Fussballfans und Feuerwerk Eine qualitative Untersuchung zum ...

Fussballfans und Feuerwerk
Soziale Arbeit
Bachelor
Eine qualitative Untersuchung zum Spannungsfeld ’Pyro’
im sozialen System Fussball
Abschlussarbeit
Jahn Meienberg & Miro Gloor
Bachelorstudiengang
Zürich, Juni 2009

Abstract
Aufgrund verschiedener Vorfälle in den letzten Jahren, bei denen Personen durch die Benut-
zung von pyrotechnischem Material verletzt wurden, kam es immer wieder zu kontroversen
Diskussionen in der Öffentlichkeit darüber, wie gefährlich pyrotechnisches Material im Fuss-
ballstadion ist und wie man auf dieses Problem einwirken könnte. Bis heute wird vor allem
mit repressiven Mitteln gegen Personen vorgegangen, welche das Material im Stadion zün-
den. Da es aber schwierig ist, in einer Masse die Verursacher auszumachen, laufen repres-
sive Massnahmen auch Gefahr, willkürlich zu sein. Zudem wird von verschiedenen Seiten,
gerade bei Jugendlichen und jungen Erwachsenen, die Nützlichkeit von Massnahmen, die
lediglich repressiver Art sind, in Zweifel gezogen. In dieser empirischen Untersuchung wird
unter Heranziehung von eigenen Erkenntnissen aus dem Forschungsteil verknüpft mit Theo-
rien der Sozialen Arbeit auf die Problematik der Benutzung von pyrotechnischem Material im
Fussballstadion eingegangen. Das soziale System Fussball und die Fankultur der Ultras
werden ausführlich vorgestellt und verschiedene Spannungsfelder sichtbar gemacht. Auf-
grund der Aussagen aus Interviews mit betroffenen Akteuren werden Empfehlungen ge-
macht für die verschiedenen Subsysteme des sozialen Systems Fussball. Dabei hat sich
besonders herauskristallisiert, dass es an Kommunikation und Vertrauen unter den verschie-
denen Parteien mangelt und Möglichkeiten gefunden werden sollten, diese Barrieren zu ü-
berwinden. Ein Bereich der Sozialen Arbeit, welcher sich erst in den letzten Jahren entwi-
ckelt hat, ist die sozioprofessionelle Fanarbeit. Wenn es ihr gelingt, Fuss zu fassen, bieten
sich ihr verschiedene Interventionsmöglichkeiten in gruppenbezogener Arbeit, Prävention,
Öffentlichkeitsarbeit sowie auf der politischen und gesellschaftlichen Ebene. Die soziopro-
fessionelle Fanarbeit wird in dieser Arbeit vorgestellt und es werden ihre Möglichkeiten in der
Thematik ‘Fussballfans und Feuerwerk’ sichtbar gemacht.
2

Vorwort
Die Autoren Jahn Meienberg und Miro Gloor lernten sich an der Zürcher Hochschule für An-
gewandte Wissenschaften im Frühling 2005 kennen. Es verbindet sie unter anderem ihr Inte-
resse am Fussball.
Seit dem Kindesalter spiele ich selbst Fussball und bin ein begeisterter Fussballfan des FC
Zürich. Dadurch habe ich eigene Erfahrungen rund um die Thematik ‘Fussballfans und Feu-
erwerk’ gemacht, die mich dazu inspirierten, die auftretenden Probleme gezielt zu untersu-
chen. Mit grosser Teilnahme verfolgte ich in den letzten Jahren die Diskussionen in dieser
Angelegenheit und die Veränderungen, die der Wandel der Wahrnehmung in der Öffentlich-
keit mit sich brachten. Von besonderem Forschungsinteresse sind für mich die Lösungsmög-
lichkeiten zu dieser Problematik und die Einfluss nehmende Rolle der Sozialen Arbeit.
Jahn Meienberg
Ich bin sehr fussballinteressiert, da ich als Kind ebenfalls leidenschaftlicher Fan des FC Zü-
richs war und selbst aktiv Fussball gespielt habe. Zwar bin ich heute nicht mehr Fan eines
Fussballvereins, arbeite jedoch in einer Nebentätigkeit als Fanzugbegleiter, bei der ich als
Sozialpädagoge Fussballfans mit den Extrazügen an Auswärtsspiele begleite. Ich bin faszi-
niert von der südländischen Fankultur der Ultras und mir gefallen die aufwändig vorbereite-
ten Choreografien und auch die Pyro-Shows. Das Geschehen betrachte ich jedoch kritisch,
da ich schon oft problematische Situationen im Zusammenhang mit ‘Fussballfans und Feu-
erwerk’ erlebt habe. Sei es, dass von Fans Fackeln aufs Spielfeld geworfen wurden oder die
Polizei mit übertrieben repressiven Mitteln in das Geschehen eingegriffen hat. Dies hat mich
motiviert, dieser problematischen Thematik auf den Grund zu gehen.
Miro Gloor
An dieser Stelle möchten wir uns bei Personen bedanken, die uns in den letzten Monaten in
der Erarbeitung unserer Abschlussarbeit unterstützt haben. Ein herzliches Dankeschön geht
an:
3

Unsere Interviewpartner für ihre Gesprächsbereitschaft und die interessanten Ausführungen
David Zimmermann für die Begleitung und die wertvollen Inputs
Iris Zenegaglia, Anita Steiner, Mathias Gunsch und Stefan Baltisberger
für die Korrekturen und kritischen Anregungen
Mauro Wasescha für die Hilfe bei den grafischen Darstellungen
Romina Rossi für die emotionale Unterstützung
Anita Steiner und Stefan Seiler für die Benutzung ihres ‘Paradieses’
Divertimento für ihre netten ‘kleinen Einschübe’
4

Inhaltsverzeichnis
Abstract ..........................................................................................2
Vorwort ...........................................................................................3
I Einleitung...................................................................................9
1 Thematik.................................................................................................................... 9
1.1 Heranführung an die Thematik........................................................................... 9
1.2 Fragestellung ................................................................................................... 12
1.3 Zielsetzung....................................................................................................... 12
1.4 Methodisches Vorgehen................................................................................... 13
1.5 Aufbau der Arbeit ............................................................................................. 13
II Hauptteil...................................................................................14
2 Definitionen.............................................................................................................. 14
2.1 Soziale Arbeit................................................................................................... 14
2.2 Der Begriff der Szene....................................................................................... 15
2.3 Pyrotechnisches Material ................................................................................. 16
2.4 Die Entwicklung und Kommerzialisierung des Fussballsports .......................... 17
3 Fussballfans ........................................................................................................... 19
3.1 Kategorisierung der Fussballfans..................................................................... 20
3.1.1 Polizeiliche Kategorisierung ............................................................................. 21
3.1.2 Soziologische Kategorisierung ......................................................................... 21
3.1.3 Modell der mehrdimensionalen Fankultur......................................................... 22
3.2 Ultras ............................................................................................................... 23
3.2.1 Struktur, Organisation und Aufbau der Ultragruppen........................................ 24
3.2.2 Werte der Ultras............................................................................................... 24
3.2.3 Die Ultrakultur .................................................................................................. 25
3.2.4 Ultras und pyrotechnisches Material................................................................. 25
3.2.5 Ultras und Gewalt............................................................................................. 26
3.2.6 Abgrenzung der Ultras ..................................................................................... 26
4 Das soziale System Fussball ................................................................................... 27
4.1 Spannungsfelder im sozialen System Fussball ................................................ 29
5

4.1.1 Spannungsfeld Fussballfans ............................................................................ 30
4.1.2 Schweizerischer Fussball Verband (SFV) ........................................................ 31
4.1.3 Vereine ............................................................................................................ 33
4.1.4 Private Ordnungsdienste.................................................................................. 34
4.1.5 Polizei .............................................................................................................. 34
4.1.6 Medien ............................................................................................................. 35
4.1.7 Politik ............................................................................................................... 36
4.1.8 Sozioprofessionelle Fanarbeit .......................................................................... 38
4.2 Pyro im sozialen System Fussball.................................................................... 41
III Forschung................................................................................44
5 Forschungsmethodik................................................................................................ 44
5.1 Die Stichprobenbildung .................................................................................... 44
5.2 Die Operationalisierung der Forschungsbegriffe .............................................. 46
5.3 Der Interviewleitfaden und die Durchführung der Interviews............................. 47
5.4 Die Transkription der Interviews ....................................................................... 49
5.5 Die Codierung der Interviews ........................................................................... 49
5.6 Die Kategorisierung für die Auswertung ........................................................... 49
6. Die Auswertung der Interviews ................................................................................ 50
6.1 Kurzportraits der Interviewpartner .................................................................... 51
6.2 Auswertung nach Kategorien ........................................................................... 52
6.2.1 Ultra ................................................................................................................ 53
6.2.1.1 Identifikation / Werte / Bezug........................................................................ 53
6.2.1.2 Eigene Definition (Ultra) ............................................................................... 56
6.2.1.3 Selbstregulation ........................................................................................... 63
6.2.1.4 Kommerzialisierung...................................................................................... 65
6.2.2 Pyro ................................................................................................................ 68
6.2.2.1 Motivation für Pyro und Choreografien ......................................................... 68
6.2.2.2 Handlung (Ablauf) Pyro ................................................................................ 72
6.2.2.3 Gefahren mit Pyro ........................................................................................ 75
6.2.3 Gewalt.............................................................................................................. 77
6.2.4 Sanktionen....................................................................................................... 81
6.2.5 Vorfall Basel..................................................................................................... 85
6.2.6 Subsysteme ..................................................................................................... 87
6.2.6.1 Private Sicherheitskräfte / Polizei / Hoogan / Staat....................................... 87
6.2.6.2 Medien ......................................................................................................... 89
6

6.2.6.3 Sozioprofessionelle Fanarbeit ...................................................................... 92
6.2.6.4 Verein / Spieler............................................................................................. 94
6.2.7 Lösungen ......................................................................................................... 97
IV Schlussteil .............................................................................101
7. Diskussion und Interpretation der Ergebnisse........................................................ 101
7.1 Die Ultraszene im mehrdimensionalen Modell................................................ 101
7.2 Analyse und Diskussion der Ergebnisse zur Pyro-Thematik........................... 105
7.3 Ergebnisse zu den Subsystemen im sozialen System Fussball...................... 111
7.3.1 Ergebnisse zum Verein .................................................................................. 111
7.3.2 Ergebnisse zu den Ordnungs- und Kontrollinstanzen..................................... 112
7.3.3 Medien ........................................................................................................... 113
7.3.4 Sozioprofessionelle Fanarbeit ........................................................................ 114
8 Schlussfolgerung ................................................................................................... 115
8.1 Empfehlungen an die Ultraszene ................................................................... 115
8.2 Empfehlungen an die Vereine ........................................................................ 116
8.3 Empfehlungen an die Ordnungs- und Kontrollinstanzen................................. 116
8.4 Empfehlungen an die Medien......................................................................... 117
8.5 Empfehlungen an die sozioprofessionelle Fanarbeit ...................................... 117
8.6 Überprüfung der Fragestellung....................................................................... 118
8.7 Offene Fragen und weiterführende Überlegungen.......................................... 119
9 Schlusswort ........................................................................................................... 119
Quellenverzeichnis ....................................................................121
Anhang 1…………………………………………………………………………………… 125
Anhang 2…………………………………………………………………………………… 132
Anhang 3…………………………………………………………………………………… 135
Anhang 4…………………………………………………………………………………… 137
7

Abbildungsverzeichnis:
Abb. 1 : Meisterfeier 9
Abb. 2 : Beispiel einer Choreografie 10
Abb. 3 : Die Organisationselite 16
Abb. 4 : Ultras und Pyro 26
Abb. 5 : Das soziale System Fussball 29
Abb. 6 : Pyro im sozialen System Fussball 41
Abb. 7 : Die Stichprobe – Ultraszene 46
Abb. 8 : Dimensionen in der Ultraszene 105
Tabellenverzeichnis:
Tabelle 1: Erkenntnisse: Identifikation / Werte / Bezug 56
Tabelle 2: Erkenntnisse: Eigene Definition (Ultra) 62
Tabelle 3: Erkenntnisse: Selbstregulation 65
Tabelle 4: Erkenntnisse: Kommerzialisierung 68
Tabelle 5: Erkenntnisse: Motivation für Pyro und Choreografien 71
Tabelle 6: Erkenntnisse: Handlung (Ablauf) Pyro 75
Tabelle 7: Erkenntnisse: Gefahren mit Pyro 77
Tabelle 8: Erkenntnisse: Gewalt 80
Tabelle 9: Einschätzung zur Gewaltbereitschaft 81
in einer Skala von 1-10
Tabelle 10: Erkenntnisse: Sanktionen 85
Tabelle 11: Erkenntnisse: Vorfall Basel 86
Tabelle 12: Erkenntnisse: Private Sicherheitskräfte / 89
Polizei / Hoogan / Staat
Tabelle 13: Erkenntnisse: Medien 92
Tabelle 14: Erkenntnisse: Sozioprofessionelle Fanarbeit 94
Tabelle 15: Erkenntnisse: Verein / Spieler 97
Tabelle 16: Erkenntnisse: Lösungen 100
8

I Einleitung
1 Thematik
Rhythmisches Klatschen und Trommeln, gemeinsames Singen und Johlen, Alkohol-
konsum und Harschhörner tragen dazu bei, den Gang ins Stadion als ein Erlebnis zu
gestalten. Rechnet man den feinen Duft der grillierten Bratwürste und Cervelats, das
Feuerwerk und den Rauch, die farbigen Fahnen und die ohrenbetäubenden Sirenen
dazu, tritt die Ritualität des Fussballs klar und deutlich zu Tage: Alle Sinne werden
angesprochen, es entsteht Solidarität, es herrscht eine geradezu festliche, ja eupho-
rische Atmosphäre. (Brändle & Koller, 2002, S. 103)
Abb. 1: Meisterfeier
Quelle: Efzezet (2007a)
1.1 Heranführung an die Thematik
Fussball begeistert die Menschen weltweit. Die Zuschauer strömen zu den Spielen ins Sta-
dion und bilden so eine eindrückliche Kulisse auf den Rängen. Die einzelnen Vereine sind zu
wirtschaftlichen lukrativen Unternehmen geworden. Die Fussballspieler ihrerseits werden zu
9

Idolen erkoren, welche das gesellschaftliche Leben auch ausserhalb des grünen
Rasens beeinflussen.
Bei den Zuschauern eines Fussballspiels handelt es sich um eine heterogene Masse, deren
Vielfalt enorm gross ist (Illi, 2004, S. 17). Eine Fankultur, welche sich in der Schweiz erst in
den letzten Jahren entwickelt hat und die besonders auffällt, sind die so genannten Ultras.
Dabei handelt es sich um Fussballfans, die sich besonders stark mit ihrem Klub identifizie-
ren. Ihr Klub ist ihre Leidenschaft. Sie wollen ihn so gut wie möglich unterstützen. Das be-
deutet, sie sind an Heim- und Auswärtsspielen dabei, bereiten aufwändige Choreografien vor
(vgl. Abb. 2), feuern ihre Mannschaft während des ganzen Spiels pausenlos an und feiern
die Tore ausgiebig, unter anderem mit Pyro-Shows 1 (Pilz, Behn, Klose, Schwenzer, Steffan
& Wölki, 2006, S. 8). „Was alle Ultras gemein haben, ist die extreme Lust, den Verein 90
Minuten lang im Dauereinsatz akustisch und optisch zu unterstützen“ (ebd.).
Abb. 2: Beispiel einer Choreografie
Quelle: Efzezet (2009)
Die spektakulären Pyro-Shows sind fester Bestandteil der Ultrakultur, wie sie auf der
ganzen Welt anzutreffen ist. Überall wo Fussball gespielt wird, wird gefeiert und das
auch mit pyrotechnischem Material. Durch das Abbrennen von bengalischen Fackeln
werden dabei die Choreografien unterstützt und die gesamte Fankurve wird bildlich
gesprochen zu einer einzigen Fackel, die für ihren Verein brennt. Dieses Phänomen
bringt jedoch einige Probleme mit sich, denn die Gesetzeslage ist klar. Gemäss dem
Bundesgesetz über explosionsgefährliche Stoffe ist der Gebrauch von pyrotechnischen
1 Organisiertes Abfeuern von Feuerwerk an Fussballspielen
10

Gegenständen 2 eine Straftat (SprstG Art. 15 Abs. 5). Es drohen hohe Bussen und sogar Ge-
fängnisstrafen sind möglich (SprstG Art. 37 Abs. 1).
Aus den Richtlinien des Komitees der Swiss Football League betreffend des Erlasses von
Stadionverboten (vgl. Anhang 1) geht weiter hervor, dass Verstösse gegen das Sprengstoff-
gesetz (u.a. Mitführen und / oder Abbrennen von pyrotechnischen Gegenständen) dieselben
Sanktionen nach sich ziehen wie Straftaten unter Anwendung von Gewalt gegen Leib und
Leben. Bei beiden Tatbeständen droht den Fans im Minimum ein zweijähriges gesamt-
schweizerisches Stadionverbot.
Das Abbrennen von bengalischen Fackeln ist vom Gesetzgeber nicht grundlos verboten. Die
Verwendung der Fackeln ist gefährlich, da in ihnen unter anderem Magnesium verbrannt
wird und die Flamme dadurch eine Temperatur zwischen 1.600°C und 2.500°C erzeugt (Po-
lizeiberatung Deutschland, 2009). Verbrennungen können selbst dann hervorgerufen wer-
den, wenn ein direkter Kontakt mit dem Feuer gar nicht zustande kommt. Ein Löschen dieser
pyrotechnischen Feuer ist während der Abbrenndauer nicht möglich. Ausserdem gibt es eine
starke Rauchentwicklung, das Einatmen des Rauchs sollte aus gesundheitlichen Gründen
vermieden werden. Da es gerade in der jüngsten Zeit im schweizerischen Fussball zu ge-
fährlichen Vorfällen kam, wird das Thema vermehrt in der Öffentlichkeit diskutiert und prob-
lematisiert. Aber war das schon immer so? Die breite Öffentlichkeit wird geprägt durch Me-
dienmitteilungen. Das Problem dabei ist, dass diese Mitteilungen einseitig sein können und
deshalb keine objektive Sicht der Dinge wiedergeben. Während der Auseinandersetzung mit
der Thematik wurde festgestellt, dass sich die Einstellung gegenüber pyrotechnischem Mate-
rial in Fussballstadien und die Berichterstattung darüber in den letzten Jahren gewandelt hat.
Mitte der Neunzigerjahre wurde über Fussballspiele berichtet, in denen eine besonders gute
Stimmung herrschte, als beispielsweise an einem Cupfinal massenweise pyrotechnisches
Material abgefeuert wurde. Heute sprechen Medienschaffende von unverbesserlichen Chao-
ten, die es wohl nie lernen werden. Zu diesem Wahrnehmungs- und Einstellungswandel gibt
es ein interessantes Video im Internet zu sehen, in dem Szenen aus älteren Aufzeichnungen
mit aktuellen Szenen abwechselnd zusammengeschnitten wurden (Youtube, 2009). Doch
nicht nur der Zeitfaktor spielt eine Rolle, es ist auch eine Frage des Kontextes. So zählt der
jährliche Nachtslalom von Schladming zu den absoluten Highlights des Skizirkusses. Sport-
ler, Veranstalter und Medien berichten von einer faszinierenden Stimmung. Diese
Stimmung wird allerdings sehr stark durch die brennenden bengalischen Fackeln am
Streckenrand geprägt.
2 „Pyrotechnische Gegenstände sind gebrauchsfertige Erzeugnisse mit einem Explosiv- oder Zündsatz, die a.)
nicht zum Sprengen, sondern zu anderen industriellen, technischen oder landwirtschaftlichen Zwecken bestimmt
sind, wie Signalmittel, Wetterraketen, Patronen zum Schweissen oder Härten von Metallen, oder b.) bloss dem
Vergnügen dienen, wie die Feuerwerkskörper“ (SprstG Art. 7).
11

Parallel zur Entwicklung der Ultraszene in der Schweiz hat auch die sozioprofessionelle
Fanarbeit in der Schweiz Fuss gefasst. Bereits in mehreren Städten gibt es eine solche Fan-
arbeit, in der Professionelle der Sozialen Arbeit eingesetzt werden. Das Ziel der sozioprofes-
sionellen Fanarbeit ist es, die Fankultur zu erhalten und zu stützen. Ein wichtiger Bestandteil
dafür ist die Vernetzung mit relevanten Partnern, sprich dem Verein, dem Fussballverband,
Behörden, Sicherheitsdiensten und der Polizei (Gander, Pesotto, Rierola & Zimmermann,
2008; zit. nach Zimmermann & Lehmann, 2008, S. 111f).
1.2 Fragestellung
Für unsere Arbeit haben wir uns folgende Fragen gestellt: Weshalb zünden Fussballfans in
Stadien pyrotechnisches Material und welche Spannungsfelder entstehen und bestehen?
Welche Subsysteme im sozialen System Fussball beeinflussen diese Spannungsfelder? Wie
kann die sozioprofessionelle Fanarbeit die Probleme verhindern, lindern oder lösen?
Aus den Hauptfragestellungen lassen sich folgende Teilfragen ableiten:
1: Aus welchen Subsystemen setzt sich das soziale System Fussball zusammen
und welche Spannungsfelder bestehen?
2: Wer zündet in Fussballstadien pyrotechnisches Material und welche Motivation
liegt dieser Handlung zugrunde?
3: Welche Subsysteme im sozialen System Fussball beeinflussen das Spannungs-
feld ’Pyro’ und welche Probleme entstehen dadurch?
4: Wie erleben die Ultras als Hauptakteure die Spannungsfelder? Was haben sie für
Lösungsvorschläge und wie realistisch sind sie?
5: Wie kann die sozioprofessionelle Fanarbeit auf die verschiedenen Spannungsfel-
1.3 Zielsetzung
der Einfluss nehmen, um die Probleme zu verhindern, zu lindern oder zu lösen.
Das zentrale Ziel dieser Forschungsarbeit ist es, die Fans, welche die Fackeln zünden und
sich in diesem Moment strafbar machen, für sich sprechen zu lassen. Aus ihren Aussagen
soll in Erfahrung gebracht werden, wer die zündenden Akteure sind, was sie dazu motiviert,
welche vorbereitenden Handlungen dazu getroffen werden müssen, die ein illegales Zünden
ermöglichen, welche Spannungsfelder sich daraus ergeben, welche Lösungsmöglichkeiten
aus Sicht der Ultras in Frage kommen und wie sich die sozioprofessionelle Fanarbeit und
andere Akteure des sozialen Systems Fussball bei diesem Thema verhalten könnten. Aus
12

diesen Erkenntnissen sollen Lösungsvorschläge für diese wichtige Sicherheitsfrage und An-
sätze für die sozioprofessionelle Fanarbeit erarbeitet werden.
1.4 Methodisches Vorgehen
Die Datenerhebung erfolgte mittels einer qualitativen Studie. Dazu wurde ein teilstandardi-
sierter Fragebogen entwickelt und es wurden sechs Interviews mit Fussballfans der Ultra-
szene geführt, welche bereits bengalische Fackeln an einem Fussballspiel gezündet haben
oder im Zusammenhang damit andere strafbare Handlungen begingen. Die Aussagen der
Ultras wurden anschliessend verschiedenen Kategorien zugeordnet und codiert. Danach
wurden sie zusammengefasst und ausgewertet. Die Ergebnisse aus dem Forschungsteil
sind im Schlussteil mit Theorien der sozialen Arbeit verknüpft, um Aussagen und
Empfehlungen an die verschiedenen Subsysteme des sozialen Systems Fussball machen
zu können.
1.5 Aufbau der Arbeit
Im ersten Teil der Arbeit werden Begriffe definiert, welche für den weiteren Verlauf relevant
sind und auf die später zurückgegriffen wird. In der Folge werden zunächst Kategorisie-
rungssysteme vorgestellt und anschliessend wird vertieft auf die Ultrakultur eingegangen.
Danach wird der Fokus auf das soziale System Fussball gelegt. Darin werden eingangs die
verschiedenen Akteure und die aus der Interaktion entstehenden Spannungsfelder sowie die
daraus resultierenden Abhängigkeiten beschrieben und die aktuelle Pyro-Thematik aufgegrif-
fen. Im empirischen Teil der Arbeit wird zuerst der Forschungsprozess transparent gemacht
und danach werden die Interviews mit den Ultras ausgewertet und Erkenntnisse daraus ge-
zogen. Im Schlussteil werden die Forschungsergebnisse analysiert und diskutiert und ab-
schliessend Empfehlungen abgegeben.
13

II Hauptteil
2 Definitionen
In diesem Kapitel werden zunächst der Auftrag und der Gegenstand Sozialer Arbeit geklärt,
um später in dieser Arbeit die Notwendigkeit von sozioprofessioneller Fanarbeit im sozialen
System Fussball zu verdeutlichen. Danach wird der Begriff der ’Szene’ erläutert und pyro-
technisches Material ausdifferenziert, da in folgenden Kapiteln Bezug darauf genommen
wird. Des Weiteren braucht es ein Hintergrundwissen über die Entwicklung und Kommerzia-
lisierung des Fussballsports, um die Thematik dieser Arbeit zu verstehen.
2.1 Soziale Arbeit
In der Schweiz gibt es keine einheitliche Definition der Sozialen Arbeit. Diese Arbeit stützt
sich auf die Definition der International Federation of Social Workers, welche an der Zürcher
Hochschule für Angewandte Wissenschaften gelehrt wird (2002; zit. nach Staub-
Bernasconi, 2008):
Soziale Arbeit ist eine Profession, die sozialen Wandel, Problemlösungen in mensch-
lichen Beziehungen sowie die Ermächtigung und Befreiung von Menschen fördert,
um ihr Wohlbefinden zu verbessern. Indem sie sich auf Theorien menschlichen Ver-
haltens sowie sozialer Systeme als Erklärungsbasis stützt, interveniert Soziale Arbeit
im Schnittpunkt zwischen Individuum und Umwelt/Gesellschaft. Dabei sind die Prinzi-
pien der Menschenrechte und sozialer Gerechtigkeit für die Soziale Arbeit von fun-
damentaler Bedeutung. (S. 9)
Nach Geiser (2004, S. 65f) umfasst der Gegenstand der Praxis Sozialer Arbeit
drei Elemente:
1. Individuen als Komponenten sozialer Systeme bzw. soziale Systeme mit Individuen
als Komponenten, also Einzelne, als Mitglieder von Paaren, Familien, Nachbarn,
Gruppen, Mitglieder von Organisationen, sowie Quartierbewohner/Gemeinwesen.
2. Deren Probleme manifestieren sich in vier Klassen (ökologische, biologische, psychi-
sche und soziale Probleme), oft gleichzeitig und auf mehr oder weniger lange Dauer
oder sind – ohne Intervention – absehbar (potentiell).
3. Den Adressaten Sozialer Arbeit fehlen die Ressourcen (oder sie verstehen sie nicht
zu nutzen oder kennen sie nicht), um aus eigener Kraft die bestehenden Probleme zu
mildern oder zu lösen bzw. neue Probleme zu vermeiden.
14

Eine umfassende Gegenstandsbeschreibung enthält zusätzlich Aussagen zu Werten, Zielen,
Verfahren, sowie Mittel Sozialer Arbeit, worauf an dieser Stelle aus Platzgründen verzichtet
werden muss.
Der allgemeine Auftrag Sozialer Arbeit besteht darin, Individuen zu unterstützen, eine soziale
Position zu erreichen, die ihnen soziale Mitgliedschaft ermöglicht und sichert (Geiser 2002;
zit. nach Koller & Nägele, 2005, S. 15).
Soziale Integration ist der leitende Wert, wie auch die ideale Vorstellung zu Lebenssi-
tuationen von Individuen und sozialen Systemen. Die soziale Position ist die Quelle
von Interaktionen und von sozialer Anerkennung. Menschen sollen in der Lage sein,
im Rahmen sozialer Beziehungen ihren Handlungsraum zu nutzen, Beziehungen be-
einflussen und somit Abhängigkeiten reduzieren zu können. Soziale Systeme sollen
so weit angepasst werden, dass Individuen ihre Bedürfnisse befriedigen können. Die-
se Beeinflussung der sozialen Systeme, damit der einzelne Mensch seine Bedürfnis-
se optimal befriedigen kann, ist der Auftrag der Sozialen Arbeit. (ebd.)
2.2 Der Begriff der Szene
Die gesellschaftliche Modernisierung bringt verschiedene Konsequenzen mit sich, unter an-
derem auch für die Lebensphase der Jugend. Die Pluralisierungs- und Individualisierungs-
prozesse führen zwar zu einer enormen Komplexitätssteigerung gesellschaftlicher Wirklich-
keitskonstruktionen, münden aber nicht in Strukturlosigkeit, sondern führen eher zu (mitunter
fundamentalen) Umstrukturierungen des sozialen Lebens. Die Konfrontation mit einer immer
komplexeren Realität verunsichert Einzelne, wodurch der Bedarf nach kollektiven Vorgaben
erhöht wird. Die herkömmlichen Institutionen der Sozialisation wie Kirche, Jugendverbände,
Schule oder Familie werden diesem Bedarf immer weniger gerecht, wodurch sich neue Er-
fahrungsräume für die Entwicklung von Werten, Entscheidungskompetenzen, Verhaltens-
weisen, Deutungsmustern oder gar von ganzen Sinnwelten öffnen (Hitzler, Bucher & Nieder-
bacher, 2005, S. 17). Die Szene als Form der jugendlichen 3 Vergemeinschaftung definieren
die Autoren folgendermassen (S. 20): „Thematisch fokussierte kulturelle Netzwerke von Per-
sonen, die bestimmte materielle und/oder mentale Formen der kollektiven Selbststilisierung
teilen und Gemeinsamkeiten an typischen Orten und zu typischen Zeiten interaktiv stabilisie-
ren und weiterentwickeln.“ Demnach sind Szenen Gesinnungsgemeinschaften, die der sozia-
len Verortung dienen und ihre eigene Kultur haben. Innerhalb bilden sich Gruppen von Per-
sonen oder es bewegen sich bereits bestehende Freundeskreise in eine Szene hinein. Je
3 Wobei der Begriff der Jugend hier nicht als klar umrissene und ausschliesslich durch das Lebensalter definierte
Lebensphase verstanden wird, sondern vielmehr als Lebenshaltung oder Selbstwahrnehmung (Hitzler et al.,
2005, S. 9).
15

nach Involvierungsgrad des einzelnen Szenegängers können drei Gruppen unterschieden
werden: Der Szenekern, Friends und Heavy-User und der normale Szenegänger
(vgl. Abb. 3). Dem Szenekern, der so genannten Organisationselite, kommt dabei die wich-
tigste Funktion einer Szene zu, da sie durch die Organisation von Events und das Schaffen
von Innovationen einen grossen Einfluss auf sie hat. Die Szene strukturiert sich also um die
Organisationselite (ebd., S. 27).
Abb. 3: Die Organisationselite
Quelle: Hitzler et al. (2005, S. 27)
2.3 Pyrotechnisches Material
Geschichtlicher Exkurs: Das erste bekannte pyrotechnische Gemisch stellten Pech und
Schwefel dar und stammte aus dem 5. Jh. v. Chr. Das Griechische Feuer wurde seit dem
7. Jh. n. Chr. verwendet. Schwarzpulver, das wichtigste pyrotechnische Gemisch, findet sich
ab dem 9. Jh. in China unter dem Namen huo yao (‘Feuerdroge’) und gelangte im 13. Jh.
vermutlich über arabische Handelswege nach Europa. Dort entwickelte sich schnell eine
Lustfeuerwerkerei, welche vom 16. bis 18. Jh. ihren Höhepunkt fand. Mit ausgehöhlten Figu-
ren wurden regelrechte Feuer-Dramen aufgeführt (Sievernich, 1987, S. 6ff). Teilweise sind
heute noch solche Schnurfeuerwerke bei religiösen Zeremonien in Italien zu beobachten.
Farbige Effekte wurden ab dem 19. Jh. in Feuerwerken verwendet, als mit dem Aufleben der
Chemie auch die Spektroskopie entwickelt wurde (Conkling, 1985, S. 3ff). Etwa in der glei-
chen Zeit fand erstmals eine Trennung zwischen Lust- und Kriegsfeuerwerk statt. Bis zu die-
sem Zeitpunkt wurden dieselben Methoden von den Pyrotechnikern sowohl für kriegerische
wie zivile Zwecke eingesetzt (Sievernich, 1987, S. 13).
Historisch betrachtet übt also Feuerwerk seit Jahrhunderten eine grosse Faszination auf
Menschen aus. Vom deutschen Philosophen, Soziologen, Musiktheoretiker und Komponis-
16

ten Theodor W. Adorno (o. J.) stammt das bekannte Zitat: „Das Feuerwerk ist die perfekteste
Form der Kunst, da sich das Bild im Moment seiner höchsten Vollendung dem Betrachter
wieder entzieht.“
In der heutigen Zeit wird Feuerwerk sehr oft an verschiedenen Festen und feierlichen Anläs-
sen zum Ausdruck von Freude und Euphorie eingesetzt. Diesbezüglich gelten in den ver-
schiedenen Ländern unterschiedliche gesetzliche Regelungen über den Gebrauch von Feu-
erwerkskörpern. Das Bundesgesetz für explosionsgefährliche Stoffe verbietet pyrotechnische
Gegenstände zu Vergnügungszwecken. Die Kantone können die Verwendung für die Feier
von historischen Anlässen wie dem Nationalfeiertag oder ähnliche Bräuche wie dem Silves-
ter ausnahmsweise erlauben (SprstG Art. 15 Abs. 5).
Zu pyrotechnischem Material ist keine einheitliche Definition vorhanden. In gesetzlichen Re-
gelungen wird meist der Begriff ’pyrotechnische Gegenstände’ verwendet und in den Medien
sowie in Fankreisen wird oft von Pyro gesprochen. In dieser Arbeit wird fortan vorwiegend
der Überbegriff ’pyrotechnisches Material’ benutzt und wo es Sinn macht die Abkürzung ’Py-
ro’. Darunter werden die an Fussballspielen häufigsten pyrotechnischen Materialien wie ben-
galische Fackeln, Signalfackeln, Rauchpetarden und Knallpetarden verstanden.
2.4 Die Entwicklung und Kommerzialisierung des Fussballsports
Brändle und Koller (2002, S. 96ff) beschreiben die Entwicklung und Kommerzialisierung des
Fussballsports folgendermassen. Der erfrischende Offensivfussball, wie ihn in den 70-er Jah-
ren etwa die Nationalmannschaften der Niederlande, Deutschlands und die südamerikani-
schen Teams geboten hatten, wurde in den 80-er Jahren durch den defensiv geprägten und
auf Sicherheit bedachten Fussball zur Vermeidung von Gegentreffern verdrängt. Dadurch
verlor der Fussball viel von seiner spielerischen Attraktivität und die Zuschauerzahlen san-
ken in mehreren Profiligen Europas. In der Folge wurden einige Regeländerungen einge-
führt, die das Spiel wieder offensiver machen sollten, wie beispielsweise die Rückpassregel 4
oder das neue Punktesystem 5 . Zusätzlich schadeten während dieser Zeit mehrere Meldun-
gen von Gewalteskalationen unter Fussballfans sowie von eingestürzten Fussballstadien
dem Sport. Da diese Einstürze auf völlig veraltete Stadionstrukturen zurückzuführen waren,
zogen sie einen wahren Modernisierungsschub nach sich. Unter dem Druck einer Drohung
der britischen Premierministerin Margaret Thatcher, den Profifussball zu verbieten, wurden in
4 „Wenn ein Mitspieler seinem Torwart den Ball mit dem Fuss absichtlich zugespielt hat, darf dieser den Ball nicht
mit der Hand berühren. Wenn er den Ball doch mit der Hand berührt, bekommt die Gegenmannschaft einen indirekten
Freistoss zugesprochen. Der indirekte Freistoss wird an der Stelle ausgeführt, wo sich der Verstoss ereignete“
(FIFA, o. J.a).
5 Ein Sieg wird in der Tabelle mit drei Punkten bewertet und ein Unentschieden mit einem. Vor der Einführung der
Regel erhielt die siegreiche Mannschaft nur zwei Punkte.
17

