Philosophie im Wintersemester 2006/07 100 Jahre Gödel – Logik ...

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„Ontologie“ bezeichnet. Worum geht's? Jede Wissenschaft hat ihren jeweils eigenen Gegenstandsbereich, dem sie sich speziell zuwendet; so beschÄftigt sich die Arithmetik mit Zahlen, die Biologie mit Lebewesen, usw. Neben den speziellen Forschungen erwacht gewÇhnlich bald auch das Interesse der Wissenschaften, das Ganze ihres Gegenstandsbereichs in den Blick zu nehmen; so wird die Arithmetik versuchen, generell zu sagen, was sie unter einer Zahl versteht, oder die Biologie wird allgemein zu definieren versuchen, was Leben als solches sei. Was Aristoteles sucht, ist noch einmal mehr: Gesucht wird eine allgemeinste Wissenschaft, die solche generellen Aussagen enthÄlt, die quer durch alle Wissenschaften gelten. Ist eine solche Wissenschaft mÇglich? Wie kann man eine solche Wissenschaft betreiben? Welches sind ihre Methoden, und was sind ihre wesentlichen Aussagen? Die Vorlesung versucht, den Grundriss der aristotelischen Ontologie anhand der einschlÄgigen Texte (insb. Kategorienschrift, Metaphysik I, IV, VI, VII-IX, XII) systematisch nachzuzeichnen und fÅr ein modernes VerstÄndnis zu erschlieÉen. Die Vorlesung wendet sich an Studierende der Philosophie im Grund- und Hauptstudium sowie an alle StudiengÄnge, in denen Grundkenntnisse der allgemeinen Ontologie bzw. der klassischen Metaphysik sinnvoll erscheinen. Da sich die Vorlesung weithin an den aristotelischen Quellen orientiert, kann sie auch als Grundvorlesung zur EinfÅhrung in die aristotelische Philosophie und damit auch als Vorlesung zur Geschichte der Philosophie (Antike) besucht werden. 01 007 Rilke, Duineser Elegien – Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend Typ: HS SWS: 2 Dozent: Balmer H. P. Zuordnung: FÅr Diplomtheologie; fÅr alle StudiengÄnge/ Lehrerfortbildung Raum 1085, Di 14-15:30 Eine der bedeutendsten poetischen Reflexionen des modernen Daseins sind Rilkes „Duineser Elegien“, entstanden im Umfeld des Ersten Weltkriegs, zwischen 1912 und 1922. Die BeschÅftigung mit dem Zyklus von zehn groÜen Dichtungen soll nun nicht so sehr ein weiteres Mal einseitig deren vermeintlichen Lehrgehalt ausfindig machen (u. a. Heidegger, Guardini, Bollnow, Gadamer) als vielmehr in erster Linie auf die PoetizitÅt selber aufmerksam sein und (namentlich mit Paul de Man) dem diffizilen Sprachbewusstsein die eigentlich bedeutsame Vorgabe entnehmen. Literatur: Rilke, Rainer Maria: Duineser Elegien, Die Sonette an Orpheus, hg. Wolfram Groddeck, Stuttgart 1997 (Reclams Universal-Bibliothek, 9624). -: -, Werke, Kommentierte Ausgabe, hgg. Manfred Engel u. a., 4 Bde., Frankfurt a. M. / Leipzig 1996, Bd. II, S. 199-234, 591-702. Man, Paul de: Allegorien des Lesens, Frankfurt a. M. 1988, S. 52-90. Eckel, Winfried: Wendung, Zum Prozess der poetischen Reflexion im Werk Rilkes, WÅrzburg 1995. Engel, Manfred (Hg.): Rilke-Handbuch, Stuttgart / Weimar 2004, S. 365-384. 04 008 EinfÑhrung in das wissenschaftliche Arbeiten fakultÄtsÅbergreifend Typ: Ö SWS: 2 Dozent: Hofweber G. Raum 2118a, Di 14-15:30 Die àbung richtet sich an Studierende im ersten Semester bzw. an solche, die noch keine Praxis im Bereich des wissenschaftlichen Arbeitens gesammelt haben. 6
