Philosophie im Wintersemester 2006/07 100 Jahre Gödel – Logik ...

Philosophie im Wintersemester 2006/07
Gesamtliste, chronologisch sortiert, Stand: 10.08.2006
04 015
100 Jahre GÄdel – Logik, Computer und Universum
- Scheinerwerb - fakultÄtsÅbergreifend
Typ: S SWS: 2 EWS EKG MuK
Dozent: Mainzer K.
Zuordnung: Philosophie (Modul: Logik/ Erkenntnistheorie/Sprachphilosophie/ Wissenschaftstheorie/
Philosophie des Geistes), Medien und Kommunikation (Modul: Kognition und Computer/Philosophie),
DiplomstudiengÄnge Mathematik, Physik, Informatik (Modul: Logik/ Erkenntnistheorie/
Sprachphilosophie / Philosophie des Geistes/ Wissenschaftstheorie/ Wissenschaftsgeschichte), EWS,
EKG, alle MagisterstudiengÄnge
Raum 2118, Mo 10-11:30
Kurt GÇdel (1906-1978) ist einer der bedeutendsten Denker des 20. Jahrhunderts: Er begrÅndet
maÉgebend die mathematische Logik. Seine Theoreme Åber UnvollstÄndigkeit und
Unentscheidbarkeit von Formalismen sind revolutionÄr und berÅhren Fragen nach der
Widerspruchsfreiheit und VollstÄndigkeit menschlichen Denkens. Damit verbunden sind Fragen nach
den Grenzen maschineller Formalismen („Algorithmen“) und Computer. Zudem beschÄftigte sich
GÇdel mit der Einsteinschen Kosmologie und fand ein anisotropes Modell des Universums, in dem
Zeitreisen in die Vergangenheit mÇglich sind. GÇdel war zutiefst von der metaphysischen Bedeutung
der Mengenlehre Åberzeugt und suchte nach einem logischen Gottesbeweis.
Literaturhinweise: J.W. Dawson jr., Kurt GÇdel. Leben und Werk, Springer: Wien 1999; K. Mainzer,
Computerphilosophie, Junius-Verlag: Hamburg 2003
04 003
G. W. F. Hegel: Grundlinien der Philosophie des Rechts
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: HS SWS: 2
Dozent: SchrÄer C.
Zuordnung: Philosophiegeschichte/Neuzeit, Allgemeine Ethik, Politische Philosophie
/Rechtsphilosophie
Raum 2104, Mo 11:45-13:15
Beginn: 16.10.06
Die Grundlinien der Philosophie des Rechts (1821) enthalten Hegels Philosophie des Naturrechts und
der Staatswissenschaft. Anders als seine beiden anderen Werke (Die PhÄnomenologie des Geistes
und die Logik) nahmen schon die Zeitgenossen regen Anteil wie AnstoÉ an dem Werk. Anlass der
Kritik ist bereits die berÅhmte Vorrede, in der Hegel nicht nur einige seiner Kollegen scharf angreift,
sondern auch sein GrundverstÄndnis der Philosophie darlegt. Philosophie sei ,,ihre Zeit in Gedanken
gefasst“. Dabei komme sie allerdings immer ,,zu spÄt“: Die ,,Eule der Minerva beginnt erst mit der
einbrechenden DÄmmerung ihren Flug“. Ebenfalls in der Vorrede findet sich Hegel berÅhmtester
Ausspruch: ,,Was vernÅnftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernÅnftig“. Hegel redet
hier keinem Opportunismus das Wort, wie ihm hÄufig unterstellt worden ist. Vielmehr versucht Hegel
den Gedanken zu entwickeln, dass Recht, Moral und Sittlichkeit (welche sich im Staat ausdrÅckt) nicht
als bloÉe Produkt konventioneller BeschlÅsse, sondern als Ausdruck des objektiven Geistes zu
begreifen seien. Unter dieser Perspektive diskutiert Hegel gÄngige Moral- und Staatstheorien. Er
kritisiert ihre Einseitigkeit und versucht sie als Momente des vernÅnftigen Ganzen zu begreifen.
Die Auseinandersetzung mit Hegels „Rechtsphilosophie“ hat zu kontroversen Schulrichtungen
(Linkshegelianer und Rechtshegelianer) gefÅhrt sowie die Sozialphilosophie, die aufkommenden
Sozialwissenschaften und die gesellschaftliche Sozialkritik des 19. Jahrhunderts nachhaltig geprÄgt.
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Das Werk zÄhlt zu den Klassikertexten der philosophischen Ethik und der Sozialphilosophie, der
Soziologie, der Politologie und der Rechtsphilosophie, was seine LektÅre allerdings nicht leichter
macht.
Das Hauptseminar wendet sich an alle Studierende, die an einer grÅndlichen Durcharbeitung der
Schrift interessiert sind. In den Seminarsitzungen wird der Text in AuszÅgen gemeinsam gelesen. Die
jeweiligen Abschnitte werden durch Referate vorgestellt und anschlieÉend ausfÅhrlich diskutiert.
Grundlage fÅr einen benoteten Hauptseminarschein ist neben der regelmÄÉigen Teilnahme und
aktiven Mitarbeit (Referat bzw. Protokoll) eine schriftliche Hausarbeit zu einem der behandelten
Themen oder zu einer Åbergreifenden Fragestellung.
Textgrundlage:
G. W. F. Hegel: Grundlinien der Philosophie des Rechts (Werke in 20 BÄnden, Bd. 8, auf der
Grundlage der Werke von 1832 - 1845 neu edierte Ausgabe, Redaktion Eva Moldenhauer und Karl
Markus Michel, Frankfurt a.M. 1996 (bitte anschaffen!).
Literatur:
Riedel, Manfred (Hrg.): Materialien zu Hegels Rechtsphilosophie, 2 Bde, Frankfurt a. M. 1975.
Henrich, Dieter; Horstmann, Rolf-Peter (Hrg.): Hegels Philosophie des Rechts. Die Theorie der
Rechtsformen und ihre Logik, Stuttgart 1982.
„G. W. F. Hegel: Grundlinien der Philosophie des Rechts“ (Klassiker auslegen Bd. 9), hrg. von
Ludwig Siep, Berlin 1997.
SchnÄdelbach, Herbert: Hegels praktische Philosophie. Ein Kommentar der Texte in der Reihenfolge
ihrer Entstehung, Frankfurt a. M. 2000.
Jaeschke, Walter: Hegel-Handbuch, Leben – Werk – Schule, Stuttgart 2003.
04 009
„Raum fÅr Philosophie in einer technisierten Welt“
- ausgewÇhlte Texte von der Antike bis zur Gegenwart-
- Scheinerwerb - fakultÄtsÅbergreifend
Typ: PS SWS: 2 EWS EKG MuK
Dozent: Morisch C./ZerfaÉ J.