Grossbritannien, dem Mutterland des Fussballs, die Sicherheitsmassnahmen verbessert und
ein Überwachungssystem zur Bekämpfung des Hooliganismus installiert. Die getroffenen
Massnahmen in England hatten auch eine internationale Signalwirkung. In der Folge davon
wurden neue Stadien nur noch als Sitzplatz-Arenen konzipiert. Diese Modernisierung der
Infrastruktur hatte einen massiven Anstieg der Eintrittspreise zur Folge und trug zu einem
erheblichen Wandel der Zuschauer bei. Die unüberdachte Stehrampe, die seit jeher Symbol
sowohl für die Verwurzelung des Fussballs in der Arbeiterkultur als auch für die emotionale
Verbundenheit des Fans mit seinem Verein stand, verschwand weitgehend.
Neben diesen fussballinternen Gründen für den Wandel in den 90-er Jahren wirkte auch eine
ganze Reihe externer Faktoren, die mit der neoliberalen Grundströmung im Zusammenhang
standen, welche die wirtschafts- und sozialpolitischen Debatten beherrschte. Folgende Wor-
te von Bill Shankly (o. J.; zit. nach Brändle & Koller, 2002, S. 98), dem legendären Manager
des FC Liverpool, fanden weder in Politik noch im Sport weiter Beachtung: „The socialism I
belive in is everyone working for each other, everyone having a share of the rewards. It`s the
way I see football, the way I see life“ 6 . Die Spitzenclubs in England forderten eine Reform der
Umverteilungsmechanismen 7 , die später bei der Einführung der ‘Premier League’, die mit
den unteren Profiligen nur noch locker durch den Auf-Abstiegsmechanismus verbunden
blieb, ganz abgeschafft wurden.
Ähnliche Vorgänge spielten sich auch in anderen führenden Profiligen ab. Die Hauptursache
lag in der Liberalisierung der elektronischen Medien, welche die TV-Einnahmen in astrono-
mische Höhen trieb. Ein weiterer Schlüsselpunkt war wohl das so genannte Bosman-Urteil.
Der belgische Fussballspieler Jean-Marc Bosman klagte im Jahre 1990 beim Europäischen
Gerichtshof (EuGH), weil sein Transfer an den finanziellen Forderungen seines Vereins ge-
scheitert war. Fünf Jahre später entschied der EuGH, Ablösesummen für vertragsfreie Spie-
ler seien illegal und ordnete gleichzeitig an, dass aufgrund des in europäischen Ländern gel-
tenden Prinzips der Personenfreizügigkeit in einer Mannschaft beliebig viele EU-Ausländer
spielberechtigt sind. Dadurch wurden die Spieler von Transferobjekten zu Vertragspartnern
der Vereine und die Gehälter der Stars stiegen übermässig an. Die europäischen Spitzenli-
gen verloren nun definitiv ihren nationalen Charakter und näherten sich immer mehr dem
Leitbild des durchkommerzialisierten amerikanischen Profisports. Die hohen Löhne konnten
bezahlt werden, indem neue Einnahmequellen wie Pay-TV, Merchandising und Catering
erschlossen wurden. Von dieser Entwicklung profitierten vor allem die wenigen Grossklubs,
welche die Quellen auch auszuschöpfen verstanden und denen die Umwandlung des Euro-
6 „Im Sozialismus, wie ich an ihn glaube, arbeitet jeder für jeden. Jeder kriegt einen gleich grossen Anteil der
Entlöhnung. So sehe ich Fussball; so sehe ich das Leben.“
7 Damals gaben alle 96 Profivereine 4% ihrer Zuschauereinnahmen in einen gemeinsamen Topf ab, der dann
zusammen mit den TV-Einnahmen gleichmässig wieder verteilt wurde.
18

pacups der Meister in die Champions League den grössten Nutzen brachte. Der Grossteil
der Klubs musste sich allerdings aufgrund der steigenden Löhne und Transfersummen ver-
schulden, wodurch sich in den nationalen Ligen eine Zweiklassengesellschaft entwickelte.
1983 wagten sich die Tottenham Hotspurs als erster Fussballverein an die Börse. Im Jahr
2000 waren es bereits 19 englische Klubs. Während die Aktien einiger Spitzenvereine
schnell an Wert zulegten, entpuppte sich die Mehrzahl der Fussballaktien als Absteiger. So
verlor beispielsweise in der Schweiz die GC 8 -Aktie innerhalb dreier Jahre 50% an Wert und
wurde schliesslich wieder dekodiert.
Es scheint logisch, dass diese kommerzielle Bewegung des Fussballsports eine Gegenbe-
wegung hervorruft. Ein schönes Beispiel dafür spielte sich 1989 in Hamburg ab. Hier plante
die Vereinsführung des FC St.-Pauli, mit einer kanadischen Investorengruppe ein giganti-
sches High-Tech-Projekt namens ‘Sport-Dome’ zu realisieren und das alte Millerntor-Stadion
abzureissen. Dagegen bildete sich eine Bürgerinitiative aus St.-Pauli-Fans und Quartierbe-
wohnern, die mit vielfältigen Aktivitäten gegen das Grossprojekt protestierten. Schliesslich
musste die Vereinsführung einlenken. Später rief ein Teil der Bürgerinitiative das Magazin
‘Millerntor Roar’ ins Leben, das von Beginn weg eine pointiert antirassistische Linie verfolgte,
die sich auf die ganze Fanszene des Vereins übertrug und zu dieser Zeit in Deutschland
sehr atypisch war. Aus diesen Gründen erlangte der Verein internationale Bekanntheit, ob-
wohl er sportlich keine besonderen Erfolge vorzuweisen hat und hauptsächlich in der zweiten
Bundesliga spielt.
3 Fussballfans
Elias und Dunning (2003, S. 392ff) stellten in ihrer Studie fest, dass die soziale Bedeutung
des Sports zugenommen hat. Abgesehen von der sich wandelnden Balance zwischen Arbeit
und Freizeit konnten sie eine Konstellation von drei miteinander zusammenhängenden
Faktoren ausmachen:
a) die Tatsache, dass der Sport sich zu einem der wichtigsten Mittel für die Erzeugung
angenehmer Erregung entwickelt hat;
b) die Tatsache, dass der Sport zu einem der wichtigsten Mittel der kollektiven Identifi-
kation geworden ist;
c) die Tatsache, dass der Sport im Leben vieler Menschen die Hauptquelle von Sinn
geworden ist. (S. 393)
Bei diesen Aussagen beziehen sie sich sowohl auf Athleten bzw. Spieler wie auf Zuschauer.
Die ‘angenehme Erregung’ wird erzeugt, indem der Sport eine Entformalisierungsfunktion
8 Grasshopper-Club Zürich
19

erfüllt. Da die westliche Gesellschaft hochgradig formalisiert und zivilisiert ist und die Men-
schen gezwungen sind, in ihrem Alltagsleben ständig einen hohen Grad an emotionaler Kon-
trolle auszuüben, wird das Verlangen nach entformalisierenden Freizeitbeschäftigungen wie
Sport besonders stark. Der Wesenszug des Sports, dass jeweils zwei oder mehr Mannschaf-
ten bzw. Individuen gegeneinander antreten, eignet sich besonders gut zur Bildung von Ei-
gengruppen und Fremdgruppen, also als Mittel der ‘kollektiven Identifikation’. Der Sinn für
die Zusammengehörigkeit und Einheit der eigenen Gruppe wird durch die Anwesenheit einer
zweiten Gruppe gestärkt. Genau genommen bietet der Sport „die einzige Gelegenheit, bei
der grosse, komplexe und unpersönliche soziale Gebilde wie Städte eine Einheit bilden kön-
nen“ (ebd., S. 395). Des Weiteren beschreiben sie die Annahme als plausibel, dass durch
die Erzeugung einer kollektiven Ekstase der Sport mittlerweile für einen Teil der Gesellschaft
zu einer quasi-religiösen Betätigung geworden ist und die Lücke im sozialen Leben gefüllt
hat, welche der Bedeutungsverlust der Religion hinterlassen hat. Diese These lässt sich all-
gemein auf Sportanhänger übertragen, was beim Fussball besonders gut sichtbar wird. Der
Ausdruck ‘heiliger Rasen’ für einen Fussballplatz und die Tradition, dass verstorbene Fans
(beispielsweise des FC Liverpools) ihre Asche über dem Rasen ihres Stadions verstreuen
lassen, unterstreicht diese These. Das Stadion wird gewissermassen zum Tempel und das
Spiel zum Gottesdienst.
3.1 Kategorisierung der Fussballfans
Wie bereits eingangs dieser Arbeit erwähnt, handelt es sich bei den Zuschauern eines Fuss-
ballspiels nicht um eine homogene Masse, sondern um diverse Gruppen, die aufgrund ihres
Verhaltens während des Spiels, der Kleidung und des Aufenthaltsortes im Stadion voneinan-
der abgegrenzt werden können (Illi, 2004, S. 17). Da in dieser Arbeit eine kleine Teilmenge
der Stadionbesucher analysiert wird, macht zunächst eine Kategorisierung der Fussballfans
Sinn, um später gezielt auf die beschriebene Gruppe einzugehen und deren besondere Kul-
tur zu erläutern.
Zur Differenzierung von Fussballfans versuchen sowohl Fachkreise, Medien als auch Fuss-
ballfans selbst die Einteilung in verschiedene Kategorien. In den folgenden Kapiteln werden
zwei bekannte Kategorisierungsmodelle beschrieben, die einerseits ähnlich sind, denen aber
andererseits unterschiedliche Betrachtungsweisen zu Grunde liegen. Da beide Modelle für
die sozioprofessionelle Fanarbeit eher ungeeignet sind, wird im weiteren Verlauf ein Katego-
risierungs-Vorschlag von Zimmermann vorgestellt (2008, S. 12), der sich am theoretischen
Konzept der Szene nach Hitzler et al. orientiert, bedauerlicherweise aber noch wenig
erforscht ist.
20

3.1.1 Polizeiliche Kategorisierung
Aufgrund von Sicherheitsüberlegungen hat die Polizei Fussballfans in drei Kategorien einge-
teilt und dadurch die erste international gebräuchliche Kategorisierung aufgestellt. Aus
pragmatischen Gründen wurde die Einteilung aufgrund des Gewaltpotentials vorgenommen,
da diese die polizeiliche Arbeit rund um Fussballveranstaltungen prägt. Dabei wird unter-
schieden zwischen dem ‘A-Fan’, der sich absolut friedlich verhält, dem ‘B-Fan’, der bei Gele-
genheit zu Gewalt neigt und dem ‘C-Fan’, der zu Gewalt entschlossen und von ihr fasziniert
ist. Mittlerweile wendet die Polizei ein neues Modell an und unterscheidet nur noch zwischen
’Risk-’ und ’Non-Risk-Fans’. Für die Arbeit der Polizei ist diese Einteilung von grosser Bedeu-
tung, um finanzielle und personelle Mittel gezielt einzusetzen und gefährliche Situationen
frühzeitig zu erkennen. Da diese Differenzierung die Fans auf ihr Risikopotential beschränkt
und somit von einer Defizit-Orientierung ausgeht, ist sie für die sozioprofessionelle Fanarbeit
ungeeignet, da diese versucht, im Wissen um die existierenden Ressourcen der Fans zu
handeln (Zimmermann, 2008; zit. nach Zimmermann & Lehmann, 2008, S. 12).
3.1.2 Soziologische Kategorisierung
Heitmeyer und Peter (1988, S. 32ff) unterscheiden in ihrem Modell ebenfalls zwischen drei
Kategorien, den konsumorientierten, den fussballlzentrierten und den erlebnisorientierten
Fussballfans. Der konsumorientierte Fussballfan macht seinen Besuch im Stadion in erster
Linie von der erwarteten Attraktivität des bevorstehenden Fussballspiels abhängig und ent-
scheidet sich meist spontan für einen Spielbesuch. Der fussballzentrierte Fan besucht wenn
möglich jedes Spiel seines Vereins und weist eine überaus hohe Identifikation mit seinem
Club aus (Illi, 2004, S.17f). Der erlebnisorientierte Fan schliesslich sieht im Fussball in erster
Linie eine Plattform, um sich selbst zu inszenieren und daraus intensive Erlebnisse zu erfah-
ren (Zimmermann, 2008; zit. nach Zimmermann & Lehmann, 2008, S. 15).
Bedingt durch den allgemeinen gesellschaftlichen Wandel und die zunehmende Kommerzia-
lisierung des Fussballs lässt die heutige Fanszene sich kaum mehr mit derjenigen verglei-
chen, als dieser Ansatz entwickelt wurde. Jüngere Phänomene wie die Entwicklung der Ult-
raszene sind nicht mehr trennscharf in dieser Kategorisierung einzuordnen. Ein weiterer Kri-
tikpunkt an diesem Ansatz ist die eindimensionale Betrachtungsweise, wodurch die Bezeich-
nung zu einer Kategorie die Merkmale einer anderen ausschliesst (Zimmermann, 2008;
zit. nach Zimmermann & Lehmann, 2008, S. 15).
21

3.1.3 Modell der mehrdimensionalen Fankultur
Anhand der Definition der Szene 9 von Hitzler et al. beschreibt Zimmermann (2008) die Fuss-
ballszene als typisches Beispiel folgendermassen:
Fans sind in einem mehr oder weniger formellen Netzwerk (Fanclubs, lose Fangrup-
pierungen) organisiert. Diese Netzwerke wiederum bilden ein übergeordnetes Netz-
werk, das sich in der Fankurve des Stadions trifft (wobei die Fankurve gleichzeitig der
in der Definition erwähnte typische Ort ist und der Match-Tag ist gleichzeitig die typi-
sche Zeit). Die Fankurve wird zum (angeeigneten) Sozialraum der Fans. Thematisch
wird auf den Sport und auf die (aus Fansicht) zugehörigen Bereiche fokussiert. Eine
kollektive Selbststilisierung ist in der Fanszene in hohem Mass gegeben. Sie spielt
sich sowohl in materialer (Choreografien, Fanartikel usw.) als auch in mentaler
(Sprechchöre, Unterstützung der Mannschaft) Form ab. Interaktiv stabilisierend ist die
Fanszene insofern, als dass sie sich selber gewisse Verhaltens-Codes gibt. Dabei
sind die Fans auch soweit wie möglich bedacht, das interne Gleichgewicht nicht zu
gefährden und Eigeninteressen hinter die Szene-Interessen zu stellen. Das hat zur
Folge, dass die politische Dimension meistens von den Fans bewusst ausgeklammert
wird, um dieses Gleichgewicht nicht zu gefährden. (S. 16)
Der thematische Fokus Sport lässt sich für die Fanszene auf acht verschiedene Dimensio-
nen aufteilen, welche von den verschiedenen Gruppierungen innerhalb der Fanszene unter-
schiedlich gewichtet und mit spezifischen Ressourcen ausgefüllt werden. Wie bereits er-
wähnt handelt es sich um einen Kategorisierungsvorschlag von Zimmermann (2008, S. 12).
Die acht Dimensionen sollen zu einem differenzierten Verständnis der Fanszene beitragen.
Bei jeder Dimension kann es auf der Handlungs- und Verhaltensebene zu problematischen
Ausprägungen kommen. Andererseits besteht aber auch die Möglichkeit, daraus positive
Handlungsmuster abzuleiten, was wiederum ein wichtiger Bestandteil der sozioprofessionel-
len Fanarbeit ist (Zimmermann, 2008; zit. nach Zimmermann & Lehmann, 2008, S. 16f).
• „Die Sport Dimension“
Wie stark ist das Sportinteresse ausgeprägt?
• „Die Aktivitäten-Dimension“
Wie stark sind die Aktivitäten ausserhalb der Spielzeiten?
• „Die Kreativitäts-Dimension“
Wie hoch sind die kreativen Einflüsse auf die Aktivitäten während des Spiels?
9 „Thematisch fokussierte kulturelle Netzwerke von Personen, die bestimmte materielle und/oder mentale Formen
der kollektiven Selbststilisierung teilen und Gemeinsamkeiten an typischen Orten und zu typischen Zeiten interaktiv
stabilisieren und weiterentwickeln.“ (Hitzler et al., 2005, S. 20).
22

• „Die Erlebnis-Dimension“
Wie stark ist die Erlebnis-Orientierung (im Sinne von emotionaler Stimulierung) aus-
geprägt?
• „Die Gewalt-Dimension“
Wie stark ist die verbale und physische Gewaltbereitschaft ausgeprägt?
• „Die Loyalitäts-Dimension“
Wie stark ist die Loyalität und Nähe zur Vereinsführung ausgeprägt?
• „Die Treue-Dimension“
Wie hoch ist die Präsenz in den Stadien und die Treue zum Verein bei Misserfolgen?
• „Die Konsum-Dimension“
Wie stark ist die Konsumorientierung ausgeprägt?
3.2 Ultras
Im vorangegangenen Unterkapitel wurden die Kategorisierungen beschrieben, die von aus-
sen her der Fussballszene aufgesetzt wurden. Daneben gibt es aber auch die Eigenbezeich-
nungen der Szene. Der Begriff Ultra ist ein solcher Eigenname. Zu Charakterisierungsmerk-
malen der Ultraszene fällt eine sehr umfangreiche empirische Untersuchung, die in Deutsch-
land vorgenommen wurde, von Pilz, Behn, Klose, Schwenzer, Steffan und Wölki aus dem
Jahr 2006 auf. Wo nicht anders vermerkt, basieren die Ausführungen in diesem Kapitel auf
einigen Ergebnissen aus dieser Studie.
Die Wurzeln der Ultra-Bewegung liegen in den 60-er Jahren in Italien. Über den genauen Ort
des Ursprungs existieren jedoch unterschiedliche Überlieferungen (Guilianotti, 1999; Scheid-
le, 2002; zit. nach Pilz et al., 2006, S. 123).
Eine wichtige Erkenntnis aus der Studie ist, dass es keine einheitliche Ultraszene gibt, viel-
mehr existieren unterschiedliche Gruppierungen, welche über eigene Strukturen, Regeln,
Schwerpunkte und Vorstellungen darüber verfügen, was für sie Ultra bedeutet. Dies zeigt
deutlich, dass externe Kategorisierungen und die Eigenbezeichnung nicht vereinbar sind. Die
einzige Gemeinsamkeit aller Ultras ist die ausgeprägte Lust, den Verein 90 Minuten lang im
Dauereinsatz akustisch und optisch zu unterstützen. Dies geschieht mit Hilfe von Choreogra-
fiemitteln wie zum Beispiel Fahnen, Doppelhaltern 10 , Schals oder dem Abbrennen von pyro-
technischem Material. Ausserdem helfen sich Ultras gegenseitig, diese Aktionen bereits
während der Woche des Spiels vorzubereiten und bleiben dabei oft kritisch gegenüber dem
Verein (S. 30ff). Dazu geben Pilz et al. folgende Umschreibung (2006):
10 Transparent, das auf beiden Seiten an eine Holzlatte oder ähnliches montiert ist und dadurch hochgehalten
werden kann.
23

Als Ultras werden demnach besonders leidenschaftliche, emotionale und engagierte
Fans bezeichnet, die von der südländischen Kultur des Anfeuerns fasziniert sind, und
es sich zur Aufgabe gemacht haben, in (…) Stadien organisiert wieder für bessere
Stimmung zu sorgen. Sie besitzen nur eine Identität - ihre Ultra-Identität - die sie so-
wohl innerhalb der Woche als auch am Wochenende ausleben. (S. 8)
Dabei stiftet nicht das Spiel oder der Verein die Fanidentität, sondern die Ultrakultur an sich.
Die meisten Ultra-Gruppierungen veröffentlichen zur Selbstdarstellung ein Magazin, entwer-
fen eigene Fanartikel mit eigenem Logo oder Symbolen, oder betreiben eine eigene Internet-
seite (S. 31). Insgesamt kann die Ultraszene als eine sehr heterogene Jugendbewegung
bezeichnet werden. Die jugendlichen Fussballanhänger sind vor allem von der Art der Ver-
einsunterstützung, dem engen freundschaftlichen Zusammenhalt in der Gruppe und der
Selbstdarstellung der Ultras fasziniert. Auffällig dabei ist, dass die Ultras sich zwar als
Sprachrohr der Fanszene und als einzig wahre Fans verstehen, aber letztendlich prozentual
nur einen kleinen Teil des Publikums ausmachen (S. 31).
3.2.1 Struktur, Organisation und Aufbau der Ultragruppen
Die Organisation der einzelnen Ultra-Gruppen besteht überwiegend durch eine gewachsene
Fanhierarchie. Führungspersönlichkeiten werden nicht wie in einem Fan-Club regelmässig
gewählt und wieder abgewählt, sondern kristallisieren sich mit der Zeit aus der Gruppe her-
aus. Das bedeutet, dass diejenigen, die sich am meisten engagieren, später auch das Meiste
zu sagen haben. Häufig entscheidet eine Art 'Führungsgremium’ von drei bis vier Personen
über alle wichtigen Belange, oder trifft zumindest eine Vorauswahl, die danach mit der ge-
samten Gruppe demokratisch abgestimmt wird (S. 55). Diese Charakterisierung deckt sich
klar mit der beschriebenen Struktur der Szene.
3.2.2 Werte der Ultras
Für Ultras sind Eigenschaften wie Stärke, Macht, Durchsetzungsvermögen und Männlichkeit
von besonderer Bedeutung. Beispielsweise darf das Zeigen ihres nackten Hinterteils in Rich-
tung des Gegners oder das Feiern im Stadion mit freiem Oberkörper - besonders im Winter -
als Demonstration ihres Härte-Ideals betrachtet werden. Sexistische und homophobe Sprü-
che und Lieder gehören zum Standardrepertoire und unterstreichen die Macho-Kultur der
Ultras. Im Gegensatz zu diesem Chauvinismus stehen Ultras aber auch mit viel Liebe und
Idealismus zu ihrem Verein. Dennoch halten sie es geradezu für ihre Aufgabe und Pflicht,
24

nicht alle Entwicklungen (vgl. Kap. 2.1) unreflektiert hinzunehmen, sondern kritisch zu
hinterfragen (S. 64ff).
3.2.3 Die Ultrakultur
Utz und Benke (1997; zit. nach Pilz et al., 2006, S. 66) haben in ihrer Untersuchung fest-
gehalten, dass sich die Ultrakultur besonders durch folgende Eigenschaften auszeichnet:
- Solidarität: Zusammenhalt in der Kurve und speziell in der Gruppe, die wechselseitige
Unterstützung und die Treue zum Verein.
- Maskulinität: Mut , Stärke, Ausdauer, Unerschrockenheit, Ritterlichkeit.
- Triumphalen Erfolg: Bei den Choreografien, Fangesängen, Spruchbändern oder bei
gewalttätigen Auseinandersetzungen die Sieger sein.
- Territoriale Souveränität: Herrschaftsanspruch von Fangruppierungen in jenem Sta-
dionblock, den sie sich symbolisch angeeignet haben.
Im Zeitalter der Kommerzialisierung des Fussballs verstehen sich Ultras als einen kritischen
Gegenpol. Sie kämpfen für den Erhalt der traditionellen Fankultur, gegen Stadionverbote und
gegen reine Sitzplatzstadien. Die Fankurven haben durch die Ultras eine Stimme bekom-
men, die auf vereins- oder ligapolitische Probleme und Missstimmungen aufmerksam macht.
Neben der Protestkultur unterscheiden Pilz et al. (2006, S. 67) noch zwei weitere Kulturen
der Ultras: die Zuneigungskultur, in der die Ultras ihre Zuneigung zu Spielern und dem Ver-
ein bekunden, und die Provokationskultur, in der sie ihre Abneigung gegenüber anderen
Vereinen und gegnerischen Fans zum Ausdruck bringen.
Als deutliches Zeichen der Protestkultur gegen die Kommerzialisierung des Fussballs gilt das
Manifest der Ultras der AS Roma (vgl. Anhang 2), welches von zahlreichen anderen Ultra-
gruppierungen übernommen und nur unwesentlich verändert wurde (S. 72).
3.2.4 Ultras und pyrotechnisches Material
Das Abbrennen von bengalischen Fackeln oder Rauchpetarden ist ein wichtiger Bestandteil
der Ultrakultur und übt eine grosse Faszination auf viele Ultras aus (vgl. Abb. 4). Gerade
diese südländische Kultur des Anfeuerns, diese Emotionalität gehört für die Mehrheit der
Ultras zu ihrem Fandasein dazu. Die repressiven Massnahmen haben in Deutschland dazu
geführt, dass diese Faszination in der ersten Liga zumindest bei den Heimspielen kaum
mehr praktiziert wird. Vielmehr verlagern die Ultras ihre pyrotechnischen Aktionen auf Aus-
wärtsfahrten oder in die unteren Ligen, wo sie nicht oder kaum mit Sanktionen rechnen müs-
sen (S. 47).
25

Auffällig bei der Betrachtung der Einstellung bezüglich des Abbrennens von pyrotechni-
schem Material ist, dass die älteren Ultras mehr Verständnis für das Verbot von Pyrotechnik
im Stadion aufbringen. Es scheint als ob die Einsicht bezüglich der Gefahren aufgrund des
höheren Alters grösser sei und sie somit weniger rebellisch sind (S. 41).
Abb. 4 Ultras und Pyro
Quelle: Efzezet (2007)
3.2.5 Ultras und Gewalt
Die überwiegende Mehrheit der deutschen Ultras spricht sich einerseits gegen Gewalt aus,
anderseits wehren sich aber auch nur die Wenigsten bewusst dagegen. Den Ultras geht es
nicht um Gewalt der Gewalt Willen, sie wird von ihnen eher als ein Mittel zum Zweck, bei-
spielsweise zur Verteidigung ihres Reviers oder gegen persönliche Angriffe verstanden. Die
Gewalt der Ultras ist oft auch eine reaktive Gewalt auf staatliche Interventionen und instru-
mentelle Gewalt (S. 87ff).
3.2.6 Abgrenzung der Ultras
In der Studie von Pilz wird zwischen Ultras und Supporter unterschieden. Die Supporter kön-
nen als die angepassten Fans der Vereine beschrieben werden, von denen sich die Ultras
26

klar distanzieren, weil sie ihnen vorhalten, dass sie sich den kommerziellen Interessen der
Vereine unterwerfen und unkritisch die Vermarktung und Eventisierung des Fussballs
mittragen (S.96).
Die Einstellung der Ultras zur Gewalt unterscheidet sie klar von den Hooligans. Bei den Hoo-
ligans kann die Gewalt als affektive, expressive und lustvoll betonte Form oder als Mittel zur
Schaffung von positiver Identität verstanden werden. Interessant ist, dass Ultras und Hooli-
gans die Polizei sehr unterschiedlich wahrnehmen und deshalb auch sehr unterschiedlich
auf Polizeipräsenz reagieren. Für Hooligans bedeutet die Anwesenheit von Polizei eine Auf-
wertung ihres Daseins, während die Ultras diese als Provokation auffassen und daher eher
in eine aggressive Stimmung geraten (S. 10). Ein weiterer Unterschied besteht darin, dass
Ultras im Gegensatz zu Hooligans nur eine Identität besitzen, nämlich ihre Ultraidentität -
und diese auch gelebt wird (S. 35). Bei Hooligans wurde empirisch festgestellt, dass sie in
zwei unterschiedlichen Normen- und Wertesystemen leben und sich beider Systeme bedie-
nen. Dabei handelt es sich um eine Orientierung an der Gesamtgesellschaft einerseits und
andererseits um eine Ausrichtung an der Hooliganwelt (Gutmann & Rutschmann, 2001;
zit. nach Zimmermann & Lehmann, 2008, S. 23).
Pilz et al. (S. 175) haben bemerkt, dass sich mittlerweile ein neuer Fantypus entwickelt hat,
und kreierten den Begriff des Hooltras. So bezeichnen sie Fans, welche einerseits noch in
der Ultrakultur aufgehen und diese, was ihre Vereins- und Fussballbezogenheit anbelangt,
auch leben, sich aber andererseits offen zur Gewalt bekennen und somit hooliganähnliches
Verhalten zeigen. Hooligans und Hooltras unterscheiden sich durch die enge Bindung an
den Verein und die eigene Gruppe sowie den uneingeschränkten Support der eigenen
Mannschaft der Hooltras im Gegensatz zu den Hooligans.
4 Das soziale System Fussball
Aus Sicht der systemischen Ontologie besteht die Welt ausschliesslich aus konkreten Din-
gen und im Besonderen aus Systemen. Obrecht gibt folgende Umschreibung (2007):
Ein Ding ist danach alles, was sich wandeln kann, d.h. zu einer Veränderung fähig ist.
Dabei sind elementare von komplexen Dingen zu unterscheiden und unter diesen
Aggregate (Ansammlungen von Dingen) von Systemen. Darunter versteht man durch
konkrete Bindungen (interne Struktur) gebundene Komponenten irgendwelcher Art,
deren Bindung stärker ist als die Bindungen, die einzelne Komponenten mit Dingen in
ihrer Umwelt unterhalten (externe Struktur) und sich deshalb von dieser abgrenzen
(Umwelt), wobei die interne Struktur durch systemspezifische Mechanismen (d.h. ge-
setzmässige Prozesse) aufrechterhalten wird und die Systemgrenzen keine geomet-
rische Form zu haben brauchen (Ökosysteme, menschliche Gesellschaften). (S. 10)
27

Systeme zeichnen sich durch emergente Eigenschaften aus. Dies sind Eigenschaften, wel-
che den einzelnen Komponenten nicht zukommen, sondern das Ergebnis der Interaktionen
zwischen den Komponenten sind (Geiser, 2004, S. 45).
Ein soziales System ist demnach ein konkretes System, deren Komponenten menschliche
Individuen sind, die eine gemeinsame Umwelt teilen und auf andere Mitglieder des Systems
einwirken. Beispiele für soziale Systeme sind Familien, Gruppen, Organisationen, Gemein-
den, Nationen oder die Weltgesellschaft. Zusätzlich zu den Individuen umfassen soziale Sys-
teme noch physische (z.B. Gebäude) und symbolische (z.B. Texte) Artefakte. Menschliche
Individuen wiederum sind biopsychosoziokulturelle 11 Systeme mit dem Zentralnervensystem
als Steuerungssystem (ebd., S. 48). Lernen, Wissen und motorische Fertigkeiten sind Bei-
spiele für emergente Eigenschaften biologischer Prozesse der menschlichen Individuen. Des
Weiteren erwerben Individuen selbst, sobald und soweit sie Komponenten sozialer Systeme
sind, emergente oder relationale Eigenschaften wie die entsprechenden sozialen Rollen und
Prestige. Relational bedeutet das, dass diese Eigenschaften Beziehungen in sozialen Sys-
temen voraussetzen. Die wichtigsten emergenten Eigenschaften sind demnach die Eigen-
schaften der Sozialstruktur (ebd., S. 45).
In der Betrachtung des sozialen Systems Fussball (vgl. Abb. 4) beschränken wir uns auf die
Schweiz. Somit ist einerseits die Landesgrenze die Abgrenzung zur externen Struktur also
zur Umwelt, andererseits zählen alle Dinge und Systeme, die nicht oder zumindest weniger
stark mit dem Fussball in Verbindung stehen, zu dessen Umwelt. Zur internen Struktur zäh-
len zum Beispiel folgende Subsysteme: Fussballfanszene, Fussballvereine, Schweizer
Fussballverband, private Ordnungsdienste, Polizei, SBB, Sponsoren, Medien, Politik und die
sozioprofessionelle Fanarbeit. Physische Artefakte sind das Stadion, der Bierstand oder der
Extrazug; symbolische Artefakte das Match-Programm, das Ultramanifest oder die Fussball-
regeln. Gesetzmässige Prozesse innerhalb des Systems Fussball sind der Spielplan der
Superleague, die Regelungen des Schweizerischen Fussballverbands oder die Austra-
gungsorte, die zusammen mit anderen Gesetzmässigkeiten das System aufrechterhalten.
Emergente Eigenschaften des Systems Fussball sind soziale Prozesse in Form von Kom-
munikation und Kooperation wie beispielsweise ein Fussballmatch an sich, die Homepage
eines Vereins, Fangesänge oder ein Polizeieinsatz aufgrund von Ausschreitungen nach ei-
nem Spiel. Relationale Eigenschaften eines Individuums im sozialen System Fussball sind
der Torjubel eines einzelnen Fussballfans, die Berichterstattung eines Journalisten oder das
Zünden einer bengalischen Fackel eines Ultras beim Einlaufen der Mannschaften ins Stadi-
on.
11 Der Begriff biopsychosoziokulturell wurde durch Obrecht (2005) geprägt.
28

Abb. 5: Das soziale System Fussball
Quelle: in Anlehnung an Gander (2004, S. 24); Kübert, Neumann,
Hüther & Swoboda (1994, S. 45)
4.1 Spannungsfelder im sozialen System Fussball
Da relationale Eigenschaften Beziehungen voraussetzen wird deutlich, dass im sozialen Sys-
tem Fussball Beziehungen zwischen den einzelnen Subsystemen und deren Komponenten
(menschlichen Individuen oder anders gesagt Akteure) bestehen. Eine Beziehung beschreibt
das Verhältnis zwischen Komponenten innerhalb eines Systems oder zu Komponenten an-
derer Systeme. Dieses Verhältnis ist interdependent, das heisst, es besteht eine wechselsei-
tige Abhängigkeit. Somit ist nachvollziehbar, dass in den folgenden Unterkapiteln zunächst
die wichtigsten Subsysteme beschrieben werden und auf die Spannungsfelder eingegangen
wird, die aus der Beziehung zu den einzelnen Subsystemen entstehen, um das Verhalten
der Fussballfanszene erklären zu können und mögliche Interventionen aufzeigen zu können.
Nur ein differenzierter Blick auf das soziale System Fussball und die Abhängigkeiten inner-
halb des Systems sowie die Spannungsfelder zwischen der Fussballfanszene und den ver-
schiedenen Subsystemen kann helfen, geeignete und ausgewogene Strategien für Vereine,
Verband, Ordnungs- und Kontrollinstanzen, Politik, Fans und die sozioprofessionelle Fanar-
beit zu entwickeln, wie man in Zukunft konfliktfreier miteinander umgehen könnte.
29

4.1.1 Spannungsfeld Fussballfans
Unterschiedliche Gruppierungen oder Fanszenen, die sich im selben sozialen System bewe-
gen, beide aber nicht deren physische Artefakte (Stadion, öffentlicher Raum) besitzen, sind
auf eine friedliche Koexistenz angewiesen, wollen sie ihre Interessen gegenüber den Besit-
zern vertreten. Folglich sind sowohl die Abhängigkeit wie auch die Wechselwirkung zwischen
zwei Fangruppierungen bzw. Fanszenen hoch. Die Wechselwirkung wird durch das Verhal-
ten anderer Akteure im System beeinflusst (Zimmermann, 2008; zit. nach Zimmermann &
Lehmann, 2008, S. 64). Zur Verdeutlichung drei mögliche Szenarien:
� Wird von aussen grosser Druck aufgesetzt, führt das eher zu einer Solidarisierung in-
nerhalb der Fanszene oder sogar fanszenenübergreifend.
� Bei einer Ungleichbehandlung verschiedener Gruppierungen kann dies eher zu einer
Marginalisierung der einen Gruppe führen und in der Folge allenfalls zu einer Radika-
lisierung.
� Bei entsprechendem Umfeld kann zwischen den Fangruppierungen eine positive
Wechselwirkung und damit eine wirksame Selbstregulation entstehen (ebd., S. 64f).
Theorie der Feindbilder im sozialen System Fussball:
Der Fussball bietet eine geeignete Plattform, um Feindbilder zu produzieren und zu verstär-
ken, da diese Mannschaftssportart von binären Systemen und Gegnern geprägt ist. Jeweils
spielt der eine gegen den anderen, die ’Guten’ gegen die ’Bösen’. Dabei geht es um das
Siegen und Verlieren, Glück und Unglück, Freude und Trauer. Fussballfans grenzen sich
bewusst - nicht nur optisch - von den anderen ab, wie es z.B. auch allgemein Jugendliche
während ihrer Sozialisation von den Erwachsenen tun. Ihr enger, freundschaftlicher, beinahe
familienähnlicher Zusammenhalt steht im Gegensatz zur absoluten Ablehnung und Distanz
des Gegners. Diese Abgrenzungsfunktionen kennzeichnen die Freund-Feind-Muster beim
Fussball. Feindbilder helfen, die eigene Gruppe zu definieren und eine eigene Gruppeniden-
tität zu schaffen. Zugleich stärken sie die Gruppenkohäsion, also die kollektive Identifikation
(vgl. Kap. 3). Das verbindet und stabilisiert die Gruppe, weil sie einen einheitlichen Nenner
hat und schafft Solidarität. Auf der individuellen Ebene können Feindbilder bei der Reduktion
sozialer Komplexität, bei der Identitätsfindung und –stabilisierung sowie bei der Aggressi-
onskanalisierung helfen (Pilz et al., 2006, S. 115f).
Das Problem dieser Feindbild-Muster ist allerdings auch, dass nicht nur im positiven Sinne
Solidarität und Gruppenidentität geschaffen werden kann, sondern auch Nährboden für Ge-
walt geboten wird, da die Hemmschwelle sinkt. Wird gegen Feinde vorgegangen, scheint das
von der Gruppe toleriert und verstärkt zu werden (ebd., S. 116).
30

