Wege zum Welterbe - Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut

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Der Ostchor – der liturgische Hauptchor des Domes – birgt eine Vielzahl herausragender Ausstattungsstücke. So gelten sowohl die beeindruckendeSkulptur des pulthaltenden Diakons vor dem Hauptaltar als auch das aufwendig gestalteteBischofsgrabmahlinmitten des Chores als Arbeiten der Werkstatt des Naumburger Meisters aus der Mitte des 13. Jahrhunderts. Die liturgische Funktion des Ostchores als Ort des Stundengebets und feierlicher Hochmessen verdeutlichen das weitgehend original erhaltene mittelalterliche Chorgestühl mit den davor befi ndlichen Buchpulten, der Viersitz aus dem 13. Jahrhundert an der Süd- bzw. der spätgotische Dreisitz an der Nordseite des Chores. Die im West- und Ostchor erhaltenen Glasfenster aus dem 13. und 14. Jahrhundert zählen zu den vollständigsten erhaltenen Glasfensterzyklen des Mittelalters in Deutschland. Hervorzuheben ist auch die Statue der Heiligen Elisabeth von Thüringen in der Elisabethkapelle im Erdgeschoss des Nord- Naumburger Dom, Naumburger Dom, Ostchor Naumburger Dom Herrschaftslandschaft westturms. Sie zählt zu den ältesten bildlichen Darstellungen der Heiligen aus Stein (nach 1235). Naumburger Dom, Detail Glasfenster Die hochmittelalterliche Herrschaftslandschaft an Saale und Unstrut Die naturräumliche und klimatische Bevorzugung des Raumes (hohe Sonnenscheindauer, längere Vegetationsperioden, fruchtbare Böden, besondere Artenvielfalt, Wasser- und Fischreichtum, Eignung der Südhänge für Weinbau) führte zu einer Siedlungskontinuität entlang der Flusstäler und Höhenzüge der unteren Unstrut und der mittleren Saale seit der frühesten Zeit. Zahlreiche archäologische Funde künden von permanentermenschlicherSiedlungstätigkeit seit der Steinzeit. Die Ringgrabenanlage von Goseck und die Himmelsscheibe von Nebra verweisen auf den beachtlichen kulturellen Horizont dieser frühen Kulturen. bild noch heute sichtbaren Zeugnisse der Innovationsschübe, Konkurrenzen und Repräsentationsbedürfnisse gewesen ist. Der Entwicklungsweg führt hier über die tief greifenden Entwicklungen der Völkerwanderungszeit, als das Thüringerreich im 6. Jahrhundert dem vereinten Angriff der Franken und Sachsen nicht standhalten konnte, und von Osten her slawische Stämme bis zur Saalegrenze vordrangen. Die Einbeziehung des sächsischen Stammesgebietes in das fränkische Reich im 8. und 9. Jahrhundert sowie die Christianisierungs- und Eroberungsbestrebungen gegenüber den Slawen führten nicht nur zu zahlreichen Auseinandersetzungen, sondern auch zur Herausbildung einer außerordentlich dichten Kette von Befestigungsanlagen (Hersfelder Zehntverzeichnis, 9./10. Jahrhundert) und zu einer klar abgegrenzten kirchlichen Topographie (Land südlich der Unstrut und westlich der Saale: Erzbistum Mainz, Land nördlich von Saale und Unstrut : Bistum Halberstadt). Wichtige Handelswege von West nach Ost wie die via regia und von Nord nach Süd führen schon seit frühester Zeit durch die Region. Die politische Ausdifferenzierung ergab im Lauf der Jahrhunderte eine fortgesetzte Grenzlandsituation, deren Charakter sich bis zum Ausgang des Hohen Mittelalters einschneidend wandelte, jedoch auch die eigentliche Ursache für die im Landschafts- Diözesangrenzen im Hochmittelalter Himmelsscheibe von Nebra © LDA Sachsen-Anhalt, Juraj Lipták Seite 10 oben: Elisabeth; unten: Diakon Seite 11 Naumburg
Memleben, Grundriss der Monumentalkirche, 10. Jh Die Missionsbestrebungen der ostfränkischen Herrscher führten darüber hinaus zu großfl ächigen Besitzschenkungen an die osthessischen Reichsklöster Hersfeld und Fulda. Mit dem Niedergang der karolingischen Dynastie und dem Emporstreben der ostsächsischen Herrschaftslandschaft Herrschaftslandschaft Liudolfi nger zur Königswürde im ausgehenden 9. und beginnenden 10. Jahrhundert wurde auch das Land an Saale und Unstrut zu einer der zentralen Königslandschaften im Reich. Dies fand nicht nur Ausdruck in Königsaufenthalten und in der Gründung des Benediktinerklosters Memleben am Sterbeort Heinrichs I. und Ottos des Großen, sondern vor allem auch in der Neustrukturierung der kirchlichen Topographie unter Kaiser Otto I. Mit der Gründung des Erzbistums Magdeburg und der damit verbundenen Etablierung der Bistumssitze in Merseburg und Zeitz im Jahr 968 wurde nun auch damit begonnen, die Gebiete östlich der Saalegrenze kirchlich und herrschaftspolitisch stärker zu durchdringen. Damit einher ging die Stärkung einer herausgehobenen Adelsschicht, die im königlichen Auftrag die Grenzverteidigung und Verwaltung des Königsgutes als Mark- bzw. Pfalzgrafen abzusichern hatten. Die Häufung von Befehlsgewalt und herrschaftlichen Befugnissen in den Händen einzelner Familien zeigte beim Tode Kaiser Ottos III. (1002) bereits ein bemerkenswertes Resultat: der am Zusammenfl uss von Saale und Unstrut reich begüterte Markgraf Ekkehard I. von Meißen griff – wenn auch vergeblich – nach der höchsten Staatsgewalt. Die hier schlaglichtartig sichtbar werdende zunehmende Stärke regionaler Adelsgewalten wie der Ekkehardiner, der Pfalzgrafen von Sachsen (Goseck) und später der wettinischen Markgrafen von Meißen und der ludowingischen Landgrafen von Thüringen (Neuenburg, Eckartsburg, Freyburg, Zscheiplitz ) wird in der Fol- Goseck, Schloss und Klosterkirche ge symptomatisch für das Gebiet, während im selben Zug die Bedeutung des Königtums bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts Stück für Stück zurückging. Seite 12 Seite 13 Freyburg, Schloss Neuenburg
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