Zuordnung: Philosophiegeschichte, Ethik
Raum 1085, Mo 11:45-13:15
Beginn: 23.10.06
Achtung: Kompaktseminar 19. bis 20. Januar 2007
Technik besitzt heute in unserer Lebenswelt eine ungeheure Gestaltungsmacht, welche inzwischen
weit Åber das handwerkliche Element hinausgeht. So, wie sich die Naturwissenschaft mittlerweile von
der natÅrlichen Wahrnehmung der Welt entfernt hat, scheint sich auch die Technik vom Raum des
natÅrlichen Handelns zu emanzipieren. Die Entstehung neuer Disziplinen, z.B. ákoethik (Gentechnik)
oder auch Medienphilosophie (neue Medien) zeigen, dass durch die Technik und ihrem
Innovationsdruck aus dem gesellschaftlichen Umfeld jedoch das Verlangen nach weiterfÅhrenden
Fragen bzw. Antworten verlautbar wird. Was also die Technikselbst ist, sozusagen ihr Wesen
ausmacht, fÅhrt aber zurÅck zum Anfang der abendlÄndischen Philosophie, auch wenn damals diese
Frage eher eine untergeordnete war.
Die heute vielerorts beschworene InterdisziplinaritÄt der einzelnen Wissenschaftsbereiche verlangt
aber Kommunikation und Koordination. Aufgabe dieses Seminars ist es herauszuarbeiten, inwieweit
die Philosophie eine vermittelnde Rolle einnehmen kann.
Texte von: Aristoteles, R. Descartes, K. Marx, E. Cassirer, H. Arendt, Ortega y Gasset
Literaturliste : Wird zu Beginn des Seminars (23. Okt.) mit der Aufgabenverteilung bekannt gegeben
Scheinerwerb: Mitarbeit, àbernahme eines Referats, Hausarbeit (je nach Studiengang)
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04 016
Immanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: S SWS: 2 EWS EKG MuK
Dozent: Mainzer K.
Zuordnung: Philosophie (Modul: Erkenntnistheorie), Medien und Kommunikation (Modul: Philosophie),
DiplomstudiengÄnge Mathematik, Physik, Informatik (Modul: Erkenntnistheorie), EWS, EKG, alle
MagisterstudiengÄnge
Raum 2118, Mo 13:15-15:30
Kants Kritik der reinen Vernunft begrÅndet die Kopernikanische Wende der neuzeitlichen Philosophie.
Die Formen raumzeitlicher Anschauung legen nach Kant die Grenzen menschlicher Vorstellungskraft
fest (Transzendentale âsthetik). Die Verstandeskategorien begrenzen die MÇglichkeiten menschlicher
Erfahrung und damit auch empirischer Wissenschaft (Transzendentale Analytik). Jenseits dieser
Grenzen beginnen die traditionellen Fragen der Metaphysik (z.B. Unsterblichkeit der Seele, Existenz
Gottes), bei denen sich der Verstand in WidersprÅche verwickelt (Transzendentale Dialektik).
Dennoch bedarf die menschliche Vernunft nach Kant der Orientierung durch Richtlinien
(Transzendentale Ideen), die nicht aus der Erfahrung ableitbar sind.
04 001
Mensch – Person – Geist. Grundfragen einer
philosophischen Anthropologie
fakultÄtsÅbergreifend
Typ: V SWS: 2 EWS EKG LPO
Dozent: SchrÄer C.
Zuordnung: Philosophische Anthropologie, Philosophie des Geistes, Geschichte der Philosophie
Raum 2110, Mo 15.45-17:15
Beginn: 16.10.06
Die Frage nach dem Menschen ist nicht nur eine Frage nach irgendeinem Gegenstand, wie er unter
anderen GegenstÄnden in der Welt vorkommt. Sie ist zugleich die Frage nach dem, der da fragt und
der selbst ein Mensch ist und der daher selbst das grÇÉte Interesse daran hat, als Mensch ernst
genommen und angemessen verstanden zu werden. Die philosophische Frage nach dem Menschen
begegnet in der Philosophiegeschichte zunÄchst als Frage nach der Stellung des Menschen im
Kosmos, dann aber auch als Frage nach seiner Konstitution als eines leiblich und zugleich geistig
verfassten Wesens, das empfindet, denkt und handelt, das individuelle Person, Frau und Mann,
Mitmensch und WeltbÅrger ist und nach dem Sinn seiner Existenz fragt. Die Vorlesung mÇchte auf der
Grundlage klassischer LehrstÅcke wesentliche GrundzÅge eines philosophisch begrÅndeten
SelbstverstÄndnisses des Menschen entwickeln und im Licht aktueller Diskussionen vertiefen.
Die Vorlesung wendet sich vornehmlich an Studierende der Philosophie im Grundstudium sowie an
alle StudiengÄnge, in denen ein Studium der philosophischen Anthropologie vorgesehen ist oder
sinnvoll erscheint. Sie ist Teil eines Vorlesungszyklus zur EinfÅhrung in die Hauptgebiete der
systematischen Philosophie.
Aufgabe der Grundvorlesungen ist es, Grundbereiche des menschlichen Nachdenkens zu
thematisieren, maÉgebliche Quellen der abendlÄndischen Tradition unter aktuellen Gesichtspunkten
zu erschlieÉen und deutlich zu machen, was es heiÉt, sich in einem umfassenden Bereich des
menschlichen Denkens zu orientieren. Zusammen mit den Vorlesungen zur Geschichte der
Philosophie bieten sie an, wichtige philosophische Quellentexte kennen zu lernen, einschlÄgige
philosophische Fragestellungen nachzuvollziehen, die eigenen àberzeugungen und Einstellungen zu
Åberdenken, gegenwÄrtige Trends und Theorien kritisch zu reflektieren sowie mit einschlÄgigen
Methoden des philosophischen Denkens und Arbeitens vertraut zu werden.
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04 002
Kolloquium zur Vorlesung
„Mensch – Person – Geist. Grundfragen einer philosophischen
Anthropologie“
fakultÄtsÅbergreifend
Typ: Ko SWS: 1 EWS EKG LPO
Dozent: SchrÄer C.
Zuordnung: Philosophische Anthropologie, Philosophie des Geistes, Geschichte der Philosophie
Raum 2110, Mo 17:30-18:15
Beginn: 16.10.06
Das Kolloquium bietet Gelegenheit, die Fragestellungen der Vorlesung im gemeinsamen GesprÄch zu
vertiefen.