Diese Theorie der Feindbilder kann analog zu den gegnerischen Fussballfans auch auf an-
dere Feindbilder wie den Ordnungsdiensten, Polizei, Medien, Liga oder Verband angewen-
det werden.
4.1.2 Schweizerischer Fussball Verband (SFV)
Der im Jahre 1895 gegründete Schweizerische Fussballverband (SFV) ist die Dachorganisa-
tion aller Fussballvereine in der Schweiz. Die zwei höchsten Spielklassen sind die Axpo Su-
per League und die Dosenbach Challenge League die unter dem Begriff der Swiss Football
League (SFL) zusammengefasst werden (SFV, o. J.).
Der Einfluss der SFL auf die Fussballfanszene ist einerseits indirekt, indem er den Vereinen
durch verschiedene Reglemente Rahmenbedingungen schafft und andererseits sehr einsei-
tig. Dadurch wird dies von einem Teil der Fussballfanszene als institutionalisierte Machtaus-
übung empfunden, was beispielsweise auch in Fangesängen wie ’Fussball-Mafia SFV’ zum
Ausdruck gebracht wird. Nach dem Hauptfeind Polizei gibt der SFV auf nationaler Ebene
sowie die UEFA 12 und FIFA 13 auf internationaler Ebene für die Ultras das zweite Feindbild
ab. Für sie verkörpern die Verbände das Wirtschaftsinteresse, also die Vermarktung und den
Ausverkauf des Fussballs. Aus den Ultra-Kurven heisst es deshalb auch, die Verbände wün-
schen sich lieber den angepassten, friedlichen VIP-Zuschauer und den moderat Stimmung
machenden Supporter, nicht den aggressiven, leidenschaftlichen und kritischen Ultra. Sie
fühlen sich von den Verbänden nicht verstanden und nicht ernst genommen. Aus ihrer Sicht
personifizieren die Fussballverbände und deren Mitarbeiter die verhasste Kommerzialisie-
rung, durch welche die Freiräume der Fans im Stadion eingeengt werden und gegen die man
sich laut ihrem Verständnis zur Wehr setzen muss. (Pilz et al., 2006, S.108) Stadionverbote,
und vor allem die Praxis des Aussprechens von Stadionverboten, stehen in der Rangskala
der Gründe, warum die Fussballverbände von den Ultras so abgelehnt werden, an oberster
Stelle (ebd., S.109).
Stadionverbote
Die Thematik rund um Stadionverbote scheint besonders wichtig in Bezug auf das Abbren-
nen von pyrotechnischem Material. Dabei lässt sich dieses Thema nicht einem speziellen
Subsystem zuordnen, weil der SFV, die Vereine wie auch die privaten Ordnungsdienste in-
volviert sind. Da das Sicherheitsreglement von der SFL stammt, wird an dieser Stelle darauf
eingegangen. Die Klubs der SFL sind dazu verpflichtet, Personen, welche für ihr gewalttäti-
12 „Union des Associations Européennes de Football“ (UEFA, o. J.).
13 „Fédération Internationale de Football Association“ (FIFA, o. J.b).
31

ges oder hetzerisches Verhalten bekannt sind sowie Personen, welche unter Alkohol- oder
Drogeneinfluss stehen, den Zugang zum Stadion zu verwehren (SiRegl Art. 8 Abs. 4). Auf
diesen Artikel stützen sich die Richtlinien des Komitees SFL betreffend den Erlass von Sta-
dionverboten (vgl. Anhang 1). Da das Stadionverbot aufgrund des Hausrechts der Klubs als
Eigentümer oder Mieter des Areals sowie in speziellen Fällen auch durch die SFL ausge-
sprochen wird, kann keine Beschwerde dagegen geführt werden. Für ein Stadionverbot, wel-
ches vom Klub ausgesprochen wird, ist der Sicherheitsverantwortliche zuständig. Er orien-
tiert auch die Klubleitung über die aktuellen Verbote. Ausserdem sind die Klubs dazu ver-
pflichtet, Personen, denen ein strafrechtlich relevantes Fehlverhalten vorgeworfen wird, bei
der zuständigen Strafverfolgungsbehörde anzuzeigen.
Personen, gegen die ein Stadionverbot ausgesprochen wurde, wird für eine bestimmte Dau-
er der Zutritt zu sämtlichen Stadien der SFL-Klubs verwehrt. Unter den Tatbeständen, wel-
che mit Stadionverbot bestraft werden, sind unter anderem auch Verstösse gegen das
Sprengstoffgesetz aufgeführt. Damit ist das verbotene Mitführen und/oder Abbrennen von
pyrotechnischen Gegenständen zu Vergnügungszwecken gemeint (SprstG Art.15 Abs.5).
Die Dauer eines Stadionverbotes beträgt jeweils zwei Jahre. Im Falle eines besonders
schweren Vergehens oder wenn die Person uneinsichtig ist, dauert das Stadionverbot min-
destens drei Jahre. Das Verbot kann nach Ablauf der Hälfte der Dauer von der Stelle,
die das Stadionverbot ausgesprochen hat, aufgehoben werden oder in seiner Dauer redu-
ziert werden. Dies setzt aber einen schriftlichen Antrag von Seiten der gesperrten Person
voraus und benötigt eine eingehende Prüfung inklusive einer positiven Prognose für die
sanktionierte Person.
Die Ultras ärgern sich darüber, dass die Stadionverbote ihrer Ansicht nach willkürlich ausge-
sprochen werden. Sie argumentieren, dass in der Justiz die Unschuldsvermutung noch eine
wesentliche Rolle spiele. Das Stadionverbot wurde allerdings nicht als juristische Strafe,
sondern als Präventivmassnahme eingeführt, das auf der Basis des Hausrechts agiert. Dies
ist für Ultra-Kreise nur schwer verständlich. Dennoch lehnen sie das Mittel der Stadionverbo-
te nicht kategorisch ab. Sie kritisieren hauptsächlich die in ihren Augen häufig nicht verhält-
nismässige Auslegung der Richtlinien. Die Dauer der Stadionverbote empfinden sie oft als zu
lang, vermissen die Verhältnismässigkeit zwischen der Tat und dem Verbot und kritisieren
das Fehlen der Unschuldsvermutung. Ausserdem fällt es Ultras besonders schwer, die Sta-
dionverbote als Präventionsmassnahme und nicht als Strafe zu verstehen. Für einen Ultra,
welcher ein Stadionverbot erhält, ist das ein massiver Einschnitt in sein Leben. Ab sofort darf
er seinen geliebten Verein nicht mehr live spielen sehen und wird von seinem Freundeskreis
getrennt. In einem Fall in Deutschland hat ein Fan sogar, nachdem er ein bundesweites Sta-
dionverbot erhielt, sich das Leben genommen (Pilz et al., 2006, S.109ff). Aus Sicht der Ultras
32

und einiger Fachleuten kann es aber auch sein, dass ein Ultra durch ein Stadionverbot erst
recht ’auf die schiefe Bahn’ gerät. Pilz et al. umschreibt dies folgendermassen (2006):
Schliesslich fahren die meisten Fans und Ultras mit Stadionverbot zwar mit zu den
Auswärtsspielen, dürfen allerdings nicht ins Stadion, sondern müssen sich ausser-
halb das Spiel in geeigneten Kneipen anschauen. Dort besteht dann aber wiederum
die Gefahr, dass sie in Gaststätten erst auf Hooligans treffen, die ebenfalls die Spiele
nicht im Stadion anschauen und sie mit ihnen Kontakt schliessen. (S. 114)
4.1.3 Vereine
Kurzfristig betrachtet ist die Abhängigkeit der Fussballvereine zu ihren Fans eher gering, da
sie dank der Vermarktung und Sponsoren-Verträge finanziell abgesichert sind. Der Fussball
könnte sich allerdings sicherlich weniger gut vermarkten, wenn die Fans langfristig ausblei-
ben würden. Die Atmosphäre, die durch die Fussballfans geprägt wird, ist ein unverzichtba-
rer Teil des Sports. Auf der anderen Seite können Fans auch nicht ohne den Sport existie-
ren. Entsprechend dieser Abhängigkeiten sind auch die daraus resultierenden Wechselwir-
kungen von grosser Bedeutung und bergen ein hohes Potential an Interventionsmöglichkei-
ten. Die Art und Weise der Kommunikation der Vereine hat entscheidende Auswirkungen auf
das Verhalten der Fans und umgekehrt. Um die Kommunikation zu fördern erscheint es na-
heliegend und sinnvoll, alle geeigneten Mittel zu ergreifen, sprich das Präsidium, das Mana-
gement, den Trainer und die Spieler dafür einzusetzen, um für mehr Nähe zu den Fans zu
sorgen (Zimmermann, 2008; zit. nach Zimmermann & Lehmann, 2008, S. 63f). Aufgrund der
Kommerzialisierung und der Professionalisierung der Vereine wurde allerdings eine Distanz
der Fans besonders zu den Spielern geschaffen, die früher sicher geringer war und wodurch
Ultragruppierungen den Verein oder das Spiel alleine nicht für ihre Identität brauchen, son-
dern selbst Fan-Identitäten bilden. Sie sehen sich nicht nur als einen Teil des grossen E-
vents Fussballspiel, sie sehen sich als die Hauptattraktion und den Mittelpunkt und gehen
sogar soweit, zu postulieren, dass sie die Stimmung und Atmosphäre verursachten, welche
dadurch die Zuschauermassen anzieht (Pilz et al., 2006, S. 31 & 71).
Wie bereits erwähnt sind die SFL-Klubs dazu verpflichtet, die allgemeine Sicherheit vor, wäh-
rend und nach dem Spiel aller Involvierten zu gewährleisten. Falls die Vereine ihre Pflicht
nicht wahrnehmen, ist der Verband befugt, Disziplinarmassnahmen gegen sie auszuspre-
chen. Ein Verein kann für das Fehlverhalten von Zuschauern bestraft werden und ein Zu-
schauer, der dieses Fehlverhalten an den Tag legt, schadet seinem Verein. Laut Artikel 3
des Reglements über das Disziplinarwesen der SFL können im Sicherheitswesen Bussen bis
sFr. 100`000.- ausgesprochen werden. Bei besonders schweren Verstössen ist ein Punkte-
33

abzug möglich oder es können so genannte ’Geisterspiele’ (Spiele unter Ausschluss der Öf-
fentlichkeit) angeordnet werden. Zum Einen entgehen den Vereinen dadurch hohe Einnah-
men und zum Anderen bleibt die Unterstützung des Publikums für die Mannschaft aus. Das
Abbrennen von pyrotechnischem Material im Stadion wird üblicherweise mit Geldbussen
zwischen sFr. 1`000.- und sFr. 30`000.- bestraft.
4.1.4 Private Ordnungsdienste
Die Vereine brauchen ein Sicherheitskonzept und bestimmt eine sicherheitsverantwortliche
Person, welche für die Kontakte zur Sicherheitskommission der SFL und den Behörden zu-
ständig ist (SiRegl Art. 3 Abs. 4). Dadurch werden wiederum die privaten Ordnungsdienste
beauftragt, das Sicherheitskonzept durchzusetzen. Durch den Auftrag der Vereine stehen die
privaten Ordnungsdienste in einem Abhängigkeitsverhältnis zu den Vereinen. Allerdings be-
einflusst ihr Auftreten wiederum das Verhältnis des Vereins zu den Fans. Das Machtgefälle
der privaten Ordnungsdienste gegenüber den Fans ist sehr gross, was die Gefahr der Willkür
mit sich bringt (Zimmermann, 2008; zit. nach Zimmermann & Lehmann, 2008, S. 64). Aus
der Studie von Pilz et al. (2006, S. 11 & 105) geht hervor, dass die Ultras Willkürhandlungen
seitens der Ordnungsdienste bei Auswärtsspielen viel stärker wahrnehmen. Dieses Phäno-
men hat folgende Gründe: Zum Einen kennen die Ordner die anreisenden Ultras kaum oder
gar nicht und können deshalb auch ihr Verhalten nicht einschätzen. Zum Anderen verhalten
sich Ultras bei Auswärtsspielen aufgrund gruppendynamischer Prozesse und teilweise ex-
zessivem Alkoholkonsum während der Anreise häufig weniger zurückhaltend. Entsprechend
emotionalisiert treten die Ultras dann auf. Zusätzlich ist der prozentuale Anteil von ’Extrem-
Fans’ auswärts verhältnismässig grösser als bei Heimspielen. Ausserdem werden Auswärts-
fans zum Teil nicht dieselben Support-Möglichkeiten erlaubt wie den Heimfans 14 . Eine Un-
gleichbehandlung durch Ordnungskräfte der Vereine ist jedoch sicher kein Beitrag zur Dees-
kalation (Pilz et al., 2006, S. 106).
4.1.5 Polizei
Da die Polizei einen staatlichen Auftrag hat, agiert sie hauptsächlich unabhängig vom Verein.
Allerdings steht sie unter öffentlichem Druck, zu dem auch der Verein beitragen kann und
der ihr Verhältnis zu den Fans allenfalls beeinflussen kann. Die Machtverhältnisse sind hier,
ähnlich wie bei den Ordnungsdiensten, sehr einseitig verteilt (Zimmermann, 2008; zit. nach
14 Beispielsweise werden zum Teil Ultras der Auswärtsmannschaft Fahnen oder Doppelhalter bei der Eingangs-
kontrolle abgenommen.
34

Zimmermann & Lehmann, 2008, S. 64). Laut Pilz et al. (2006, S. 11) ist für Ultras die Polizei
das Hauptfeindbild und ihr Auftreten, welches sie als unverhältnismässig bezeichnen, der
Hauptgrund für Gewaltanwendung ihrerseits. Die Wahrnehmung der Repression variiert je-
doch stark bei Heim- und Auswärtsspielen, aus denselben Gründen wie bereits bei den Ord-
nungsdiensten erläutert.
4.1.6 Medien
Zum Einen bieten die Medien den Fans im Sinne der öffentlichen Darstellung gewisser Fan-
aktivitäten eine Bühne, welche nicht zu unterschätzen ist. Zum Anderen liefern die Fans den
Medienschaffenden Inhalte für deren Berichterstattung. Dabei besitzen die Medien mit ihrem
Agenda-Setting die Macht über die Themenwahl (Zimmermann, 2008; zit. nach Zimmermann
& Lehmann, 2008, S. 65). Die Art und Weise der Berichterstattung sowie das Setzen der
Themenschwerpunkte hat einen grossen Einfluss auf das Bild über die Fanszene in der Öf-
fentlichkeit. Nach Pilz et al. (2006, S. 23) haben die multimedialen Berichterstattungen ge-
zeigt, wie viel Unwissen über die Fussballfanszene existiert. So werden zum Beispiel pau-
schal Ultras aus verschiedenen Ländern gleichgesetzt, der Begriff des Hooliganismus als
Synonym für die Ultrakultur verwendet und unter dem Strich fast alle Fans als potentielle
Problemfans angesehen. Dass sich die Ultrakultur entwickelt hat um die Stimmung in den
Stadien zu verbessern, gerät in den Hintergrund. Positive Verhaltensformen werden nicht
oder kaum gesehen, die Negativen verallgemeinert und zum Teil aufgebauscht. Dazu hielten
Pilz et al. folgendes fest (2006):
Entsprechend werden von der Öffentlichkeit und von Politikern im Besonderen ’härte-
re Gesetze’, strikteres Vorgehen und eine Null-Toleranz-Haltung der Polizei gegen-
über diesen ’Gewalttätern’ gefordert, ungeachtet der möglichen Gefahr, dass noch
mehr staatliche Gewalt das Problem kaum zu lösen vermag und vielleicht sogar nur
Gegengewalt fördert. (S.23)
Neben der mangelnden Differenzierung wirft die Fanszene den Medien die Kommerzialisie-
rung des Fussballsports (vgl. Kap. 2.1) und die Zerstückelung der Spielpläne vor. Traditionel-
lerweise wurden in der Schweiz die Fussballspiele jeweils an den Samstagnachmittagen
ausgetragen. Lukrative TV-Verträge brachten jedoch den Schweizer Fussball Verband dazu,
die Spielpläne flexibler zu gestalten, um eine Gewinnsteigerung zu erreichen. Aus diesen
Gründen entwickelten sich die Medien zu einem Feindbild der Fussballfanszene, denen ’der
Ausverkauf des Fussballs’ angelastet wird.
35

4.1.7 Politik
Die Abhängigkeit der Fans von der Politik ist beträchtlich und die Distanz zwischen der Poli-
tik und der Fussballfanszene immens. Eine direkte Kommunikation ist nicht vorhanden, statt-
dessen wird der Standpunkt der Politik stark beeinflusst durch die Medien, die Polizei, die
Vereine und die breite Öffentlichkeit, welche wiederum durch die Medien geprägt wird. Ein
Beispiel für die grosse Abhängigkeit ist die Diskussion um die Hoogan-Datenbank (Zimmer-
mann, 2008; zit. nach Zimmermann & Lehmann, 2008, S. 65).
Das revidierte schweizerische Bundesgesetz über Massnahmen zur Wahrung der inneren
Sicherheit (BWIS) trat am 1. Januar 2007 in Kraft. Neu wurden im Zusammenhang mit
Sportveranstaltungen Rayonverbote, Meldeauflagen, Polizeigewahrsam und Ausreisebe-
schränkungen ermöglicht. Ebenso wurde eine zentrale Datenbank (Hoogan) geschaffen
(BWIS, Abs. 5a), in welcher alle Massnahmen verzeichnet werden. Der Bundesrat stellte
diese Erneuerung als Grundlage für die Bekämpfung von Gewalt an Sportveranstaltungen
auf und wollte damit die Lücken bei der Gewaltprävention schliessen. Die Gegner des Ge-
setzes (SP, 2008) argumentieren, die Massnahmen seien aus rechtsstaatlicher Sicht umstrit-
ten. Die vorgesehenen polizeilichen Zwangsmassnahmen bewegen sich in einem Graube-
reich und verstossen gegen das in der Bundesverfassung garantierte Prinzip der Unschulds-
vermutung 15 . Laut dem Gesetz können Personen auf blossen Verdacht hin (glaubwürdige
Aussagen von Polizeibeamten oder privaten Sicherheitsdiensten) bis zu zehn Jahre fichiert
werden und der Betroffene muss erst seine Unschuld beweisen, wenn er seine Eintragung
gelöscht haben will. Dadurch wird die Exekutive zusätzlich zur Judikativen. Es reicht sogar
aus, dass die betroffene Person Mitglied einer Fanorganisation ist, die schon mehrfach an
Gewalttätigkeiten beteiligt war.
Nachträglich bestimmte der Bundesrat in der Verordnung VWIS in Art. 21a Abs. 2, dass auch
das Mitführen von pyrotechnischem Material in Sportstätten als gewaltbereites Verhalten
gelte. Allerdings kamen weder in der Botschaft noch im Gesetz die Wörter Feuer, Feuerwerk
oder pyrotechnisches Material vor. Vielmehr ist in der Botschaft über die Zielpersonen zu
lesen, dass sich das Gesetz gegen bekannte Gewalttäterinnen und Gewalttäter an Sportan-
lässen im In- und Ausland richte. Dadurch setzte der Bund das Abbrennen von pyrotechni-
schem Material mit der Anwendung von Gewalt gleich und förderte ein undifferenziertes Bild
in den Medien und der breiten Öffentlichkeit.
Ebenfalls für viel Aufsehen in der Fussballfanszene sorgte das Projekt ’Sicherheit im Sport’,
das im letzten Jahr im Auftrag des damaligen Bundesrates Schmid lanciert wurde. Laut ei-
nem Zeitungsartikel von Venutti (2008) geht es bei diesem Projekt darum, mit verschiedenen
15 „Jede Person gilt bis zur rechtskräftigen Verurteilung als unschuldig.“ (BV Art. 32, Abs. 1)
36

Mitteln gegen Gewalt und Hooliganismus an Sportveranstaltungen vorzugehen. Was als gu-
ter Vorsatz daher kommt, entpuppt sich bei genauerem Betrachten jedoch als massiver Ein-
griff in die Grundrechte der Zuschauer an Sportanlässen. Der Fokus der Massnahmen liegt
auf dem Einsatz von Biometrie, Fanpässen und der Vernetzung von verschiedenen Daten-
banken und Videosystemen. Im Detail sollen die Zuschauer vor, während und nach Spielen
von biometrischen Systemen erfasst werden und die so gewonnenen Bilder mit den Informa-
tionen in der Hooligandatenbank und Videoaufzeichnungen verglichen werden. Klubs und
Stadionbetreiber sollen die Daten untereinander austauschen. In Bahnhöfen sollen Kameras
installiert werden, welche die Fans auf ihrem Weg zu den Extrazügen filmen. Betrunkene
Fans sollen von der Polizei und privaten Sicherheitsleuten aus dem Stadion gewiesen wer-
den oder erst gar nicht hineingelassen werden. Wer sich gegen eine Wegweisung weigert,
erhält ein Stadionverbot und wird fotografiert. Des Weiteren sollten Zuschauer künftig von
verschiedenen Aktionen profitieren können, wenn sie ein ’integrales Ticket’ lösen. Sie müs-
sen sich allerdings dazu fotografieren lassen. Falls sie bei Verstössen erwischt werden,
gehen ihre Personalien in eine Datenbank. Die Projektverantwortlichen gehen davon aus,
dass durch diese Massnahmen die ’bösen’ Fans rausgesiebt werden und im Stadion wäre
dann eine Durchmischung der Fangruppierung möglich. Die Sektortrennung sollte also auf-
gehoben werden.
Fanarbeit Schweiz (2008a) kritisierte das Massnahmepaket in verschiedenen Punkten. Ins-
besondere die Tatsache, dass es sich dabei lediglich um repressive Massnahmen handelt
und diese inadäquat seien. Es scheine so, als sollten ganze Fankurven biometrisch erfasst
werden. Dies grenze an einen Kontrollwahn, der weder gesetzlich abgestützt, politisch trag-
bar noch gesellschaftlich akzeptierbar sei. In der Erarbeitung des Projekts fanden geäusserte
Bedenken der Fanarbeit Schweiz keine oder nur geringfügige Beachtung. Vereine und Sta-
dionbetreiber wurden überhaupt nicht in die Projekterarbeitung miteinbezogen (Venutti,
2008). Die Projektverantwortlichen sind allesamt Vertreter aus Polizeikreisen und der Politik.
Umso erstaunlicher ist es, dass sich die vorgeschlagenen Massnahmen in einem juristischen
Graubereich bewegen und kaum vor dem grossen Teil der friedlichen Fussballfans gerecht-
fertigt werden können (Fanarbeit Schweiz, 2008a).
Das Projekt ’Sicherheit im Sport’ und dessen Entwicklung zeigt deutlich wie ungleich die
Macht zwischen der Politik und den Fans verteilt ist. Allerdings konnten durch heftige Protes-
te seitens der Fans verschiedener Vereine die Medien auf dieses Thema aufmerksam ge-
macht werden, wodurch auch ein gewisser Druck auf die Politik entstand. Ende Januar wur-
den in einer kurzen Medienmitteilung (Grossenbacher, 2009) einige Umstrukturierungen rund
um das Projekt bekannt gegeben. Unter anderem wurde der Vorsitzende der Projektorgani-
sation ersetzt. Ansonsten bekräftigte die Mitteilung, der Wille sei vorhanden für mehr Sicher-
37

heit rund um Sportveranstaltungen zu sorgen. Geplante Änderungen am Massnahmenkata-
log wurden jedoch nicht angesprochen.
Am 1. April 2009 wurde im Zürcher Gemeinderat eine Verordnung zur Hooligan-Datenbank
’Gamma’ angenommen, um die Datensammlung der Stadtpolizei im Umfeld zu Sportveran-
staltung zu legitimieren (Tagesanzeiger, 2009). Fussballfans werden in Gewalttätige (wofür
das polizeiliche Informationssystem genutzt werden kann), Gewaltbereite (Hoogan) und Ge-
waltsuchende unterschieden. Für letztere ist die Gamma-Datenbank zuständig. Der Begriff
der Gewaltsuchenden ist laut Kritikern allerdings schwammig (Zuschauerfichen-Nein, 2009)
und gegen die Verordnung wurde bereits das Behördenreferendum 16 ergriffen. Es wird also
zu einer Volksabstimmung kommen.
4.1.8 Sozioprofessionelle Fanarbeit
In der Schweiz gab es seit Ende der 70-er Jahre Probleme mit unerwünschtem Zuschauer-
verhalten im Fussball und im Eishockey. Jahrelang war die polizeiliche Fanarbeit jedoch die
einzige Form der Fanarbeit. In mehreren Polizeikorps sind so genannte szenenkundige Be-
amte integriert, die bei den Spielen mitreisen und durch ihre Präsenz den Fans die Anonymi-
tät nehmen wollen. Die so genannten Faninitiativen, das heisst Fanarbeit organisiert durch
Fans, entstanden Mitte der 90-er Jahre. Dabei thematisieren Fans Probleme wie Rassismus,
Gewalt, Repression oder Alkoholkonsum und übernehmen dadurch eine wichtige Funktion
bei der Selbstregulierung (Lehmann & Zimmermann, 2008; zit. nach Zimmermann & Leh-
mann, 2008, S. 67). Etwa zur gleichen Zeit entstand der Verein proFAN und legte einen
wichtigen Grundstein für die sozioprofessionelle Fanarbeit in der Schweiz. Das erklärte Ziel
von proFAN war es, Fanprojekte in verschiedenen Schweizer Städten zu initiieren. Im Jahr
2001 startete dann das Fanprojekt Zürich eine dreijährige Projektphase, Anfang 2003 folgte
das Fanprojekt Basel und mittlerweile wird auch in Bern, Luzern, Winterthur und auch wieder
in Zürich 17 sozioprofessionelle Fanarbeit betrieben (Fabian & Zimmermann, 2008; zit. nach
Zimmermann & Lehmann, 2008, S. 78ff). Die beiden Formen der nicht-polizeilichen Fanar-
beit sind seit einigen Jahren im Aufbau. Ausgelöst wurde diese Entwicklung durch Vorfälle,
die aufzeigten, dass in der Schweiz Probleme mit Fehlverhalten von Zuschauern existieren,
die durch Repression alleine nicht gelöst werden können (Lehmann & Zimmermann, 2008;
zit. nach Zimmermann & Lehmann, 2008, S. 67). Die sozioprofessionelle Fanarbeit steht für
16
46 Gemeinderätinnen und Gemeinderäte haben das Behördenreferendum unterzeichnet, für das 42 Unterschriften
gereicht hätten (Tagesanzeiger, 2009).
17
Das Fanprojekt Zürich wurde finanziell durch das Sozialdepartement der Stadt Zürich, den Grasshopper-Club
Zürich und den Fonds ’Projekte für Menschenrechte und gegen Rassismus’ gestützt. Die Unterstützung der Stadt
und des Fonds wurde allerdings nach der Pilotphase eingestellt, so dass das Projekt 2005 gestrichen werden
musste (Zimmermann & Lehmann, 2008, S. 68).
38

die präventiven Massnahmen. Sie ist ein spezifisches Berufsfeld der Sozialen Arbeit und
agiert als unabhängige Instanz im Umfeld von Fussball- und Eishockey-Fans. Da die Fans
eine stark durchmischte Gruppe von Menschen mit unterschiedlichen Absichten und Erwar-
tungen sind, birgt dies ein Konfliktpotential in sich. Deshalb gelten als sekundäre Zielgruppen
der Fanarbeit all jene Subsysteme, die an möglichen Konflikten beteiligt sein können, wie
Polizei, Sicherheitsdienste, Behörden, Verband und Vereine. Die interdisziplinäre Vernet-
zung mit den relevanten Partnern setzt präventive Impulse und dient der Förderung der
Kommunikation. Aus dem Leitbild geht hervor, Ziel der Fanarbeit sei es, die positive Fankul-
tur zu erhalten und die Selbstregulation zu stützen (Gander et al., 2008; zit. nach Zimmer-
mann & Lehmann, 2008, S. 111f).
Die Evaluation der Fanprojekte Basel und Zürich von Keller und Artho (2008; zit. nach Zim-
mermann & Lehman, 2008, S. 80ff) macht deutlich, dass für eine erfolgreiche Fanarbeit drei
Voraussetzungen gegeben sein müssen:
- Dauer und Umfang der Ressourcen: Um den Auftrag der Vernetzung wahr zu
nehmen, müssen Kontakte zu allen Akteuren des sozialen System Fussball herge-
stellt werden. Insbesondere die Kontakte zu den Fans sind sehr zeitintensiv, damit
ein Vertrauensverhältnis aufgebaut werden kann. Solange die Fans den Fanarbeitern
kein Vertrauen entgegenbringen, wird auch keine Wirkung auf das Verhalten der
Fans erzielt. Die Finanzmittelbeschaffung ist ebenfalls aufwändig und muss langfristig
geplant und angegangen werden.
- Unabhängigkeit der Fanarbeiter: Für die Vermittlungsarbeit zwischen Konfliktpar-
teien ist es zwingend notwendig, unabhängig arbeiten zu können. Die Geldgeber der
sozioprofessionellen Fanarbeit dürfen keinen direkten Einfluss auf die Ausgestaltung
der Fanarbeit nehmen.
- Aufklärungs- und Öffentlichkeitsarbeit: Fanspezifische Themen müssen einerseits
in die öffentliche Diskussion einfliessen, andererseits soll auch der direkte Kontakt mit
der Bevölkerung aktiv gesucht werden. Kurzfristige und klare Stellungnahmen zu ak-
tuellen Ereignissen werden ebenfalls als wichtig erachtet.
Unter der Voraussetzung einer Vertrauensbasis, die grundlegend ist für die sozioprofessio-
nelle Fanarbeit, können folgende Wirkungen auf die Fanszene erwartet werden:
- Intragruppenkonflikte können reduziert werden. Durch die höhere gegenseitige Ak-
zeptanz der Fangruppierungen innerhalb einer Fankurve ist die Stimmung weniger
aufgeheizt. Dies ist eine wichtige Voraussetzung für Prävention gewalttätigen Verhal-
tens.
- Die blosse Präsenz der sozioprofessionellen Fanarbeiter setzt die Schwelle für illega-
le Aktivitäten höher.
39

- Selbstregulierungsprozesse der Fanszene können gefördert werden, was ebenfalls
eine wichtige Voraussetzung für die Prävention gewalttätigen Verhaltens ist.
- Durch die Vermittlungsarbeit und die Kommunikationsförderung verbessert sich das
Verhältnis zwischen den Akteuren. Dadurch werden gegenseitiges Verständnis und
die Kompromissbereitschaft gefördert.
- Während den Spielen kann ein Beitrag zur Deeskalation geleistet werden, sofern sie
frühzeitig erfolgt.
Die sozioprofessionelle Fanarbeit stösst allerdings auch an Grenzen. Die Gewalt und der
Vandalismus der Fans können kurzfristig nicht so stark reduziert werden, dass dies durch die
Vereine, Ordnungsdienste, Polizei und die Medien eindeutig wahrgenommen wird. Grenzen
sind der sozioprofessionellen Fanarbeit insofern gesetzt, als die Fanarbeiter über keine for-
malen Sanktionsmöglichkeiten gegenüber den Fans verfügen und repressives Vorgehen
gegen Fans auch nicht dem Selbstverständnis der sozioprofessionellen Fanarbeit entspricht.
Die Prävention von Gewalt, das Hinführen zu einer gewaltfreien Konfliktlösung bedeutet Ü-
berzeugungsarbeit, die viel Zeit in Anspruch nimmt und dementsprechend auch erst langfris-
tig Wirkung zeigen kann.
40

4.2 Pyro im sozialen System Fussball
Abb. 6: Pyro im sozialen System Fussball
Quelle: Blick (2008)
In der Einleitung und in der Definition von pyrotechnischem Material wurden auf die Gefah-
ren und die Gesetzeslage hingewiesen. Nun wird die Haltung der verschiedenen Akteure im
sozialen System Fussball gegenüber Pyro genauer betrachtet.
Es wurde erläutert, dass Pyro seit Jahrzehnten ein Teil von verschiedenen Sportveranstal-
tungen ist, hauptsächlich aber in Fussballstadien in letzter Zeit zu Problemen geführt hat. Es
fand eine Wandlung in der Wahrnehmung der Öffentlichkeit statt. Diese Wahrnehmung wird
in der Schweiz stark geprägt durch einen allgemeinen politischen Trend, der hin zu mehr
Sicherheit und Repression geht. Beispiele dafür sind das Kampfhundeverbot, die Verwah-
rungsinitiative, Unverjährbarkeit für Sexualstraftäter, Sozialhilfedetektive und so weiter. Im
sozialen System Fussball wurden die repressiven Massnahmen durch die Einführung von
Hoogan klar erhöht. Gegen Pyro wird eine Politik der Nulltoleranz geführt. Im Fussball wurde
dieses erhöhte Sicherheitsdenken zusätzlich stark von den Entwicklungen geprägt, wie sie
im Kapitel über die Kommerzialisierung (vgl. Kap. 2.1) beschrieben sind. Eine Vermischung
von Gewalt und Pyro wurde begünstigt dadurch, dass im Gesetz das Abrennen von pyro-
technischem Material ebenfalls als gewaltbereites Verhalten definiert wurde (vgl. Kap. 4.1.7).
Die Haltung der Ordnungs- und Kontrollinstanzen ist aufgrund der Illegalität klar.
41

Neben der Politik haben die Medien einen starken Einfluss auf die Meinungsbildung der Öf-
fentlichkeit. Die Undifferenziertheit mancher Medien schlägt sich auch in der Berichterstat-
tung über Pyro nieder. Das Abrennen von Pyro wird oft vermischt mit Gewalt. Dies zeigte
beispielsweise ein Vorfall vom 2. Mai 2008 im Basler St.-Jakobpark-Stadion. Damals wurden
aus dem Sektor der Fans des FC Zürichs insgesamt zehn Fackeln mitten in die Basler Zu-
schauer in einen unterhalb gelegenen Sektor geworfen. Der FCZ wurde dafür mit einer Bus-
se von sFr. 30`000.- und zwei Heimspielen ohne Publikum sanktioniert, was für einen Fuss-
ballverein einen hohen Schaden bedeutet (SFL, 2008). Fanarbeit Schweiz (2008b) hielt in
einer späteren Stellungnahme fest, dass es sich dabei um einen tragischen Vorfall und einen
Gewaltakt handelte. Die Fanszene benütze Fackeln als Stimmungsmittel, distanziere sich
von deren Einsatz als Waffe und bekämpfe dies schon seit längerer Zeit. Dies wurde aller-
dings in den Medien kaum erwähnt. Der Vorfall hatte wohl Auswirkungen auf die Intoleranz
von Pyro, weshalb er im Forschungsteil wieder aufgegriffen wird.
Des Weiteren machte Fanarbeit Schweiz (ebd.) auf Eskalationsmechanismen aufmerksam,
dass mehr Repression wohl auch eine Gegenbewegung auslösen würde. Die sozioprofessi-
onelle Fanarbeit fordert eine differenzierte Betrachtung aller Akteure und will durch einen
offenen Dialog eine Lösung finden, für den sie eine Plattform bietet. Ausserdem sieht sie ihre
Rolle darin, um auf die existierenden Gefahren hinzuweisen und sie in der Fanszene zu
thematisieren, also präventiv zu wirken.
Von Vereinsseite kamen in letzter Zeit Zeichen für eine Dialogbereitschaft. Der Vizepräsident
des FC Basel und der Präsident des FC Zürichs (die momentan erfolgreichsten Vereine der
Super League, welche die grössten Fanszenen vorweisen) traten dazu folgendermassen in
Erscheinung. Bernhard Heusler (FCB) hat sich mehrmals für eine lebendige Fankultur und
für eine differenzierte Betrachtungsweise ausgesprochen und davor gewarnt, dass
die Gewaltthematik an der Pyrodiskussion aufgehängt wird (Ryser, 2008; Hanimann & Clau-
de, 2008). Der Präsident des FCZ, Ancilo Canepa, hatte sich zu Beginn seiner Amtszeit
(am 11. Dezember 2006 wurde er zum Präsidenten gewählt) sehr stark für repressive Mass-
nahmen gegen Pyro-Aktionen der Fans geäussert. Vor kurzem räumte er in einem Interview
Fehler in der Kommunikation ein und sagte über die Fanszene Folgendes (Clalüna & Ram-
ming, 2009):
In Begegnungen mit Leuten aus der Südkurve habe ich enorm viel über die FCZ-
Fankultur gelernt. Es klingt vielleicht pathetisch, aber es ist ein Highlight, mit welcher
Begeisterung diese Leute auf einen zukommen. Man darf nicht alle Fans in den glei-
chen Topf werfen. Wir haben einen Bodensatz an gewaltbereiten Idioten, dazu stehe
ich. Aber das ist eine absolute Minderheit.
42

In der Fussballfanszene wird das Abbrennen von Pyro bei den ultraorientierten Gruppierun-
gen als Teil ihrer Identität und als fester Bestandteil ihrer Kultur wahrgenommen (vgl. Kap.
3.2.4). Sogar weit über die Ultragruppierungen hinaus wird es als spektakulärer Teil der Kur-
venshow während der Spiele geschätzt (Keller & Artho, 2008; zit. nach Zimmermann & Leh-
mann, 2008, S. 82). Die Szene distanziert sich klar vom Einsatz von Pyro als Gewaltmittel
(Fanarbeit Schweiz, 2008b). Es gibt aber auch einige kritische Stimmen innerhalb der Fuss-
ballfans gegenüber dem Abbrennen von Pyro als Stimmungsmittel. Hauptargument ist, dass
jedes Abrennen von pyrotechnischem Material zu Bussen für den Verein führt und ihm somit
schadet. Dies ist auch ein Dilemma für die Pyro-Befürworter, die zuweilen die Höhe dieser
Bussen herunterspielen, da sie in einen Topf gelangen und von dort gleichmässig an die
Super-League-Vereine wieder ausgeschüttet werden.
43

III Forschung
5 Forschungsmethodik
Damit ergründet werden kann, was den Ultras ihr Verein und ihre Gruppierung bedeutet, was
sie motiviert, Fackeln zu zünden, was sie als Spannungsfeld erleben und welche Lösungs-
möglichkeiten sie in der Pyro-Thematik sehen, wurde der Untersuchungstyp der qualitativen
Untersuchung ausgewählt. In Schaffer (2002, S. 87) wird eine qualitative Untersuchung fol-
gendermassen definiert: „Qualitative Untersuchungen sind auf den Nachvollzug des subjekti-
ven Sinns, die Deskription oder Rekonstruktion sozialen Handelns und sozialer Milieus und
die Rekonstruktion von Strukturen, Mustern und Schemata der Untersuchten gerichtet.“
Es gibt eine Reihe von Studien, die auf keiner ausformulierten Theorie basieren, sie gehen
vielmehr auf Theoriesuche mittels der Empirie (ebd., S. 29). Da in dieser Forschung nicht
von Hypothesen ausgegangen wird, ist sie unter diesen Studien einzugliedern. Wichtig ist
hier zu erwähnen, dass bei qualitativen Studien nicht versucht wird, durch die Grösse der
Stichprobe ihre Gültigkeit zu erlangen. Es wird angestrebt, durch vertiefte, genaue und kom-
plexe Kenntnis weniger Einzelfälle zu generalisierbaren Aussagen zu gelangen (ebd., S. 88).
5.1 Die Stichprobenbildung
Laut Schaffer (2002, S. 139) kommt es auf die Untersuchung an, welcher Art die Elemente
einer Stichprobe sind. Dies können sowohl Personen als auch Zeitschriften oder Gemälde
sein. Die Aussagekraft und Verlässlichkeit hängt neben dem Methodeninstrumentarium es-
sentiell davon ab, wie die Stichprobe beschaffen ist.
In dieser Untersuchung wurden Interviews geführt mit Fans aus der Ultraszene, welche be-
reits aktiv pyrotechnisches Material im Stadion verwendet haben. Damit ein umfassendes
Bild gemacht werden konnte, war es wichtig mit Ultras zu sprechen, welche neben dem Zün-
den des pyrotechnischen Materials jeweils eine der folgenden vier Kriterien erfüllen:
1. Mindestens eine Person, welche momentan mit einem Stadionverbot belegt ist.
2. Mindestens eine Person, welche sich im Szenekern der Ultras befindet.
3. Mindestens eine Person, welche in der Szene zu den Friends und Heavy Usern
gehört.
4. Mindestens eine Person, welche ein normaler Szenegänger in der Ultraszene ist.
Dazu wurden acht Interviews mit Ultras geführt, wobei alle genannten Kriterien erfüllt wur-
den. Die Suche nach Interviewpartnern gestaltete sich schwierig, da das Zünden von pyro-
44

technischem Material eine Straftat ist und sich diese Forschung deshalb in einem Dunkel-
feld 18 befindet. Der Kontakt zu den Fans konnte hergestellt werden, da einerseits Miro Gloor
als Fanzugbegleiter für einen Verein gearbeitet hat und er deshalb über Kontakte zu Fanbe-
auftragten verfügte, die ihm bei der Suche nach den Interviewpartnern behilflich waren und
andererseits ist Jahn Meienberg selber Fussballfan und hat Kontakte zur Ultraszene. Im Ver-
lauf der Entwicklung dieser Arbeit haben zwei Interviewpartner nach dem Gespräch von ih-
rem Recht Gebrauch gemacht, das Interview zurückzuziehen, so dass diese nicht verwendet
werden konnten. Somit waren es schliesslich sechs Interviews, die ausgewertet werden
konnten. Es wurde bewusst entschieden, nur mit den zündenden Akteuren zu sprechen. Zur
Thematik Fussballfans und Feuerwerk gibt es viele Expertenmeinungen und in der Öffent-
lichkeit wurde oft darüber diskutiert. Die Zielsetzung dieser Arbeit ist es, die Ultras als zün-
dende Akteure zu Experten zu machen. Es sollte ergründet werden, wie die Ultras die Span-
nungsfelder erleben, weshalb sie zünden und was für Lösungsvorschläge sie haben. Die
Interviews wurden dazu mit Fans eines Super-League-Vereins und Fans eines Challenge-
League-Vereins durchgeführt. Zur Vereinfachung werden die Interviewpartner in dieser Ar-
beit generell als Ultras bezeichnet. Einige Fans haben sich jedoch differenziert zu dem Beg-
riff ’Ultras’ geäussert. Sie meinten, dass sie zwar die Ultrakultur leben, aber mit dem Begriff
’Ultra’ Mühe haben, da er mittlerweile verwässert sei und in der Öffentlichkeit nur mit Negati-
vem in Verbindung gebracht wird.
Die Stichprobe dargestellt in der Ultraszene:
Die Kurzportraits der einzelnen Ultras folgen im Kapitel 6.1. Damit jedoch ein Überblick über
die Stichproben verschafft werden kann, werden die Namen der Ultras bereits hier beschrie-
ben. Folgende Ultras wurden interviewt: Ultra A, Ultra B, Ultra C, Ultra D, Ultra E und Ultra F.
Die ausgewählten Fussballfans lassen sich, unter Berücksichtigung der unter Kapitel 2.3
vorgestellten Modell der Organisationselite (Hitzler et al., 2005, S. 27), folgendermassen
einteilen (vgl. Abb. 6):
Im Bereich des Szenekerns wurden zwei Ultras interviewt. Es handelt sich dabei um die Ult-
ras A und B. Sie übernehmen tragende Funktionen in der Gruppe und sind auch Verhand-
lungspartner für den Verein.
In den Bereich der Friends und Heavy User teilen wir die Ultras C, D und E ein. Sie über-
nehmen wichtige Aufgaben für die Gruppe und unterstützen somit den Szenekern. Sie üben
aber keine tragende Funktion aus.
18 „Dunkelfeldstudien werden immer dann eingesetzt, wenn über das tatsächliche Ausmass eines spezifischen
Sozialverhaltens nur wenig offiziell bekannt ist, weil dieses Sozialverhalten unerwünscht, stigmatisiert oder sogar
kriminell ist“ (Schaffer, 2002, S. 61).
45

