Wege zum Welterbe - Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut

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Adel Die ständisch geprägte Gesellschaft des Mittelalters wurde in allen Facetten des weltlichen und geistlichen Lebens von einer privilegierten, eng untereinander vernetzten, hierarchisch gegliederten und weitgehend nach unten abgeschlossenen Führungsschicht von Personenverbänden dominiert, die zusammenfassend mit dem Begriff „Adel“ bezeichnet wird. In seinen Ursprüngen bis in vorschriftliche Zeiten zurückgehend, zeichnet sich der Adel vor allem durch den Besitz von Grund und Boden, seinen entsprechend Rang und Funktion bestimmten Anteil an Gerichtsbarkeit und Herrschaft über Abhängige sowie durch das Vorrecht des Waffentragens und einer weitgehend ihm allein vorbehaltenen, herausgehobenen Kleidung und Lebensführung aus. Weithin sichtbarer Ausdruck seiner gesellschaftlichen Sonderstellung im Hochmittelalter sind die in Form von wehrtüchtigen Anlagen errichteten Burganlagen bzw. Wehrtürme, ebenso aber die meisten Dom-, Stifts- und Klosteranlagen, deren geistliche Bewohner vielfach Angehörige des Adels waren. Rang und Ansehen einer Adelsfamilie hing im Hochmittelalter entscheidend vom Grad der Nähe zum König, der Erlangung geistlicher und weltlicher Lehen und der damit verbundenen Gerichtsbarkeiten, Einkünfte und Adelsgesellschaft Herrschaftsrechte ab, wobei die Durchsetzung der Vererbung an eigene Familienangehörige und die Abwehr der Ansprüche konkurrierender Familien über die Stetigkeit des einmal errungenen Standes entschied. Neben dem älteren, persönlich freien „Uradel“, erlangten im Verlauf des 11. und 12. Jahrhunderts die Ministerialen, also die Gruppe der im Dienst von geistlichen und weltlichen Gewalten eingesetzten, persönlich aber unfreien Herrschaftsträger, Zugang zur exklusiven Adelsschicht. Untereinander stetig konkurrierend, ist dem Adel des Hochmittelalters insgesamt als einer sich als Elitenverband verstehende Schicht das Bestreben gemeinsam, höchstmögliche Vorsorge für das dauerhafte Gebetsgedenken und das eigene familiäre Seelenheil zu betreiben. Diese Sorge führt zu zahlreichen Kloster- und Stiftsgründungen, zur Übertragung umfassender Besitztümer und Liegenschaften an geistliche Institutionen, was im Gegenzug eine repräsentativen Gestaltung von Grabstätten und eine ausgeprägte Stiftermemoria durch die begünstigten geistlichen Institutionen hervorrief. Die Stifterstandbilder im Westchor des Naumburger Domes sind das unübertroffene Monument dieser Anschauung. Aufgrund seiner besonderen strategischen Lage zwischen deutschen und slawischen Sied- Naumburger Dom, Stifterfi gur, Graf Dietmar Adelsgesellschaft lungsgebieten und der hier aneinanderstoßenden verschiedenen Diözesan- und Herrschaftsgrenzen ist das Land an Saale und Unstrut in besonderer Weise von der hochmittelalterlichen Adelsherrschaft und -kultur geprägt. Als Symbol des im Verlauf des Hochmittelalters stark schwindenden königlichen Einfl usses an Saale und Unstrut ist die Königspfalz Memleben hervorzuheben. Das hier am Sterbeort von König Heinrich I. und Kaiser Otto dem Großen gegründete Benediktinerkloster wurde nach seiner Unterstellung unter die osthessische Reichsabtei Hersfeld Ziel regionaler Gewalten, wobei es den Grafen von Buch gelang, die einträgliche Klostervogtei als wichtigste Herrschaftsgrundlage über einige Generationen in ihrer Verfügungsgewalt zu bewahren. Mit Erzbischof Christian I. von Mainz (1165 - 1183) konnte diese Familie immerhin einen der höchsten Würdenträger des Reichs stellen. Die am Zusammenfl uss von Saale und Unstrut reich begüterte Familie der Ekkehardiner errang mit ihren Spitzenvertretern