04 006
Das Gute bei Platon. Gorgias und Politeia
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: PS SWS: 2 EWS EKG
Dozent: Hofweber G.
Zuordnung: Geschichte der Philosophie/Antike, Allgemeine Ethik
Raum 2101, Mo 18:30-20:00
Gorgias und Politeia sind beides Dialoge aus Platons mittlerer Schaffensperiode. WÄhrend die frÅhen
Dialoge aporetisch, also ohne ein positives Ergebnis enden, entwirft Platon in den mittleren Dialogen
dasjenige, was SpÄter „Ideenlehre“ genannt wird. Ideenlehre steht hier deshalb in AnfÅhrungszeichen,
da diese oftmals auf eine oberflÄchliche Art missverstanden wird. Platon hat diese MissverstÄndnisse
in seinen spÄteren Dialogen selbst thematisiert und sich gewissermaÉen gegen die eigene
„Ideenlehre“ gewandt.
Im Gorgias setzt sich Platon mit der Rhetorik auseinander. Sokrates, der auch hier als
GesprÄchsfÅhrer auftritt, untersucht, was sie sei. Dabei stÇÉt er auf das Problem des Guten. Denn die
Rhetorik, als eine Kunst, Menschen von etwas zu Åberzeugen wovon der Rhetoriker selbst kein
Wissen hat, wirft die Frage nach der Verantwortung und damit die Frage nach der Orientierung am
Guten auf.
In der Politeia entwirft Platon den ideellen Staat. Auch hier stÇÉt Sokrates auf das Problem, das die
Gerechtigkeit im Staat von der Idee des Guten aus geleitet sein muss. Diese Idee mÅsste aber nicht
nur im Staat verwirklicht werden, sondern sie ist auch schon als das oberste Erkenntnisprinzip
aktualisiert. Daher wird auch die Frage nach der Erkenntnis und ihrer unterschiedlichen AusprÄgung
behandelt und in den berÅhmten Gleichnissen (Sonnen-, Linien- und HÇhlengleichnis)
veranschaulicht.
Im Seminar werden wir den Gorgias ganz und die Politeia in AuszÅgen lesen. Die jeweiligen
Textabschnitte werden von den Teilnehmern in Form eines Referats vorgestellt und anschlieÉend
ausgiebig diskutiert.
Ein Schein kann durch das Halten eines Referats und das Verfassen einer Hausarbeit erworben
werden.
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04 010
„Weich keinem GlÅcke nicht“. Maximen stoischer
Philosophie
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: PS SWS: 2 EWS EKG
Dozent: Okolowitz H.
Zuordnung: Praktische Philosophie, Sozial- und Kulturphilosophie, Philosophiegeschichte
Raum 2118, Mo 17:30-19
Die vorwiegend als LektÅrekurs angelegte àbung fÅhrt in die Gedankenwelt der Stoa ein und stellt
bekannte Stoiker und deren Gedanken in den Bereichen der Logik, der Naturphilosophie und der Ethik
vor. Die Tugend des Stoikers ist die UnerschÅtterlichkeit: alle Affekte sollen ausgeschaltet werden, um
der Vernunft grÇÉtmÇglichen Raum einzurÄumen. Diese radikale Sichtweise und das Ideal der
ästoischen Ruheã wirkt bis in unsere heutige Zeit. Wer waren die Stoiker und was verstanden sie
unter Philosophie?
04 013
Computer, Medien und Kommunikation – EinfÑhrung in die
Medieninformatik
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: V SWS: 2 EWS EKG MuK
Dozent: Mainzer K.
Zuordnung: Medien und Kommunikation (Modul: Medieninformatik), Diplomstudiengange Mathematik,
Physik, Informatik (Modul: Philosophie), BS-Studiengang Informatik und Multimedia (Modul:
Kognitionswissenschaft), Philosophie (Modul: Logik/ Sprachphilosophie), EWS, EKG, alle
MagisterstudiengÄnge
Raum 2107, Di 10-11:30
Die Vorlesung fÅhrt ein in die Grundlagen der neuen Medien, Computer und Computernetze. Die
Schnittstelle von Mensch und Kommunikationssystemen steht dabei im Zentrum des Interesses. Wie
lassen sich human- und kognitionswissenschaftliche Einsichten in Informationsverarbeitung,
Kommunikations- und Sprachkompetenz des Menschen ausnutzen, um geeignete technische
Systeme in Soft- und Hardware zu entwickeln. Die besprochenen AnsÄtze reichen vom Soft
Computing, Augmented Reality bis zu Embodied Cognition.
Literaturhinweise: K. Mainzer, Computernetze und virtuelle RealitÄt. Leben in der Wissensgesellschaft,
Springer 1999; R. Steinmetz, Multimedia-Technologie. Grundlagen, Komponenten und Systeme,
Springer 2000.
04 005
Grundlagen der aristotelischen Ontologie – systematische
Grundlegung
fakultÄtsÅbergreifend
Typ: V SWS: 2 EKG
Dozent: SchrÄer C.
Zuordnung: Geschichte der Philosophie/Antike, Allgemeine Ontologie/Metaphysik
Raum 2105, Di 11:45-13:15
Beginn: 17.10.06
Am Anfang seiner „Metaphysik“ wirft Aristoteles die Frage nach einer „ersten“ Wissenschaft auf (Met.
I, 1-2). In den BÇchern IV und VI bestimmt er die gesuchte hÖchste Wissenschaft als Wissenschaft
vom Seienden als Seiendem (on hÅ on), weshalb man in der Neuzeit diese Wissenschaft auch als
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„Ontologie“ bezeichnet. Worum geht's? Jede Wissenschaft hat ihren jeweils eigenen
Gegenstandsbereich, dem sie sich speziell zuwendet; so beschÄftigt sich die Arithmetik mit Zahlen,
die Biologie mit Lebewesen, usw. Neben den speziellen Forschungen erwacht gewÇhnlich bald auch
das Interesse der Wissenschaften, das Ganze ihres Gegenstandsbereichs in den Blick zu nehmen; so
wird die Arithmetik versuchen, generell zu sagen, was sie unter einer Zahl versteht, oder die Biologie
wird allgemein zu definieren versuchen, was Leben als solches sei. Was Aristoteles sucht, ist noch
einmal mehr: Gesucht wird eine allgemeinste Wissenschaft, die solche generellen Aussagen enthÄlt,
die quer durch alle Wissenschaften gelten. Ist eine solche Wissenschaft mÇglich? Wie kann man eine
solche Wissenschaft betreiben? Welches sind ihre Methoden, und was sind ihre wesentlichen
Aussagen? Die Vorlesung versucht, den Grundriss der aristotelischen Ontologie anhand der
einschlÄgigen Texte (insb. Kategorienschrift, Metaphysik I, IV, VI, VII-IX, XII) systematisch
nachzuzeichnen und fÅr ein modernes VerstÄndnis zu erschlieÉen.
