syndicom magazin Nr. 33

Dossier
«Wohl die grösste historische Leistung der Gewerkschaften
war es, das Spiel der Arbeitsmigration durchschaut und die
Fremdenfeindlichkeit bekämpft zu haben.» Oliver Fahrni
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sende vor Hunger, Arbeitslosigkeit und Not, vor politischer
Repression und Enge aus der Schweiz nach Europa
und Übersee. Allein von 1880 bis 1890 waren es 90 000, danach
pro Jahrzehnt rund 50 000. Private Auswanderungsbüros
machten mit den Emigrant:innen und den Schweizer
Kolonien fette Geschäfte. So bot etwa eine Basler
«Agentur Zwilchenbart» 1883 per Inserat im Neuenburger
Anzeiger «Transporte nach New York (1. September), Kanada
(8. September), Labrador (15. September) und in die
Normandie (22. September)» an. Ein «Eidgenössisches
Auswanderungsamt» überwachte diese Migrationsbewegungen.
Heute leben rund 800 000 Schweizer:innen im
Ausland.
Sie taten und tun, was Migrant:innen immer tun: Mit
Fleiss bauten sie eine neue Existenz, kurbelten also die
Ökonomie ihres neuen Lebensortes an. Immigration und
Innovation waren schon immer eng verknüpft. So hätte es
etwa ohne die geflüchteten französischen Hugenotten nie
eine Schweizer Uhrenindustrie gegeben.
Die Geschichte der Menschheit ist die Geschichte von
Wanderungsbewegungen. Migration ist ein mächtiger
Motor, sie ist die historische Normalität, seit sich der moderne
Mensch aus Afrika aufgemacht hat, die Welt zu besiedeln.
Eine neue Wissenschaft, die Archäogenetik, zieht
heute aufregende Schlüsse wie den Nachweis, dass wir
Europä er:innen alle mal sehr dunkelhäutig waren oder
dass Einwanderungswellen aus Anatolien uns grundlegend
geprägt haben. Nebenbei durchschauen wir den blutigen
Schwindel aller Rassentheorien, weil es wissenschaftlich
keine Rassen gibt. Und dass fast alle Menschen
genetisch gut durchgemischt sind. Im Falle des Autors:
1/4 Hugenotte. 1/4 Ostschlesier. 1/4 Roma (Zigeuner). 1/4
Emmentaler. Ein ganz gewöhnlicher «Schweizer» also.
Aber das ist eigentlich egal, Abstammung und Identitäten
sind blosse Halluzinationen.
Nicht die Rasse, die Klasse ist die Frage
Migration wird oft erzwungen, durch Kriege, mörderische
Regime und heute zunehmend durch Klimakatastrophen.
Doch Migration regulierte auch Konflikte und minderte
Hungersnöte. Alte Erzählungen und Gründermythen zeigen
uns Emigration als Chance, als ein menschliches
Grundrecht, in die Welt aufzubrechen und sich frei niederzulassen,
wo das Leben milder oder interessanter
scheint. Grenzen und Pässe sind neuere Erfindungen.
Ab den 1950er-Jahren holten sich Konzerne massenweise
billige Arbeitskräfte für Industrie und Bau, die
Schweiz wandelte sich zum Einwanderungsland. Anwerbe-Büros
in Italien, Jugoslawien, Spanien sorgten für den
steten Nachschub an Arbeitenden, die eine neue Schweiz
bauten. Diskriminierende Gesetze wie das Saisonnier-Statut
und Kontingente drückten derweil die Löhne und hielten
die Migrant:innen in der «Baracken-Schweiz» unterm
Joch. Gleichzeitig begann der Aufstieg der ultrarechten
«Wir Europäer:innen
waren alle mal sehr
dunkelhäutig.»