Eckehard I., Eckehard II. und Hermann die vom König verliehene Markgrafschaft Meißen und stieg damit zu einem der mächtigsten Herrschaftsträger im Reich auf. Mit den Klöstern St. Georg und St. Moritz in Naumburg gründeten sie zwei geistliche Institutionen, die wesentliche Impulse für die Entwicklung der Region setzten. Die von Hermann und Ekkehard II. maßgeblich betriebene, letztlich im Einklang mit König Konrad II. erfolgte Verlegung des Bischofssitzes von Zeitz Seite 26 Seite 27 Grabplatte, Landgraf Ludwig IV. Original in der Georgenkirche zu Eisenach (Kopie auf der Neuenburg in Freyburg)
Naumburger Dom, Markgraf Herman und Markgräfi n Reglindis Adelsgesellschaft nach Naumburg führte zur Entstehung der neuen Bischofsstadt Naumburg und dauerhaft zur Verknüpfung der Hochstiftsvogtei des Bistums mit der Würde des Markgrafen von Meißen. Davon profi tierte vor allem das die Ekkehardiner beerbende Geschlecht der Wettiner, die seit 1089 die Markgrafschaft innehatten und welche die Geschicke des mitteldeutschen Raumes entscheidend prägen sollten. Auch die bei Goseck und Zscheiplitz begüterten Pfalzgrafen von Sachsen gehörten zu den Vornehmsten des Reichs. Das von ihnen auf ihrem Stammsitz Goseck errichtete Benediktinerkloster zeugt noch heute vom Anspruch dieser Familie, die mit Erzbischof Adalbert von Bremen eine der wichtigsten Reichsbischöfe der Salierzeit stellen konnte. Die ursprünglich aus Mainfranken stammenden Ludowinger fassten bereits im ausgehenden 11. Jahrhundert im Saale-Unstrut-Raum Fuß und entwickelten sich im 12. Jahrhundert durch den Erhalt der Würde eines Landgrafen von Thüringen und der Erringung der Pfalzgrafschaft Sachsen zu einer der politisch einfl ussreichsten Adelsfamilien des Reichs, die im Saale- Unstrut-Raum vor allem mit den Markgrafen von Meißen um Macht und Ansehen konkurrierten. Die Burganlagen der Neuenburg und der Eckartsburg, die Stadtanlage von Freyburg und die Gründung des Klosters Zscheiplitz sind auf die Ludowinger zurückzuführen. Aber auch die Etablierung einer prächtigen Hofkultur auf der Neuenburg vor allem unter Landgraf Hermann I. ist mit dieser Adelsfamilie verknüpft. Hier vollendete der Minnesänger Heinrich von Veldecke die „Eneit“, eines der wichtigsten mittelhochdeutschen Werke überhaupt. Als Lebensort der Heiligen Elisabeth von Thüringen ist die Neuenburg zugleich aber auch Symbol der Hinwendung zur religiösen Armutsbewegung, die durch die beispiellose Fürsorge der Landgräfi n zu den Ärmsten der Armen einen ungeheuren Schub erhielt. Schließlich sei auch auf die zahlreichen Familien der Edelfreien und Ministerialen verwiesen, die im Raum von Saale und Unstrut wirkten. Dichter Heinrich von Veldeke, Große Heidelberger Liederhandschrift, um 1300-1330/40 Hier sei die Familie von Boblas genannt, die ausgehend von einer Kleinstherrschaft mit Berthold I. und Berthold II. immerhin zwei Naumburger Bischöfe im 12. und 13. Jahrhundert stellen konnte. Die Schicht der Ministerialen verkörpert beispielhaft die Familie von Schönburg, die aus der Naumburger Dienstmannschaft schließlich zur eigenen Herrschaft aufsteigen konnte. Eine Naumburger Bischofsurkunde mit dem Testament eines Schönburger Ministerialen aus dem ausgehenden 12. Jahrhundert veranschaulicht exemplarisch Bestand und Ausprägung einer Adelsqualität auf ministerialer Grundlage: auf die fünf Söhne werden die penibel aufgezählten Güter, Herrschaftsrechte und Einkünfte verteilt, die nahezu sämtlich aus dem Besitz der Bischöfe von Naumburg, der Markgrafen von Meißen, der Grafen von Käfernburg und weiterer zahlreicher Herrschaftsträger an die Familie Schönburg verlehnt waren. Seite 28 Seite 29
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