Die Vorlesung wendet sich an Studierende der Philosophie im Grund- und Hauptstudium sowie an
alle StudiengÄnge, in denen Grundkenntnisse der allgemeinen Ontologie bzw. der klassischen
Metaphysik sinnvoll erscheinen. Da sich die Vorlesung weithin an den aristotelischen Quellen
orientiert, kann sie auch als Grundvorlesung zur EinfÅhrung in die aristotelische Philosophie und damit
auch als Vorlesung zur Geschichte der Philosophie (Antike) besucht werden.
01 007
Rilke, Duineser Elegien
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: HS SWS: 2
Dozent: Balmer H. P.
Zuordnung: FÅr Diplomtheologie; fÅr alle StudiengÄnge/ Lehrerfortbildung
Raum 1085, Di 14-15:30
Eine der bedeutendsten poetischen Reflexionen des modernen Daseins sind Rilkes „Duineser
Elegien“, entstanden im Umfeld des Ersten Weltkriegs, zwischen 1912 und 1922. Die BeschÅftigung
mit dem Zyklus von zehn groÜen Dichtungen soll nun nicht so sehr ein weiteres Mal einseitig deren
vermeintlichen Lehrgehalt ausfindig machen (u. a. Heidegger, Guardini, Bollnow, Gadamer) als
vielmehr in erster Linie auf die PoetizitÅt selber aufmerksam sein und (namentlich mit Paul de Man)
dem diffizilen Sprachbewusstsein die eigentlich bedeutsame Vorgabe entnehmen.
Literatur:
Rilke, Rainer Maria: Duineser Elegien, Die Sonette an Orpheus, hg. Wolfram Groddeck, Stuttgart
1997 (Reclams Universal-Bibliothek, 9624).
-: -, Werke, Kommentierte Ausgabe, hgg. Manfred Engel u. a., 4 Bde., Frankfurt a. M. / Leipzig 1996,
Bd. II, S. 199-234, 591-702.
Man, Paul de: Allegorien des Lesens, Frankfurt a. M. 1988, S. 52-90.
Eckel, Winfried: Wendung, Zum Prozess der poetischen Reflexion im Werk Rilkes, WÅrzburg 1995.
Engel, Manfred (Hg.): Rilke-Handbuch, Stuttgart / Weimar 2004, S. 365-384.
04 008
EinfÑhrung in das wissenschaftliche Arbeiten
fakultÄtsÅbergreifend
Typ: Ö SWS: 2
Dozent: Hofweber G.
Raum 2118a, Di 14-15:30
Die àbung richtet sich an Studierende im ersten Semester bzw. an solche, die noch keine Praxis im
Bereich des wissenschaftlichen Arbeitens gesammelt haben.
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Dabei sollen gewisse Techniken eingeÅbt und Lehr- und Lernmittel vorgestellt werden, auf die Sie im
Laufe Ihres Studiums immer wieder zurÅckgreifen werden. Im Einzelnen werden die folgenden
Bereiche und Fragen besprochen:
�� Benutzung der UniversitÄtsbibliothek; BibliotheksfÅhrung;
�� EinÅben der Literaturrecherche (OPAC, Internet)
�� EinÅben des Bibliographierens an Hand des Råpertoire Bibliographique de la Philosophie
�� Wie halte ich ein Referat?
�� Wie schreibe ich eine wissenschaftliche Seminararbeit?
�� Wie zitiert man philosophische Werke?
�� Wie gestalte ich die Mitschrift einer Vorlesung (dazu: Besuch einer Vorlesung von Prof. Dr.
SchrÇer)?
�� Wie lese und interpretiere ich einen philosophischen Text?
AuÉerdem erhalten Sie eine EinfÅhrung in die fachtypischen Schwierigkeiten und den Umgang mit
Ihnen.
Die Veranstaltung hat grundlegenden Charakter und setzt keinerlei Vorkenntnisse voraus.
Ein Scheinerwerb ist nicht vorgesehen.
04 004
David Hume: Eine Untersuchung der Grundlagen der Moral
(An Enquiry concerning the Principles of Morals)
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: PS SWS: 2 EWS EKG LPO
Dozent: SchrÄer C.
Zuordnung: Philosophiegeschichte/Neuzeit, Allgemeine Ethik
Raum 2118, Di 15:45-17:15
Beginn: 17.10.06
David Hume (1711-1776) gilt als fÅhrender Vertreter der englischen AufklÄrung und als einer der
wichtigsten Klassiker der angelsÄchsischen Philosophie. Sein Enquiry concerning the Principles of
Moral von 1751 greift wesentliche Inhalte des dritten Buches (On Morals) seines Hauptwerkes A
Treatise of Human Nature (1739/40) noch einmal auf, um sie einem grÇÉeren Leserkreis zugÄnglich
zu machen. Nach Hume beruhen moralische WertschÄtzung und Missbilligung einerseits auf einem
moralischen GefÅhl, das die Natur allen Menschen gleichermaÉen mitgegeben habe, sowie
andererseits auf unserer EinschÄtzung des Nutzens der Dinge fÅr das Zusammenleben der
Menschen. Ziel aller moralischen àberlegungen sei es, „uns unsere Pflicht zu lehren“ und „durch
geeignete Darstellung … entsprechende Gewohnheiten hervorzubringen“ (I,7). Diskutiert werden auf
dieser Grundlage die Prinzipien des Wohlwollens und der Gerechtigkeit sowie weitere Einstellungen
und Talente, die nach Hume aufgrund ihres Nutzens Lob und WertschÄtzung verdienen. Die Schrift,
die der Verfasser in seiner Autobiographie als sein bei weitem bestes Werk bezeichnet, entwickelt
zahlreiche Positionen, die bis heute die ethische Diskussion prÄgen.
Das Seminar wendet sich an Studierende im Grundstudium sowie an Studierende aller
StudiengÄnge, in denen ein Studium maÉgeblicher Quellen der Ethik vorgesehen ist oder sinnvoll
erscheint. Herzlich eingeladen sind alle, die an einer grÅndlichen Kenntnis des Werkes und an einer
kritischen Auseinandersetzung mit den vorgetragenen Positionen interessiert sind.
Das Seminar versteht sich als Arbeitsgruppe, in der ein klassischer Text gemeinsam erarbeitet wird.
Um eine fruchtbare Diskussion in den Seminarstunden zu gewÄhrleisten, werden die Textabschnitte
von allen Teilnehmerinnen und Teilnehmern eingehend vorbereitet. Je ein Mitglied der Seminargruppe
fÅhrt dann in die jeweils anstehende Passage so ein, dass gemeinsam darÅber diskutiert werden
kann.
