Kirche in bewegten Zeiten - Bibli.com

Karoline Läger-Reinbold
1. Vakanz in Hannover
Wie kam es zum Konfl ikt zwischen der ESG und den Verantwortlichen in der
Landeskirche, und was ging diesem voran? Hermann Bergengruen, seit 1970
Studentenpfarrer in Hannover, war nach eigener Einschätzung unvorbereitet und
etwas ängstlich in diese Aufgabe gekommen. 4 Seine Ernennung schrieb er einem
ganz normalen bürokratischen Vorgang oder Zufall zu: Damals jedenfalls wurde
mir kein Grund für den Vorschlag meines Namens bekannt. 5 Hans-Helmut Flohr,
Personaldezernent im Landeskirchenamt, muss allerdings gewusst haben, dass
der junge Pastor schon in den 60er-Jahren ein wenig an der ordentlichen Verkrustung
unserer Kirche gekratzt 6 hatte – und wird ihn gerade aus diesem Grund in
der ESG am rechten Ort gesehen haben.
Die Studentengemeinde wird für Bergengruen zum Ort der theologischen wie
politischen Reifung – um nicht zu sagen: Radikalisierung. Die Ausläufer der
Studentenbewegung der 1960er Jahre waren ungebrochen zu spüren, die politische
Landschaft der jungen Bundesrepublik war in voller Bewegung. Das
Austauschen von Erfahrung und politischer Einschätzung wuchs auf der Basis
gegenseitiger Gefühle. Wir lernten, sie uns zu zeigen. Das war sehr wichtig
für die Praxis des hier und jetzt zu leistenden Widerstands. Die evangelische
Studentengemeinde wurde ein offener und parteilicher Ort. Wir konnten uns
von Gruppen- oder Überlegenheitszwängen freier halten als andere politische
Hochschulgruppen. In unseren Versammlungen wurden Ghettosituationen von
kommunistischen Gruppen, Schwulen, Lesben, ausländischen Vereinen aufgebrochen.
Wir praktizierten das Verhältnis von Individuum und Kollektiv alttestamentlich:
Gottes Heil geht dem Ganzen zu, dem Volk. Der einzelne hat daran Teil
als Glied des Ganzen. Das Ganze lebt aber aus der Freiheit jedes Einzelnen, der
sich dem Ganzen ohne Angst und Vorurteile anschließt und spürt, alle werden
nur so weit gehen, wie weit jeder folgt. Alle gehen auf jeden ein. 7 Diese geradezu
vorbehaltlose Öffnung der ESG für die politischen und gesellschaftlichen Fragen
der Zeit war für viele Vertreter der „Amtskirche“ nur schwer zu ertragen. Außerparlamentarische
Opposition, Radikalenerlass und Berufsverbote, nicht zuletzt
der Streit um die Atomenergie – das waren die Themen, die in den Studentengemeinden
diskutiert wurden. Die faktische oder zu vermutende Nähe der ESG zu
kommunistischen, ja staatsfeindlichen Kräften war beunruhigend; sie löste Ärger
und Ängste aus. Die Tatsache, dass man in Hannover im Jahre 1973 aufgrund
Beteiligung sichergestellt ist.
4 Hermann BERGENGRUEN: Seyt nuirg keck! Zwischen Studentenrevolte und Kirchenregiment,
Stuttgart 1981, S. 7.
5 Bergengruen (wie Anm. 4), S. 6.
6 Bergengruen (wie Anm. 4), S. 6.
7 Bergengruen (wie Anm. 4), S. 31f.
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