Im Bereich der normalen Szenegänger befindet sich der Ultra F. Er unterstützt den Szene-
kern nur bedingt und übt keinen grossen Einfluss auf die Gruppe aus. Er grenzt sich auch
selber vom Szenekern der Gruppe ab, indem er sich nicht als Ultra bezeichnet.
Abb. 7: Die Stichprobe – Ultraszene
Quelle: in Anlehnung an Hitzler et al. (2005, S. 27)
5.2 Die Operationalisierung der Forschungsbegriffe
Schaffer (2002, S. 29) erwähnt, dass die in einer Forschung verwendeten Begriffe soweit
präzisiert werden müssen, damit sie überprüft werden können. Dieser Vorgang wird Operati-
onalisierung genannt.
In dieser Studie wird der Fokus auf die Beschreibung von Ultras zum Erleben des momenta-
nen Zustandes im sozialen System Fussball im Zusammenhang mit pyrotechnischem Mate-
rial gelegt. Die Erkenntnisse daraus werden verwendet, um allfällige Spannungsfelder und
Lösungsmöglichkeiten sichtbar zu machen. Aus diesem Grund mussten die Begriffe zuerst
operationalisiert werden.
In Anlehnung an die eingangs präsentierte Fragestellung und um ein möglichst umfassendes
Bild der Aussagen zu erhalten, werden die Aussagen der Ultras in folgende sieben Katego-
rien eingeteilt:
46

1. Ultra: In dieser Kategorie geht es um die Identifikation mit dem Verein
und der Gruppierung, wie sich die Ultras selbst definieren, was
sie von der Kommerzialisierung halten und welche Selbstregu-
lationsmechanismen es bei ihnen gibt.
2. Pyro: In dieser Kategorie geht es um alles mit der Motivation, dem
Ablauf und den Gefahren von Pyro Zusammenhängende.
3. Gewalt: In dieser Kategorie geht es darum, wie die Ultras sich zu Ge-
walt äussern.
4. Sanktionen: In dieser Kategorie geht es darum, welche Sanktionen die Ul-
tras kennen und was sie bei ihnen bewirken.
5. Vorfall Basel: In dieser Kategorie werden alle Aussagen zum Vorfall in Basel
vom 2. Mai 2008 gesammelt, als brennende Fackeln in einen
unterhalb liegenden Sektor geworfen wurden.
6. Subsysteme: In dieser Kategorie geht es um Aussagen und Einstellungen zu
anderen Subsystemen im sozialen System Fussball (Vereine,
sozioprofesionelle Fanarbeit, Staat (Gesetz), Medien und
Polizei).
7. Lösungen: In dieser Kategorie geht es um Lösungsvorschläge, welche
von Ultras eingebracht wurden.
5.3 Der Interviewleitfaden und die Durchführung der Interviews
Für die Durchführung der Interviews wurde ein teilstandardisierter Interviewleitfaden erarbei-
tet (vgl. Anhang 4). Teilstandardisierte Interviews werden auch als semistrukturierte- oder
Leitfadeninterviews bezeichnet. In der Regel bestehen qualitative Interviews aus einer Abfol-
ge von offenen Fragen, auf welche die Befragten frei reagieren können. Wichtig ist, dass
sichergestellt wird, dass allen Befragten dieselben Fragen gestellt werden, um damit die spä-
tere Vergleichbarkeit zu gewährleisten (Schaffer, 2002, S. 87 & 105). Von den verschiede-
nen qualitativen Interviewtypen wurde das problemzentrierte Interview gewählt. Bei diesem
Interviewtyp konzentriert man sich auf eine bestimmte oder einige wenige Problemstellun-
47

gen, die vom Interviewer eingeführt werden und auf die er immer wieder zurückkommt
(Schaffer, 2002, S. 114ff). Das Interview wurde jeweils in vier verschiedene Hauptthemenbe-
reiche gegliedert. Am Ende des Interviews wurden die Personen jeweils zu ihren soziode-
mographischen Angaben befragt.
Bei der Durchführung der Interviews wurde auf verschiedene von Schaffer (2002, S. 107ff)
erwähnte methodologische Prinzipien geachtet. Diese beinhalten unter anderem das Prinzip
der Kommunikativität welches besagt, dass sich der Interviewer an der sprachlichen, intellek-
tuellen und sozialen Kompetenz des Befragten orientieren muss. Schaffer (2002, S. 147)
empfiehlt, vor der endgültigen Durchführung der Interviews einen Pretest 19 vorzunehmen. Mit
einem befreundeten Ultra wurde dieser Test durchgeführt. Dadurch konnten die Fragen im
Leitfaden nochmals angepasst und die erwähnten Prinzipien eintrainiert werden.
Die Interviews wurden jeweils an einem vom Interviewten gewünschten Ort durchgeführt.
Alle Befragten wünschten das Interview bei ihnen zuhause, in gewohnter Umgebung, durch-
zuführen. Dies wird dem in Schaffer (2002, S. 107) erwähnten Prinzip des Alltagsgespräches
gerecht, welches besagt, dass es wichtig ist, eine möglichst dem Alltag der befragten Person
angepasste Gesprächssituation herzustellen und um einen gelungenen Interviewverlauf zu
ermöglichen. Die Interviews dauerten durchschnittlich cirka 75 Minuten. Da ein schriftliches
Mitprotokollieren seitens des Interviewers zu Ungenauigkeiten oder Irritationen auf der Be-
fragtenseite hätte führen können (Schaffer, 2002, S. 107), wurden die Interviews mit einem
Aufnahmegerät aufgezeichnet. Die Interviews wurden in Mundart geführt. Bevor die Inter-
views starteten, erhielten alle befragten Personen ein Handout, auf dem der Ablauf und die
Verwendung der Daten beschrieben war (vgl. Anhang 3). Die Interviews wurden abwech-
selnd von den beiden Autoren geführt. Während des Interviews übernahm jeweils einer die
Rolle des Beobachters. Da beide Personen abwechselnd die verschiedenen Rollen einnah-
men, konnte voneinander gelernt und der Interviewstil laufend verbessert werden. Im An-
schluss ans Interview wurde mit den Befragten eine kurze Evaluation des Gesprächs geführt.
Es wurde nachgefragt, wie sich die Befragten während des Interviews gefühlt hatten, ob
sie am Leitfaden etwas ändern würden und ob sie noch etwas Abschliessendes hinzu-
fügen möchten.
19 Beim Pretest wird gemäss Schaffer (2002, S. 147) der Interviewleitfaden vor dem ersten Einsatz getestet um
herauszufinden, ob eventuell Probleme bei der Datenerhebung auftreten.
48

5.4 Die Transkription der Interviews
Die aufgezeichneten Interviews wurden mit Hilfe des Computerprogramms F4 transkribiert.
Dazu wurden die Transkriptionsregeln von Koby (2009, S. 22) angewendet. Die Interviews
wurden ausserdem von Mundart ins Schriftdeutsche übersetzt. In den Interviews steht das
Wort ’Interviewer’ für die interviewende Person. Die befragten Ultras wurden aus Daten-
schutzgründen alphabetisch mit Buchstaben gekennzeichnet (z.B. Ultra A, Ultra B, usw.). Da
alle interviewten Personen männlich sind, erübrigt sich eine geschlechtsspezifische Bezeich-
nung. Namen, Orte, Sanktionen und genaue Situationen, welche aus Datenschutzgründen
sensibel waren, wurden mit ’X’ gekennzeichnet. Dies gilt insbesondere auch für die Namen
der Fussballvereine und der Ultragruppierungen, welcher sie angehören. Da alle Aussagen
der Befragten in zusammengefasster Form in der Arbeit aufgeführt sind und um die Identität
der befragten Ultras zu schützen, werden die Interviews nicht im Anhang präsentiert.
5.5 Die Codierung der Interviews
In Kuckartz, Dresing, Rädiker und Stefer (2008) sind die von uns angewendeten Computer-
programme (MAXQDA und F4) beschrieben. Nach der Transkription wurden die Texte mit-
tels des Computerprogramms MAXQDA eingelesen und innerhalb des Programms codiert.
Anschliessend wurde jedes Interview durchgearbeitet und die Aussagen wurden den ver-
schiedenen Kategorien zugewiesen.
5.6 Die Kategorisierung für die Auswertung
Bevor die Texte durchgearbeitet wurden, wurde das Codierungssystem anhand eines Inter-
views geprüft. Dadurch wurde sichergestellt, dass sich der Text in die gewählten Kategorien
einordnen lässt, die Kategorien auswertbar sind und diese den Evaluationszielen aus der
Fragestellung gerecht werden. Ein Kategoriensystem mit sieben Hauptkategorien und 15
Unterkategorien hat sich herauskristallisiert, nach dem die Aussagen geordnet und die In-
formationen codiert wurden. Bei der Kategorisierung wurden folgende von Kuckartz et al.
aufgeführten Kriterien angewendet (2008):
1. Nicht zu feingliedrig und nicht zu umfangreich sein, damit in den einzelnen Ka-
tegorien ausreichend viele Textstellen zu finden sind und vor allem die Aus-
wertung nicht zu aufwändig wird.
2. In jedem Fall trennscharf sein.
49

3. In Hinblick auf den späteren Evaluationsbericht formuliert sein, indem z.B. Ka-
tegorien gewählt werden, die im späteren Bericht als Überschriften wieder auf-
tauchen können.
4. In Beziehung zu den Fragestellungen und Evaluationszielen definiert sein.
5. An ein bis zwei Interviews getestet worden sein (S. 37).
Die Berücksichtigung dieser Kriterien führte zu folgendem Kategoriensystem:
Hauptkategorien: Unterkategorien:
Ultra: • Identifikation / Werte / Bezug
• Eigene Definition (Ultra)
• Selbstregulation
• Kommerzialisierung
Pyro: • Motivation für Pyro
• Handlung (Ablauf) Pyro
• Gefahren mit Pyro
Gewalt: • Gewalt
Sanktionen: • Sanktionen
Vorfall Basel: • Vorfall Basel
Subsysteme: • Private Sicherheitskräfte / Polizei / Hoogan / Staat
• Medien
• Sozioprofessionelle Fanarbeit
• Verein / Spieler
Lösungen: • Lösungsvorschläge der Ultras
6. Die Auswertung der Interviews
In diesem Teil der Arbeit werden die Interviews ausgewertet. Es geht insbesondere um die
Kultur der Ultras und der Benutzung von pyrotechnischem Material im Stadion. Ausserdem
werden verschiedene Spannungsfelder im System Fussball sichtbar gemacht, um Aussagen
für die sozioprofessionelle Fanarbeit und andere Subsysteme im sozialen System Fussball
machen zu können. Zuerst werden die befragten Personen kurz vorgestellt und anschlies-
send die Aussagen anhand der unter Punkt acht beschriebenen Kategorien ausgewertet.
50

6.1 Kurzportraits der Interviewpartner
Ultras aus dem Szenekern (Falltyp 1):
Ultra A: Ist 23 Jahre alt. Er ist seit seiner Kindheit Fussballfan und besucht jedes
Heim- und Auswärtsspiel seiner Mannschaft. Seit neun Jahren gehört er zu
einer Ultragruppierung, in der er mittlerweile das Amt des Präsidenten ausübt.
Er kommuniziert oft mit der Vereinsleitung, da er Mitglied im Dachverband der
Kurve ist. Er zündet keine Fackeln mehr im Stadion. In seiner Fanlaufbahn hat
er cirka fünfmal pyrotechnisches Material gezündet. Vor einigen Jahren erhielt
er ein zweijähriges Stadionverbot, welches er jedoch nicht aufgrund des Zün-
dens pyrotechnischen Materials, sondern wegen anderer Gründe erhalten hat.
Er ist Student an einer Hochschule und lebt mit anderen Personen aus der
Ultragruppierung in einer Wohngemeinschaft.
Ultra B: Ist 25 Jahre alt. Er ist seit seiner Kindheit Fussballfan und besucht jedes
Heim- und Auswärtsspiel seiner Mannschaft. Seit vier Jahren ist er Mitglied
einer Ultragruppierung und gehört dort zum Szenekern. Er hat bis jetzt cirka
15 Mal Fackeln im Stadion gezündet, ist deswegen aber noch nie bestraft
worden. Er ist Mitglied im Dachverband der Kurve und kommuniziert mit der
Vereinsleitung. Aus diesem Grund zündet er nicht mehr. Er hat einen Sek A-
Abschluss und eine abgeschlossene Berufslehre im kaufmännischen Bereich.
Ultras aus dem Bereich Friends und Heavy User (Falltyp 2):
Ultra C: Ist 22 Jahre alt. Er ist seit seiner Kindheit Fussballfan und besucht jedes
Heim- und Auswärtsspiel seiner Mannschaft. Er gehört seit neun Jahren zu
einer Ultragruppierung, in der er sich in der Mitte positioniert, und er hat mehr
als 200 Mal Fackeln im Stadion gezündet. Er hat keinen Kontakt zur Vereins-
leitung. Vor einigen Jahren hat er ein zweijähriges Stadionverbot erhalten,
welches er aber nicht wegen der Verwendung von pyrotechnischem Material
erhalten hat, sondern aufgrund anderer Taten. Er hat eine abgeschlossene
Berufslehre im technischen Bereich und arbeitet zurzeit als Selbständig-
erwerbender.
Ultra D: Ist 21 Jahre alt. Seit er fünf Jahre alt war ist er Fan eines Fussballvereins. Er
gehört mittlerweile seit fünf Jahren zu einer Ultragruppierung und hat bis jetzt
51

mehr als zwanzigmal pyrotechnisches Material im Stadion gezündet. Er hat
keinen Kontakt zur Vereinsleitung. Sein Bildungs- und Berufsstand sind ein
Sek A-Abschluss und eine abgeschlossene Berufslehre im Lebensmittelbe-
reich. Früher besuchte er alle Heim- und Auswärtsspiele seines Vereins. Mo-
mentan hat er ein dreijähriges gesamtschweizerisches Stadionverbot, welches
er aufgrund der Verwendung von pyrotechnischem Material im Fussballstadi-
on erhalten hat.
Ultra E: Ist 24 Jahre alt. Er ist seit seiner Kindheit Fussballfan und hat auch selber
Fussball gespielt. Er besucht jedes Heim- und Auswärtsspiel seiner Mann-
schaft. Seit zwei Jahren gehört er zu einer Ultragruppierung und befindet sich
eher am Rande der Gruppierung. Er möchte in Zukunft mehr in Richtung des
Szenekerns der Gruppierung vordringen. Er hat bis jetzt weniger als fünfmal
pyrotechnisches Material im Stadion gezündet und ist deswegen noch nie be-
straft worden. Er hat keinen Kontakt zur Vereinsleitung. Er verfügt über eine
abgeschlossene Berufslehre und arbeitet im technischen Bereich.
Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger (Falltyp 3):
Ultra F: Ist 30 Jahre alt. Seit er sechs Jahre alt war, ist er Fussballfan und hat auch
selber Fussball gespielt. Er besucht jedes Heimspiel seiner Mannschaft und
fährt auch an einige Auswärtsspiele. Er gehört seit sieben Jahren zum äusse-
ren Rand einer Ultragruppierung, weshalb er sich auch nicht als Ultra be-
zeichnet. Bis jetzt hat er einmal eine Fackel im Stadion gezündet und wurde
dafür nicht bestraft. Er hat keinen Kontakt zur Vereinsleitung. Er verfügt über
eine abgeschlossene Berufslehre in der Baubranche, wo er zurzeit auch
arbeitstätig ist.
6.2 Auswertung nach Kategorien
Nach Schaffer (2002, S. 162) ist es bei der Auswertung einer qualitativen Studie wichtig,
transparent zu machen, wie ein bestimmtes Auswertungsergebnis entstanden ist. Dabei ist
jeweils deutlich zwischen Analyse und Interpretation zu trennen.
Die Aussagen der Interviewteilnehmer werden in sieben Kategorien Zusammengefasst: Ult-
ra, Pyro, Gewalt, Sanktionen, Vorfall Basel, Akteure und Lösungen. Die Kategorien sind so
gegliedert, dass zuerst über die Ultras aus dem Szenekern, dann über die Ultras aus dem
52

Bereich der Friends und Heavy User und schlussendlich über den Ultra, welcher ein norma-
ler Szenegänger ist, geschrieben wird. Unter jede der unter Punkt acht beschriebenen Un-
terkategorien werden jeweils die Aussagen der Ultras zusammengefasst und die Erkenntnis-
se daraus formuliert. Um die Authentizität der Aussagen zu erhalten, sind die Interviews –
dem Schweizerdeutsch entsprechend – in indirekter Form im Präsens formuliert. Am Ende
jeder Unterkategorie befindet sich eine Tabelle, in der die Erkenntnisse festgehalten sind. In
der ersten Spalte steht jeweils die Erkenntnis, in der zweiten Spalte (SK) sind die Ultras vom
Szenekern eingetragen. In der dritten Spalte (FH) sind die Ultras der Friends und Heavy U-
ser und in der vierten Spalte (NS) der normale Szenegänger. Es werden jeweils die Buch-
staben der Ultras den Feldern zugeordnet, wenn die Erkenntnis auf sie zutrifft. Es kann sich
bei den Erkenntnissen um Fakten handeln, welche sich aus der Analyse der Aussagen erge-
ben oder um Interpretationen, welche aus den Aussagen hergeleitet werden.
6.2.1 Ultra
6.2.1.1 Identifikation / Werte / Bezug
Ultras aus dem Szenekern:
Ultra A bezeichnet seinen Verein als ’Ersatzreligion’. Er sagt, man sucht sich den Fussball-
club nicht aus, sondern man wird vom Fussballclub ausgesucht. Seine Meinung ist, dass
man irgendwie mal zu einem Spiel kommt und entweder gepackt wird oder eben nicht. Er
besuchte schon in seiner frühen Kindheit Fussballspiele mit seinem Vater. Er beschreibt den
Bezug zu seinem Verein als Liebe, teilweise aber auch als Hassliebe. Dies, weil es manch-
mal Momente gibt, in denen er alles in Frage stellt. Zum Beispiel wenn das Spiel schlecht
oder er mit der Fankurve nicht zufrieden ist. Manchmal fragt er sich dann, weshalb er diesen
Aufwand betreibt. Am nächsten Tag merkt er aber wieder, dass er seinen Verein liebt, dieser
ihn braucht und er die Arbeit gerne macht . Der Verein ist für ihn zu einem grossen Teil sei-
nes Lebensinhalts geworden, da er jedes Wochenende an Fussballspielen ist und auch unter
der Woche viel Aufwand für den Verein betreibt.
Zu seiner Ultragruppierung ist er im Jahr 2000 gestossen und ist dort Mitglied im Dachver-
band. Es gab damals eine Faninitiative, bei der er mitwirkte und dort jemanden kennen lern-
te, der in der Gruppierung war. Er ging mit ihm an Auswärtsspiele, wodurch weitere Freund-
schaften entstanden und er so schlussendlich zur Gruppierung stiess. Ihm gefiel, dass diese
Gruppierung nicht so militärisch organisiert war. Die Leute in dieser Gruppierung waren ihm
von Beginn weg sehr sympathisch und sie haben dieselbe Einstellung zum Fussball und
53

dem Fansein wie er. Die Ultragruppierung ist für ihn sein Freundeskreis. Er hat zwar noch
andere Kollegen, mit denen lebt er jedoch nicht seinen Lebensinhalt aus. Mit den Ultras
trifft er sich auch ausserhalb des Fussballs, geht mit ihnen aus und lebt sogar mit fünf
Personen aus der Gruppierung in einer Wohngemeinschaft. An der Gruppierung würde er
nichts ändern.
An der ganzen Kurve gefällt ihm das Emotionale, anders zu sein und einfach so zu leben,
wie man möchte. Man kann sich durch schreien und hüpfen austoben. Ihm gefallen die Cho-
reografien, die Pyro-Shows und die immer wieder neuen Lieder. Dadurch könne man sich
kreativ präsentieren. Was er ebenfalls sehr speziell an einer Fankurve findet ist die Tatsa-
che, dass es sonst kaum eine derart grosse Ansammlung von Leuten gibt, die so bunt durch-
mischt ist. Vom 12-jährigen bis 60-jährigen, vom Arbeitslosen bis zum Topmanager, von poli-
tisch links bis rechts. Alle befinden sich am gleichen Ort und alle wollen dasselbe.
Dass sein Verein zurzeit in der Challenge League spielt, findet er nicht schlecht. Dadurch
ergeben sich neue Auswärtsfahrten, das macht das Ganze interessant. Als Problem be-
schreibt er, dass man praktisch nie Gästefans bei Heimspielen hat und es nicht reizvoll ist,
wenn man gegen niemanden singt, da dadurch das Duell der beiden Kurven fehlt.
Ultra B hat bereits als kleiner Junge mit seinem Vater Fussballspiele besucht. Er ist Fan des
Vereins, weil er in der Nähe aufgewachsen ist. Er sagt, man wachse in die Szene hinein und
irgendwann könne man es sich gar nicht mehr ohne vorstellen.
Zu seiner Ultragruppierung ist er vor vier Jahren durch einen Arbeitskollegen gestossen.
Dieser hat ihn zu einem Spiel mitgenommen. Danach sei er immer weiter reingerutscht, bis
sich irgendwann alles nur noch um Fussball gedreht habe. An der Gruppierung gefällt ihm,
dass alle die gleiche Einstellung zum Fussball und zur Unterstützung der Mannschaft haben.
Seine Gruppierung ist für ihn wie eine zweite Familie, weil er sehr viel Zeit mit diesen Leuten
verbringt. Ändern an der Gruppierung würde er nichts. Er sagt, zu Beginn habe er nur wegen
dem Fussballverein die Spiele besucht, mittlerweile gehe er auch wegen des Drumherums
zu den Spielen und weil es seine Kollegen seien. Neben der Ultragruppierung ist er Mitglied
im Dachverband, verkauft Utensilien oder hilft sonst mit.
Ultras aus dem Bereich der Friends und Heavy User:
Ultra C war schon als kleiner Junge an Fussballspielen. Er ist von Freunden mitgezogen
worden. Er ist an jedem Spiel dabei. Er ist Fan seines Vereins, weil er in der Region wohnt.
An seinem Verein findet er vor allem die Zuschauer toll. Er bezeichnet sie als Fussballver-
rückte. Er sagt, das sieht man daran, dass sie zurzeit in der Challenge League spielen und
trotzdem immer 10’000 Zuschauer im Stadion haben.
54

Er ist vor neun Jahren zu den Ultras gestossen. Zuerst ist er abseits von der Gruppierung
gestanden und mit der Zeit immer mehr in die Mitte gerückt, da die Fans dort immer mitge-
sungen haben. Dadurch lernte er die Leute der Gruppierung kennen. Er hat sich der Grup-
pierung angeschlossen, weil bereits viele Freunde von ihm dabei waren, weil es ihm gefallen
hat, dass es bei dieser Gruppierung keinen Streit gibt und weil alle einen lockeren Umgang
untereinander pflegen und der Zusammenhalt sehr gross ist. Er bezeichnet die Gruppe als
seinen Freundeskreis und er würde nichts daran ändern.
Ultra D hat bereits im Alter von fünf Jahren mit seinem Vater Fussballspiele besucht. Der
Verein hat ihn von Beginn an fasziniert. Er ist Fan von dem Verein, weil er in der Region auf-
gewachsen ist. Mit der Zeit wurde die Verbindung zum Club immer stärker, da er jedes Spiel
besucht und auch auswärts immer dabei ist. Er bleibt immer dabei, auch wenn es mal nicht
gut läuft.
Er ist seit fünf Jahren in einer Ultragruppierung. Er besuchte bereits früher jedes Spiel und
hat dadurch immer mehr Leute in der Kurve kennen gelernt. Nach einer Weile hat er bei der
Gruppierung angefragt, ob er beitreten darf. Der Gruppe ist er beigetreten, weil ihm die Leute
sympathisch sind, sie die gleiche politische Einstellung haben und bei den Pyro-Aktionen
immer beteiligt sind. An seiner Gruppierung gefällt ihm besonders, dass man über Jahre
immer die gleichen Leute sieht, viel Zeit miteinander verbringt und deshalb die Menschen
sehr gut kennt. Er sagt, man kennt sich dadurch viel besser als andere Kollegen. Die Grup-
pierung ist für ihn wie eine grosse Familie und er sieht nichts, was man an der Gruppierung
ändern müsste.
Ultra E besuchte bereits im Alter von sieben Jahren mit seinem Vater Fussballspiele seines
Vereins. Seit mehreren Jahren besucht er jedes Spiel, auch auswärts. Ihn interessieren das
Spiel, das Leben in der Kurve und auch das Drumherum. Der Verein bestimmt sein Leben
für mehr als nur 90 Minuten.
Bevor er zu seiner Gruppierung gestossen ist, war er schon lange in der Kurve mit dabei und
hat einige Leute vorher gekannt. Er ist jetzt seit zwei Jahren dabei. Er war früher in der Nähe
der Gruppierung und hat sich im Laufe der Zeit immer mehr mit diesen Leuten identifiziert.
Ausserdem ist ihm die Gruppe sympathisch, weil sie nicht so sehr durchorganisiert ist wie
andere Gruppierungen. Für ihn ist wichtig, dass er aktiv etwas mitgestalten kann, was eben-
falls ein Grund für ihn war, den Ultras beizutreten. Er bezeichnet sich selbst klar als Ultra.
Die Leute in der Gruppierung sind seine Freunde. Er hat aber auch ausserhalb der Gruppie-
rung Freunde. Ihm bedeutet das Gemeinschaftsgefühl viel und auch die Tatsache, dass alle
die gleichen Interessen haben. Ihm gefällt, dass sie viel zusammen unternehmen und ge-
meinsam an die Spiele reisen.
55

An der Kurve stört ihn ein wenig, dass sie teilweise militant organisiert ist. Er sagt, dadurch
wird der Kurve ein bisschen die Kreativität und die Persönlichkeit genommen.
Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger:
Ultra F ist im Alter von neun Jahren durch seinen Vater zum Fussball gekommen. Er hat
damals neben dem Stadion gewohnt und hat später auch aktiv Fussball gespielt. Während
seiner Jugend hat ihn Fussball eine Zeit lang nicht mehr interessiert. Erst als er später neue
Leute kennen lernte, welche Fan des Vereins waren, ist er wieder auf den Geschmack ge-
kommen. Er besucht jedes Heimspiel und ab und zu auch ein Auswärtsspiel.
Ein Jahr nachdem er regelmässig Heimspiele des Vereins besuchte, wurde er in die Grup-
pierung aufgenommen. Er ist seit sechs Jahren Mitglied. Er sagt, dass die Gruppierung zu
cirka 90% aus Ultras besteht. Er zählt sich zu den anderen 10%. Ihm gefällt, dass sie wie
eine grosse Familie sind, viel unternehmen und gemeinsam zu Auswärtsspielen fahren. Auf
diesen Fahrten haben sie Spass zusammen und trinken viel Alkohol. Er sagt, er suche je-
doch den Halt im Leben nicht nur in der Kurve, sondern habe auch noch andere Hobbies.
Ändern würde er nichts an seiner Gruppierung.
Tabelle 1 Erkenntnisse: Identifikation / Werte / Bezug
Quelle: Eigene Darstellung
Aussage SK (2) FH (3) NS (1)
Besucht seit seiner Kindheit Fussballspiele A,B C,D,E F
Ist als Kind mit seinem Vater ins Stadion gegangen A,B D,E F
Besucht jedes Heim- und Auswärtsspiel seines Vereins A,B C,D,E -
Der Verein bestimmt sein Leben A,B C,D,E -
Sein Leben dreht sich nicht nur um Fussball - - F
Ist Fan von dem Verein, weil er in der Region aufgewachsen ist B C,D F
Neben dem Fussball gefällt ihm auch das Drumherum B C,E -
Ist seit weniger als 5 Jahren in der Gruppierung B E -
Ist seit mehr als 5 Jahren in der Gruppierung A C,D F
Ist zu der Gruppierung gestossen, weil er Leute darin
A,B C,D,E F
kennenlernte
Die Leute aus der Gruppierung sind sein Freundeskreis A,B C,D,E F
In der Gruppierung haben alle dieselbe Einstellung zum Fansein A,B E -
An der Gruppierung würde er nichts ändern A,B C,D,E F
6.2.1.2 Eigene Definition (Ultra)
Ultras aus dem Szenekern:
Ultra A sagt, für ihn sei ’Ultra’ mittlerweile ein schwieriger Begriff, da er stark verwässert
wurde. Einerseits durch die Öffentlichkeit und die Medien, andererseits durch die Fans. Er
meint, dass sich jeder als Ultra bezeichnet hat, als ’Ultra-Sein’ zur Mode wurde. Aus seiner
56

Sicht muss ein Ultra nicht zwingend an jedem Spiel der Saison mit dabei sein. Eine Identifi-
kation mit dem Verein muss aber vorhanden sein, die Freude an Spiele zu gehen und den
Verein unterstützen zu wollen, sowohl optisch als auch akustisch. Anderseits findet er es
wichtig, dass man kritisch ist und nicht alles glaubt, was der Vereinsvorstand sagt, Man soll
Dinge hinterfragen. Er erachtet es als sehr wichtig, dass Politik nicht in die Kurve gehört. Ein
weiteres Merkmal der Ultras ist für ihn, dass es bei ihnen immer Steigerungspotential nach
oben geben soll. Neue, bessere Lieder sollen entwickelt werden und die Choreografien sol-
len besser klappen. Es ist aber auch in Ordnung, wenn es nicht perfekt ist. Ihm ist es lieber
wenn es Fehler gibt und dafür die Organisation nicht so diktatorisch ist. Seiner Meinung nach
ist es ebenfalls sehr wichtig, dass es in der Kurve Stehplätze hat, denn wenn es nur noch
Sitzplätze gibt, können sich keine Gruppen mehr bilden und die Stimmung verschwindet.
Im Bezug auf andere Ultragruppierungen meint er, dass ihn schöne Pyro- oder Choreografie-
Aktionen von anderen Gruppen faszinieren, jedoch nicht die Gruppierungen selbst. Wichtig
ist aber, dass niemals Choreografien von anderen kopiert werden. Als Ultra sollte man ei-
genständig sein.
In der Gruppe wurde er schnell akzeptiert. Er ging immer häufiger mit. Bis er offiziell dabei
war, dauerte es cirka ein Jahr. Mittlerweile hat er grossen Einfluss auf die Gruppe weil er
gerne diskutiert und seine Meinung kundtut. Heute ist er Präsident der Gruppierung. Auch
seine Mitgliedschaft im Dachverband verschafft ihm Einflussmöglichkeiten.
Der Punkt des Einstiegs in die Szene sieht er bei der Übernahme von Aufgaben. Später
kann man sich durch das Verhandeln mit Aussenstehenden und dem Verein Respekt
erarbeiten. Ebenfalls als wichtig erachtet er das Organisieren von Extrazügen und des
Billetverkaufs.
Den Unterschied zwischen Ultra und Hooligan sieht er darin, dass ein Ultra nicht zwingend
Gewalt anwendet. Ein Ultra kann sich völlig von Gewalt distanzieren oder aber auch, situati-
onsbedingte Gewaltanwendung in Ordnung finden. Sobald Gewalt für einen Ultra wichtig ist,
ist er seiner Meinung nach kein Ultra mehr, sondern ein Hooligan. Ein Hooligan kann zwar
auch Fan sein, die Gewaltaffinität ist jedoch viel höher. Sie suchen die Gewalt und haben
Freude daran. Bei einem Ultra kann es sein, dass er nicht davor zurückschreckt, aber es ist
keine Bedingung. Es funktioniert gut, ohne Gewalt Ultra zu sein. Für ihn sind Leute die an
Spiele gehen, weil es Ärger geben könnte oder weil man sich auf der Zugfahrt betrinken
kann, keine Ultras.
Ultra B definiert Ultra als die Leute, die die Mannschaft auch dann unterstützen, wenn es
nicht gut läuft, die bei Auswärtsspielen dabei sind, die sich aktiv an Choreografien beteiligen
und alles für den Verein tun. Sie investieren viel Freizeit in Choreografien und reisen überall
hin. Es sind die Leute, die hinter dem Verein stehen, auch wenn man dafür am Sonntag bei
57

schönem Wetter nach Genf reisen muss. Für Ultras zählt der Fussball, alles andere ist ne-
bensächlich. Ultra B sagt, wenn jemand in eine Gruppierung will, kann er sich anmelden.
Danach wird intern besprochen, ob man aufgenommen wird oder nicht. Es gibt keine Prü-
fungen oder ähnliches. Seine Gruppierung ist intern so aufgebaut, dass es zwei Ämter gibt,
den Kassier und den Präsidenten. Der Präsident ist jedoch nicht höher gestellt, es sind alle
gleich und es gibt keine Hierarchie.
Im Bezug auf andere Ultragruppierungen meint er, dass diese ihn nicht interessieren. Was
ihn interessiert, sind schöne Choreografien oder Pyro-Shows von anderen Fankurven.
Er sagt, dass er in der Gruppe schnell akzeptiert wurde. Er war zuerst cirka ein Jahr dabei
ohne Mitglied zu sein, bis er definitiv in die Gruppe aufgenommen wurde. In seiner Gruppie-
rung haben alle gleichviel zu sagen. Er sagt aber, dass sein Einfluss in der Gruppe nicht ge-
ring ist. Wenn jemand aus der Gruppierung etwas sagt, stehen alle zusammen und vertreten
diese Meinung. Dadurch haben sie als Gruppierung in der Kurve ziemlich viel Einfluss. Eben-
falls ein wichtiger Aspekt ist, dass die Gruppierung bereits sehr lange existiert. Dies erhöht
den Stellenwert. Seine Gruppierung greift auch oft ein, wenn es Probleme gibt wie z.B. Fla-
schen aus dem Zug werfen.
Zum Unterschied zwischen Hooligans und Ultras äussert sich Ultra B so, dass ein Ultra zu
100% hinter dem Verein steht und alles für den Verein macht. Ein Hooligan geht nur ans
Spiel, weil er sich prügeln möchte. Ein Ultra hingegen geht ans Spiel, um die Mannschaft zu
unterstützen. Wenn die Ultras jedoch angegriffen werden, dann stehen die Ultras zusammen
und signalisieren: „Hier ist Schluss!“
Ultras aus dem Bereich der Friends und Heavy User:
Ultra C berichtet, dass es bei ihnen in der Kurve mittlerweile cirka 20 Fangruppierungen gibt
mit dem gleichen Ziel, den Verein zu unterstützen.
Ein Ultra ist für ihn ein fussballverrückter Fan, der an jedem Match dabei ist, der den Verein
lautstark unterstützt und für den Verein lebt. Seiner Meinung nach kann jeder ein Ultra sein,
vom Geschäftsführer bis zum Schüler, egal aus welcher Schicht man kommt. Für Ultras ist
es wichtig sich untereinander zu messen. Man will besser sein als die anderen. Wenn sie zu
Ohren bekommen, wie andere Fankurven sagen: „Hast du diese geniale Stimmung des Ver-
eins X gesehen?“ dann macht es sie stolz. Er ist der Meinung, dass Politik innerhalb der
Kurve nichts verloren hat. In seiner Gruppierung gibt es keine speziellen Ämter und Positio-
nen, es macht jeder alles.
Bei anderen Gruppierungen interessieren ihn vor allem gute Pyro-Shows und Choreografien.
Er sagt, dass von anderen Fanclubs viele mit ihren Anliegen zu seiner Gruppierung kommen,
teilweise auch direkt zu ihm. Deshalb hat er auch einen relativ hohen Einfluss auf die Grup-
58