Das SeminargesprÄch orientiert sich primÄr an der deutschen àbersetzung von Karl Hepfer, wobei
jedoch auch die einschlÄgigen Begrifflichkeiten und zentrale Formulierungen des englischen Textes
berÅcksichtigt werden sollen.
Grundlage fÅr einen benoteten Seminarschein ist neben der regelmÄÉigen Teilnahme und der
aktiven Mitarbeit eine schriftliche Hausarbeit zu einem der behandelten Themen oder zu einer
Åbergreifenden Fragestellung.
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Textgrundlage:
David Hume: Eine Untersuchung der Grundlagen der Moral (An Enquiry concerning the Principles of
Morals), hrg. v. Karl Hepfer (Sammlung Philosophie 2), GÇttingen 2002
[Dort weitere Literatur].
David Hume: An Enquiry concerning the Principles of Morals, ed. by T. Beauchamp, Oxford 1998.
01 008
Kant, Kritik der Urteilskraft
(II Teleologische Urteilskraft)
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: S SWS: 2
Dozent: Balmer H. P.
Zuordnung: FÅr Diplomtheologie; fÅr alle StudiengÄnge / Lehrerfortbildung / insbes. Aufbaustudiengang
UMWELTETHIK
Raum 1085, Di 15:45-17:15
Die philosophische Auseinandersetzung mit den Fragen des menschlichen NaturverhÄltnisses hat an
Kants Dritter Kritik (Kritik der Urteilskraft, 1790) noch immer eine gute Basis. In Fortsetzung zum
Sommersemester 2006 wird das Seminar, insbesondere fÅr den Aufbaustudiengang Umweltethik
vorgesehen, nunmehr anhand ausgewÄhlter Paragraphen aus dem Zweiten Teil Grundbegriffe von
Kants Kritik der teleologischen Urteilskraft gemeinsam erarbeiten und diskutieren.
Literatur:
Kant, Immanuel: Kritik der Urteilskraft, Berlin 1790, 3. Aufl. 1799, Gesammelte Schriften (Akademie-
Ausgabe), Bd. V, Berlin 1908, S. 1-485, repr. 1968.
LÇw, Reinhard: Philosophie des Lebendigen, Der Begriff des Organischen bei Kant, sein Grund und
seine AktualitÄt, Frankfurt a. M. 1980.
Seel, Martin: Kants Ethik der Ästhetischen Natur, in: R. Bubner / B. Gladigow (Hgg.): Die Trennung
von Natur und Geist, MÅnchen 1990, S. 81-207.
ThÇle, Bernhard: Kant und das Problem der GesetzmÄÉigkeit der Natur, Berlin / New York 1991.
04 023
Epistemologische Fragestellungen und Probleme der
konstruktivistischen Philosophie II
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: S SWS: 2 EWS MuK
Dozent: Tomaschek N.
Zuordnung: Philosophie: Erkenntnistheorie, Wissenschaftstheorie; MuK: Medienphilosophie
Raum 2119, Di 15:45-19:00 (14-tg.)
04 007
EinfÑhrung in das philosophische Denken
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: PS SWS: 2 EWS EKG
Dozent: Hofweber G.
Zuordnung: Praktische Philosophie
Raum 2101, Di 17:30-19:00
Was eigentlich ist Philosophie? Ist das philosophische Denken durch einen Inhalt bestimmt oder hat
es auch eine eigene Form? Gibt es im Laufe von 2500 Jahren Philosophiegeschichte
Wesensmerkmale des philosophischen Denkens, die sich durchhalten? Aus welchem Horizont lÄsst
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sich philosophisches Denken Åberhaupt beurteilen? Ab wann ist Denken philosophisch? Sind wir
schon alle Philosophen oder mÅssen wir ein solcher erst werden? Kann es sein, dass wir das Denken
erst erlernen mÅssen? Was wÄre dann aber der Unterschied zu der Art des Denkens, das wir schon
kÇnnen?
Diesen und Ähnlichen Fragen wollen wir im Laufe des Semesters gemeinsam nachdenken. Dabei soll
es weniger darum gehen, all diese Fragen sogleich zu beantworten, sondern vielmehr darum, das
Fragen im Bereich der Philosophie Åberhaupt erst zu erlernen, um sich bei den ersten Gehversuchen
im philosophischen Denken nicht von vornherein zu Åberfordern.
Die von den Teilnehmern mitgebrachten Vorstellungen von Philosophie sollen aufgenommen und
gemeinsam diskutiert werden.
Als "DenkanstÇÉe" werden Ausschnitte aus philosophischen Texten herangezogen, die von den
Teilnehmern jeweils bis zur nÄchsten Stunde gelesen und in Form eines Referats vorgestellt werden.
Die entsprechenden Abschnitte werden im Seminar Satz fÅr Satz gelesen und besprochen. Die
Auswahl der Textstellen bietet sowohl einen àberblick Åber die Geschichte der Philosophie, als auch
einen Einblick in die Reichhaltigkeit der verschiedenen philosophischen Thematiken und
Herangehensweisen.
Die Veranstaltung hat EinfÅhrungscharakter und richtet sich an Studierende der Philosophie (Hauptoder
Nebenfach) in den ersten Semestern.
Das Seminar bietet den Studierenden zusÄtzlich die MÇglichkeit, eigene, kurze Texte selbst zu
verfassen und diese spÄter als Seminararbeit umzuarbeiten, wofÅr ein Proseminarschein erteilt
werden kann.
Literatur: In der ersten Sitzung wird ein Reader der behandelten Texte zur VerfÅgung gestellt.
04 014
50 Jahre KÑnstliche Intelligenz (KI) – Denken, FÑhlen und
Handeln von Mensch und Maschine
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: S SWS: 2 EWS MuK alle MagisterstudiengÇnge
Dozent: Mainzer K.
Zuordnung: Medien und Kommunikation (Modul: Kognition und Computer), DiplomstudiengÄnge
Mathematik, Physik, Informatik (Modul: Logik/ Erkenntnistheorie/Sprachphilosophie/ Philosophie des
Geistes), BS-Studiengang Informatik und Multimedia (Modul: Kognitionswissenschaft), Philosophie
(Modul: Logik/ Erkenntnistheorie/Sprachphilosophie/ Philosophie des Geistes), EWS, alle
MagisterstudiengÄnge
Raum 2118, Mi 10-11:30
Als sich 1956 fÅhrende Forscher wie J. McCarthy, A. Newell, H. Simon u.a. zur Dartmouth-Konferenz
Åber Maschinenintelligenz trafen, waren sie von Turings Frage „Can machines think?“ inspiriert.
