Der lange Marsch.SCREEN

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„... wie alles, was man gerade denkt einer Arbeit, an der man steht,um jeden Preis einverleibt werden muss ...”Walter Benjamin, Das Passagen-Werk (N 1,3)Irrungen und Wirrungen:Mit taktischem Geschick den Tigerberg erobert(chinesisch 智取威虎山 , Pinyin Zhìqǔ wēi hǔshān)eine revolutionäre Pekingoper aus der Zeit der chinesischen Kulturrevolution.Die Oper war eine der acht Opern, die während der Kulturrevolution unter Mao Zedongs FrauJiang Qing geduldet waren.Über dieses BuchWarum ein Buch machen? Für wen? Rückblick?Standortbestimmung? Diskurs?Warum haben wir nicht aufgehört?WARUM HAT SISYPHOS NICHT AUFGEHÖRT?Nach 40 Jahren immer noch nicht verschwunden: die Kunst –selbstverständlich nicht, hoffentlich nicht. Und auch immer nochnicht verschwunden – das Kollektiv für intermediale Kunstarbeit.Kunst und Arbeit – zwei gesellschaftliche Notwendigkeiten.Und die Freiheit. An Orten, vor Ort. Allerorten. Diesmal hierin Wuppertal. Man kennt sich. Aber – und darüber hinaus.Auch von hieraus oder hierher.Natürlich, blickt man zurück gibt es auch schon mal ein flashback,diese Erinnerungen können bekanntlich von jeder vorstellbarenGefühlsart sein. Man möchte das auch schon mal teilen.Aber in erster Linie geht es darum:„Was machen eigentlich Ruedi Schill und Monika Günther heute?“Und Irene, Dirk und Jürgen und Martin. Und Maria.Einige haben wir erreicht, einige haben uns geantwortet,von einigen können und wollen wir Arbeiten zeigen.Was machen die heute, machen die nichts mehr, sind inder Erinnerung verschwunden. Oder tatsächlich. Wie Rüdiger,wie Danos, wie Joachim, wie Andreas, wie Peter.Es gibt immer noch Bande, Gleichklang, Reibung. Es gibt nochVerbindungen zwischen den Beteiligten, auch wenn man sichaus den Augen verloren hat.Solche wie wir gibt es überall, in Dänemark, in Holland, auf Sri Lanka,in South Carolina, in Tokio und in der Schweiz. Oder in Remscheid.Menschen, die für die Kunst einen Freiraum schaffen. Oder wie PinaBausch es ausgedrückt hat:„Es geht nicht um Kunst, auch nicht um bloßes Können.Es geht um das Leben, und darum, für das Leben eine Sprachezu finden.“Ob wir das als Archäologen oder Wahrsager tun, als Veränderer oderals Veränderte, sichtbar machen oder dekorieren. Immer geht es umHaltungen und die Suche. Und übrigens muss Kunst nicht Rechtbehalten. Dafür muss sie aber auch nicht gewählt werden und brauchtauch keine Quote.Ein Buch über einen langen Marsch für die Kunst.Für wen? Mal sehen.Über den langen Marsch und die paradoxeInterventionDer Lange Marsch (chinesisch 長征 / ‡⁄,Pinyin Chángzhēng) ist der zentrale Heldenmythosder Kommunistischen Partei Chinas beidem Mao Tse-tung 1934/35 die kommunistischenTruppen der chinesischen Roten Armeeüber rund 12.000 Kilometer von Kiangsi nachSchensi führte. Der Studentenführer RudiDutschke verwendete diesen Ausdruck beiseiner Forderung an die sozialrevolutionärenKräfte des Landes, das seiner Meinung nachrepressive und manipulative gesellschaftlicheund politische System durch die beruflichePraxis in Behörden, Schulen und anderenInstitutionen zu verändern.Marschieren ist eine der militärischenGangarten, die der geordneten und zügigenTruppenbewegung dient. Fast alle Streitkräfteder Welt kennen Marschmusik und Marschgesänge,die den Korpsgeist stärken und vonden Strapazen ablenken sollen.Im Gegensatz zum Geländemarsch steht dergeordnete Marsch durch Straßen oder überPlätze. Die Teilnehmer solcher Märsche befindensich oft in geordneten Reihen grüßen beimVorbeimarsch höher stehende Vorgesetzteoder Honoratioren.Paradoxe Intervention ist eine von Fritz Perlsentwickelte Gestalttherapietechnik, die manmit einigem guten Willen auch in der Kunstund anderen Veränderungsprozessenanwenden kann.„Änderungen finden von selbst statt. Wennman tiefer in sich hineingeht, in das, was manist, wenn man annimmt, was vorhanden ist,dann ereignet sich der Wandel von selbst. Dasist das Paradox des Wandels.“„Darin besteht die verborgene Freude des Sisyphos.Sein Schicksal gehört ihm. Sein Fels ist seine Sache.“„Der Kampf gegen Gipfel vermag ein Menschenherz auszufüllen.Wir müssen uns Sisyphos als einen glücklichen Menschen vorstellen.“Die verborgene Harmonie ist mächtiger als die offensichtliche. Heraklit4Fundstück am Rande der Wahrnehmung:A hole to see the sky through Yoko Ono, 1971Der Mythos des Sisyphos:Albert Camus, 1942Reinbek, 2004. S. 159f.
IneinemStapelaus20FilzplattenliegteineTonbandspule,aufwelcherJosephBeuyszusammenmitHennigChristiansenundJohannesStüttgeneinenendlosenMonologspricht:»Ja Ja Ja Ja Ja,Nee Nee Nee Nee Nee«.DieseimrheinischenDialektvertrauteÄußerungfürallesundnichtswirdhierinihrereinformzumironischenSinnbildderunaufhebbarenDialektikdesalltäglichenLebens.5
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