pe. Sonst sagt er, haben alle denselben Stellenwert, er ist einfach derjenige, der die Leute
per SMS informiert, z.B. wann der Extrazug fährt usw.
Ultra C sagt, dass ein Ultra die Gewalt nicht sucht. Ein Ultra will den Verein unterstützen.
Ausserdem verabreden sich Ultras nicht um sich zu prügeln. Ein Ultra prügelt nur wenn er
angegriffen wird. Einem Hooligan hingegen geht es nur um die Gewalt, nicht um Spielresul-
tate. Ultra lebt man jeden Tag aus, Hooligan wenn es Ärger gibt.
Ultra D hat zum Begriff ’Ultras’ folgende Beschreibung: „Leidenschaftlicher Support, 90 Min.
lang singen, Fahnen schwenken, Bewegung in der Kurve, Pyro und immer für den Verein
unterwegs sein.“ Ein Ultra muss seiner Ansicht nach während der gesamten Spieldauer sin-
gen und aktiv bleiben. Ausserdem sollte ein Ultra auch vor und nach dem Spiel etwas für den
Verein tun. Er sagt, er opfere extrem viel seiner Freizeit für den Verein, z.B. für Auswärts-
fahrten. Diese Zeit verwendet er gerne für seinen Verein, weil es ihm Spass macht den Ver-
ein spielen zu sehen. Das Drumherum ist ihm zwar wichtig, aber hauptsächlich geht es ihm
um das Fussballspiel. Er sagt, dass es für eine Fankurve wichtig ist, Status zu erhalten. Sie
möchten sich mit anderen Ultras messen und würdigen es, wenn eine andere Kurve eine
schöne Pyro-Show oder Choreografie macht; sogar wenn es ein „verhasster“ Verein ist. Die
Gruppierung von Ultra D ist ziemlich unstrukturiert, es gibt einen Präsidenten und einen Kas-
sier. Weitere Positionen gibt es nicht. Wenn jemand in die Gruppe aufgenommen werden
will, muss er bei einem Mitglied anfragen. Danach wird in der Gruppe darüber gesprochen
und es müssen letztendlich alle einverstanden sein, damit die Person aufgenommen wird.
Ihn interessieren neben seinem Verein die Ultras aus Italien. Er bewundert deren Choreogra-
fien und Pyro-Aktionen.
In seiner Gruppierung wurde Ultra D sofort akzeptiert. Er war zuvor lange mit der Gruppie-
rung unterwegs, ohne Mitglied zu sein. Er sagt, das Einzige, was ihn von den anderen unter-
schieden hat war, dass er keinen Pullover mit dem Club-Logo trug. Über seine Position in
der Gruppe sagt er, dass er auf jeden Fall kein Anführer ist, die Gruppe ist sehr demokra-
tisch aufgebaut und es haben alle gleichviel zu sagen. In seiner Gruppe sind alle für Vor-
schläge offen.
Ultras und Hooligans unterscheidet er dadurch, dass ein Ultra nicht einer sein muss, der sich
nach dem Match mit anderen Leuten prügelt. Hooligans sind seiner Meinung nach Leute, die
sich absprechen und sich nach dem Spiel treffen, um sich zu prügeln. Sie schauen, dass es
fair ist, indem zum Beispiel 10 gegen 10 kämpfen. Dies gibt es bei Ultras weniger. Es gibt ab
und zu auch hier Schlägereien, diese sind eher unvorhergesehen und auch relativ schnell
wieder vorbei. Ultra D sagt, ein Ultra prügelt sich nur wenn es sein muss, z.B. weil er ange-
griffen wird. Ausserdem sagt er, dass Hooligans nicht wegen dem Spiel kommen, sondern
weil sie sich gegenseitig den Kopf einschlagen wollen.
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Ultra E hat ein grundsätzliches Problem mit dem Wort ’Ultra’. Das Wort wird seiner Meinung
nach in der Öffentlichkeit nur mit Schlechtem in Verbindung gebracht und von den Medien
missbraucht. Seiner Meinung nach ist ein Ultra ein Fan, der immer in der Kurve steht und die
Mannschaft durch aktiven Support, Choreografien und Gesänge jederzeit unterstützt. Er
sagt ein Ultra lebt für seine Mannschaft und trägt ihre Farben in seinem Inneren. Ein Ultra
muss sich mit dem Verein identifizieren, aber sollte kritisch gegenüber dem Geschehen in-
nerhalb des Vereins sein und stets unabhängig bleiben. Er sagt, Ultras nehmen kein Geld
vom Verein.
In seiner Gruppierung und allgemein in der Kurve sind die Ultras der Meinung, dass Politik
nicht ins Stadion gehört. Er bezeichnet es als wichtig, dass man immer in der Diskussion
bleibt und nie aufhört zu hinterfragen. Ein Ultra sollte seiner Meinung nach immer dabei blei-
ben, durchhalten und an die Zukunft des Fussballsports glauben. Er findet die Bewegungs-
freiheit in einer Kurve enorm wichtig für das soziale Leben. Er sagt, ein Ultra ist auf jeden
Fall Pyro-Befürworter, da es nicht möglich ist, hinter der Kurve zu stehen und ein Gegner von
Pyro zu sein. Bei den Ultras sind Aktionen, die geplant werden immer geheim und werden
nur in der Gruppe besprochen. Er berichtet, dass sich Ultras oft gegenseitig Utensilien klau-
en. Für eine Gruppierung ist es das Schönste, wenn sie einer anderen eine Flagge klauen
kann. Dies wird innerhalb der eigenen Gruppierung als sehr hoch angesehen.
Ultra E interessiert sich auch für andere Ultraszenen aus der ganzen Welt, vor allem für die
Italienische. Interessant dabei findet er, dass zum Beispiel die Szene in Italien schon wieder
rückläufig ist und in der Schweiz erst richtig aufkommt.
Seine Ultragruppierung gibt es seit 2002. Entwickelt hat sich die Gruppe durch Leute, die
zusammen an die Spiele gegangen sind und sich dann zusammengeschlossen haben. In
seiner Gruppe ist alles geregelt und ziemlich hierarchisch aufgebaut, es gibt führende Leute,
welche Aufgaben übernehmen wie zum Beispiel Reisen organisieren. In seiner Gruppierung
haben sie wenige Richtlinien und sind nicht so streng ultraorientiert. Sie haben eigene Fah-
nen, die sie schwingen. Ultra E unterstützt die Gruppe vor allem durch seine Anwesenheit.
Er hilft auch bei der Organisation von Reisen oder bei der Gestaltung der Choreografien mit.
Da er jedoch erst vor einem Jahr aufgenommen wurde, ist er noch nicht so extrem in die
Aktivitäten der Gruppe verstrickt. Er möchte aber in Zukunft mehr Verantwortung in der
Gruppe tragen. Wenn man der Gruppierung beitreten möchte, muss man von jemandem
vorgeschlagen werden, der bereits Mitglied ist. Pro Jahr wird in seiner Gruppierung nur eine
neue Person aufgenommen. Es müssen alle Mitglieder der Gruppe mit der Aufnahme ein-
verstanden sein,
Ultra E sieht auch negative Aspekte der Ultraentwicklung. Er sagt, es gibt heute durch die
vielen neuen Gruppierungen öfters Generationenkonflikte in der Kurve. Früher war es so,
dass jeder den anderen kannte. Durch den Erfolg und die steigende Popularität seines Ver-
60

eins sind die Fans von überall her gekommen. Er meint nicht, dass dies nur schlecht ist, die
Kurve braucht seiner Ansicht nach auch Nachwuchs und Durchmischung. Er sagt, es gibt
dadurch Spannungsfelder, denn die „älteren“ Gruppierungen haben eine ziemlich grosse
Distanz zu den neuen Leuten. Die neuen Fans werden als störend empfunden und als
Modefans betitelt, was schlussendlich zu Pöbeleien unter den eigenen Fans führt. Das habe
es früher nicht gegeben. Was er ebenfalls kritisiert ist die Tatsache, dass in der Kurve alles
ziemlich extrem gesteuert wird. Dadurch geht persönliche Freiheit verloren und der Kurve
werden teilweise Kreativität und Persönlichkeit genommen. Das ist für ihn ein Prozess und in
dieser Phase ist die Kommunikation unter den Fans sehr wichtig. Er ist der Meinung, dass es
solche Prozesse braucht und es wichtig ist, dass man trotzdem dabei bleibt, denn sonst wür-
de die ganze Kurve auseinander fallen. Er sieht aber auch viel Positives an der Ultraentwick-
lung. Für die Zukunft kann er sich vorstellen, dass die Ultraentwicklung irgendwann wieder
verschwinden könnte und sich etwas Neues entwickelt.
Der Unterschied zwischen Ultras und Hooligans sieht er darin, dass sich Hooligans mit ande-
ren Gruppen durch Gewalthandlungen messen. Die Ultras messen sich zwar auch mit ande-
ren Gruppierungen, allerdings tun sie das mittels Gesängen oder aufwändig vorbereiteter
Choreografien. Hooligans sind seiner Meinung nach nicht wirklich an Fussball interessiert,
sie bleiben nicht während 90 Min. im Stadion und gehen teilweise schon gar nicht hinein.
Seiner Meinung nach sind aber nicht die Hooligans das Problem, sondern die Auswüchse
zwischen Hooligans und Ultras. Diese Auswüchse sind schwierig auszudifferenzieren und
machen das Ganze gefährlich, da es bei ihnen keine Regeln mehr gibt, wie z.B. der Ehren-
kodex oder das 10 gegen 10 bei den Hooligans. Er betont, dass er generell kein Freund von
Gewalt ist.
Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger:
Ultra F sagt, dass für ihn ein Ultra jemand ist, der Tag und Nacht für den Verein lebt, jedes
Auswärtsspiel besucht, an allen anderen Veranstaltungen des Klubs teilnimmt, immer weiss,
welche Entwicklungen im Gange sind, sprich, wer geht und wer kommt und sich mit dem
gesamten Bild des Vereins identifiziert. Ausserdem ist für einen Ultra charakteristisch, dass
er 90 Minuten lang im Stadion singt. Bei den Ultras gibt es einen Ehrencodex der besagt,
dass sie sich auflösen müssen, wenn ihre Zaunfahne gestohlen wird. Er ist der Meinung,
dass Politik nicht ins Stadion gehört.
Seine Gruppierung setzt sich aus cirka 30 Leuten zusammen. Ihm gefällt an der Gruppie-
rung, dass er vollkommen aufgenommen ist, obwohl er nicht alle Spiele besucht. Die Auf-
nahmekriterien beschreibt er so, dass nur Leute aufgenommen werden, die sich während
des Spiels um die Gruppe herum aufhalten, allen Mitgliedern bekannt sind, alle Heimspiele
61

und regelmässig Auswärtsspiele besuchen. Pro Jahr werden maximal drei neue Mitglieder
aufgenommen. In der Gruppierung gibt es verschiedene Aufgabenbereiche, welche über-
nommen werden müssen. Er hat keine spezielle Position in der Gruppe, er unterstützt wo er
kann, z.B. bei den Choreografien. Er sagt, es ist allgemein so, dass es in der Gruppe keine
stark ausgeprägte Hierarchie gibt. Er sagt von sich, dass er keinen grossen Einfluss auf die
Gruppe ausübt. Die anderen treffen sich oft auch unter der Woche am Abend und diskutieren
wichtige Themen. Da er da oft nicht dabei ist, hat er auch weniger Einfluss. Es ist für ihn in
Ordnung wie es ist, er möchte nicht mehr Einfluss nehmen können. Er sucht nicht generell
den Halt im Leben in der Fankurve, sein Leben dreht sich nicht nur um den Verein.
Zum Unterschied ’Ultra’ und ’Hooligan’ sagt Ultra F, dass ein Hooligan für ihn ein Fan ist,
welcher dann noch auf die sogenannte dritte Halbzeit hofft. Er kennt selber viele Hooligans,
die an den Spielen sind und sich freuen, wenn es ein Tor gibt; wie die Ultras auch. Im Ge-
gensatz zu den Ultras stehen die Hooligans nach dem Spiel aber draussen bereit, um eine
Schlägerei zu provozieren. Ein Ultra wendet seiner Meinung nach nur dann Gewalt an, wenn
er sich verteidigen muss.
Tabelle 2 Erkenntnisse: Eigene Definition (Ultra)
Quelle: Eigene Darstellung
Aussage SK (2) FH (3) NS (1)
Der Begriff ‘Ultra’ wird als verwässert bezeichnet, da er mit viel A
Negativem in Verbindung gebracht wird
E -
Als Ultra muss man sich mit dem Verein identifizieren A E F
Als Ultra lebt man für den Verein B C,D,E F
Ein Ultra sollte eigenständig und kritisch gegenüber der Vereinsleitung
sein
A E -
Ein Ultra ist an fast jedem Spiel dabei A,B C,D F
Ein Ultra unterstützt den Verein leidenschaftlich optisch und akustisch
während 90 Minuten
A,B C,D,E F
Politik gehört nicht in die Kurve A, C,E F
Fankurven wollen sich miteinander messen - C,D,E -
Bei anderen Fankurven interessieren vor allem Choreo- und Pyro- A,B C,D -
Aktionen
Wurde in der Gruppe schnell akzeptiert A,B D -
Hat viel Einfluss auf die Gruppe A,B C
Hat nicht viel Einfluss auf die Gruppe D,E F
Bevor in der Gruppe aufgenommen, schon länger mit der Gruppierung
unterwegs
A,B E F
Die Übernahme von Aufgaben in der Gruppe ist ein wichtiger Teil A,B
der Integration
C,E F
Die Gruppierung ist nicht hierarchisch aufgebaut A,B C,D F
Die Gruppierung ist hierarchisch aufgebaut E
Um in der Gruppierung aufgenommen zu werden, müssen alle B
Mitglieder einverstanden sein
D,E F
Empfindet die starke Organisation der Kurve in gewissen Punkten - E -
als negativen Aspekt
Es kommt vermehrt zu Auseinandersetzungen unter den eigenen -
Fans, da die Kluft zwischen neuen und alten Gruppierungen immer
grösser wird
E -
Ultras müssen nicht gewalttätig sein A C,D -
62

Ultras wenden nur dann Gewalt an, wenn sie sich verteidigen
müssen
Ein Ultra steht hinter dem Verein und würde alles für ihn tun, Hooligans
möchten sich nur prügeln
6.2.1.3 Selbstregulation
Ultras aus dem Szenekern:
A,B C,D -
A,B C,D -
Ultra A sagt von sich selber, dass er Gewalt in der Regel ablehnt. Er diskutiert gerne und ist
der Meinung, man kommt in den meisten Fällen um die Gewalt herum. Er findet aber, dass
jemand eine Ohrfeige oder vielleicht sogar einen Faustschlag verdient hat, wenn er einen
grossen Unsinn macht oder austickt. Es kam auch schon mal vor, dass jemand nach einem
Unsinn von den Fans aus dem Stadion geworfen wurde. Die eleganteste Lösung ist, dem
Betreffenden die Meinung zu sagen und wenn es wirklich nicht anders geht, eine Ohrfeige zu
geben. Er erachtet es als wichtig, dass es in der Kurve diese Selbstregulation gibt und dass
sie auch greift. In seiner Kurve versucht man so integrativ wie möglich zu sein. Das heisst,
es wird versucht, die „schwierigen Fälle“ in die Nähe zu holen und zu integrieren, denn da-
durch werden sie kontrollierbar. Wichtig ist, dass man an die Leute herankommt.
Ultra B sagt, dass sie eingreifen, wenn Leute z.B. Sachen aus dem Zug werfen. Das ist bei
ihnen schon einige Male sehr positiv verlaufen und auch die Polizei unterstützt diese Selbst-
regulation. Sie greift nicht ein, wenn sie sieht, dass die Fans das unter sich regeln. Die
Selbstregulation läuft so ab, indem man die Leute zuerst zurechtweist. Wenn sie dann ihr
Verhalten nicht ändern, gibt es eine Ohrfeige und man sagt ihnen, dass jetzt definitiv Schluss
sei und sie sonst aus dem Zug steigen müssten. In der Regel funktioniert das sehr gut. An
einem Spiel hat jemand zweimal hintereinander einen Böller aufs Feld geworfen. Beim ers-
ten Mal konnte man nicht genau sagen, wer es war. Beim zweiten Mal haben dann alle auf
den Übeltäter gezeigt, und man hat ihn darauf aus dem Stadion geworfen. Er ist nicht grund-
sätzlich für Gewalt, findet es in dieser Situation jedoch in Ordnung. Es hat auch auf andere
eine abschreckende Wirkung und der Übeltäter lernt daraus. Gerade beim Thema „Fackel-
wurf“ ist das extrem wichtig, denn das darf nicht passieren.
63

Ultras aus dem Bereich der Friends und Heavy User:
Ultra C sagt, dass in seiner Kurve die Selbstregulation gut greift. Man hat die Leute unter
Kontrolle, weil sie wissen, dass sie aus dem Stadion fliegen, wenn sie etwas Verbotenes wie
z.B. einen Fackelwurf machen. Die Selbstregulation funktioniert, indem zuerst der Übeltäter
gepackt und zurechtgewiesen wird. Danach bekommt er eine Ohrfeige. Dadurch merkt er,
dass er das besser nicht getan hätte. Problematisch ist es seiner Ansicht nach nur dann,
wenn plötzlich eine Gruppe von 20 Leuten von irgendwo her kommt, die man nicht kennt und
plötzlich Fackeln zünden. Da kann man nicht viel machen.
Ultra D meint, wenn jemand etwas macht wie z.B. eine Fackel auf das Spielfeld werfen,
kann es gut sein, dass er geschlagen wird und man ihn aus dem Stadion wirft. Es kommt
aber immer auch darauf an, wie der Werfer reagiert. Normalerweise genügen Worte. Wenn
er sich aber wehrt ist es gut möglich, dass er Schläge einstecken muss. In einer solchen
Situation sind es immer die gleichen Ultras, die diese Massnahme umsetzen. Es sind in der
Regel die älteren Ultras. Er findet Gewalt als Mittel zur Selbstregulation nicht unbedingt sinn-
voll und sofortige Schläge für ein Fackelwerfen übertrieben. Der positive Aspekt im Schlagen
sieht er darin, dass der Betroffene es danach sicher nicht mehr macht.
Ultra E findet es beim Thema Selbstregulation gut, dass die Kurve so straff durchorganisiert
ist. Das hilft, Unsinn zu verhindern. Er sagt, dass sie schliesslich mit dem Zünden der Fa-
ckeln auch eine Verantwortung gegenüber der Sicherheit von anderen Leuten haben. Er
erzählt von einem Beispiel, wo ein Fan eine Fackel auf das Spielfeld geworfen hat. Dieser
wurde sofort gepackt und ziemlich traktiert. Das findet er gut, denn so kriegt derjenige gleich
seine Lektion und lernt daraus. Ultra E bezeichnet dies als funktionierende Selbstregulie-
rung. Allgemein hat er das Gefühl, dass in seiner Kurve die Selbstregulierung sehr gut funk-
tioniert. Er sagt aber auch, dass es bei 3’000 Leuten schwierig ist sicherzustellen, dass alle
sich korrekt verhalten. Es ist ein hoher Anspruch, von der Fanszene etwas zu erwarten, was
in der Gesellschaft ebenfalls nicht funktioniert.
Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger:
Ultra F erinnert sich an einen Fall, als jemand im Stadion eine Fackel gezündet und aufs
Feld geworfen hat. Dieser wurde dann von anderen Fans aus der Kurve geprügelt. Ein weite-
res Beispiel für Selbstregulation sieht er darin, als z.B. nach dem Fackelwurf in Basel eine
ganze Gruppierung aus der Kurve ausgeschlossen wurde.
64