Bezeichnend war die interdisziplinÄre Zusammensetzung dieser Konferenz aus
Computerwissenschaftlern, Mathematikern, Psychologen, Linguisten und Philosophen. Was ist 50
Jahre danach aus der KI geworden? Welche logisch-mathematischen, kognitionswissenschaftlichen
und philosophische Fragen stellen sich heute? Welche interdisziplinÄren Fragen stellen sich mit Blick
auf die moderne Gehirnforschung und Evolutionstheorie?
Literaturhinweise: K. Mainzer, KI – KÅnstliche Intelligenz. Grundlagen intelligenter Systeme,
wissenschaftliche Buchgesellschaft: Darmstadt 2003; ders., Im Zeitalter der denkenden Maschinen, in:
M.I.T. Magazin fÅr Innovation. Technology Review (Dt. Ausgabe) 2 2004, 100-104
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01 003
Geschichte der Philosophie: Antike und Mittelalter
fakultÄtsÅbergreifend
Typ: PV SWS: 2 (auch fÑr EKG)
Dozent: Negele M.
Zuordnung:
Raum 2110, Mi 14-15:30
01 005
EinfÑhrung in die Philosophie
fakultÄtsÅbergreifend
Typ: S SWS: 2
Dozent: Negele M.
Zuordnung:
Raum 1085, Mi 15:45-17:15
04 022
Normen, Handlungen und Logik
- Scheinerwerb - fakultÄtsÅbergreifend
Typ: S SWS: 2
Dozent: Tatievskaya E.
Zuordnung: Logik; DiplomstudiengÄnge EKG; INF, Dipl. Math.
Raum 2104, Mi 15:45-17:15
In der Veranstaltung werden Grundbegriffe der deontischen Logik diskutiert, deren moderne
Entwicklung durch die Arbeit von von Wright initiiert wurde. Deontische Logik befasst sich mit der
Problematik von Normen und logischen Beziehungen zwischen ihnen. Den begrifflichen
Konstruktionen der deontischen Logik liegt der Begriff einer Handlung zugrunde. Handlung kann als
„reines“ Handeln oder vom Gesichtspunkt des Ergebnisses des Handelns betrachtet werden. Normen
werden in der deontischen Logik als Operatoren auf Handlungen verstanden. Anhand ausgewÄhlter
Texte wird die Anwendbarkeit des Wahrheitsbegriffs und des Begriffs des Folgens auf Normen
diskutiert.
04 017
Wissenschaftsphilosophie. Eine EinfÑhrung
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: V SWS: 2 EWS EKG MuK INF Dipl.-Math. Dipl.-Phys.
Dozent: Leiber T.
Zuordnung: theoretische Philosophie, Wissenschaftstheorie, Naturphilosophie, Erkenntnistheorie
Raum 2118a, Do 10-11:30
Die Vorlesung behandelt in begriffslogisch und empirisch systematischer Perspektive (ausgewÄhlte)
Grundprobleme der Wissenschaftsphilosophie. Unter äWissenschaftsphilosophieã wird dabei die
philosophische – argumentative, rationale, logische – Auseinandersetzung mit Grundfragen der
Wissenschaft(en) verstanden. äWissenschaftsphilosophieã (philosophy of science) ist insofern der
äWissenschaftstheorieã (im engeren Sinn) Åbergeordnet, als sie nicht auf (formallogische) Probleme
der Geltung und BegrÅndung von Aussagen beschrÄnkt bleibt, sondern z. B. auch Fragen nach den
pragmatischen Kontexten und der Entstehung wissenschaftlicher Konzeptionen, nach den sozialen
Bedingungen der Wissenschaft und nach der Rolle von Werten einbezieht. Die ägroÉenã
Grundprobleme der Wissenschaftsphilosophie sind: Welches sind die erkenntnistheoretischen
10

Grundlagen der Wissenschaft(en)? Gibt es eine allgemeine, einheitliche Methode der
Wissenschaft(en)? Welche Zielsetzungen verfolgen die Wissenschaften? LÄsst sich Wissenschaft von
äNichtwissenschaftã abgrenzen? Welche Rolle spielen Wertungen in den Wissenschaften? Sind Ethik
und Moral wissenschaftlich? Was ist die Zielsetzung der Wissenschaftsphilosophie – normativ oder
deskriptiv? Im einzelnen werden u. a. folgende Themen behandelt: wissenschaftliche
Argumentationsformen; ErklÄrung und Prognose; Determinismus und KausalitÄt; Induktionsproblem;
Induktion vs. Deduktion; Naturgesetze; Paradigmen, Forschungsprogramme, Theorien und Modelle;
Realismus, Instrumentalismus und Wahrheit; Rolle von Mathematik und Logik; TheorieabhÄngigkeit
von Beobachtung und Experiment; Verifikation, Falsifizierung, FallibilitÄt und BestÄtigung;
Wahrscheinlichkeit; Grenzen der Wissenschaft.
01 004
Geschichtsphilosophie
fakultÄtsÅbergreifend
Typ: V SWS: 1 (auch fÑr EKG)
Dozent: Negele M.
Zuordnung:
Raum 1088, Do 11:45-12:30
04 011
Logos. Wort und Vermittlung aus weltphilosophischer und
interreligiÄser Perspektive
interdisziplinÄr
Typ: V SWS: 2 EWS EKG
Dozent: Sturm H.-P.
Zuordnung: Religionsphilosophie, Kulturphilosophie, Metaphysik, Ethik
Raum 2107, Do 11:45-13:15
Λόγος (LÖgos) ist einer der vielschichtigsten Fachbegriffe griechischer Philosophie und aller von ihr
ausgehenden oder beeinflussten Weltanschauungen. Sein Sinn reicht von Wort, Sprache, Åber
Vernunft, Çberlegung, Beweis, Vernunftgrund, BegrÉndung zu Rechnung, Geltung bis VerhÄltnis,
Proportion, Bezug, Relation. Dem kommt in der indischen Tradition der Terminus vāk (Rede, Sprache,
Stimme, Geist, Intellekt) sehr nahe. In der Vorlesung sollen insbesondere Gedanken um die
Bedeutungsfelder äGeistã und äRelation/Beziehungã thematisiert werden. Beide Konzepte sind im
VerhÄltnis zueinander als universale Bedingung von Vermittlung Åberhaupt eingepasst in Bewusst-
Seins-Konstrukte von Geistmetaphysiken und Kosmogonien verschiedener Philosophie- und
Religionssysteme der Welt.