Dabei sollen gewisse Techniken eingeÅbt und Lehr- und Lernmittel vorgestellt werden, auf die Sie im Laufe Ihres Studiums immer wieder zurÅckgreifen werden. Im Einzelnen werden die folgenden Bereiche und Fragen besprochen: �� Benutzung der UniversitÄtsbibliothek; BibliotheksfÅhrung; �� EinÅben der Literaturrecherche (OPAC, Internet) �� EinÅben des Bibliographierens an Hand des Råpertoire Bibliographique de la Philosophie �� Wie halte ich ein Referat? �� Wie schreibe ich eine wissenschaftliche Seminararbeit? �� Wie zitiert man philosophische Werke? �� Wie gestalte ich die Mitschrift einer Vorlesung (dazu: Besuch einer Vorlesung von Prof. Dr. SchrÇer)? �� Wie lese und interpretiere ich einen philosophischen Text? AuÉerdem erhalten Sie eine EinfÅhrung in die fachtypischen Schwierigkeiten und den Umgang mit Ihnen. Die Veranstaltung hat grundlegenden Charakter und setzt keinerlei Vorkenntnisse voraus. Ein Scheinerwerb ist nicht vorgesehen. 04 004 David Hume: Eine Untersuchung der Grundlagen der Moral (An Enquiry concerning the Principles of Morals) – Scheinerwerb – fakultÅtsÇbergreifend Typ: PS SWS: 2 EWS EKG LPO Dozent: SchrÄer C. Zuordnung: Philosophiegeschichte/Neuzeit, Allgemeine Ethik Raum 2118, Di 15:45-17:15 Beginn: 17.10.06 David Hume (1711-1776) gilt als fÅhrender Vertreter der englischen AufklÄrung und als einer der wichtigsten Klassiker der angelsÄchsischen Philosophie. Sein Enquiry concerning the Principles of Moral von 1751 greift wesentliche Inhalte des dritten Buches (On Morals) seines Hauptwerkes A Treatise of Human Nature (1739/40) noch einmal auf, um sie einem grÇÉeren Leserkreis zugÄnglich zu machen. Nach Hume beruhen moralische WertschÄtzung und Missbilligung einerseits auf einem moralischen GefÅhl, das die Natur allen Menschen gleichermaÉen mitgegeben habe, sowie andererseits auf unserer EinschÄtzung des Nutzens der Dinge fÅr das Zusammenleben der Menschen. Ziel aller moralischen àberlegungen sei es, „uns unsere Pflicht zu lehren“ und „durch geeignete Darstellung … entsprechende Gewohnheiten hervorzubringen“ (I,7). Diskutiert werden auf dieser Grundlage die Prinzipien des Wohlwollens und der Gerechtigkeit sowie weitere Einstellungen und Talente, die nach Hume aufgrund ihres Nutzens Lob und WertschÄtzung verdienen. Die Schrift, die der Verfasser in seiner Autobiographie als sein bei weitem bestes Werk bezeichnet, entwickelt zahlreiche Positionen, die bis heute die ethische Diskussion prÄgen. Das Seminar wendet sich an Studierende im Grundstudium sowie an Studierende aller StudiengÄnge, in denen ein Studium maÉgeblicher Quellen der Ethik vorgesehen ist oder sinnvoll erscheint. Herzlich eingeladen sind alle, die an einer grÅndlichen Kenntnis des Werkes und an einer kritischen Auseinandersetzung mit den vorgetragenen Positionen interessiert sind. Das Seminar versteht sich als Arbeitsgruppe, in der ein klassischer Text gemeinsam erarbeitet wird. Um eine fruchtbare Diskussion in den Seminarstunden zu gewÄhrleisten, werden die Textabschnitte von allen Teilnehmerinnen und Teilnehmern eingehend vorbereitet. Je ein Mitglied der Seminargruppe fÅhrt dann in die jeweils anstehende Passage so ein, dass gemeinsam darÅber diskutiert werden kann. Das SeminargesprÄch orientiert sich primÄr an der deutschen àbersetzung von Karl Hepfer, wobei jedoch auch die einschlÄgigen Begrifflichkeiten und zentrale Formulierungen des englischen Textes berÅcksichtigt werden sollen. Grundlage fÅr einen benoteten Seminarschein ist neben der regelmÄÉigen Teilnahme und der aktiven Mitarbeit eine schriftliche Hausarbeit zu einem der behandelten Themen oder zu einer Åbergreifenden Fragestellung. 7
Seite 1 und 2: Philosophie im Wintersemester 2006/
Seite 3 und 4: 04 016 Immanuel Kant: Kritik der re
Seite 5: 04 010 „Weich keinem GlÅcke nich
Seite 9 und 10: sich philosophisches Denken Åberha
Seite 11 und 12: Grundlagen der Wissenschaft(en)? Gi
Seite 13 und 14: Auerbach, Erich: L’Humaine Condit
Seite 15: SekundÄrliteratur (eine Auswahl):

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