Tabelle 3 Erkenntnisse: Selbstregulation
Quelle: Eigene Darstellung
Aussage SK (2) FH (3) NS (1)
Die Selbstregulation in der Kurve funktioniert A,B C,D,E F
Es ist wichtig, dass es die Selbstregulation gibt A, B C,E -
Findet Gewalt als Mittel zur Selbstregulation sinnvoll A,B C,E -
Kann sich an eine Situation erinnern, in der die Selbstregulation A,B
funktioniert hat
C,D,E F
In der Kurve versucht man die schwierigen Fälle zu integrieren, A - -
um sie kontrollieren zu können
Die Selbstregulation im Falle eines Fackelwurfs läuft immer so ab, A,B
dass zuerst mit demjenigen gesprochen wird. Wenn das nicht hilft,
wird er geohrfeigt
D -
Derjenige der die Fackel wirft, wird sofort gepackt und traktiert - C,E F
Für die Selbstregulation ist es gut, dass die Kurve straff organisiert
ist
- E -
Die Selbstregulation greift nicht bei einer Gruppierung, die plötzlich
auftaucht und Unsinn macht
- C -
Selbstregulation ist keine Garantie, man kann nicht etwas von -
einer Kurve erwarten, was in der Gesellschaft auch nicht funktioniert
E -
6.2.1.4 Kommerzialisierung
Ultras aus dem Szenekern:
Ultra A meint, dass Ultras nicht gegen jeglichen Kommerz sind, sondern lediglich gegen den
meisten Kommerz. Er sagt, dass auch Ultras verstehen, was es braucht. Sie wollten z.B.
auch ein neues Stadion, obwohl sie wussten, dass es dann kommerzieller wird als im alten
Stadion. Seiner Meinung nach wird aber Kommerz zurzeit völlig übertrieben und er befürch-
tet, dass es wie in Österreich oder Deutschland wird, wo die Hosen der Spieler zugepflastert
sind mit Werbung und Vereinsnamen verkauft werden. Kommerz ist für ihn, wenn ein Spon-
sor in der Pause sein Auto auf den Platz fährt und vor dem Spiel Hunderte von Sponsoren
ihre Artikel präsentieren. Dadurch verliert man den Fokus auf das Wesentliche, nämlich den
Fussball. Ein Problem sieht er darin, dass man – sobald man Geld verdienen will - sich nicht
mehr ein Publikum sucht, welches Fussball schauen möchte, sondern eines, welches das
Geld hat, um sich Fanartikel zu kaufen. Fussball ist nun mal ein Sport, der aus seiner Sicht
für alle da sein soll, für Leute mit viel Geld und Leute mit wenig Geld. Durch die Kommerzia-
lisierung wird der Fokus mehr auf vermögende Leute gelegt. Wenn dadurch nicht mehr jeder
zu einem Fussballspiel gehen kann, wird dem Fussball ein Stück weit die Seele geraubt.
Wenn sein Verein den Vereinsnamen wie z.B. Redbull Salzburg abändern würde, wäre er
sofort weg. Sein Verein ist für ihn das Oberste, daran darf nicht gerüttelt werden.
Seiner Meinung nach haben die Ultras wenige Möglichkeiten, dem entgegen zu wirken. Er
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glaubt, dass es wichtig ist, mit dem Verein zu sprechen. Sie hatten auch schon Erfolgserleb-
nisse, indem sie durch Gespräche mit dem Verein erreichten, dass die Werbung während
der Halbzeitpause auf ein Minimum beschränkt wurde. Ein Problem sieht er darin, dass die
Vereine Geld brauchen. Wenn ein Sponsor kommt und grosse Geldbeträge verspricht, dann
lässt sich der Verein meistens darauf ein. Die Ultras sind zwar die, die immer an die Spiele
kommen, aber nicht die, die am meisten bezahlen. Ein mögliches Mittel zur Gegenwehr für
die Ultras ist der Boykott oder der Protest mit Spruchbändern. Er betrachtet die Wahrschein-
lichkeit als gering, dass der Verein deshalb auf grosses Geld verzichten würde. Der Verein
würde es erst merken, wenn die Ultras nicht mehr kommen. Auch dann würden sie vielleicht
denken, dass sie auf die Ultras verzichten können. Wenn auch die aus den Logen nicht mehr
kommen würden, weil es zu langweilig und keine Stimmung mehr da ist, würden sie es dann
einsehen. Die Leute in der Schweiz begreifen nicht, dass es in England anders läuft als in
der Schweiz. In England werden die „Problemfans“ aus den Stadien gejagt und die Leute
kommen trotzdem noch, weil der Fussball dort so gut ist. In der Schweiz kann man sich die
Fans nicht aussuchen. Das Machtmittel der Ultras sieht er in der Stimmung oder auch in der
Anti-Stimmung. Er sieht für die Ultras auch die Möglichkeit, in den Medien zu protestieren
und dadurch beim Verein etwas zu bewirken.
Ultra B meint, Kommerz bedeute für ihn, in jeder Situation Musik abzuspielen und im Stadi-
on nur noch sitzen zu dürfen. Für die Reichen wird alles schön gemacht, die Ultras als Fans
hingegen, in seinen Augen das Wichtigste für den Verein, werden aufgrund von Sachbe-
schädigungen und Pyro-Bussen nur negativ gesehen. Die Ultras sind ihnen sozusagen egal,
deshalb können sie dem nicht viel entgegensetzen. Geld ist Macht. Das Einzige, was Ultras
dagegen tun können, ist sich lautstark oder mit Spruchbänden bemerkbar zu machen.
Manchmal artet es auch in Gewalt aus, da die Ultras mit Negativschlagzeilen auf sich auf-
merksam machen und sich so zur Wehr setzen wollen. Seiner Meinung nach ist das kontra-
produktiv. Er sagt, dass es einfach nicht geht, mit dem Verein zu reden. Er versteht aber
auch, dass der Verein auf die Finanzen achten muss. Deshalb findet er es auch logisch,
dass dieser in diesem Punkt nicht auf die Interessen der Ultras achtet.
Ultras aus dem Bereich der Friends und Heavy User:
Ultra C erklärt, er sehe das Problem darin, dass Wirtschaftsleute in den Fussballsport ein-
dringen und es dann nur noch ums Geld geht. Dadurch wird alles vermarktet, wie bei Redbull
Salzburg, wo sogar der Name des Vereins verkauft wurde. Die Ultras sehen das als Geld-
macherei und versuchen zu provozieren, um eine Änderung zu erreichen. Für einen Ultra
wäre es extrem schlimm, wenn der Name des Vereins geändert würde. Ultras leben für den
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Fussball und den Verein. Wenn jemand den Namen seines Vereins ändern würde, wäre es
ein Eingriff in sein Leben. Ihm ist klar, dass der Verein auf Sponsoren angewiesen ist, aber
die Ultras wollen nicht, dass Wirtschaftsleute in die Vereinsleitung eingreifen.
Ultra D findet Redbull Salzburg das schlimmste Beispiel für Kommerz. Er versteht es über-
haupt nicht, wie man sogar den Namen der Mannschaft vermarkten kann. Er empfindet es
als schlimm, wenn z.B. bei jedem Eckball ein Werbeslogan eingespielt wird. Eigentlich geht
es um Fussball, aber das wird vergessen. Ebenso stört ihn im Grossen und Ganzen das Ge-
schäft, welches mit dem Fussball betrieben wird. Als einziger Fan kann man gar nichts
machen. Die Leute in der Chefetage entscheiden, was getan wird. Da ist sogar die ganze
Kurve relativ machtlos. Das hat zur Folge, dass man sich immer weniger mit dem Verein
identifizieren kann.
Ultra E beschreibt Kommerz dadurch, dass Fussball zur Nebensache wird und stattdessen
eine Show inszeniert wird. Die Spieler sind nur noch auf Erfolg und Geld aus, der Zuschauer
wird als Kunde angesehen, darf sitzen, soll Geld bringen und ja nicht kritisieren. Es geht nur
noch um das grosse Geld und aus jedem grossen Spiel wird sofort ein riesiger Event ge-
macht. Die Preise werden nach oben getrieben und es wird enorm viel in Werbung investiert.
Die Spieler sind mit Werbung zugepflastert. Auch dass für Übertragungsrechte im Fernsehen
soviel Geld bezahlt wird, ist für ihn ein Phänomen der Kommerzialisierung. Dadurch werden
Gefühle nicht mehr zugelassen oder wenn sie zugelassen werden, nicht aufgenommen.
Ultra E sagt, dass dadurch das Authentische im Fussball verloren geht. Ultra E erzählt vom
Ultramanifest der AS Roma und findet, dass dieses Manifest seine Einstellung zum Kom-
merz widerspiegelt.
Nach Aussage von Ultra E versuchen die Ultras, dieser Entwicklung entgegen zu wirken,
indem sie unabhängig und kritisch bleiben und nach Möglichkeit versuchen, Druck auszu-
üben. Dies können sie seiner Meinung nach mit Choreos, mit Gesängen oder bei General-
versammlungen des Vereins bewirken. Es gab auch schon Aktionen, bei denen während des
Spiels Unterschriften gesammelt wurden. Letztendlich gibt es noch die Möglichkeit des Boy-
kotts. Bei dieser Massnahme bleiben die Ultras dem Spiel fern, dadurch wird die Stimmung
im Stadion fehlen und es wird finanziellen Druck auf den Verein geben.
Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger:
Ultra F sagt, dass er persönlich kein Problem damit habe und vertritt deshalb auch keine
Meinung zum Thema „Kommerz“. Es steht für ihn nicht im Vordergrund. Dies sei auch ein
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weiterer Grund, weshalb er sich nicht als „richtigen“ Ultra bezeichne. Beim Kauf der Fanarti-
kel zieht er aber mit den Ultras gleich: er würde niemals offizielle Fanartikel kaufen.
Tabelle 4 Erkenntnisse: Kommerzialisierung
Quelle: Eigene Darstellung
Aussage SK (2) FH (3) NS (1)
Kommerz ist, wenn Werbung wichtiger wird als der Fussball A,B C,D,E -
Der Fokus der Vereinsleitung wird immer mehr auf vermögende A,B
Leute gelegt
E -
Das Schlimmste was passieren kann ist, wenn der Vereinsname A
verkauft wird
C,D, -
Das beste Beispiel für die Kommerzialisierung ist der Verein Redbull
Salzburg
A C,D -
Ultras verstehen, dass es eine gewisse Vermarktung des Vereins A,B
braucht
C -
Durch die Kommerzialisierung geht das authentische im Fussball -
verloren
E -
Ultras fühlen sich durch den Kommerz im Stadion nicht mehr willkommen
A,B -
Es ist schwierig, dieser Entwicklung entgegen zu halten A,B D -
Die Ultras versuchen sich zu wehren, indem sie provozieren und A,B
protestieren
C,E -
Die Stimmung im Stadion ist die Macht der Ultras A E -
Es ist wichtig, mit dem Verein zu sprechen A E -
Es ist nicht möglich, mit dem Verein über das Thema "Kommerz" B
zu sprechen
- -
6.2.2 Pyro
6.2.2.1 Motivation für Pyro und Choreografien
Ultras aus dem Szenekern:
Ultra A findet Choreografien schön, weil man für das Einstudieren und Planen gemeinsam
Zeit verbringt. Er findet, dass Choreografien in der Kurve einen wahnsinnig eindrücklichen
optischen Effekt geben. Dieser spornt ihn dazu an, noch lauter zu singen und er glaubt, dass
auch die Spieler auf dem Platz dadurch angespornt werden.
Mit Pyro verbindet er ähnliche Gefühle. Einen Unterschied sieht er darin, dass man dafür
nicht wochenlang vorbereitet. Pyro-Shows werden für den optischen Support gemacht. Ne-
ben Fahnen oder Choreografien möchte man ein weiteres Element ins Spiel bringen. Eines
das leuchtet oder raucht. Der Reiz des Gegners spielt eine grosse Rolle, ob gezündet wird
oder nicht. Ein weiterer Faktor ist, wie einfach das Material ins Stadion gebracht werden
kann. Teilweise wird Pyro aus Trotz gezündet, z.B. wenn die Ultras das Gefühl haben, vom
Verein hintergangen worden zu sein.
Ultra A ist Befürworter von Pyro, zündet aber nicht mehr, da er häufig mit dem Vorstand
im Kontakt steht. Er sagt, es sei wahrscheinlich für die ganze Szene eher kontraproduktiv.
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Als er jedoch noch zündete, verspürte er dabei jeweils eine Mischung zwischen Nervosität
und Freude.
Ultra B erzählt, dass man an einer Choreografie manchmal wochenlang dran ist und wenn
das Produkt fertig ist und präsentiert wird, man stolz sagen kann: „Wow, ich habe dabei mit-
geholfen.“ Vor allem aber ist es ein schönes Gefühl und es macht ihn stolz, wenn er danach
die Komplimente der Leute hört, die die Choreografie gesehen haben. Er sagt, dass man mit
einer Choreografie die Mannschaft motivieren und seinen Verein präsentieren will. Schliess-
lich spricht man von schönen Choreografien in der ganzen Schweiz. Das Material für die
Choreografien bezahlt der Dachverband mit dem Geld von einem freiwilligen Jahresbeitrag
und verkauften T- Shirts
Zu Pyro meint Ultra B, er habe früher gezündet, tue dies mittlerweile aber nicht mehr, da er
auch Mitglied im Dachverband ist. Es ist für ihn ein Nervenkitzel, es sieht „geil“ aus und die
Mannschaft wird zusätzlich motiviert. Er erzählt, dass man ziemlich nervös ist, bevor man die
Fackel zündet. Während des Zündens ist man die ganze Zeit auf 180 Grad. Danach ist man
immer noch nervös, weil man darüber nachdenkt, wie man die Fackel entsorgt, ohne er-
wischt zu werden. Danach kommt das gute Gefühl. Das Zünden von Pyro gibt einem einen
Kick, einen Adrenalinstoss. Das war für ihn der Reiz. Es war für ihn wie eine kleine Sucht.
Der Kick beginnt schon beim Schmuggeln der Fackeln, bereits da ist der Reiz des Illegalen
spürbar. Wenn Pyro legalisiert werden würde, wäre der Kick nicht mehr in dieser Art und
Weise da, weil man nicht mehr aufpassen müsste, nicht erwischt zu werden. Er ist über-
zeugt, dass es aber trotzdem noch gemacht werden würde, da es auch legal Spass macht.
Ultras aus dem Bereich der Friends und Heavy User:
Ultra F vergleicht eine Choreografie mit einer Theatervorstellung. Dabei gilt: „Je grösser,
desto besser!“
Ihm bereitet es Spass, den Verein mit Feuerwerk zu unterstützen. Es sieht gut aus und man
kann mit verschieden Farben und Rauch unterschiedliche optische Effekte erzeugen. Bei
Pyro geht es seiner Meinung nach um den optischen und akustischen Support des Vereins
und es gehört einfach dazu. Je weniger Luft er in der Kurve bekommt, desto besser ist die
Pyro-Show. Ein weiteres Argument für Pyro sieht er darin, dass es ihm einen Kick gibt, wenn
er aufpassen muss, dass er nicht erwischt wird. Und noch ein Grund, Pyro zu zünden, ist für
ihn ist das Messen mit anderen Gruppierungen. Mittlerweile wird das Zünden immer schwie-
riger, da die Sicherheitsvorkehrungen in den neuen Stadien laufend verschärft werden.
Wenn irgendwo Pyro gezündet wird, ist er jedes Mal dabei. Deshalb hat er auch schon sehr
oft gezündet. Wäre Pyro erlaubt, wäre der Reiz nicht mehr so gross und vielleicht würde der
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eine oder andere deshalb gar nicht mehr zünden. Er denkt aber, dass trotzdem gezündet
würde, da es toll aussieht und man den Verein unterstützt.
Ultra D findet es ein super Gefühl zuzusehen, wie die ganze Kurve ein Bild ergibt. Dies vor
allem dann, wenn man an den Vorbereitungen mitbeteiligt war.
Pyro hat ihn fasziniert, seit er es zum ersten Mal gesehen hat. Als er dann erstmals eine Fa-
ckel in die Hand gedrückt bekam, fühlte er sich geehrt. So ist er nach und nach immer wieder
zum Zünden gekommen. Mit Pyro verbindet er Adrenalinschübe und den Geruch des
Rauchs. Pyro wird seiner Meinung nach zur Unterstützung der Kurve sowie auch der Mann-
schaft gezündet. Er sagt, dass die Stimmung in der Kurve viel besser ist, nachdem Pyro ge-
zündet worden ist. Ob an einem Spiel gezündet wird oder nicht hängt davon ab, wie einfach
es ist, die Fackeln ins Stadion zu schmuggeln und abzufeuern. Ebenfalls ein wichtiger Faktor
ob gezündet wird oder nicht, sind die Bussen für den Verein. Diese möchte man schliesslich
in Grenzen halten. Es gab Zeiten, da wurde bei jedem Auswärts- und Cupspiel gezündet,
heute nur noch einige Male pro Saison. Fackeln zünden gibt ihm ein gutes Gefühl. Wenn es
vorbei ist, verspürt er Nervosität, aus Angst, erwischt zu werden. Er ist der Überzeugung,
dass die Illegalität des Zündens einen grossen Anreiz schafft. Er denkt aber, dass nicht nur
gezündet wird weil es verboten ist, sondern dass es auch noch andere Gründe dafür gibt.
Ultra E erzählt, mit der Planung der Choreografien werde bereits 2-3 Wochen vor dem Spiel
begonnen. Wichtig dabei ist, dass das Bild, das die Choreografie zum Schluss ergibt, sehr
aussagekräftig ist und den Verein repräsentiert. Finanziert werden die Choreografien durch
die Ultras, durch den Verkauf von eigenen Markenartikeln und Spenden. Der Verein ist
nicht involviert.
Pyro findet Ultra E super. Es hat ihn bereits als kleinen Jungen fasziniert, wenn gezündet
wurde. Pyro ist für ihn ein Ausdruck von Emotionen, und das gefällt ihm. Es ist wie die Cho-
reografie eine visuelle Unterstützung. Es entsteht Rauch und die Kurve wird elektrisiert.
Teilweise können Pyro-Shows auch ein Bestandteil einer Choreografie sein. Sein erstes Mal
Zünden beschreibt er als cooles Gefühl. Er habe sich extrem gefreut beim Erhalten der Fa-
ckel bis hin zum Zünden. Er macht es gerne und wird es auf jeden Fall wieder tun. Früher
wurde praktisch in jedem Spiel gezündet. Mittlerweile schaut man darauf, an welchen Spie-
len man zünden möchte. Dies wird vor allem an den wichtigen Spielen oder an Auswärts-
spielen getan. Das Motto ist: lieber ein paar unbedeutende Spiele, an denen nicht gezündet
wird und dafür richtig Gas geben, wenn es interessante Spiele sind. Seiner Meinung nach
wird dadurch wird das Zünden viel besser akzeptiert.
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Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger:
Ultra F beschreibt, dass mit Choreografien versucht wird, bei den gegnerischen Fans Ein-
druck zu machen. Ein weiterer Grund ist, die Spieler auf dem Platz zu motivieren. Choreo-
grafien werden nur bei Derbys oder anderen wichtigen Spielen gemacht. Der Verein ist dabei
nicht involviert. Finanziert werden die Choreografien, indem während des Spiels Geld ge-
sammelt wird.
Mit Pyro verbindet er Feuer, Rauch und viele Emotionen. Ihm gefällt Pyro und für ihn gehört
es zum Fussball. Den Sinn sieht er darin, Eindruck zu machen und eine schöne Kulisse zu
erzeugen. Das Zünden - so ein Teil in seiner Hand abbrennen zu lassen - beschreibt er als
aufregendes Erlebnis. Pyro wird auch gezündet, um einen Spielabbruch zu erzwingen oder
die Fackeln werden als Waffen benutzt. Dies verurteilt er ganz klar.
Tabelle 5 Erkenntnisse: Motivation für Pyro und Choreografien
Quelle: Eigene Darstellung
Aussage SK (2) FH (3) NS (1)
Choreografien motivieren die Spieler auf dem Platz A,B - F
Choreografien werden aufwändig vorbereitet B D,E -
Es ist schön, das Ergebnis der Choreografie zu sehen A,B C,D -
Der Verein ist bei den Choreografien nicht involviert B E F
Bei Choreografien und Pyro-Shows geht es darum, den Verein zu B
präsentieren und sich mit anderen zu messen
C,E F
Eine Pyro-Show dient der optischen Unterstützung des Vereins A,B C,D,E -
Es hat schon immer fasziniert, wenn Pyro gezündet wurde - D,E -
Nach der Pyro-Show ist die Stimmung in der Kurve besser und A D,E -
das überträgt sich auch auf das Spiel
Ein wichtiger Faktor bei der Entscheidung ob gezündet wird oder
nicht ist, wie einfach das Material ins Stadion gebracht werden
kann
Es wird vor allem bei wichtigen Spielen gezündet. Es geht um den
Reiz des Gegners
Pyro wird auch zum Trotz eingesetzt, wenn sich Ultras vom Verein
hintergangen fühlen
Die Bussen für den Verein haben einen Einfluss, wie oft gezündet
wird
Manchmal wird Pyro auch eingesetzt, um einen Spielabbruch zu
erzwingen
A C,D -
A E -
A - -
- D -
- - F
Zündet mittlerweile nicht mehr A,B - -
Verspürt Nervosität beim Zünden A,B D F
Es ist ein besonderer Kick nicht erwischt zu werden B C,D -
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6.2.2.2 Handlung (Ablauf) Pyro
Ultras aus dem Szenekern:
Ultra A hat sich nicht zum Handlungsablauf des Zündens von pyrotechnischem Material
geäussert.
Ultra B sagt, die Fackeln kämen entweder aus Deutschland oder Italien. Sie werden über die
Grenzen geschmuggelt. Wenn man einen Bootsausweis besitzt, kann man die (See-
nots)Fackeln legal in Fischershops kaufen. Die Fackeln kosten dort cirka 25 Franken, und
man muss sich ausweisen können. Pyro wird von den verschiedenen Ultragruppierungen
finanziert. Der Dachverband finanziert nicht mit und distanziert sich von Pyro, da sie auch
Mitglieder aus den Reihen der normalen Fans haben.
Ultra B beschreibt den weiteren Ablauf so, dass es dann darum geht, die Fackeln ins Stadion
zu bringen, ohne dabei erwischt zu werden. Zu diesem Zweck werden die Fackeln am Vor-
abend im Stadion versteckt oder vergraben. Man muss geeignete Verstecke finden und man
muss aufpassen, dass man nicht von den patrouillierenden Securitas erwischt wird. Am
Spieltag werden die Fackeln dann aus dem Versteck geholt. Teilweise gibt es das Problem,
dass die Ware bereits gefunden wurde oder dass man von den Sicherheitskräften beobach-
tet und gefilmt wird. Können die Fackeln nicht vorher versteckt werden, so gibt es für die
Ultras noch die Variante, den Eingang zu stürmen. Dann geht es mit der Masse ins Stadion.
Teilweise werden sie aber auch über einen Zaun gereicht oder am Körper ins Stadion ge-
bracht. In der Challenge League funktioniert das alles problemlos, da die Stadien nicht sicher
gebaut sind. In der Superleague ist es viel schwieriger, da die Sicherheitsvorkehrungen sehr
hoch sind. Es müssen immer wieder neue Verstecke und Möglichkeiten gefunden werden,
da die Polizei nicht schläft.
Er berichtet, dass danach die Fackeln im Stadion verteilt werden. Es sind immer etwa die
Gleichen und man kennt die Leute. Mit Doppelhaltern wird alles abgedeckt, so dass man
nicht sieht, was dahinter passiert. Beim Einlauf der Spieler oder einem anderen bestimmten
Zeitpunkt halten alle ihre Doppelhalter hoch, und man vermummt sich. Auch diejenigen, die
nicht zünden, vermummen sich, damit Verwirrung entsteht. Danach wird gezündet. Im Mo-
ment des Zündens überlegt man sich bereits, wie man danach wegkommt und wo man die
Fackel entsorgt, ohne erwischt zu werden. Oberstes Gebot bei den Ultras ist, dass keine
Fackel aufs Feld fliegt. Nach dem Zünden machen die Ultras einen Platzwechsel und entfer-
nen die Vermummung. Dies geschieht ebenfalls hinter den Doppelhaltern. Es wird zu jedem
Zeitpunkt darauf geachtet, dass man von den Leuten neben sich gut geschützt wird. Die Leu-
te neben dem zündenden Ultra sind involviert und man hat nur Leute um sich, von denen
man weiss, dass sie einem decken. Wenn z.B. ein kleines Kind vor einem Ultra steht, zündet
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er nicht. Gezündet wird in der Regel in der Mitte. Dort befinden sich normalerweise die Ult-
ras, und jeder ist informiert.
Ultras aus dem Bereich der Friends und Heavy User:
Ultra C beschreibt den Ablauf des Zündens so, dass man sich beim jeweiligen Stadion über-
legt, wie man das Material hineinbringen und verstecken kann. Wenige Tage vor dem Spiel
wird es dann im Stadion versteckt. Wenn das nicht geht, werfen es die Ultras in einem Ruck-
sack über den Zaun oder verstecken es am Körper. Vor dem Spiel werden die Fackeln
aus dem Versteck geholt. Dazu braucht es einige Leute, die Rückendeckung geben und ein
bis zwei Personen holen die Fackeln. In den neueren Stadien ist es schwieriger wegen den
Sicherheitsvorkehrungen und den hohen Zäunen. Er meint, die Sicherheitskräfte würden
nicht schlafen, wenn man aber wolle, fände man immer einen Weg, die Fackeln ins Stadion
zu bringen.
Gemäss seinen Schilderungen werden die Fackeln dann im Stadion an ausgewählte Leute
verteilt. Vor dem Zünden vermummt man sich, damit man nicht erkannt werden kann und
beim Zünden gibt einer das Kommando. Vor dem Zünden versucht man, die anderen Leute
weg zu drücken, damit genug Platz da ist. Sobald die Fackel brennt, hat man automatisch
noch mehr Platz. Man hält dann die Fackel eine Minute lang hoch und muss dabei aufpas-
sen, dass sie niemanden berührt. Man achtet immer darauf, ob ein Securitas oder ein Poli-
zist in die Kurve kommt. Sobald die Fackel ausgebrannt ist, legt man sie auf den Boden. Da-
nach bückt man sich und nimmt die Vermummung wieder ab. Ausserdem zieht man wenn
möglich einen anderen Pullover an, taucht ab und steht an einem anderen Ort wieder auf.
Man ist erleichtert, wenn keine Fahne oder Ähnliches gebrannt hat. Erst später bei den Bil-
dern sieht man dann, wie es ausgesehen hat. Seiner Aussage nach werden die Pyro-Shows
von ein paar wenigen Leuten organisiert und es gilt, was diese sagen. Es dürfen auf keinen
Fall Fackeln aufs Feld oder auf die Spieler geworfen werden.
Ultra D erzählt, dass die Fackeln bereits am Abend vorher ins Stadion gebracht werden. In
den neuen Stadien ist es immer schwieriger. Es hat überall Kameras im und ums Stadion. Es
patrouillieren Securitas. Da alles aus Beton ist, bestehen fast keine Verstecke mehr. Heute
besteht fast nur noch die Möglichkeit Fackeln ins Stadion zu bringen, indem man sie auf sich
trägt oder mittels eines Stadionssturms.
Kurz vor dem Match werden die Fackeln verteilt. Allerdings nur an Leute aus dem engeren
Kreis, da man sie kennt und da sie wissen, wie mit den Fackeln umzugehen ist.. Wenn je-
mand nicht will, muss er nicht zünden, Es ist kein Problem „Nein“ zu sagen. Als nächstes
werden die Doppelhalter verteilt, um beim Zünden Sichtschutz vor den Securitas und den
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Kameras zu haben. Danach vermummt man sich, wartet auf das Kommando und zündet. Die
Fackeln dürfen nicht geworfen werden. Ausserdem achtet man während des Zündens auf
die Leute in der Nähe und darauf, dass man nicht gesehen wird. Nach dem Zünden entsorgt
man die Fackel so schnell wie möglich, der Schal wird vom Gesicht genommen und die Ka-
puze heruntergerissen. Wenn möglich wird der Pullover gewechselt oder abgezogen.
Ultra E berichtet, dass die Fackeln zuerst beschafft werden müssen. Viele der Fackeln
kommen aus Italien. Man fährt dafür über die Grenze und bringt sie in die Schweiz. In seiner
Kurve wird das Pyro-Material aus der gleichen Kasse bezahlt wie das Choreografiematerial.
Um die Fackeln ins Stadion zu bringen werden manchmal Raufereien inszeniert. So werden
die Sicherheitskräfte abgelenkt. Eine weitere Möglichkeit ist, das Stadion zu stürmen. Seiner
Meinung nach ist das Schmuggeln im Grossen und Ganzen nicht schwierig. Es gibt aber
bezüglich der Einfachheit schon Unterschiede von Stadion zu Stadion.
Man trifft sich vor dem Spiel und vereinbart, wann gezündet wird und wer zündet. Es ist wich-
tig, dass Leute zünden, die eine Ahnung davon haben, denn es muss unbedingt kontrolliert
ablaufen. Im Stadion informiert man die Leute in der Nähe, dass später eine Fackel gezündet
wird. Danach vermummt man sich gut. Zum Beispiel mit einem Schal, so dass das Gesicht
nicht erkannt oder gefilmt werden kann. Zu diesem Zweck werden auch Doppelhalter auf-
gehalten. Danach wartet man auf das Zeichen zum Zünden, worauf man dann zündet und
die Fackel gut ausbrennen lässt. Dabei achtet man darauf, gut zu stehen. Man darf nicht
betrunken sein. Das oberste Gesetz ist, dass keine brennende Fackel irgendwohin geworfen
wird. Wenn sie ausgebrannt ist, wird sie auf den Boden gelegt und danach geniesst man das
Spiel weiter.
Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger:
Ultra F berichtet, dass es nicht schwierig ist, Fackeln ins Stadion zu bringen. Es gibt gute
Verstecke, wo die Fackeln vor dem Spiel deponiert werden können. Wenn man die Fackeln
ins Stadion bringen will, dann gelingt dies auch.
Ultra F hat selber einmal Pyro gezündet, als er betrunken war und ihm jemand eine Fackel in
die Hand gedrückt hat. Er sagt, dass sich die Leute vermummen, um nicht erwischt zu wer-
den. Auch zünden sie die Fackel deswegen im Verdeckten, z.B. hinter dem Schutz einer
Fahne. Nach dem Zünden tauchen sie in der Menge unter, wechseln Kleider und Standort.
Seiner Meinung nach ist die wichtigste Regel beim Zünden, dass die Fackel nicht geworfen
wird. Ausserdem wird nur dann gezündet, wenn es untereinander vereinbart wurde. Er findet
es wichtig, dass das Zünden kontrolliert abläuft.
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Tabelle 6 Erkenntnisse: Handlung (Ablauf) Pyro
Quelle: Eigene Darstellung
Aussage SK (2) FH (3) NS (1)
Die Fackeln werden im Ausland gekauft B E -
Man kann sie auch in der Schweiz kaufen B - -
Pyro wird von den Ultragruppierungen finanziert B E -
Die Fackeln werden vor dem Spiel im Stadion versteckt B C,D F
Die Fackeln aus dem Versteck zu holen oder das Schmuggeln ist B
ziemlich heikel
C,D -
In den neuen Stadien ist es schwieriger die Fackeln zu verstecken B C,D,E -
Eine weitere Möglichkeit die Fackeln ins Stadion zu bringen ist es, B
den Eingang zu stürmen
D,E -
Manchmal werden Fackeln am Körper ins Stadion gebracht B C,D -
Man kann die Fackeln in einem Rucksack über einen Zaun beim B
Stadion werfen
C -
Teilweise werden Raufereien inszeniert, um die Sicherheitskräfte -
abzulenken und die Fackeln ins Stadion zu bringen
E -
Das Schmuggeln der Fackeln ist nicht schwierig - E F
Vor dem Spiel werden die Fackeln an ausgewählte Leute verteilt B C,D,E -
Wenn man nicht will, muss man nicht zünden, es gibt keinen -
Zwang
D -
Kurz vor dem Zünden wird mit Doppelhaltern alles abgedeckt B D,E F
Bevor das vereinbarte Zeichen erscheint, vermummt man sich B C,D,E F
Auch Leute, die nicht zünden vermummen sich, damit Verwirrung B
entsteht
- -
Man informiert die Leute in der Nähe, dass man später eine - E -
Fackel zündet
Wenn z.B. ein kleines Kind vor dem Ultra steht, zündet er nicht B - -
Vor dem Zünden drückt man die Leute in der Nähe zur Seite - C -
Die Fackel wird zu einem vereinbarten Kommando gezündet B C,D,E -
Während des Zündens überlegt man sich bereits, wie man wegkommt
und wo man die Fackel entsorgt
B - -
Während des Zündens schaut man, dass man niemanden berührt - C,D -
Man achtet darauf, dass man gut steht und nicht betrunken ist - E -
Man achtet während des Zündens immer darauf, ob Sicherheitsleute
in den Sektor kommen
- C,D -
Oberstes Gebot ist, die Fackel nicht zu werfen B C,D,E F
Nach dem Zünden legt man die Fackel auf den Boden, entfernt B
die Vermummung, wechselt seine Position, und eventuell noch die
Kleider
C,D,E F
6.2.2.3 Gefahren mit Pyro
Ultras aus dem Szenekern:
Ultra A meint, dass Pyro nicht gefährlich ist, wenn es die Richtigen in den Händen halten.
Leute die wissen, was sie machen und die Gefahren kennen, können das Risiko minimieren.
Ultra B, spricht bei Pyro vor allem von der Gefahr von Verbrennungen. Er ist der Meinung,
dass diese bei gewissenhafter Anwendung sehr klein ist. Der Zündende weiss, was er tut,
die Leute in seiner Nähe sind informiert und passen auf ihn auf. Es kann eine Fehlzündung
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geben, so dass es anstatt oben unten rauszündet. Ebenfalls gefährlich ist, wenn jemand
mit der Jacke die Fackel berührt. So etwas ist bei ihnen noch nie vorgekommen. Er hat
auch sonst nicht davon gehört, dass es in der Schweiz schlimme Verletzungen mit Pyro ge-
geben hat.
Eine Gefahr sieht er vor allem in dem Moment, wenn die Fackel geworfen wird. Dies kann
vorkommen, wenn zwei Gruppierungen ausserhalb des Stadions aufeinander losgehen. Da-
durch hat es bestimmt schon viele Verletzungen gegeben. Das ist aber etwas ganz anderes
als die Pyro-Show im Stadion, und hat nichts damit zu tun, die Mannschaft zu unterstützen.
In solchen Situationen wird die Fackel zur Waffe.
Ultras aus dem Bereich der Friends und Heavy User:
Ultra C ist der Meinung, dass Pyro vor allem deshalb gefährlich ist, weil man immer
Angst haben muss, von den Sicherheitskräften erwischt zu werden. Man konzentriert sich
deshalb stark darauf anstatt auf die Fackel. Eine weitere Gefahr sieht er in den möglichen
Verbrennungen.
Ultra D findet Pyro nur gefährlich, wenn man es nicht richtig anwendet. Da die Fackeln
2000 Grad heiss werden, besteht die Gefahr von schlimmen Verbrennungen. Es braucht
jemanden mit Erfahrung, um die Fackel zu zünden. So ist es nicht mehr gefährlich, da derje-
nige weiss, was er tut.
Ultra E ist der Überzeugung, dass Pyro gefährlich ist, weil die Fackeln sehr heiss werden.
Wenn die Fackeln z.B. in die Leute geworfen werden, kann es schlimme Verletzungen ge-
ben. Man darf auch nicht an einem Ort zünden, an dem es viele Leute hat und es sollte auf
keinen Fall jeder Beliebige eine Fackel in die Hand gedrückt bekommen. Seiner Meinung
nach ist es wichtig, dass die Zündenden mit den Fackeln umgehen können und dass es ko-
ordiniert abläuft. So ist das Risiko, dass etwas passiert, sehr klein. Überall wo Feuerwerk
gezündet wird, gibt es ein Restrisiko, auch am 1. August. Gefährlich wäre, wenn jeder seine
Fackel mitbringen und zünden würde. Deshalb findet er es gut, dass das Ganze koordiniert
wird. In seiner Gruppierung ist bis jetzt noch nie jemand verletzt worden.
Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger:
Ultra F sieht eine Gefahr in der Illegalität, des Pyro-Zündens. Dadurch sind die Zündenden
gezwungen, es in der Menge ohne ausreichenden Sicherheitsabstand zu tun. Die Fackeln
werden mehr als 2000 Grad heiss, was zu schweren Verbrennungen führen kann. Ausser-
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dem sprühen aus der Fackel Funken, welche die umstehenden Leute treffen können. Dies
macht das ganze noch gefährlicher. Als er damals die Fackel gezündet hat, hat er sich ein
Loch in die Jacke gebrannt, weil er sich so ungeschickt verhalten hat.
Tabelle 7 Erkenntnisse: Gefahren mit Pyro
Quelle: Eigene Darstellung
Aussage SK (2) FH (3) NS (1)
Pyro ist gefährlich A,B C,D,E F
Das Risiko, dass etwas passiert ist sehr klein, da nur ausgewählte A,B
Leute zünden, die wissen, wie man damit umgeht
D,E -
Es besteht vor allem die Gefahr von Verbrennungen B C,D,E F
Es kann passieren, dass es bei der Fackel eine Fehlzündung gibt B - -
Es ist gefährlich, wenn man andere Leute mit der Fackel berührt B - F
Pyro zünden ist gefährlich, weil man immer darauf achten muss, -
nicht erwischt zu werden und sich deshalb nicht auf die Fackel
konzentrieren kann
C F
Eine Fackel ist vor allem gefährlich, wenn sie geworfen wird B E -
Es muss kontrolliert ablaufen, es währe gefährlich, wenn jeder -
seine eigene Fackel mitbringen würde
E -
In der Gruppierung ist noch nie jemand durch eine Fackel verletzt B
worden
E -
Ihm ist kein Fall bekannt, bei dem jemand trotz korrekter Anwendung
verletzt wurde
B - -
6.2.3 Gewalt
Ultras aus dem Szenekern:
Ultra A sagt, dass er prinzipiell gegen Gewalt ist. Er kann es aber manchmal bei anderen
Leuten verstehen, dass es soweit kommt. Ultras müssen nicht prinzipiell gewalttätig sein.
Ultras stehen so zu Gewalt, dass sie sich verteidigen, wenn sie angegriffen werden. Es ist
legitim, dass es eine Reaktion gibt, wenn z.B. jemand versucht, die Zaunfahne zu stehlen. Er
findet es jedoch nicht notwendig, dass man von sich aus Gewalt sucht. Für ihn und seine
Gruppierung gilt der Grundsatz, dass sie den Streit nicht suchen, aber wenn jemand provo-
ziere, sie sich wehren würden.
Ultra B meint, dass Ultras Gewalt anwenden, um sich zu verteidigen, wenn sie z.B. von
gegnerischen Fans angegriffen werden. Es gehört zur Ultramentalität, sich nicht alles gefal-
len zu lassen und sich zu verteidigen. Ausserdem sagt er, dass sie ähnliche Regeln haben
wie die Hooligans: Man prügelt nicht weiter, wenn jemand am Boden liegt, sondern sorgt sich
dann sogar um ihn. Eine weitere Regel ist, dass man auf keinen Fall Waffen verwendet,
sondern sich mit den Fäusten verteidigt Das einzige, was er im Notfall in Ordnung findet ist
die Anwendung von Pfefferspray. Dies nur, wenn man sich wirklich nicht mehr anders vertei-
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digen kann. Er sagt, dass sich dies ausserhalb des Stadions abspielt. Im Stadion kommt es,
nur zu Gewalthandlungen zu Selbstregulationszwecken, wenn z.B. jemand eine Fackel aufs
Feld wirft oder ausrastet.
Auf einer Skala von 1-10 (1 = überhaupt nicht gewalttätig; 10 = sehr gewalttätig) würde er
sich bei 5 einstufen. Er sagt, dass bei 5 für ihn die Grenze von „nur verteidigen“ zu „angrei-
fen“ ist. Er war selbst auch schon bei Prügeleien dabei und hat schon öfters zugeschlagen.
Es sei jedoch immer nur „verteidigende Gewalt“ gewesen ist.
Ultras aus dem Bereich der Friends und Heavy User:
Ultra C ist der Ansicht, dass es bei den Ultras nur Schlägereien gibt, wenn diese angegriffen
werden. Er persönlich rennt nicht davon, wenn er angegriffen wird. Er bleibt stehen und
schlägt zurück. Wenn er angegriffen wird, verliert er die Kontrolle über sich. Unbegründet
würde er nie jemanden angreifen. Je nach Situation, z.B. wenn er einen schlechten Tag hat,
ist es für ihn Grund genug zuzuschlagen, wenn er oder sein Verein verbal beleidigt oder
durch ein Spruchband provoziert wird. Dies ist auch der Fall, wenn eine Zaunfahne gestoh-
len wird. Er ist der Überzeugung, dass es auch für einige Ultras ein Kick ist, andere zu pro-
vozieren und zu zeigen, dass man keine Angst vor ihnen hat. Es geht dann darum, sich un-
tereinander zu messen.
Er schätzt sich selbst als gewaltbereit ein. Sobald ein Freund verprügelt wird, ist er zur Stel-
le. Er sagt, dass in seiner Gruppierung jeder jedem hilft. Auf einer Skala von 1-10 (1 = über-
haupt nicht gewalttätig; 10 = sehr gewalttätig) positioniert er sich bei 6. Nach Schlägereien
fühlt er sich nicht anders als vorher. Er sagt, dass die andern es ja so gewollt haben. Je
mehr Schmerzen der Gegner hat, desto besser, denn dann überlegt der Angreifer das
nächste Mal, ob er wieder angreift oder ob er es sein lässt.
Bei einer Schlacht mit gegnerischen Fans findet Ultra C es in Ordnung, brennende Fackeln
als Gewaltmittel einzusetzen und in Richtung der gegnerischen Gruppierung zu werfen. Dies
darf man aber nur in Ausnahmesituationen tun. Z.B. wenn man sieht, dass man gegen die
andere Gruppe keine Chance hat. Er selbst hat dies auch schon getan, als er sich hilflos
gefühlt hat. Man muss dann allerdings damit rechnen, dass die Fackel wieder zurückfliegt. Er
weiss nicht, ob er damals jemanden getroffen hat. Es ist ihm egal, denn die andere Gruppie-
rung hätte sie sonst auch angegriffen und ihnen etwas angetan.
Ultra D findet, dass Ultras nicht grundsätzlich gewalttätig sind. Wenn sie aber angegriffen
werden kommt es vor, dass sie Gewalt anwenden. Seiner Meinung nach sollten Leute, die
sich prügeln wollen, dies abseits von der grossen Masse tun, damit es nicht zur Durchmi-
schung von gewalttätigen und nicht-gewalttätigen Fans kommt. In letzter Zeit beobachtet er,
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eine Zunahme der Gewaltbereitschaft bei den Ultras. Seiner Meinung trägt der erhöhte Ko-
kainkonsum unter den Fussballfans zu dieser Entwicklung bei. In seiner Gruppierung ist es
unterschiedlich, die Mehrheit ist jedoch gegen Gewalt und geht gewalttätigen Situationen aus
dem Weg.
Ein Grund für ihn, Gewalt anzuwenden ist, wenn ein guter Freund von ihm verprügelt wird.
Er sagt, dass er von sich aus nie jemanden angreifen würde. Auf einer Skala zur Gewalt-
bereitschaft von 1-10 (1 = überhaupt nicht gewalttätig; 10 = sehr gewalttätig) schätzt er sich
bei 7 ein.
Ultra E sagt zum Thema Gewalt, dass Ultras nur Gewalt anwenden, wenn sie von einer an-
deren Gruppierung angegriffen werden. In dieser Situation laufen sie nicht weg, sondern
leisten aktiven Widerstand. Er betont, dass es aber auch solche gibt, die Gewalt suchen. Es
geht bei den Ultras oft darum, sich gegenseitig Utensilien zu klauen. Dabei kann es manch-
mal ausarten, so dass sich die Polizei und andere unbeteiligte Leute in die Situation einmi-
schen. Dadurch verliert man den Überblick und es entstehen Strassenschlachten. Er sieht
das Problem darin, dass sich unbeteiligte Leute einmischen, die nur wegen der Gewalt da
sind. Zum Beispiel kommen viele Leute an sogenannte „Risikospiele“, die er nicht kennt und
noch nie zuvor gesehen hat. Diese Leute kommen nur weil sie hoffen, dass es Ärger gibt.
Sie sind seiner Meinung nach in der Regel gewalttätiger als die Ultras. Solche Leute greifen
z.B. Polizisten an und dadurch entstehen Strassenschlachten. Das sind klar keine Ultras und
auch keine Hooligans. Dadurch wird es extrem schwierig zu differenzieren und diese neuen
Gruppierungen einzuordnen. Ihn stört es nicht, wenn zwei Gruppierungen aufeinander
losgehen, solange es ein "sauberer" Kampf ist. Sobald es jedoch brutal wird oder unbe-
teiligte Leute angegriffen werden, findet er es problematisch. Er findet es schlimm, dass es
Chaoten gibt, welche unter dem Deckmantel der Ultragruppierungen ihren Gewalttrieb aus-
leben. In allen Lagern gibt es gewalttätige und friedliche Leute. Dies widerspiegelt auch die
ganze Gesellschaft.
Er ist der Meinung, dass es solche Auseinandersetzungen nicht braucht. Es genügt, die
Mannschaft zu unterstützen und gemeinsam das Spiel zu geniessen. Er selber sucht keine
gewalttätigen Situationen. Er hat es früher aber auch als spannend empfunden, wenn es
irgendwo geknallt hat. Heute sagt er klar, dass er Gewalt nicht befürwortet und er ein friedli-
cher Mensch ist. Die einzige Ausnahme, Gewalt anzuwenden, sieht er darin begründet,
wenn unnötige Repressionen von Sicherheitskräften vorgenommen werden. Er würde sich
aber auch dann nicht prügeln, vielmehr würde er aktiv Widerstand leisten. Dies hat er auch
schon getan. Ausserdem erzählt er von einer Situation, in der er an einem Auswärtsspiel
gegnerischen Fans nachgerannt ist, weil seine Gruppierung zuvor angegriffen wurde. Auf
einer Skala von 1-10 zur (1 = überhaupt nicht gewalttätig; 10 = sehr gewalttätig), stuft er sich
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ei 0 ein, weil er ein friedlicher Mensch ist.
Ultra E berichtet von Situationen, wo Fackeln bei Ausschreitungen ausserhalb des Stadions
geworfen wurden. Dies hat für ihn aber nichts mit Pyro-Zünden zu tun. Wenn jemand eine
brennende Fackel wirft, dann ist das nichts anderes als brutale Gewalt. Man kann alles was
gefährlich ist als Gewaltmittel benutzen, wie etwa ein Brotmesser. Man sieht teilweise auch
ausserhalb vom Fussball, dass solche Fackeln als Gewaltmittel verwendet werden, so zum
Beispiel bei Demonstrationen. Die Ultras distanzieren sich vom Werfen von Fackeln inner-
halb des Stadions. Ultra E findet es aber schwierig, sich komplett zu distanzieren, da die
Leute, welche im Stadion Fackeln werfen, diese auch von Ultras bekommen haben müssen.
Eine Gefahr, dass so etwas wie ein Fackelwurf passiert, sieht er auch in der Leidenschaft
zum Spiel. Wenn das Spiel nicht gut läuft ist dieses Gefahr höher.
Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger:
Ultra F sagt, dass Ultras nur gewalttätig sind, wenn sie angegriffen werden und sich verteidi-
gen müssen. Es gibt aber auch Leute, welche unter dem Einfluss von Alkohol aggressiv
werden und Schlägereien suchen. Dies hat seiner Ansicht nach aber nichts mit Ultras zu tun.
Auf einer Skala von 1-10 (1 = überhaupt nicht gewalttätig; 10 = sehr gewalttätig) stuft er sich
bei 3 ein. Er sagt von sich, ein friedlicher Typ zu sein. Er hatte zwar früher mal eine Phase, in
der er mitgegangen ist, um nahe bei den Schlägereien zu sein. Er war aber nur Mitläufer und
hat niemals aktiv mitgewirkt. Es hat ihn gereizt, etwas von dieser Stimmung mit zu bekom-
men. Gewalt anzuwenden sieht er nur in Notwehr begründet.
Tabelle 8 Erkenntnisse: Gewalt
Quelle: Eigene Darstellung
Aussage SK (2) FH (3) NS (1)
Ultras müssen nicht gewalttätig sein A D -
Ultras wenden nur Gewalt an, wenn sie sich verteidigen müssen A,B C,D,E F
Bezeichnet sich als nicht gewaltbereit A D,E F
Bezeichnet sich als gewaltbereit - C -
Ultras lassen sich nicht alles gefallen A,B - -
Ein Grund Gewalt anzuwenden ist z.B., wenn man einen schlechten
Tag hat und jemand den Verein beleidigt
- C -
Ein Grund Gewalt anzuwenden ist bei ungerechtfertigter Repression
- E -
Bei Schlägereien unter Ultras gelten ähnliche Regeln wie bei Hooligans
B - -
Im Stadion kommt es in der Regel nicht zu Gewalthandlungen, B
dies spielt sich nur ausserhalb ab
- -
War schon aktiv bei Schlägereien dabei B C,D -
Es ist für einige Ultras ein Kick zu provozieren und zu zeigen, -
dass man keine Angst hat
C,E F
Wenn Fackeln geworfen werden ist dies ein Gewaltakt, der nichts -
mehr mit einer Pyro-Show zu tun hat
E -
Wenn eine andere Gruppierung angreift ist es legitim, Fackeln zu - C -
80

werfen, um sie einzuschüchtern
Zur Verteidigung werden schwere Körperverletzungen des Angreifers
in Kauf genommen
- C -
Die Gewaltbereitschaft bei Ultras ist in letzter Zeit gestiegen - D -
Oft kommt es zur Gewalteskalation, weil sich Unbeteiligte, die nur -
wegen der Gewalt an Risikospiele kommen oder die Polizei einmischen
E -
Es gibt Leute, die unter dem Deckmantel der Ultras ihren Gewalttrieb
ausleben
- E -
Tabelle 9: Einschätzung zur Gewaltbereitschaft in einer Skala von 1-10
Quelle: Eigene Darstellung
Ultra A - SK
Ultra B 5 SK
Ultra C 6 FH
Ultra D 7 FH
Ultra E 0 FH
Ultra F 3 NS
6.2.4 Sanktionen
Ultras aus dem Szenekern:
Ultra A sagt, dass jeder der zündet weiss, worauf er sich einlässt. Das heisst allerdings
nicht, dass er die Sanktionen gerechtfertigt findet. Stadionverbot ist in 70- 80% der falsche
Weg, weil dadurch die Leute nur wütend gemacht werden. Gemeinnützige Arbeit wie z.B.
das Stadion zu putzen ist sinnvoller als Stadionverbot und eine saftige Busse. Ultra A hält im
Zusammenhang mit Pyro nicht viel von Sanktionen. Wenn jemand zünden will, dann macht
er es, egal mit welchen Konsequenzen zu rechnen ist. Eine Sanktion bringt nur dann etwas,
wenn man selber einsieht, dass man etwas falsch gemacht hat.
Als er damals Stadionverbot hatte, war es für ihn extrem schlimm, dass alle seine Freunde
beim Fussball waren und er nicht ins Stadion hinein durfte. Er ist dann trotzdem an die Aus-
wärtsspiele mitgegangen oder ist zu Hause in eine Kneipe gesessen. Da war er dann mit
den Leuten zusammen, die mit gewaltvollen Absichten da waren. Er sagt, er sei stark genug
gewesen, sich von diesen Leuten nicht beeinflussen zu lassen. Ein Fünfzehnjähriger in der
gleichen Situation ist wahrscheinlich grundsätzlich etwas labil und gerät eher in die Gewalt-
szene rein. Deshalb findet er es sinnvoller, diese Leute im Stadion zu behalten und sie ge-
meinnützige Arbeit verrichten zu lassen.
In seinem Verein gab es ein Projekt, bei dem sich Leute mit Stadionverbot bewähren konn-
ten, indem sie gemeinnützige Arbeit verrichteten. Ultra A fand dies ein sehr sinnvolles Pro-
jekt. Das Projekt wurde jedoch wieder abgesetzt, weil einige Leute rückfällig wurden. Der
Verein hat daraufhin das Projekt in Frage gestellt. Zudem gab es eine Auseinandersetzung
zwischen Fans und Ordnungskräften, was nicht besonders positiv war für die Zusammenar-
81

eit zwischen Fans und Verein.
Ultra B weiss, dass es für das Zünden der Fackeln Stadionverbot für zwei Jahre und eine
Busse gibt. Früher haben ihn die Sanktionen nicht interessiert, er hat einfach gezündet. Mitt-
lerweile denkt er etwas anders, weil er gerne Spiele sehen möchte. Ein Ultra, welcher Stadi-
onverbot erhält, verliert auf einen Schlag relativ viel, denn bei ihm dreht sich am Wochenen-
de alles um Fussball. Man kann das Spiel nicht mehr verfolgen, ist nicht mehr beim aktiven
Support dabei und alle Freunde sind im Stadion. Es gibt zwei verschiedene Möglichkeiten für
Leute mit Stadionverbot: in die Hooliganszene einsteigen, weil sie denken, sie können jetzt
Unsinn machen, da sie sowieso nicht ins Stadion dürfen, oder aber auf Abstand gehen und
dadurch den Kontakt verlieren.
Bei Pyro fände er es sinnvoll, wenn die Leute eine zweite Chance erhalten würden, d.h. Sta-
dionverbot erst bei wiederholtem Zünden. Wenn der Verein für den Betroffenen wichtig
ist, nimmt er diese Chance wahr und verzichtet auf das Zünden, auch wenn es vielleicht
schwer fällt.
Ultra B findet es wichtig, dass man zwischen Pyro und anderen Straftaten im Zusammen-
hang mit Fussball differenziert. In seiner Kurve versucht man vor allem bei Stadionverboten,
welche nach der Meinung der Ultras willkürlich ausgesprochen werden, mit den betroffenen
Leuten zu reden. Dabei kommt es darauf an, welchen Einfluss der Betroffene ausübt. Ist
dieser gross und wird der Fan bestraft, geht das Chaos richtig los. Wenn das Verbot dann
wirklich ausgesprochen wird, dann muss man es wohl oder übel akzeptieren.
Beim Verein von Ultra B gab es bis vor einiger Zeit ein Projekt für Leute mit Stadionverbot.
Hier konnten sich diese „bewähren“, indem sie an mehreren Spielen gemeinnützige Arbeiten
vor, während und nach dem Spiel verrichteten. Dadurch konnten sie zeigen, dass sie koope-
rativ sind und bereit sind, etwas zu leisten. Wenn das gut verlief, wurde das Verbot aufgeho-
ben. Bei einem weiteren Verstoss hat es dann gleich drei Jahre Stadionverbot gegeben. Lei-
der wurde das Projekt wieder abgesetzt. Es wurde von vielen Fans genutzt, ob es nachhaltig
war, weiss er nicht.
Ultras aus dem Bereich der Friends und Heavy User:
Ultra C berichtet, dass es für das Zünden von Pyro Stadionverbot gibt, manchmal sogar
Rayonverbot, und man kommt in die Hoogan Datenbank. Die Sanktionen bewirken bei ihm
nicht viel. Wer zündet weiss, welches Risiko er eingeht und soll auch nicht jammern, wenn
er die Sanktion dafür erhält. Die Geldbussen schmerzen ein wenig. Beim Stadionverbot
findet er es hart, dass man draussen bleiben muss, wenn alle im Stadion sind und den Ver-
ein unterstützen.
82

