion Erzgebirge/Krušnohoří. 

Auch heute noch kann die 

Bergbaugeschichte authentisch 

erlebt werden – ob bei einer 

Wanderung oder Radtour 

vorbei an Stollenmundlöchern 

oder Haldenzügen, bei einem 

Bummel durch die Bergstädte 

oder bei einem Besuch der 

Schatzkammern unter Tage. 

Tourismusverband Erzgebirge e.V. 

Tel: 03733/18800 0 

Mail: info@erzgebirge-tourismus.de 

www.erzgebirge-tourismus.de/welterbe

MONTANREGION 

ERZGEBIRGE/ 

KRUŠNOHOŘÍ 

WIR SIND 

WELTERBE! 

HERZLICHEN GLÜCKWUNSCH! 

Die Montanregion Erzgebirge/Krušnohoří trägt seit dem 6. Juli 2019 den Titel „UNESCO-Welterbe“. Insgesamt zählen 

nun 22 Bestandteile mit ausgewählten Bergbaugebieten und einer Vielzahl von landschaftlichen und baulichen 

Sachzeugen zum Welterbe: 17 auf deutscher und fünf auf tschechischer Seite. In ihrer Gesamtheit repräsentieren 

sie die wichtigsten Bergbaugebiete und Epochen des sächsisch-böhmischen Erzbergbaus und vermitteln das Bild 

einer vom Bergbau geprägten historischen Kulturlandschaft. 

so-geht-sächsisch.de/montanregion 

sogehtsaechsisch @sogehtsaechsi @simplysaxony sogehtsaechsisch

ERZFREUNDE – Das Sachsen-Sonderheft zum Welterbe Erzgebirge

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