Hinweis:
Eine offizielle 2-stÅndige Begleitveranstaltung (evtl. Proseminar oder Kolloquium), die nicht im
Vorlesungsverzeichnis steht, ist jeweils im Anschluss an die Vorlesung (von 14-15.30 Uhr also)
geplant. Bitte die AushÄnge an den schwarzen Brettern vor Beginn des Semesters beachten!
04018
RenÜ Descartes: Prinzipien der Philosophie und
Meditationen
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: PS SWS: 2 EWS EKG MuK INF Dipl.-Math. Dipl.-Phys.
Dozent: Leiber T.
Zuordnung: theoretische Philosophie, Erkenntnistheorie, Naturphilosophie, Metaphysik,
Philosophiegeschichte
Raum 2118a, Do 14:00-15:30
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Renå Descartes (1596-1650) gilt als der BegrÅnder des neuzeitlichen Rationalismus und wird
deswegen oft auch als der äVater der modernen Philosophieã bezeichnet. Diesen Titel verdankt er
nicht zuletzt seinen 1644 in Amsterdam verÇffentlichten Principia Philosophiae, in denen er prÄgnant
und lehrbuchartig sein neues philosophisches System erlÄuterte. In den vier Teilen – äàber die
Prinzipien der menschlichen Erkenntnisã; äàber die Prinzipien der kÇrperlichen Dingeã; äàber die
sichtbare Weltã; äVon der Erdeã - der (unvollendet gebliebenen) Principia behandelt Descartes die
Grundlagen seiner Metaphysik, Erkenntnistheorie und Naturphilosophie und vermittelt auch
naturwissenschaftliche Kenntnisse. Diesem umfassenden Anspruch ganz entsprechend behauptet
Descartes, dass er „keine Naturerscheinung in dieser Abhandlung Åbersehen habe“. ErgÄnzend zu
den Principia sollen im Seminar wichtige Teile von Descartesé Meditationes gelesen und analysiert
werden, in denen er die Grundlagen seiner erkenntnistheoretischen Destruktions- und
BegrÅndungsstrategie erlÄutert.
01 006
Praktisches Wissen der frÑhen Moderne: Montaigne
fakultÄtsÅbergreifend
Typ: V SWS: 2
Dozent: Balmer H. P.
Zuordnung: FÅr Diplomtheologie; fÅr alle StudiengÄnge / Lehrerfortbildung
Raum 2126, Do 14:00-15:30
Michel de Montaignes (1533-1592) innovatorische äEssaisã wurden in langjÄhriger
Auseinandersetzung mit einem Traktat zur natÅrlichen Theologie (Ramon Sibiuda, gest. 1436)
gewonnen und als Replik auf die Erfahrung blutiger Religionskriege im Gefolge von Reformation und
Gegenreformation vorgebracht. Der Anfang der Protomoderne, das dem cartesischen ego cogito, ergo
sum vorhergehende skeptische Que sais-je?, ist nachgerade einer in die Krise geratenen abstraktrationalistischen
ModernitÄt als Rekontextualisierung in Erinnerung zu rufen. Mit der Darstellung des
zeitgeschichtlichen und denkerischen Ansatzes Montaignes wird solchermaÉen in die gegenwÄrtige
moralphilosophische und wissenschaftstheoretische Diskussion um die ‚unerkannten Aufgaben der
Moderne’ eingetreten.
Literatur:
Balmer, H. P.: äEssais de Messire Michel, Seigneur de Montaigne / Eroberungen des Herrn von
Montaigneä; in: GroÑe Werke der Literatur, hg. Hans Vilmar Geppert, Bd. 5, TÅbingen 1997, S.
53-65.
Hartle, Ann: Michel de Montaigne, Accidental philosopher, Cambridge [u.a.] 2003.
Bippus, Hans-Peter: In der Theologie nicht bewandert? Montaigne und die Theologie, TÅbingen / Bern
2000.
01 009
Michel de Montaigne, Essais
(III. Buch
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: S SWS: 2
Dozent: Balmer H. P.
Zuordnung: FÅr Diplomtheologie; fÅr alle StudiengÄnge / Lehrerfortbildung
Raum 1085, Do 15:45-17:15
Auf der Grundlage der ersten modernen GesamtÅbertragung ins Deutsche (H. Stilett) hat das Seminar
ErschlieÉungs- und Interpretationsarbeit zu betreiben gegenÅber einigen der umfangreichsten und
thematisch bedeutsamsten Kapitel aus dem abschlieÉenden Dritten Buch der äEssaisã (Paris 1588):
àber das Bereuen, àber die Eitelkeit, àber die Erfahrung.
Literatur:
Montaigne; Michel de: Essais, hg. Hans Stilett, Frankfurt a. M. 1998; Taschenbuchausgabe btb,
72577. -, Oeuvres complÖtes, hg. A. Thibaudet/M. Rat, Paris 1962 (Bibliothëque de la Plåiade).
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Auerbach, Erich: L’Humaine Condition, in: ders. Mimesis, Dargestellte Wirklichkeit in der
abendlÄndischen Literatur, Bern/ MÅnchen 1946, S. 271-296.
Croquette, Bernard: Ütude du livre II des Essais de Montaigne, Genf 1985.
Brody, Jules: ‚Du repentir’, in: Yale French Studies 64 (1983), S. 238-272.
04 024
WWW-Recherche und -PrÇsentation
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: S SWS: 2
Dozent: Goppold A.
Zuordnung: Dipl.-Studiengang Informatik; MuK: Dokumentations- und PrÄsentationstechnik;
CIP-Raum, Do 17:30-19:00
In der Lehrveranstaltung (LV) „WWW-Recherche und –PrÅsentation“ haben Sie die Gelegenheit, Ihre
FÅhigkeiten der selbstÅndigen Arbeit in WWW (Recherche und PrÅsentation) zu erweitern, zu
trainieren und zu prÅsentieren. Ihre Themenwahl ist (bezogen auf das WWW und Ihre Studienziele)
vÖllig frei. Ihre (Erfolgs-) Kriterien sind: Wie nÇtzlich ist das Material fÇr die weitere Ausbildung im
Studiengang MuK? Damit setzen Sie sich der Bewertung Ihrer Kommilitonen Çber das prÅsentierte
Material aus, nach den Kriterien der Studienziele von MuK. áberzeugende AnsÅtze werden auch
Çberzeugend benotet.
04019
Technikphilosophie: historische, systematische und
futuristische Perspektiven der Technik
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: HS SWS: 2 EWS EKG ETH MuK INF Dipl.-Math. Dipl.-Phys.
Dozent: Leiber T.