Wenn jemandem ein Stadionverbot auferlegt wurde, versuchen Leute aus der Kurve mit den
Verantwortlichen zu verhandeln. Meistens jedoch erfolglos. Früher gab es die Möglichkeit.
dem Verein zu helfen, indem man z.B. auf dem Rasen Löcher stopfte usw. Dort konnte man
mitmachen, wenn man ein Jahr Stadionverbot hinter sich hatte. Meistens wurde das Verbot
damit schneller aufgehoben. Er fand das Projekt aber fragwürdig, da man so während der
Spielpause exponiert wurde und alle Leute sehen konnten, wer Stadionverbot hat. Er würde
es sinnvoll finden, wenn man generell mehr miteinander sprechen und nicht sofort Stadion-
verbot erteilen würde. Dann würden sie verstehen, wieso die Ultras dies tun und was man
unternehmen könnte, damit es weniger gefährlich ist.
Ultra C hat bereits ein Stadionverbot hinter sich. Ihm wurde Landfriedensbruch vorgeworfen.
Die Konsequenzen waren drei Jahre Bewährung, eine Busse von sFr. 1000.- und zwei Jahre
gesamtschweizerisches Stadionverbot. Zudem musste er hohe Anwaltskosten bezahlen. Er
hat Rekurs gegen das Urteil eingereicht, weil er es als willkürlich empfunden hat. Der Rekurs
wurde jedoch abgelehnt.
Ultra D hat zurzeit seit eineinhalb Jahren Stadionverbot. Er findet die Sanktionen total über-
trieben. Es ist bei ihm bereits das zweite Mal.. Er hält sich vom Stadion fern und wird auch
nicht mehr zünden, da er auf keinen Fall mehr negativ auffallen möchte. Aus diesem Grund
ist er in der Gruppierung nicht mehr so richtig dabei. Er hilft nur noch manchmal bei Choreo-
grafie-Vorbereitungen mit. Es gibt verschiedene Möglichkeiten gibt, wie die Leute mit dem
Stadionverbot umgehen. Es gibt solche, die es geniessen, mit den anderen einen Ausflug
zu machen und dort warten, bis das Spiel vorbei ist. Die meisten, die mitgehen, möchten
provozieren und suchen aktiv Ärger. Er würde aber nicht sagen, dass Leute mit Stadionver-
bot gefährdeter sind, Hooligans zu werden. Das hat mit der Grundeinstellung von jemandem
zu tun.
Er erzählt, dass er das erste Stadionverbot zu Unrecht erhalten hat und das Verbot nach
einem halben Jahr wieder aufgehoben wurde. Das Verbot hat er aufgrund einer Situation
erhalten, bei der zum Schluss wahllos eine Gruppe Fans festgenommen und mit Stadionver-
bot sanktioniert wurde. Das erneute Stadionverbot hat er erhalten, weil er im Stadion pyro-
technisches Material gezündet hat. Da er bereits früher mit einem Verbot sanktioniert wurde,
fiel es diesmal härter aus. Er sagt, es interessiere dabei niemanden, dass er damals nach
einem halben Jahr freigesprochen wurde.
Das aktuelle Strafmass sind drei Jahre Stadionverbot, sFr. 500.- Bearbeitungsgebühr für den
Verein, sFr. 400.- von der Polizei und sFr. 400.- zusätzlich von der Bewährungsstrafe des
letzten Stadionverbotes. Also insgesamt sFr. 1300.- Kosten.
Er empfindet diese Zeit als extrem hart. Er war bis zu diesem Zeitpunkt an jedem Spiel da-
bei. Plötzlich muss er draussen bleiben und zusehen, wie die Freunde ins Stadion gehen,
83

um zu feiern. Seine Freunde sieht er zwar immer noch, aber was ihm extrem fehlt, ist der
Fussball und das Zusammenleben mit den anderen Leuten der Kurve.
Für die Zukunft wäre er für die Legalisierung von Pyro oder höchstens für das Aussprechen
von Geldbussen. Man müsste differenzierter zwischen Gewalttat und Nicht-Gewalttat unter-
scheiden. Pyro zu zünden ist für ihn keine Gewaltanwendung, denn schliesslich schade er
mit der Fackel niemandem!
Früher gab es in seinem Verein ein Projekt, bei dem man sich nach einem Stadionverbot
bewähren konnte, so dass es eventuell schneller aufgehoben wurde. Er wäre froh, wenn es
das noch geben würde und er es nutzen könnte. Er findet es gut, dass man so zeigen kann,
dass einem der Fussball und der Verein wichtig sind. Er ist der Ansicht, dass jemand, der
das nicht auf sich nimmt um das Verbot aufzuheben, nie mehr ins Stadion gelassen werden
sollte. Für das Projekt musste man vor, während und nach dem Spiel gemeinnützige Arbei-
ten verrichten. Er würde dies sofort tun, um wieder ins Stadion zu dürfen. Es wäre ihm auch
egal, wenn dann die anderen Leute sehen würden, dass er Stadionverbot hat. Ausserdem ist
er der Meinung, dass so ein Einsatz in der Kurve positiv aufgenommen würde.
Bei seinem ersten Stadionverbot hatte er ein Jahr lang zusätzlich an den Spieltagen auch im
Hauptbahnhof der Stadt Rayonverbot. Das war für ihn eine enorm blöde Situation, denn er
hatte damals im Bahnhof gearbeitet. Auch während der Dauer der gesamten EM hatte er für
viele Plätze Rayonverbot erhalten. Zum Beispiel in der UBS Arena, dem Hauptbahnhof, den
Fanmeilen usw. Er hat damals praktisch mitten in einem Rayonverbot gelebt, das ist alles
sehr einschneidend.
Ultra E sagt, dass es für die Verwendung von Pyro Stadionverbote und Geldbussen gibt.
Er findet die Sanktionen nicht gut, denn er möchte nicht für etwas bestraft werden, für das er
voll und ganz dahinter steht. Für ihn ist jedes Mittel schlecht, welches das Zünden von Pyro
verhindert. Er ist aber der Meinung, dass jemand, der mit den Fackeln Gewalt ausübt oder
sie wirft, mit der ganzen Härte des Gesetzes bestraft werden soll. Das normale Zünden ist
für ihn keine Gewalt.
Leute, welche ein Stadionverbot erhalten, werden von der Kurve gut unterstützt. Sie haben
ihre eigenen Anwälte, und das Gespräch mit dem Verein wird gesucht. In ihrem Verein gibt
es kein Projekt, bei dem Leute mit Stadionverbot sich bewähren können. Er würde so etwas
begrüssen.
Er hatte noch nie Stadionverbot. In der Regel halten sich die Leute mit Stadionverboten dar-
an und bleiben draussen. Manchmal kommt einer mit an ein Auswärtsspiel oder er geht auf
die Haupttribüne, wo ihn niemand kennt.
84

Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger:
Ultra F erklärt, dass er grundsätzlich nicht zündet, aus Angst vor einem Stadionverbot. Er
findet die Sanktion ungerecht, wenn beim Abbrennen der Fackel niemandem etwas passiert.
Es gibt bei den Ultras eine Solidarität mit Leuten, welche Stadionverbot haben.
Er kennt keine Möglichkeit, wie sich Leute mit Stadionverbot bewähren können, aber er
weiss von einem Freund, der Stadionverbot hatte. Dieser hat nach cirka 8 Monaten einen
Brief an den SFV geschrieben und dann wurde das Verbot aufgehoben.
Tabelle 10 Erkenntnisse: Sanktionen
Quelle: Eigene Darstellung
Aussage SK (2) FH (3) NS (1)
Wurde mit Stadionverbot (SV) sanktioniert A C,D -
Wurde wegen Abbrennen von pyrotechnischem Material mit SV -
sanktioniert
D -
Empfand das SV als willkürlich A C,D -
Die möglichen Sanktionen bezüglich dem Abrennen von pyro- A,B C,D,E F
technischem Material sind bewusst
Findet ein SV für das Abrennen von Pyro ungerechtfertigt A,B D,E F
Sieht ein SV als erheblichen Einschnitt in das Leben eines Ultras A,B C,D -
Ist während des SV an Auswärtsfahrten mitgegangen A - -
Leute mit SV werden von der Gruppierung unterstützt B C,E F
Die drohenden Sanktionen halten ihn vor weiterem Zünden ab B D F
Die drohenden Sanktionen halten nicht vor dem Zünden ab A C -
Durch ein SV kommt man vermehrt mit Gewalttätern in Kontakt A,B D -
Gewalt und das Zünden von Pyro sollten nicht gleich sanktioniert A,B
werden
D,E -
Findet gemeinnützige Arbeit für den Verein sinnvoller als ein SV A,B D,E -
Findet gemeinnützige Arbeit für den Verein als Sanktion nicht gut - C -
Es sollte mehr miteinander gesprochen werden anstatt nur SV B
erteilen
C -
6.2.5 Vorfall Basel
Ultras aus dem Szenekern:
Ultra A findet diesen Vorfall sehr kontraproduktiv für die Schweizer Fussballszene. Er möch-
te nicht über die Fankurve urteilen. So etwas kann immer passieren, da man nie weiss, ob
und wann jemand austickt.
Ultra B kann zu diesem Vorfall nur sagen, dass es absolut schlimm ist. Vor allem findet er es
übel, dass die Fackeln in den Familiensektor geworfen wurden. Das ist seiner Meinung nach
unterste Schublade. Man kann nicht viel dagegen machen, man kann nur aufpassen, dass
das bei ihnen in der Kurve nie passiert. Er würde für seine Kurve die Hand ins Feuer legen,
dass dies nie passieren wird.
85

Ultras aus dem Bereich der Friends und Heavy User:
Ultra C ärgert sich über die Negativschlagzeilen in den Medien. Für alle anderen Fans, die
sich an die Regeln halten, ist es ein Strich durch die Rechnung. Er kann sich überhaupt nicht
vorstellen, wie man auf die Idee kommen kann, eine Fackel in den Familiensektor zu werfen.
Er denkt, dass man so etwas nicht 100% verhindern kann. Wichtig findet er aber, dass die
Selbstregulation funktioniert und die Leute wissen, dass sie aus dem Stadion fliegen, wenn
sie so etwas machen.
Ultra D findet es absolut unnötig, übertrieben und dumm, was da getan wurde. Die Situation
in Basel ist nicht förderlich für die Ultrakultur. Er ist überzeugt, dass es betrunkene Ultras
waren. Diese Personen entsprechen aber nicht dem Gesamtbild der Ultras, leider wird das
jetzt in der Öffentlichkeit aber so wahrgenommen. So etwas ist überall möglich, vor allem
wenn jemand betrunken ist oder andere Drogen konsumiert hat und dann nicht mehr weiss,
was er tut.
Ultra E war von der ganzen Sache damals schockiert. Was da passierte, ist für ihn nicht Py-
ro zünden, sondern rohe Gewalt. Dieser Vorfall hat die Pyro-Akzeptanz um cirka 5-6 Jahre
zurückgeworfen. Es hätten dabei Leute verletzt werden können und es gibt keinen Grund,
weshalb man so etwas hätte tun sollen. Er ist sich aber sicher, dass es Leute gibt, die diese
Aktion toll fanden.
Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger:
Ultra F findet diesen Vorfall sehr schlimm und sagt, dass das nie hätte passieren dürfen. Er
würde den Leuten, die auf diese Art Fackeln werfen, lebenslängliches Stadionverbot geben.
Was ihn ärgert ist, dass die Öffentlichkeit es als eine alltägliche Situation wahrnimmt.
Tabelle 11 Erkenntnisse: Vorfall Basel
Quelle: Eigene Darstellung
Aussage SK (2) FH (3) NS (1)
Verurteilt diesen Vorfall und distanziert sich von solchen Aktionen A,B C,D,E F
Dieser Vorfall hatte negative Auswirkungen auf die gesamte Fan- A C,D,E F
szene
So etwas lässt sich nicht zu 100% verhindern A,B C,D -
So etwas würde in seiner Kurve nicht passieren B - -
86

6.2.6 Subsysteme
6.2.6.1 Private Sicherheitskräfte / Polizei / Hoogan / Staat
Ultras aus dem Szenekern:
Ultra A meint, dass das Verhältnis der Ultras zu den Ordnungskräften mal besser und mal
schlechter ist. Es besteht immer eine gewisse Spannung. Bei den Sicherheitskräften und der
Polizei gibt es ein paar wenige Leute, denen man vertraut. Mehrheitlich ist man skeptisch
und sehr kritisch, weil sie schon zu viel erlebt haben. Nach einer Auseinandersetzung zwi-
schen Fans und Polizei, welche seiner Ansicht nach von der Polizei provoziert wurde, indem
diese bereits in der 85. Minute in Vollmontur im Strafraum ihres Vereins stand, wurde den
Ultras vorgeworfen, sie hätten das Gespräch verweigert. Sie seien jedoch nie für ein Ge-
spräch angefragt worden. Auch sind sie aufgrund der vielen ungerechtfertigten Stadionver-
boten, welche von den Ordnungskräften ausgesprochen werden, skeptisch
Bei der Selbstregulation in der Kurve finde er nicht gut, dass jemand, der von den Fans aus
dem Stadion geworfen wurde, direkt der Polizei in die Arme läuft. Das wollen sie nicht und
deshalb behalten sie die Leute lieber im Stadion.
Die Hoogan Datenbank kennt er sehr gut. In seinen Augen wäre so eine Datenbank von Vor-
teil, wenn man das Gesetz dafür anders ausgestaltet hätte. Im Moment ist es jedoch mit vie-
len Gummiparagraphen, wie z.B. Landsfriedensbruch, ausgestattet. Es gibt bereits Hoogan-
Einträge, wenn man angezeigt wird, ohne dass die Untersuchung abgeschlossen ist. Es
reicht, wenn ein Securitas sagt, dass man gewalttätig gewesen ist. Auch das Fackeln und
Gewalt gleich abgehandelt werden, findet er nicht in Ordnung.
Ultra B sagt, dass die Überwachung im Stadion durch Kameras und Zivilpolizei immer stär-
ker wird und dadurch auch das Risiko, erwischt zu werden. Das Verhältnis zu den Sicher-
heitskräften beschreibt er so, dass man sich kennt, aber nicht mehr. Man kann ihnen nicht
trauen, deshalb auch kein offenes Gespräch führen und geht ihnen besser aus dem Weg.
Er erzählt von einer Situation während einem sehr wichtigen Spiel, welche die Fans als äus-
serst ungerecht und provozierend empfunden haben. Die Polizei sei bereits in der 80. Spiel-
minute einmarschiert, in den Strafraum gestanden und habe mit Tränengas in die Kurve ge-
schossen. Die Polizei habe dadurch der Mannschaft die Chance genommen, das Spiel zu
wenden. Sie habe den Fans die Chance genommen, die Mannschaft anzufeuern. Dies er-
zeugte einen riesigen Hass auf die Polizei, was schlussendlich zur Eskalation führte.
87

Ultras aus dem Bereich der Friends und Heavy User:
Ultra C findet, dass das Verhältnis zu den Ordnungskräften sehr schlecht ist. Er erzählt
von einer Situation, wo sie nach dem Spiel zu einer Mannschaft wollten, mit denen sie eine
Fan- Freundschaft haben. Die Polizei sei aber provokativ dazwischen gestanden. Dadurch
entwickelte sich eine Schlacht mit der Polizei, welche mit einem „Saubannerzug“ durch die
Stadt endete.
Ultra D sagt, dass sein Verhältnis zu den Ordnungskräften nicht gut ist, da er oft negative
Erfahrungen mit ihnen gemacht hat. Er hat dadurch eine negative Grundeinstellung entwi-
ckelt. Die Ultras lassen sich nicht gerne von der Polizei dazu zwingen, etwas zu tun. Das
provoziert sie extrem. Der Druck auf die Ultras wird immer grösser, sie werden immer mehr
kontrolliert und können sich nicht mehr frei bewegen. Er erzählt von einer Situation, wo nach
einem Spiel mehr als 20 Leute verhaftet und von der Polizei verprügelt wurden. Danach
mussten sie stundenlang in einer Zelle ausharren. Dadurch macht man immer wieder die
Erfahrung von ungerechtfertigter Repression und das prägt die Ultras!
Bei der Hoogan-Datenbank finde er es übertrieben, dass man so schnell darin landet. Er
sagt von sich, jetzt offiziell ein Hooligan zu sein, denn er ist jauch in dieser Datenbank einge-
tragen worden, nachdem er eine Fackel gezündet hat. Es gibt Leute, die noch weniger
schlimme Sachen gemacht haben als er und ebenfalls dort eingetragen sind. Dabei muss
man bedenken, dass diese Daten für 10 Jahre gespeichert bleiben. Seiner Meinung nach
gleicht unser Staat immer mehr einem Polizeistaat, in dem alles registriert wird.
Ultra E ärgert sich vor allem über die Willkür der Sicherheitskräfte. Viele von ihnen
seien „Rambos“, welche selber Action erleben möchten und deshalb sehr schnell auf die
Leute einprügeln. Sie haben zwar die gleichen Rechte wie andere Leute, nehmen sich aber
oft zu wichtig und handeln unverhältnismässig und provokativ. Das ist etwas, was ihn ag-
gressiv macht.
Er erzählt von einer Situation, bei der die Sicherheitsvorkehrungen bereits vor dem Spiel
extrem gross waren. Seine Mannschaft hat das Spiel gewonnen und als sie friedlich aus dem
Stadion kamen, waren dort die Polizisten bereits formiert und man bekam das Gefühl, dass
es ihnen nur darum ging, irgendjemanden festnehmen zu können. Dies haben sie dann auch
getan, haben sich einen Fan gegriffen und Ultra E hat auch eine Ladung Tränengas abbe-
kommen. Das einzige was dieser Aktion vorausgegangen war, waren ein paar dumme
Sprüche von den Ultras. Es wirkte, als müsse die Polizei rechtfertigen, weshalb ein so gros-
ses Polizeiaufgebot vor Ort war. Schliesslich müssen sie sich auch gegenüber der Politik
sinnvoll präsentieren.
88

Zusätzlich ärgert ihn das Vorgehen der Ordnungsinstanzen. Sie wollen neue Gesetze erlas-
sen, mit denen sie Leute nur schon durch Verdacht festnehmen können. Er sagt, egal wer,
alle Fans werden gefilmt und die Daten registriert. Diese Daten werden dann privaten Si-
cherheitskräften zur Verfügung gestellt. Was alles mit den Daten passiert, kann kein Mensch
mehr nachvollziehen. Das ist für ihn ein grosses politisches Problem. Seiner Meinung
nach wird alles an einer kleinen Gruppierung getestet, damit man es später in der grossen
Masse anwenden kann. Deshalb erachtet er es als wichtig, dass man dies bereits im Ur-
sprung bekämpft.
Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger:
Ultra F sagt, dass von einem Verhältnis zu der Polizei und den Sicherheitskräften keine Re-
de sein kann. Sie kennen die Hooligan-Beauftragten, und der eine oder andere ist mit ihnen
per Du. Teilweise probieren die Sicherheitskräfte die Zündenden aus der Kurve heraus zu
holen. In der Regel schaffen sie es aber nicht, da die Leute von den anderen gut gedeckt
werden. Seiner Meinung nach ist das eine schlechte Lösung, denn das gibt meistens Ärger.
Tabelle 12 Erkenntnisse: Private Sicherheitskräfte / Polizei / Hoogan / Staat
Quelle: Eigene Darstellung
Aussage SK (2) FH (3) NS (1)
Beschreibt das Verhältnis zur Polizei und den Sicherheitskräften A,B
als angespannt und negativ
C,D,E F
Vertraut wenigen Polizisten und Sicherheitskräften A - -
Hatte negative Erlebnisse mit Polizei und Sicherheitskräften A,B C,D,E F
Erlebte das Handeln der Polizei und Sicherheitskräfte zum Teil als A,B C,D,E F
willkürlich und ungerechtfertigt
Empfindet die Polizei z.T. als provokativ A,B C,D,E F
Repressive Massnahmen haben zugenommen A,B D,E -
Hoogan-Datenbank ist unverhältnismässig A D,E -
6.2.6.2 Medien
Ultras aus dem Szenekern:
Ultra A stört es, dass der Begriff Ultras durch die Medien stark verwässert wurde. Er wird oft
mit Hooligan gleichgesetzt. Früher glaubte er die Dinge, welche in der Zeitung standen.
Wenn man dann aber Beispiele aus dem Fussballalltag kennt, ändert sich dies. Das Problem
ist, dass die normalen Bürger nur mitbekommen, was in den Medien steht und sich so ihre
Meinung bilden.
Ultra A findet, dass die Medien speziell beim Thema Pyro eher kontraproduktiv sind. Die Bil-
der von Pyro eignen sich optimal für die Presse, wenn es bei einer Schlagzeile um Aus-
89

schreitungen geht. Die Bilder leuchten und stechen sofort ins Auge. Somit werden Pyro, Ge-
walt und Sachbeschädigungen miteinander verknüpft. Seiner Meinung nach sind die Medien
mitschuldig, dass sich das Bild von Pyro über die Zeit gewandelt hat. Früher war Pyro weit-
aus akzeptiert. Auf Youtube.com gibt es einen Zusammenschnitt der zeigt, dass es sich ir-
gendwann gewandelt hat und Pyro heute verteufelt wird. Ihn ärgert, dass die Öffentlichkeit
die Unterscheidung zwischen Pyro als Vereinsunterstützung und Pyro als Waffe nicht macht.
Ultra B sagt, dass die Medien vor allem Einfluss durch Angstmacherei ausüben. Es stört ihn,
dass die Medien für verschiedene Sachen oft Pyro-Bilder als Hintergrundbilder oder zur De-
koration verwenden, aber dann nur negativ darüber berichten. Vorfälle, wie z.B. in Basel,
sind ein gefundenes Fressen für die Medien. Die Ultras distanzieren sich ganz klar von die-
ser Tat und es ist schlimm für sie, wenn alles in einen Topf geworfen wird. Für Leute die
nichts mit Ultras zu tun haben, ist es dann schwierig zu differenzieren, denn sie sind durch
die Medien voreingenommen. Er wird dadurch sogar von seinen Verwandten abgestempelt
und in den gleichen Topf wie die Fackelwerfer geworfen.
Ultras aus dem Bereich der Friends und Heavy User:
Ultra C meint, dass in den Medien nur alles Negative gezeigt wird, wenn über Pyro berichtet
wird. Sie schreiben nur, wenn irgendwo eine Fackel geworfen wurde. Pyro sollte auch von
der positiven Seite her betrachtet werden, was man damit alles machen kann und wie schön
es aussieht. Man sollte in den Medien mehr die Sicht der Fans berücksichtigen. Die Medien
wollen nur Schlagzeilen machen und es geht nur ums Geld. Ihn stört ausserdem, dass da-
durch die Öffentlichkeit dies auch so sieht. Sie befasst sich nicht mit Pyro und glaubt, was sie
in den Medien liest und hört.
Er berichtet von einer Situation, in der es Ausschreitungen gegeben hat, weil sich Polizisten
im Strafraum formierten, wo das Ganze bereits im Voraus von den Medien hochgeschaukelt
worden war. Es gab bereits vor dem Spiel Berichte in denen stand, dass das Spielfeld nicht
gestürmt werden darf und dass ein riesiges Polizeiaufgebot vor Ort sein wird..
Ultra D stört, dass durch die Medien der Begriff der Ultras immer mehr verwässert wird. Sie
werden in den Medien mit Hooligans gleichgestellt und dadurch wird ein falsches Bild vermit-
telt. Er ist der Meinung, dass zum Thema Pyro nur berichtet wird, wenn irgendwo eine Fackel
in den Family-Corner fliegt. Dadurch wird das Thema extrem aufgeputscht. Auch im Allge-
meinen hört, liest und sieht man in den Medien nur Negatives über die Ultraszene. Deshalb
ist es für ihn logisch, dass die meisten "Normalbürger" auch nicht wissen, wie das mit dem
Pyro abläuft. Sie sehen nur, was im Fernseher gezeigt wird und bilden sich so ihre Meinung.
90

Daher wundert er sich nicht darüber, dass die meisten Leute eine schlechte Meinung über
Pyro haben. Er erzählt, dass er in seiner Verwandtschaft oft hört, er solle aufhören sich mit
diesen Leuten abzugeben, das seien doch alles asoziale Idioten. Wenn seine Verwandten
einen Einblick in die Szene bekommen würden, würden sie ihre Meinung schnell relativieren.
Ultra E sagt, dass das Wort ’Ultras’ in den Medien oft mit allem Schlechten verbunden wird.
Dadurch steht dieses Wort für den „Normalbürger“ für alles Schlechte, was im Fussball pas-
siert. Er ist der Meinung, dass durch die Negativschlagzeilen zum Thema Pyro mittlerweile
auch der Verein und die breite Öffentlichkeit gegen Pyro sind. Er sieht das Problem darin,
dass die Medien oft nur Polizeiberichte abdrucken. Dies tun sie, weil es interessant ist zu
berichten, was die Polizei schreibt, und es sorgt für gute Schlagzeilen. Ausserdem denkt er,
dass es mit Sparmassnahmen der Zeitungen zu tun haben könnte, da es zuviel Aufwand
bedeuten würde, das Ganze gründlich zu recherchieren. Sie geben sich keine Mühe, eine
differenzierte Sicht zu erhalten. Das findet er schade, denn die Medien haben ja ihre Leute
vor Ort.
Er schildert Beispiel, als ein Fan seiner Gruppierung verhaftet wurde und nach Diskussionen
mit der Polizei wieder freigelassen wurde. In den Medien hiess es später, dass ein Fan ver-
haftet worden sei und es grosse Ausschreitungen gegeben habe. Diese Undifferenziertheit
ärgert ihn. Es stört ihn ausserdem, wie mit dem Thema Pyro in den Medien umgegangen
wird. Kürzlich, bei einem Skispringen, wurden mitten in den Leuten bengalische Fackeln ge-
zündet. In der Nähe befanden sich auch Frauen und Kinder. Dieses Verhalten wird in den
Medien als besonders gute Stimmung gerühmt. Wenn dann in einem vollbesetzten Stadion
gezündet wird, wird von unverbesserlichen Idioten gesprochen.
Er ist der Meinung, dass die Medien unabhängig und differenziert berichten und ein reales
Bild der Situation wiedergeben sollen. Er hat viele Situationen erlebt, welche von den Medien
verdreht und überhaupt nicht so wiedergegeben wurden, wie sie wirklich passiert waren. Er
sieht ein, dass es aufgrund der vielen - mit Werbung zugepflasterten - Gratiszeitungen für
Zeitungen schwierig ist, unabhängig zu bleiben.
Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger:
Ultra F ist der Meinung, dass die Medien eine grosse Rolle beim Thema Pyro spielen, da sie
die ganze Situation dramatisieren. Es wird sehr oft gezündet und es passiert nie etwas. Sei-
ner Meinung nach haben die Medien vor allem negativen Einfluss.
91

Tabelle 13 Erkenntnisse: Medien
Quelle: Eigene Darstellung
Aussage SK (2) FH (3) NS (1)
Die Medien haben vor allem negativen Einfluss A,B C,D,E F
Der Begriff ‘Ultra’ wird durch die Medien stark verwässert und mit A,B
Hooligans gleichgesetzt
D,E -
Durch die negativen Medienberichte werden die breite Öffentlichkeit
und auch der Verein beeinflusst
A,B C,E -
Medien verwenden Pyro-Bilder, weil sie sich gut für Schlagzeilen A,B
eignen
D -
Medien drucken häufig nur Polizeiberichte ab - E -
Die Berichterstattung der Medien ist oft widersprüchlich B E -
Durch die Medien wird Pyro generell mit Gewalt in einen Topf A,B
geworfen, z.B beim Vorfall in Basel
- -
Durch die Negativschlagzeilen wird er von Verwandten zum Teil A,B
als Gewalttäter abgestempelt
D -
Medien sollten objektiv berichten - C,E -
Den Medien geht es nur um das grosse Geld - C -
Hat eine Situation erlebt, bei der in den Medien falsch berichtet A
wurde
C,E -
6.2.6.3 Sozioprofessionelle Fanarbeit
Ultras aus dem Szenekern:
Ultra A findet sozioprofessionelle Fanarbeit einen guten Ansatz. In seinem Verein ist das
jedoch nicht so gefragt. Die Fans sind gegenüber aussenstehenden Leuten skeptisch und
momentan würde es auch am Geld scheitern, da der Verein keines besitzt. Der Vereinsprä-
sident hat vor kurzem gesagt, er verstehe nicht, weshalb man einem Psychologen Geld zah-
len soll, um die Erziehung der Eltern, die falsch gelaufen sei, zu reparieren.
Er hat sich selbst schon überlegt, ob er versuchen soll, Fanarbeit anzuziehen. Aber sobald
man in der Szene drin ist geht das nicht, da man gegenüber den anderen nicht genug neutral
ist. Deshalb müsste dies von jemandem von ausserhalb der Szene gemacht werden.
Für Fans ist es wichtig, dass ein Sozialpädagoge zuhört und sie ernst nimmt. Wenn die Fans
merken, dass da jemand ist, der zuhört, sie für voll nimmt, der zudem ihre Anliegen aufnimmt
und sich Gedanken darüber macht, würde er schnell akzeptiert. Auf keinen Fall darf er Leute
verpfeifen. Er sollte sich für die Fans einsetzen.
Ultra B kennt die sozioprofessionelle Fanarbeit nicht. Als ihm erklärt wird, was es ist, meint
er, dass dies in seiner Kurve bereits so gemacht werde, auch ohne Fanarbeiter. Er denkt,
dass ein Fanarbeiter beim Thema Pyro keinen Einfluss auf die Kurve haben könnte, da er
dann schnell nicht mehr akzeptiert wäre. Er würde sofort in dieselbe Kategorie wie die Polizei
und die Sicherheitsleute geraten. Vor allem, wenn es fremde Personen sind.
92

Ultras aus dem Bereich der Friends und Heavy User:
Ultra C kennt die sozioprofessionelle Fanarbeit nicht. Als ihm erklärt wird, was es ist, sagt er,
dass ein Fanarbeiter seiner Meinung nach keinen Einfluss auf die Pyro-Problematik haben
könnte, da er bei der Liga vermutlich keinen Stellenwert hat. Das einzige, was er sich vorstel-
len kann ist, dass der Fanarbeiter zwischen Fans und der Liga verhandeln würde. Bei ihnen
gibt es bereits solche Leute.
Ultra D kennt die sozioprofessionelle Fanarbeit nicht, dafür die Fanbeauftragten und die Si-
cherheitsbeauftragten. Er stellt sich einen Fanarbeiter als eine Person vor, die zwischen Po-
lizei, Verein und Fans agiert mit dem Auftrag, verschiedenen Meinungen zusammenzubrin-
gen und dafür zu sorgen, dass miteinander gesprochen wird. Eine solche Person könnte
auch als Anlaufstelle für die verschiedenen Parteien dienen. Um in der Kurve akzeptiert zu
werden, müsste der Fanarbeiter mit einer gewissen Distanz auf die Fans zugehen. Ausser-
dem müssten die Fans Vertrauen zu ihm entwickeln, indem sie sehen, dass es ihm wirklich
darum geht, die Kommunikation zu fördern.
Ultra E teilt mit, dass bei ihnen im Verein seit kurzem Fanarbeit geleistet wird. Früher gab es
einfach die Leute aus der Kurve, welche immer dabei waren und für diese Dinge zuständig
waren. Die neuen Fanarbeiter sind aber noch nicht in der Kurve integriert und er persönlich
kennt sie nicht. Ein Nutzen der Fanarbeit könnte sein, die Ultras bei der Kommunikation
mit dem Verein zu unterstützen. Es ist wichtig, dass die Fanarbeiter in der Kurve akzeptiert
sind, nur dann kann die Zusammenarbeit gut funktionieren. Bei seinem Verein wird es ein
langer Prozess sein, bis sich die Leute etabliert haben. Es ist aber auf jeden Fall einen Ver-
such wert.
Um als Fanarbeiter die Akzeptanz in der Kurve zu erreichen braucht es Nähe, eine Vergan-
genheit in der Kurve, oder es soll jemand sein, der selbst auch Fan ist. Der Fanarbeiter muss
das Leben in der Kurve und das gesamte soziale Umfeld kennen. Er muss sich mit Fussball
auskennen und eine sehr hohe soziale Kompetenz haben, das heisst auf Leute zugehen und
gut vermitteln können. Es muss auch jemand sein, der sich mit dem Verein identifiziert.
Wichtig ist aber auch, dass der Fanarbeiter vom Vereins anerkannt ist. Auch sollte er einen
guten Draht zu den Sicherheitskräften haben.
Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger:
Ultra F kennt die sozioprofessionelle Fanarbeit nicht. Als ihm erklärt wurde, was Fanarbeit
ist, sieht er durchaus Potenzial darin, um damit vorwärts zu kommen. Vorausgesetzt dass es
93

dem Fanarbeiter gelingt, zu allen Parteien einen guten Kontakt zu pflegen. Es braucht eine
Person, die das Problem thematisiert.
Tabelle 14 Erkenntnisse: Sozioprofessionelle Fanarbeit
Quelle: Eigene Darstellung
Aussage SK (2) FH (3) NS (1)
Kennt die sozioprofessionelle Fanarbeit (FA) nicht B C,D F
FA ist ein guter Ansatz A E F
FA ist in seinem Verein nicht gefragt A - -
In seinem Verein ist zurzeit kein Geld für FA vorhanden A - -
In seinem Verein wird Fanarbeit betrieben - E -
Die Aufgaben, welche die FA übernehmen würden, übernehmen B
die Fans jetzt schon
C,E -
FA sollte von Aussenstehenden betrieben werden, um neutral A
sein zu können
- -
Fanarbeiter brauchen eine Vergangenheit in der Kurve - E -
Der Fanarbeiter muss auch beim Verein und den Sicherheitskräften
akzeptiert sein
- E -
FA darf keine Leute verpfeifen A - -
Zwischen dem Fanarbeiter und den Fans muss zuerst das Vertrauen
aufgebaut werden
A D,E -
Die Fanarbeiter in seinem Verein kennt er nicht, sie sind nicht - E -
integriert
Zum Thema Pyro kann die FA keinen Einfluss nehmen B C -
Die FA könnte eine Vermittlerfunktion einnehmen - C,D,E F
6.2.6.4 Verein / Spieler
Ultras aus dem Szenekern:
Ultra A ärgert sich über Sitzungen mit dem Vorstand an denen er merkt, dass die Leute vom
Verein ihn nicht verstehen oder teilweise Abmachungen nicht einhalten. Er kann jedoch auch
von diversen Erfolgserlebnissen berichten. So konnte beispielsweise mit dem Verein ausge-
handelt werden, dass sie im Stadion eigene Fanartikel verkaufen dürfen. Dies gilt jedoch
mittlerweile nicht mehr, da die Trikot-Herstellungsfirma etwas dagegen hatte. Er unterstützt
den Verein als übergeordnetes Konstrukt bedingungslos. Es gibt nichts, was über die Farben
seines Vereins hinausgeht. Das heisst für ihn jedoch nicht, dass man alles unterstützt, was
vom Vereinsvorstand kommt oder was die Mannschaft macht. Es ist für ihn ein nicht fassba-
res Konstrukt, für das die Unterstützung grundsätzlich da sein muss.
Seit sein Verein in der Challenge League spielt, hat sich die Kommunikation zwischen Fans
und Verein verändert. Man merkt, dass der Verein vermehrt auf die Fans angewiesen ist.
Ausserdem haben sie einen neuen Präsidenten, mit dem sie sehr gut kommunizieren kön-
nen. Was auch zur Entspannung beigetragen hat ist, dass es kaum mehr Ausschreitungen
gibt. Wenn man praktisch keine gegnerischen Fans hat, kann auch nichts passieren. Beim
94

Thema Pyro hat es ebenfalls eine Lockerung gegeben. Ultra A sieht den Grund darin, dass
seine Gruppierung in der Challenge League teilweise Sicherheitsaufgaben übernimmt. In
den älteren Stadien passen sie z.B. auf, dass die Leute nicht das Spielfeld betreten. So sieht
auch die Vereinsleitung, dass seine Gruppierung sicherstellt, dass nichts Schlimmes passie-
ren kann. Deshalb wird nun von der Vereinsseite im Bereich Pyro keine grosse Kampagne
mehr gegen sie gefahren. Jedenfalls, solange es im Rahmen bleibt.
Die Spieler sind beim Thema Pyro geteilter Meinung. Die einen haben sicher Freude daran
und andere eher weniger. Von einem Spieler weiss er aber, dass er es toll findet.
Ultra B findet die Kommunikation mit der neuen Vereinsspitze relativ gut. Er bedauert je-
doch, dass vieles über die Leute läuft, welche Geld in den Verein eingeschossen haben. Die
Ultras wollten z.B. über eine Werbetafel ein Spruchband von sich hängen. Das wurde jedoch
vom betroffenen Investor abgelehnt.
Zum Thema Pyro erlebt er den Verein zwiespältig. Man hört viel hinter dem Rücken, dass
gewisse Leute vom Verein die Pyro-Shows gut finden. Da es von der Swiss Football League
aber verboten ist, ist klar, dass sie in der Öffentlichkeit strikt dagegen sind. Sie sind auch
relativ scharf darauf, Leute, die zünden, aus dem Sektor zu holen und zu bestrafen.
Wenn man die Spieler privat trifft, sagen sie manchmal, dass die Pyro-Shows gut ausgese-
hen haben. Es gibt aber auch Spieler, die dagegen sind. Wenn man aber zum Beispiel
ein Meistervideo ansieht und sieht, dass alle Spieler eine Fackel in der Hand haben, ist
das schon etwas widersprüchlich. Daraus schliesst Ultra B, dass es die meisten Spieler
gut finden.
Seit sein Verein in der Challenge League ist, das Verhältnis zu den Spielern näher geworden
ist. Nach jedem Spiel kommen sie vor die Kurve und bedanken sich. Sogar der Trainer ge-
sellt sich dazu. Das hat es vorher nie gegeben. Dadurch merkt man, dass diesen Spielern
der Verein etwas bedeutet. Sie haben nicht mehr so viele teure Stars, sondern Leute, die
dieselbe Einstellung zum Verein haben wie die Fans.
Ultras aus dem Bereich der Friends und Heavy User:
Ultra C ist mit dem Verhältnis zur neuen Vereinsführung zufrieden. Er wünscht sich, dass
betreffend Pyro-Zünden eine Lösung mit dem Verein gefunden werden könnte. Vom Verein
heisst es aber, dass dies in der jetzigen Situation nicht ginge. Die Ultras wären auch bereit
sich einzuschränken und sich evtl. auf einen Kompromiss einzulassen.
Ultra C denkt, dass die Spieler die Pyro-Shows gut finden. Man sieht immer wieder, dass
einer klatscht. Und an der Siegesfeier hat man auch Spieler gesehen, welche Fackeln ge-
zündet haben. Er sagt, dass man in der Kurve gemerkt hat, dass es oft kurz nach den Pyro-
95