Parteien, die eine angebliche «Überfremdung» zum Feindbild
erklärten. Die Seuche Nationalismus und der Rassenwahn
gedeihen im globalisierten Kapitalismus besonders
prächtig. Das Kapital zirkuliert frei, die Menschen aber ersaufen
im Mittelmeer oder bleiben in osteuropäischen
Grenzzäunen hängen. Ex-Bundesrat und Milliardär Christoph
Blocher verkörpert diese Schizophrenie: Bei jeder
SVP-Initiative gegen Migration und Personenfreizügigkeit
versicherte er seinen Kapitalistenfreunden in kleinem
Kreis, sie würden selbstverständlich jede und jeden
ausländischen Arbeitenden bekommen, den sie bräuchten.
Die Ökonomie macht die Migration.
Wohl die grösste historische Leistung der Gewerkschaften
war es, dieses Spiel früh durchschaut und die
Ausländerfeindlichkeit bekämpft zu haben – bis in die eigenen
Reihen hinein. Sie haben nicht nur das Saisonnier-Statut
gekippt, sie haben deutlich gemacht, dass die
Politik der Rechten gegen die Migrant:innen in Wahrheit
darauf zielte, sämtliche Arbeitenden, egal welcher Nationalität,
unter Druck und die Löhne tief zu halten. Einziges
Gegenrezept: Freier Personenverkehr und grenzüberschreitende
Solidarität aller Arbeitenden – Klasse statt
Herkunft.
Die Rückkehr der Anwerbe-Büros
Wie hart dieser Streit geführt wird, enthüllte ein Zwischenfall
im Sommer 2022. Die Eidgenössische Finanzaufsicht,
die den Interessen des Kapitals ganz ergeben ist,
ritt einen scharfen Angriff auf die Lohnkontrollen im Rahmen
der Flankierenden Massnahmen (FLAM). Die FLAM
sollen Lohn- und Sozialdumping der Firmen verhindern
(«Gleicher Lohn für gleiche Arbeit am gleichen Ort»). Das
sichert die Zustimmung der Bevölkerung zur Personenfreizügigkeit.
Internationale Konzerne, aber auch die
Lobbyverbände Economiesuisse und Avenir Suisse wollen
die Lohnkontrollen kippen.
Kurz vor Jahresende reiste ein Manager des Kantonsspitals
Aarau nach Rom, um dort per Casting Pflegepersonal
und Ärzt:innen zu rekrutieren. Nicht erst seit der Covid-Epidemie
laviert unsere Gesundheitsversorgung am
Rande des Zusammenbruchs. Tausende ausländischer
Spezialist:innen haben ihn bisher verhindert. In manchen
Kantons- und Unispitälern sind eingewanderte Mediziner:innen
in der Mehrzahl. Ursache ist die neoliberale
Sparpolitik – die Schweiz bildet zu wenig Fachpersonen
aus. Derzeit fehlen zudem 4000 Hausärzte und Hausärztinnen.
Und jeden Monat verlassen 300 Pflegende den Beruf,
weil die Arbeitsbedingungen zu mörderisch sind.
Mit hohen Löhnen zu winken, löst das Problem nicht
mehr. Manche europäischen Länder haben es satt, teuer
Leute auszubilden, die dann in Basel, Genf oder Zürich arbeiten.
Deutschland hat mit Anreizen schon so viele Fachleute
zurückgeholt, dass sich dies in der Ausländerstatistik
mit einem negativen Wanderungssaldo der Deutschen
niederschlägt.
Ähnlich ist die Lage in IT-Berufen, Mathematik und
Technik. Die Ökonomen der Grossbank UBS schätzten
2019 den zusätzlichen Bedarf an Fachpersonen auf «mehrere
Hunderttausende». Die Lage ist akut und brisant. Sie
ruft einerseits nach hohen Investitionen in die Ausbildung.
Vor allem aber reisst gerade ein scharfer politischer
Konflikt auf – zwischen Entfesselung der Migration und
Abschottung. In Marseille haben wir das Problem gelöst:
hier sind alle fremd, also ist es keiner.