Zuordnung: theoretische u. praktische Philosophie, Technikphilosophie, Technikethik, moderne
Technik, Technikgeschichte
Raum 2118a, Fr 10:00-11:30
Im Seminar sollen Grundprobleme und aktuelle Themen der sehr facettenreichen Technikphilosophie
– dem Nachdenken Åber UrsprÅnge, Funktionen, Ziele und Auswirkungen von Technik – bearbeitet
und diskutiert werden. Auf der Grundlage von Referaten sollen historische Positionen, systematische
Schwerpunkte und zukÅnftige Perspektiven der Technikphilosophie, insbesondere Entwicklungs- und
Bewertungsaspekte beispielsweise der modernen Computer-, Bio-, Nano- und Gentechnik analysiert
werden. Das Seminar ist offen fÅr eigene ReferatthemenvorschlÄge der Teilnehmer und hat insofern
auch den Charakter eines experimentellen Forschungsseminars: Interessierende Themen der
Technikphilosophie kÇnnen zu Beginn der Veranstaltung gemeinsam ausgewÄhlt und im weiteren
Verlauf entwickelt und bearbeitet werden. Eingebracht werden kÇnnen alle Themen, die sich mit
UrsprÅngen, Funktionen, Zielen und Auswirkungen von Technik und deren Ambivalenzen
auseinandersetzen (also z. B. von wissenschaftstechnischer, sozialer, Çkonomischer und Çkologischer
Relevanz sind).
Literatur (zum Einstieg): C. Hubig, A. Huning, G. Ropohl (Hg.) (2000) Nachdenken Éber Technik. Die
Klassiker der Technikphilosophie. Berlin: Edition Sigma Verlag; G. Ropohl (1996) Ethik und
Technikbewertung. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag
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04 020
Wissenschaftstheorie, Wissensmanagement,
Wissenschaftsmanagement
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: S SWS: 2 INF MuK
Dozent: Wagner-DÄbler R.
Zuordnung: Philosophie: Technikphilosophie u. Wissenschaftstheorie; MuK
Blockveranstaltung, Raum u. Zeit nach Vereinbarung
Vorbesprechung: Do 19.10.06, 15:45-17:15, Raum 2123
„Wissensmanagement“ – seit Jahren weltweit Thema in verschiedensten Wissenschaften und
Arbeitsgebieten, angefangen bei der Informatik Çber die Wissenschaftstheorie und –forschung bis zu
Managementtheorie und –praxis. Philosophen und Wissenschaftstheoretiker wie M. Polanyi und
andere haben Grundlagen geschaffen, ein ehemaliger Philosophiedozent und jetziger IBM-Consultant
gehÖrt zu den „Gurus“ des Felds. Das Seminar soll philosophisch-wissenschaftstheoretische Wurzeln
freilegen, begriffliche Grundlagen klÅren, einen explorativen áberblick Çber Wissensmanagement und
seine Aufgaben verschaffen sowie AnknÇpfungspunkte zum Wissenschaftsmanagement aufzeigen.
04 021
Philosophische Probleme der physikalischen Kosmologie
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: S SWS: 2
Dozent: Jung T.
Zuordnung: Dipl.-Studiengang Physik: Physikgeschichte, Philosophie der Naturwissenschaften;
Philosophie: Naturphilosophie
Blockveranstaltung, Termin nach Absprache
Vorbesprechung: Mi 18.10.06, 17:30-19:00, Raum 2118a
04 012
Hannah Arendt: Vita activa oder Vom tÇtigen Leben
– Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend
Typ: S SWS: 2 EWS EKG MuK
Dozent: Wernecke J.
Zuordnung: Politische Philosophie, Praktische Philosophie, Philosophie der Gegenwart
Blockseminar
Die Teilnahme bitte unter der E-Mail-Adresse dr.jwernecke@online.de mitteilen!
Ein Vorbesprechungstermin wird rechtzeitig den Teilnehmern mitgeteilt!
Hannah Arendt ist sicherlich eine der bedeutendsten Philosophinnen des 20. Jahrhunderts im
Zusammenhang der politischen Philosophie. In ihrer Publikation äVita activaã bildet die Frage nach
dem Handeln im Kontext des modernen Arbeits- und GesellschaftsverstÄndnisses den Ausgangspunkt
fÅr die Frage nach dem Politischen. Praxis war von Anbeginn der abendlÄndischen Philosophie stets
verknÅpft mit dem Problem der Gemeinschaft im Spannungsfeld zum Individuum. Mit der in der
Neuzeit und Moderne sich vollziehenden Verlagerung auf ein Handeln im Sinne von Herstellen und
Arbeit hat sich auch unser VerstÄndnis des Politischen verÄndert. Vor diesem Hintergrund soll im
Seminar u.a. der auch heute virulenten Frage nachgegangen werden, welches VerstÄndnis von Politik
wir noch haben kÇnnen.
Die Veranstaltung ist sowohl als Haupt- als auch als Proseminar geeignet, da grundlegende
Positionen politischer Philosophie vermittelt werden.
Literatur:
PrimÄrliteratur:
Arendt, Hannah: Vita activa, oder: Vom tÄtigen Leben, MÅnchen 1999.
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SekundÄrliteratur (eine Auswahl):
Barley, Delbert: Hannah Arendt. EinfÅhrung in ihr Werk, Freiburg, MÅnchen 1990.
Benhabib, Seyla,: Hannah Arendt. Die melancholische Denkerin der Moderne, Hamburg 1998.
Grunenberg, Antonia: Arendt, Freiburg i.Br. 2003.
SchÇnherr-Mann, Hans-Martin: Hannah Arendt. Wahrheit, Macht, Moral, MÅnchen 2006.
AbkÑrzungen:
V = Vorlesung, S = Seminar, PS = Proseminar, HS = Hauptseminar, OS = Oberseminar, à = àbung, Ko = Kolloquium
SWS = Semesterwochenstunden
Die mit EWS gekennzeichneten Veranstaltungen berÅcksichtigen die in í 36 LPO I genannten Lehrinhalte
(Erziehungswissenschaftliches Studium im Rahmen der LehrÄmter).
Die mit EKG gekennzeichneten Veranstaltungen sind fÅr den B.A.-Studiengang "EuropÄische Kulturgeschichte" anrechenbar.
Die mit MuK gekennzeichneten Veranstaltungen werden fÅr den Studiengang "Medien und Kommunikation" empfohlen.
Die mit INF gekennzeichneten Veranstaltungen werden fÅr den Diplom-Studiengang "Angewandte Informatik", Nebenfach
Philosophie empfohlen.
Die mit LPO gekennzeichneten Veranstaltungen berÅcksichtigen in besonderem MaÉe die Inhalte der LehramtsstudiengÄnge
Ethik (í 49a LPO I) bzw. Philosophie/Ethik (í80 LPO I).
Alle Angaben ohne GewÄhr.
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