Shows ein Tor gegeben hat. Deshalb denken sie, dass es die Spieler motiviert.
Ultra D kann sich immer weniger mit dem Verein identifizieren. Die Spieler wechseln sehr oft
die Vereine und gehen, sobald sie ein besseres Angebot erhalten. Deshalb sind für ihn die
Spieler wichtig, die dem Verein treu sind. Solche Spieler sind seiner Meinung nach Sympa-
thieträger und Identifikationsfiguren für den Verein.
Er fügt jedoch an, dass sich diese Situation in den letzten Monaten ins Positive verändert
hat. Es scheint, als hätte die neue Vereinsleitung verstanden, dass man auf die Fans zuge-
hen und mehr mit ihnen sprechen sollte. Seit dies so ist, wird der Verein im voraus informiert,
wenn eine Pyro-Show geplant ist. Dadurch ist das Ganze kontrollierter und kommt nicht so
überraschend für den Verein.
Gemäss Ultra D zeigen die wenigsten Spieler eine Reaktion auf die Pyro-Shows, es gibt je-
doch einige wenige, die manchmal klatschen.
Ultra E schildert das Verhältnis zum Verein so, dass Ultras niemals Geld vom Verein
nehmen würden. Würden sie dies tun, wären sie durch den Verein erpressbar und nicht
mehr autonom.
Er erzählt, dass früher Pyro-Shows beim Verein kein Thema waren, obwohl es schon immer
Bussen für die Vereine gegeben hat. Erst seit das Thema in den Medien aufgegriffen wurde
distanzierten sich die Vereine davon. Der Verein bezahlt die Bussen und nimmt dies ganz
bestimmt nicht mit einem breiten Lachen auf. Die Kurve bedeutet für den Verein viel Gutes,
aber sie hat auch einiges Negatives. Er weiss von Personen vom Verein, welche Pyro gut
finden, aber es ist klar, dass sie nicht öffentlich dazu stehen können.
Ultra E geht davon aus, dass den Spielern die Pyro-Shows gefallen. Er hat manchmal auch
schon bei Spielen in den Medien gehört, dass sie etwas in dieser Art durchsickern liessen.
Aber offiziell dürfen sie natürlich auch nicht dazu stehen, denn sie haben ja schliesslich eine
Vorbildfunktion. Ausserdem sagt er, dass die einen Spieler selbst schon gezündet haben,
z.B. an der Meisterfeier.
Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger:
Ultra F sagt, dass sein Verein auf jeden Fall gegen das Zünden von Pyro ist. Der Verein
muss diese Haltung einnehmen, da es gesetzlich verboten ist.
96

Tabelle 15 Erkenntnisse: Verein / Spieler
Quelle: Eigene Darstellung
Aussage SK (2) FH (3) NS (1)
Die Kommunikation mit dem Verein funktioniert zurzeit gut A,B C,D -
Es ist schade, dass vieles im Verein von Leuten bestimmt wird, B
die ’nur’ Geld bringen
- -
Ultras nehmen niemals Geld vom Verein - E -
Unterstützt den Verein als übergeordnetes Konstrukt bedingungslos,
unterstützt aber nicht alles, was die Vereinsleitung macht
A - -
Kann sich aufgrund der Kommerzialisierung mit dem Verein immer
weniger identifizieren
- D -
Seit dem Abstieg in die Challenge League hat sich die Distanz A,B
zwischen Verein, Spielern und Fans deutlich verringert
- -
Spieler, welche dem Verein treu bleiben, sind für Ultras wichtig - D -
Ultras übernehmen teilweise auch sicherheitsrelevante Aufgaben A
für den Verein
- -
Seitdem die Ultras den Verein auch bei Sicherheitsfragen unterstützen,
geht der Verein lockerer mit der Pyro- Diskussion um
A - -
Der Verein wird informiert, wenn es eine Pyro-Show gibt - D -
Im Verein gibt es Leute, die Pyro gut finden, sie zeigen es aber B
nicht in der Öffentlichkeit
E F
Der Verein ist gegen das Zünden von Pyro - E F
Der Verein sagt, zurzeit ist eine Einigung für das Pyro-Zünden -
nicht möglich
C -
In der Challenge League ist der Verein stärker auf die Fans angewiesen
A - -
Viele Spieler finden Pyro gut, schliesslich zünden sie an der Meis- B C,E -
terfeier selber Fackeln
Es gibt Spieler, die gegen Pyro sind A,B - -
Es gibt Spieler, die bei Pyro-Shows klatschen - C,D -
6.2.7 Lösungen
Ultras aus dem Szenekern:
Ultra A betrachtet die Legalisierung von Pyro als sinnvollsten Weg bezüglich Sicherheit. Es
kann so geordneter durchgeführt werden und muss nicht im Versteckten ablaufen wie jetzt.
Es darf aber auch nicht sein, dass sich jeder 15-jährige Fackeln kaufen und im Stadion zün-
den kann. Man müsste es so regeln, dass nur ausgewählte Leute die Fackeln kaufen könn-
ten. Das wäre dann aber ein Kompromiss, der für beide Seiten schwierig wäre. Einerseits
glaubt er nicht, dass sich die Liga darauf einlassen würde und andererseits müssten die Ult-
ras vermutlich zu viele Eingeständnisse machen. Wenn man in einem abgesperrten Sektor
stehen müsste, um zu zünden, wäre es für die Ultras nicht mehr so wie es sein sollte. Eine
Lösungsmöglichkeit sieht er darin, wenn man erreichen könnte, dass das Zünden erlaubt ist
und Sandeimer bereit stehen. Damit wäre aus seiner Sicht die Sicherheit besser gewährleis-
tet. Er meint, dass es schlussendlich immer Pyro, geben wird, auch wenn es verboten ist.
Und wenn man etwas nicht vollkommen verbieten kann, soll man es so machen, dass es so
sicher wie möglich ist.
97

Zur Frage ob kontrolliertes Zünden möglich wäre, findet er, es komme darauf an, was „kon-
trolliert“ genau heisst. Wenn man seinen Namen angeben müsste, dann wäre es sicher nicht
möglich. Wenn man fünf Minuten vor Spielbeginn vor die Kurve stehen müsste, wäre es
auch nicht möglich. Wenn aber kontrolliert bedeutet, dass ein Vertreter der Kurve vor dem
Spiel bekannt gibt, wie viele Fackeln gezündet werden und wenn dafür mit Sand gefüllte Ei-
mer bereit gestellt würden, würde es bestimmt funktionieren. Das Problem ist, dass die Liga
mehr Kompromisse verlangt, als die Fans bereit sind einzugehen.
Ultra B denkt, dass sich am Kick des Pyro-Zündens mit der Legalisierung etwas ändern
würde. Es würde aber auch dann noch dazu gehören und Spass machen. Seiner Meinung
nach ist das Zünden von Pyro kontrolliert genug. Er denkt nicht, dass sich in naher Zukunft
etwas an der Pyro-Problematik verändern wird, da die Fronten zu verhärtet sind und zwei
Welten aufeinander treffen. Er könnte sich vorstellen, dass die Ultras Zugeständnisse ma-
chen. Meistens werden von den Ultras grosse Veränderungen verlangt, die anderen bewe-
gen sich kaum. Er sieht die Möglichkeit eines Kontingents. Die Ultras dürfen wann und wo
zünden wie sie möchten, es würde aber festgelegt wie oft. So kommt man sich entgegen und
zündet z.B. pro Saison legal 5-6 Mal. Er kann sich vorstellen, dass es vielleicht auch Person
gibt, die dafür verantwortlich ist.
Ultras aus dem Bereich der Friends und Heavy User:
Ultra C spricht sich für das Legalisieren von Pyro aus. Damit würden weniger Unfälle passie-
ren und man könnte es organisierter zünden, ohne die Angst, dafür Stadionverbot zu erhal-
ten. Er wäre bereit, mit dem Verein zu kommunizieren und abzumachen, dass mit Mass ge-
zündet wird. Er sieht eine Lösung darin, dass man es auf einem halb-legalen Weg machen
könnte, zusammen mit dem Verein. Dies sei früher bereits möglich gewesen.
Um Pyro kontrolliert zünden zu können, müsste man mit dem Verein einen Weg suchen,
dass keine Stadionverbote mehr ausgesprochen würden. Ohne Angst vor einem Stadionver-
bot müssten sie es nicht im Versteckten machen und es wäre dadurch viel sicherer. Er wäre
auch offen dafür, mit dem Verein über einen Sektor zu verhandeln, indem sie zünden dürfen.
Er denkt, dass damit der Kick des Verbotenen nicht mehr so gross wäre und deshalb der
eine oder andere nicht mehr zünden würde. Aber er ist sich sicher, dass trotzdem noch ge-
zündet werden würde. Vielleicht einfach ein bisschen weniger oft.
Ultra D findet, die Liga und die verschiedenen Clubs sollten mit den Fans Abmachungen
treffen, dass zünden erlaubt ist. Er ist überzeugt, dass man geregelt zünden kann und somit
niemandem etwas passiert. In Österreich gibt es Clubs, die das mit den Fans geregelt ha-
98

en. Da ist genau festgelegt, wann und wie sie zünden dürfen. Das klappt problemlos. Wild
durcheinander zu zünden, wie es jetzt in der Schweiz der Fall ist, findet er schwierig. Man
weiss nicht wer zündet und was gezündet wird. Früher ist Zünden vor der Kurve vom Verein
bewilligt worden, man hatte sich nur vorher anmelden müssen. Das wurde dann zwei,
drei Mal pro Saison gemacht. Es ist aber nicht dasselbe wie heute, wo die ganze Kurve
brennt. Wenn es inmitten der Massen passiert, hat es eine andere Wirkung. Ein Zünden zu
realisieren, ohne dass die Sicherheit gefährdet ist, wäre bestimmt möglich. Er sieht das
Problem eher darin, dass der Verein vermutlich extreme Auflagen geben und es daran schei-
tern würde.
Ultra D würde Pyro nicht allen erlauben. Es wäre leichtsinnig, wenn jeder mit einer Fackel im
Stadion herumrennen würde. Er ist der Meinung, dass man es ein paar Mal pro Saison zu-
lassen sollte. Wichtig dabei ist, dass es mit dem Verein abgesprochen ist und dass nur aus-
gewählte Leute zünden. Solche mit Erfahrung und die wissen, was sie tun. Alle Fans welche
zünden würden, müssten das dann in der vordersten Reihe tun. Dann müsste auch niemand
etwas befürchten, da transparent wäre, wer zündet und wann gezündet wird. So würde die
ganze Situation komplett anders aussehen. Bei dieser Idee sieht er jedoch das Problem,
dass die Ultras vermutlich auf einen solchen Deal nicht eingehen würden, da es dann nicht
mehr das Gleiche wäre wie jetzt.
Ultra E sieht eine mögliche Lösung in abgesperrten Bereichen, in denen gezündet werden
darf. Er ist sich ziemlich sicher, dass sich die Ultras in seiner Kurve nicht daran halten wür-
den und er würde es schade finden für das Bild. Er ist der Ansicht, dass entweder in der
ganzen Kurve gezündet werden darf oder gar nicht. Er sieht keine Möglichkeit, das Gesetz
abzuändern und solche Bereiche zu legalisieren. Eine bessere Lösung wäre für ihn, wenn
nur im unteren oder nur im oberen Teil der Kurve gezündet werden darf. Es sollte jedoch
nicht zu sehr eingegrenzt werden, da die Kreativität in der Kurve verloren ginge. Er schätzt
die Umsetzung dieser Idee als ziemlich unrealistisch ein.
Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger:
Ultra F ist der Meinung, dass kontrolliertes Zünden bestens funktionieren würde und er ist
dafür, so etwas auszuprobieren. Man könnte einen bestimmten Sektor schaffen, wo das
Zünden erlaubt wäre. Es müsste ein genügender Sicherheitsabstand vorhanden sein und es
sollten zur Entsorgung der Fackeln Wassereimer bereitstehen. Wer Fackeln zünden will,
muss nach vorne gehen und dann wird gemeinsam gezündet. Wenn das so gemacht würde,
wäre das kein Problem. Er denkt, dass sich die Leute daran halten würden, da sie es immer
wieder machen möchten. Seiner Meinung nach müssten sich die Vereine, die Ordnungs- und
99

Kontrollinstanzen und die Fans zusammensetzen und eine Einigung finden. Dann bräuchte
es dafür Verantwortliche in allen Schweizer Vereinen, die sich gemeinsam um eine gesamt-
hafte Lösung bemühen. Jetzt sitzen die Leute zwar auch schon zusammen, aber es passiert
nicht viel.
Tabelle 16 Erkenntnisse: Lösungen
Quelle: Eigene Darstellung
Aussage SK (2) FH (3) NS (1)
Ist für eine Legalisierung von Pyro A,B C,D,E F
Pyro sollte nicht für jeden zugänglich sein A D,E
Nur ausgewählte Leute sollten Fackeln kaufen können A -
Die Liga wird sich vermutlich nicht auf Kompromisse einlassen A,B
oder verlangt sehr viel dafür
D,E
Die Ultras würden sich vermutlich nicht auf Kompromisse einlassen,
weil zuviel verlangt wird
A,B D,E
Wenn man nur in einem abgesperrten Bereich zünden darf, ist es A
nicht mehr dasselbe
D,E
Pyro wird immer gezündet werden A,B C
Der Kick zu Zünden wäre nicht mehr derselbe, wenn Pyro legalisiert
würde
B C
Es wird bereits jetzt kontrolliert gezündet B -
Eine Lösung wäre, Anmeldung vor dem Spiel beim Verein durch A
einen Vertreter der Kurve (Anzahl Fackeln) und beim Spiel bereitstehende
Sandeimer (Entsorgung)
-
Die Lösung wäre ein Kontingent vom Verein (wie viel Mal pro Saison
gezündet werden darf und jemand wäre verantwortlich dafür)
B C,D
Eine Lösung wäre, dass diejenigen die zünden wollen, nach vorne -
gehen und dort Wassereimer bereitstehen
- F
Ein abgesperrter Sektor wäre eine Lösung - C,D,E F
Es darf nicht zu sehr eingegrenzt werden, sonst geht die Kreativität
verloren
- E -
Die Ultras würden sich nicht daran halten, in einem abgesperrten
Bereich zu zünden
D,E
Die Ultras würden sich an den Sektor halten - - F
100

IV Schlussteil
Im Schlussteil der Arbeit werden zuerst unter ’Diskussion und Interpretation der Ergebnisse’
die im Forschungsteil ausgearbeiteten, zusammengefassten und verdichteten Erkenntnisse
im Hinblick auf die Fragestellung zusammen mit Theorien aus dem Hauptteil verknüpft
und bewertet.
In einem zweiten Schritt werden unter ’Schlussfolgerungen’ die aus dieser Arbeit hervorge-
gangenen Empfehlungen für die einzelnen Subsysteme im sozialen System Fussball vorge-
stellt und Vorschläge gemacht, wie die Systeme sich verhalten könnten, um zu einer Linde-
rung oder Lösung des Problems beizutragen.
Da im Forschungsteil die Erkenntnisse bereits in Tabellenform transparent gemacht wurden,
welche Ultras sich wie zu einem Thema geäussert haben und da an eine qualitative Studie
nicht der Anspruch der Repräsentativität 20 gestellt wird, wird im Schlussteil nicht jedes Mal
beschrieben, wie viele Ultras eine Aussage gemacht haben. Es wird jedoch hervorgehoben,
falls dies als notwendig erachtet wird.
7. Diskussion und Interpretation der Ergebnisse
7.1 Die Ultraszene im mehrdimensionalen Modell
Nun werden anhand der Aussagen der Interviewten die Ultras nach dem Modell der mehrdi-
mensionalen Fankultur gegliedert (vgl. Kap. 3.1.3). Damit wird die Frage beantwortet, wer
pyrotechnisches Material in Fussballstadien zündet.
Die Sport-Dimension:
Wie stark ist das Sportinteresse ausgeprägt?
Alle interviewten Ultras sagten, dass sie seit ihrer Kindheit Fussballspiele besuchen. Fünf
davon sind mit ihrem Vater an die Fussballspiele gegangen. Daran wird ersichtlich, dass die
Verbundenheit zum Fussballsport sehr stark und die Sportdimension entsprechend stark
ausgeprägt ist. Ein Ultra sagte allerdings auch, dass ihn zwischenzeitlich der Fussball nicht
mehr interessierte und er erst später wieder ’auf den Geschmack gekommen’ sei, als er Leu-
te aus der Szene kennen gelernt habe. Daraus kann interpretiert werden, dass die neuen
Freunde eine grössere Rolle gespielt haben als der Fussballsport an sich oder er hat seine
alte Leidenschaft für den Fussball wieder entdeckt; oder beide Faktoren spielten eine Rolle.
20 Repräsentativ bedeutet, wenn man von den in der Stichprobe vorgefundenen Merkmalen auf die Merkmale der
Grundgesamtheit schliessen kann. Repräsentativ kann auch als allgemeingültig umschrieben werden. (Schaffer,
2002, S. 145)
101

Ein weiteres Merkmal für die hohe Ausprägung der Sport-Dimension ist, dass die Ultras sich
klar gegen die Kommerzialisierung des Fussballs aussprechen. Der Fussball ist für sie
die Hauptsache, deswegen wollen sie weder eine Inszenierung noch eine Ausschlachtung
zu Werbezwecken.
Die Aktivitäten-Dimension
Wie stark sind die Aktivitäten ausserhalb der Spielzeiten?
Die Identifikation der befragten Ultras mit ihrer Gruppierung und dem Verein als theoreti-
schem Konstrukt ist enorm. Sie sprechen von Liebe, Ersatzreligion und Familie. Fünf der
befragten Ultras sagten, dass der Verein bzw. das Fansein ihr Leben auch abseits des Sta-
dions bestimmt. Sie leben für den Verein und betreiben in ihrer Freizeit einen grossen Auf-
wand für die Vorbereitung der Spiele, zum Beispiel beim Entwickeln und Ausgestalten der
Choreografien oder der Organisation rund um die Fussballspiele. Die Personen aus der
Gruppierung sind gleichzeitig ihr Freundeskreis. Einer sagte sogar, er könne sich ein Leben
ohne sie nicht mehr vorstellen. Eine wichtige Komponente des sozialen Austauschs bieten
die Auswärtsfahrten mit der Bahn oder in Bussen.
Die Kreativitäts-Dimension
Wie hoch sind die kreativen Einflüsse auf die Aktivitäten während des Spiels?
Für alle befragten Ultras steht die leidenschaftliche und aktive Unterstützung ihres Vereins
während des Spiels im Mittelpunkt. Dazu setzen sie sowohl optische als auch akustische
Akzente. Sie wollen sich mit den gegnerischen Fans messen und wollen besser sein. Dazu
lassen sie sich auch von anderen Fans inspirieren, ohne jedoch deren Aktionen zu kopieren.
Ihre aufwändigen Choreografien müssen stets den Charakter der eigenen Fankurve wider-
spiegeln und sie wollen sich immer weiter entwickeln. Diese Merkmale sprechen für eine
besonders hohe Kreativität dieser Fussballfans. Im Widerspruch dazu hat ein Ultra kritisiert,
dass durch die Organisation der Gruppierungen die Kreativität und die Persönlichkeit ein
Stück weit verloren geht. Diese Aussage wird folgendermassen interpretiert: Die Kreativität
der Ultras ist zwar hoch, allerdings handelt es sich nicht um eine wilde oder spontane,
sondern um eine organisierte Kreativität. Diese organisierte Kreativität entsteht allerdings
oft auch durch spontane Ideen. Durch den Prozess der Organisation geht jedoch ein Teil
davon verloren.
102

Die Erlebnis-Dimension
Wie stark ist die Erlebnis-Orientierung (im Sinne von emotionaler Stimulierung) ausgeprägt?
Die in der Kreativitäts-Dimension beschriebenen Merkmale sprechen dafür, dass ein Fuss-
ballspiel für die befragten Ultras ein besonderes Erlebnis ist. Das Leidenschaftliche, das E-
motionale, fasziniert die Ultras. Sie geraten bei der Schilderung besonders schöner Erlebnis-
se mit ihrem Verein ins Schwärmen, zum Beispiel über eine besonders gelungene Choreo-
grafie. Dies ist während den Interviews auch anhand ihrer Körpersprache aufgefallen. Die
Begeisterung für das Erlebnis Fussballspiel ist sehr gross. Das kam in der Darstellung über
den Ablauf des Zündens von Pyro ebenfalls deutlich zum Ausdruck. Pyro ist ein Erlebnis-
Faktor. Sie verspüren grosse Nervosität und empfinden das Zünden selbst als ein schönes
Gefühl. Die Hälfte der befragten Ultras gab an, dass die Illegalität den Kick verstärken würde.
Die Gewalt-Dimension
Wie stark ist die verbale und physische Gewaltbereitschaft ausgeprägt?
Gegenstand der Forschungsarbeit ist nicht Gewalt unter Fussballfans. Da allerdings auch die
Gewalt-Dimension zur Differenzierung der Fanszene beiträgt und diese beschrieben werden
sollte, wurden einige Teilaspekte analysiert. Auf die verbale Gewaltbereitschaft wird nicht
eingegangen. Aus Kapitel 3.2.2 geht allerdings hervor, dass beispielsweise sexistische und
homophobe Sprüche und Lieder zum Standartrepertoire der Ultras gehören. Zur physischen
Gewaltbereitschaft gab die Mehrheit an, sie seien nicht gewaltbereit. Alle Befragten sagten
ausserdem, dass Ultras nur dann Gewalt anwenden würden, wenn sie sich verteidigen müs-
sen, weil sie angegriffen werden. Die Hälfte war schon bei Prügeleien aktiv dabei. Über die
Gründe, Gewalt zur Verteidigung anzuwenden, machten sie unterschiedliche Aussagen.
Diese reichen von der Hilfe gegenüber Freunden über ungerechtfertigte Repression bis hin
zur Beleidigung des Vereins. Die Gewalt ist also immer reaktiv, was nicht heisst, dass sie
gerechtfertigt ist. Besonders im letzten Beispiel scheint der Grund beinahe als Vorwand, be-
trachtet man die Tatsache, dass Beleidigungen in Fankreisen stark verbreitet sind. Diese
Aussage machte derjenige, der sich selbst als gewaltbereit bezeichnete. Diese Haltung ist in
der Untersuchung die Ausnahme. Allerdings darf man auch die reaktiven Gewaltformen nicht
verharmlosen. Diese haben einen engen Zusammenhang mit den Werten. Die Ultras wollen
Stärke zeigen, man hat keine Angst und will Macht demonstrieren. Dies tun sie primär verbal
- wenn es sein muss jedoch auch in körperlichen Auseinandersetzungen. Hinzu kommt die
hohe Solidarität und der Zusammenhalt innerhalb der Gruppierung oder der ganzen Szene.
Ultras lassen sich nicht alles gefallen. Ein Ultra sagte, dass die Gewaltbereitschaft gestiegen
sei. Ein anderer wies darauf hin, dass es zum Teil zu Gewalteskalationen komme, weil Per-
sonen nur der Gewalt wegen und unter dem Deckmantel Ultra an ’Risikospiele’ kämen, um
dabei ihre Gewalt auszuleben. Berücksichtigt man die hohe, in einem solchen Fall vermutlich
103

falsche Solidarität der Ultras und die Unüberschaubarkeit von Gewalteskalationen, so
scheint diese Vermutung für einen Teil der Gewalteskalationen als möglich.
Die Loyalitäts-Dimension
Wie stark ist die Loyalität und Nähe zur Vereinsführung ausgeprägt?
Die Loyalität zum Verein als theoretisches Konstrukt ist bei den befragten Ultras extrem
hoch. Dies kommt besonders stark in der Aussage zum Ausdruck, dass der Verein einer
Ersatzreligion gleich kommt. Diese Verbundenheit ist allerdings klar von der Loyalität gegen-
über den Personen der Vereinsleitung zu unterscheiden. Deren Handlungen beobachten die
Ultras sehr kritisch und hinterfragen ihre Aktivitäten. Wenn sie damit nicht einverstanden
sind, äussern sie ihren Unmut deutlich.
Da die befragten Ultras aus dem Szenekern mit der Vereinsleitung kommunizieren, ist eine
gewisse Nähe feststellbar. Hingegen besteht zwischen den anderen beiden Falltypen und
der Vereinsleitung eine enorme Distanz.
Die Treue-Dimension
Wie hoch ist die Präsenz in den Stadien und die Treue zum Verein bei Misserfolgen?
Die befragten Ultras aus dem Szenekern und aus dem Bereich der Friends und Heavy-User
besuchen - ausser sie haben Stadionverbot - beinahe jedes Fussballspiel ihres Vereins. Ei-
ner erzählte uns stolz, er habe schon einmal eine perfekte Saison geschafft. Das bedeutet,
dass er während eines Jahres an jedem Spiel dabei war, sogar an allen Testspielen. Nur der
Ultra aus dem Bereich der normalen Szenegänger ist nicht bei allen Auswärtsspielen dabei.
Der Verein einiger Befragten ist im letzten Jahr abgestiegen. Dies hatte allerdings keine Aus-
wirkungen auf die Häufigkeit ihrer Spielbesuche. Im Gegenteil, einer sieht die Auswärtsfahr-
ten, die sich durch den Abstieg und die neue Liga ergaben, als positive Begleiterscheinung.
Die befragten Ultras betonten jeweils sehr stark, dass sie immer zu ihrem Verein halten, in
guten wie in schlechten Zeiten. Die Treue-Dimension ist demnach sehr stark ausgeprägt.
Die Konsum-Dimension
Wie stark ist die Konsumorientierung ausgeprägt?
Die Konsumorientierung zielt auf die Frage ab, ob die Fans sich nur die sportlichen High-
lights aussuchen. Dies ist bei den befragten Ultras ganz klar nicht der Fall, wie dies schon
aus der Interpretation der Treue-Dimension hervorgeht. Nur bei Falltyp 3, der nicht an jedes
Auswärtsspiel fährt, ist eine geringfügige Konsumorientierung festzustellen.
104

Grafische Darstellung der Dimensionen
Nachfolgend wurden die Ausprägungen der acht Dimensionen der befragten Ultras grafisch
dargestellt. Die Zuordnung der einzelnen Werte einer Dimension erfolgte durch die Autoren
aufgrund der Aussagen aus den Interviews. Dabei wurde zwischen den drei Falltypen unter-
schieden.
Sportinteresse
Kreative Aktivität
Loyalität und Nähe zur Vereinsleitung
Abb. 8: Dimensionen in der Ultraszene
Quelle: in Anlehnung an Zimmermann (2009)
Erlebnisorientierung
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
Aktivität
Präsenz und Treue
Gewaltbereitschaft
Szenekern Friends und Heavy Users normale Szenegänger
Konsumorientierung
7.2 Analyse und Diskussion der Ergebnisse zur Pyro-Thematik
Die Motivationen für Ultras, Pyro zu zünden, lässt sich in extrinsische und intrinsische Moti-
vationen 21 einteilen.
Mehrere Aussagen der Ultras lassen sich der extrinsischen Motivation zuordnen. Sie erzäh-
len, dass sie Pyro-Shows veranstalten, um die Mannschaft auf dem Platz optisch zu unter-
stützen. Ausserdem möchten sie damit den Verein präsentieren und sich mit anderen mes-
sen. Die Ultras geben an, dass nach der Pyro-Show die Stimmung in der Kurve besser ist
und sich auf das Spiel überträgt. Zwei Ultras geben an, dass Pyro teilweise auch zum Trotz
eingesetzt wird, um beispielsweise einen Spielabbruch zu erzwingen oder um zu provozie-
ren, wenn sie sich vom Verein hintergangen fühlen.
21 Intrinsische Motivation heisst, sich einer Tätigkeit um ihrer Selbstwillen zu widmen (z.B. Joggen, weil man es
gut findet). Extrinsische Motivation bedeutet, sich einer Tätigkeit der Konsequenzen wegen zu widmen (z.B.
Hausreinigung vornehmen, weil sonst Schwierigkeiten mit den Vermietern folgen) (Wunder, 2005, S. 31).
105

Die Ultras erwähnen, dass vor allem bei wichtigen Spielen gezündet wird, wobei ein zusätzli-
cher Faktor ist, wie einfach das pyrotechnische Material ins Stadion gebracht werden kann.
Zur intrinsischen Motivation geben die Ultras an, dass sie schon immer von Feuerwerk faszi-
niert waren. Ihnen gefällt der optische Effekt und sie verbinden die Pyro-Shows mit Emotio-
nen. Sie sind während des Zündens nervös und es gibt ihnen einen zusätzlichen ’Kick’ auf-
zupassen, nicht erwischt zu werden.
Bei den Sanktionen fällt auf, dass nur ein Ultra erwähnt hat, dass Bussen für den Verein den
Umstand beeinflussen, ob gezündet wird oder nicht. Bei Sanktionen, welche die Ultras selber
betreffen, sieht dies anders aus. Alle gaben an, dass sie sich den Sanktionen in Bezug auf
die Verwendung von pyrotechnischem Material bewusst sind. Die befragten Ultras, welche
bereits einmal sanktioniert wurden, gaben an, dass die Sanktion zwar gewirkt hat und die
meisten ihr Verhalten geändert hätten. Sie erleben die Sanktion jedoch als willkürlich, über-
trieben und nicht gerechtfertigt. Vor allem die Gleichstellung von Pyro-Zünden mit einer Ge-
walttat empfinden sie als ungerecht. Ausserdem bezeichnen sie die Sanktion als tiefen Ein-
schnitt in ihr Leben. Eine weitere Gefahr bei Stadionverboten besteht darin, dass sanktionier-
te Leute erst recht mit gewalttätigen Personen in Kontakt kommen. Eine Möglichkeit für eine
bessere Sanktion als Stadionverbot sehen sie darin, gemeinnützige Arbeit für den Verein zu
verrichten. Ein Ultra lehnt diese Sanktion jedoch aus Stigmatisierungsgründen ab. Generell
sind die Ultras der Meinung, dass mehr kommuniziert statt bestraft werden sollte.
Bei der Betrachtung der Ergebnisse ist besonders aufgefallen, dass sich die Aussagen der
Ultras zu den Sanktionen sehr stark mit den Aussagen aus der Studie von Pilz (2006) de-
cken (vgl. Kap. 3.2.). Die Situation, wie zurzeit mit Stadionverboten umgegangen wird, darf
als nicht befriedigend bezeichnet werden. Die Verbote erzielen zwar eine gewisse Wirkung,
aber die Paragraphen können willkürlich ausgelegt werden. Ausserdem wird nicht zwischen
Abbrennen von pyrotechnischem Material und Gewalttat differenziert. Für die befragten Ult-
ras bedeutet diese Sanktion einen enormen Einschnitt in ihr Leben, weil man ihnen das
Wichtigste im Leben nimmt. Die Tatsache, dass trotz harter Strafen oft gezündet wird zeigt,
dass nach anderen Lösungen gesucht werden sollte. In einigen Vereinen wurden bereits
Projekte gestartet, bei denen die Betroffenen gemeinnützige Arbeiten verrichten konnten, um
somit ihr Stadionverbot zu reduzieren. Leider wurde das Projekt wieder abgesetzt, da es zu
Differenzen zwischen Verein und Fans gekommen ist. Dieser Umstand ist bedauerlich, denn
solche Projekte wären eine Möglichkeit, um sinnvoll mit Sanktionen umzugehen. Dies sehen
auch die Ultras so und wären offen für weitere Versuche und Gespräche.
Im Bezug auf die Falltypen fällt auf, dass beide Ultras aus dem Szenekern, welche auch mit
der Vereinsleitung im Kontakt stehen, mittlerweile nicht mehr zünden. Daraus kann ge-
schlossen werden, dass Ultras, welche in einer engen Beziehung zum Verein stehen, nicht
mehr zünden, weil zwischen ihnen und dem Verein eine Verbindlichkeit entstanden ist. Sie
106

haben ihre Anonymität verloren und würden durch erneutes Zünden ihre Position und das
Image der Ultraszene gefährden. Aus diesem Grund wird es als wichtig erachtet, dass der
Verein eine nahe (und gute) Beziehung zu den Fans pflegt. Dadurch kann er viel mehr Ein-
fluss auf das Geschehen in der Kurve nehmen und die Fans würden sich unterstützt und
ernst genommen fühlen. Es würde sich dabei um eine win-win Situation handeln.
Bei der Auswertung hat sich gezeigt, dass die Ultras einige Verhaltenscodes im Umgang und
beim Ablauf des Zündens von pyrotechnischem Material haben. Finanziert wird das Material
von den Ultragruppierungen. Die Fackeln kommen in der Regel aus dem Ausland und wer-
den vor dem Spieltag im Stadion versteckt oder am Spieltag selber ins Stadion geschmug-
gelt. Das Schmuggeln bezeichnen die Ultras als nicht besonders schwierig und sie kennen
viele Methoden. Die neuen Stadien sind zwar sicherer gebaut und es ist für die Ultras
schwieriger geworden, das Material ins Stadion zu bringen, dennoch werden von ihnen noch
genügend Möglichkeiten gefunden. Die Fackeln werden nur von ausgewählten Leuten ge-
zündet. Ein Ultra gab an, dass das Zünden immer freiwillig ist. Kurz vor dem Zünden ver-
mummen sich die Ultras und die Sicht auf die Zündenden wird mit Doppelhaltern verdeckt.
Die Fackeln werden immer nach einem vereinbarten Zeichen gezündet. Während des Ab-
brennens wird darauf geachtet, dass niemand berührt wird und dass die Polizei nicht in den
Sektor kommt. Oberstes Gebot bei allen befragten Ultras ist, dass die Fackel nicht geworfen
wird. Nach dem Zünden wird die Fackel auf den Boden gelegt und es erfolgt ein Positions-
und Kleiderwechsel.
Über die Falltypen hinweg wurde festgestellt, dass die Aussagen der Ultras unabhängig der
Position innerhalb der Szene fast wörtlich übereinstimmen. Deshalb kann davon ausgegan-
gen werden, dass diese Verhaltenscodes auch in vielen anderen Kurven und Gruppierungen
bekannt sind und sich beim Abbrennen von pyrotechnischem Material eine Art Ehrenkodex
entwickelt hat, an den sich alle Ultras halten. Dadurch wird versucht, kontrolliertes Zünden zu
ermöglichen und das Risiko eines Fackelwurfs zu minimieren. Ausserdem zeigt die ’Profes-
sionalität’, mit der die Ultras beim Schmuggeln, Verstecken und Zünden vorgehen, dass trotz
Gesetzesverschärfungen weiter gezündet wird und ständig neue Vorgehensweisen entwi-
ckelt werden, das Gesetz zu umgehen. Aus diesem Grund sollten rein repressive Massnah-
men in Frage gestellt und andere Methoden in Betracht gezogen werden.
Alle Ultras bezeichnen die Benützung von pyrotechnischem Material grundsätzlich als ge-
fährlich. Es besteht die Gefahr, dass schwere Verbrennungen erlitten werden. Zwei Ultras
gaben an, dass das Zünden von pyrotechnischem Material vor allem dadurch gefährlich ist,
weil man es im Verdeckten tut und sich ständig darauf konzentrieren muss, nicht erwischt zu
werden. Die Ultras sagen, dass sie neben dem Fall des Fackelwerfens (vgl. Kap. 4.2) keinen
Fall kennen, bei dem jemand trotz korrekter Anwendung der Fackel verletzt wurde. Sie be-
zeichnen es als wichtig, dass die Pyro-Shows kontrolliert ablaufen. Das Risiko, dass etwas
107

passiert, bezeichnen sie als sehr klein, weil nur ausgewählte Leute zünden, die mit den Fa-
ckeln umgehen können. Ein weiterer Punkt, weshalb die Ultras das Risiko als sehr gering
einschätzen ist die Tatsache, dass es in den Fankurven Selbstregulierungsprozesse gibt, mit
denen sie unter anderem sicherstellen wollen, dass keine Pyro-Aktionen von einzelnen Per-
sonen ausgehen. Die Selbstregulation im Bezug auf das Abbrennen von pyrotechnischem
Material orientiert sich dabei an den bereits genannten Verhaltenscodes. Verstösst bei-
spielsweise jemand gegen den Code des Fackelwerfens, kommt es in der Gruppe zu einem
Prozess, der jedes Mal gleich abläuft. Die Gruppierung geht sofort auf diesen zu und weist
ihn verbal zurecht. Je nach Schwere des Verstosses bekommt er die Möglichkeit, im Stadion
zu bleiben und sich an die Regeln zu halten oder, im Falle eines groben Verstosses, wird er
von den Fans aus dem Stadion verwiesen und somit der Polizei übergeben. Ein Ultra aus
dem Szenekern erklärte, dass in der Regel versucht wird, ’Abtrünnige’ im Stadion zu behal-
ten, da von den Ultras ein integrativer Ansatz verfolgt wird und ’schwierige Fälle’ auch lieber
in der Nähe behalten werden, damit sie besser kontrolliert werden können. Wenn sich je-
mand weiterhin nicht nach den Verhaltenscodes verhält, kann es so weit kommen, dass kör-
perliche Gewalt eingesetzt wird um demjenigen klar zu machen, dass sein Verhalten nicht
erwünscht ist. Dieses Sanktionierungsmittel steht unserer Ansicht nach im Widerspruch zur
’nur verteidigenden’ Gewalt der Ultras. An ihre Grenzen stösst die Selbstregulierung dann,
wenn eine grössere Gruppe auftaucht, welche gegen die Verhaltenscodes der Ultras ver-
stösst. In diesem Fall greifen die Mechanismen nicht mehr und es kann dadurch zu Gewalt-
eskalationen kommen. Ein Beispiel für die Grenzen der Selbstregulation ist der Vorfall vom
2. Mai 2008 in Basel, als eine Gruppierung von Zürcher Fans unerwartet brennende Fackeln
in den Familiensektor der Basler Fans geworfen hat. Die Gruppierung hatte bereits zuvor
mehrmals gegen die selbst auferlegten Codes innerhalb der Zürcher Südkurve verstossen.
Deshalb gab es mehrmals Auseinandersetzungen in den eigenen Reihen, worauf die
Gruppierung von der Kurve ausgeschlossen wurde. Die darauf folgende Abspaltung von
dieser mündete schliesslich im Vorfall in Basel. Die Tat hatte negative Auswirkungen auf
die gesamte Fanszene. Unsere Befragten haben sich alle klar von diesem Vorfall distan-
ziert und ihn verurteilt. Sie sind der Ansicht, dass auch in Zukunft der Ausschluss eines der-
artigen Vorkommnisses nicht garantiert werden kann. Ein Ultra bezeichnet den Anspruch
der Gesellschaft, dass solche Taten in einer Fankurve nicht passieren dürfen, als unrealis-
tisch, da man von einer Fankurve nicht erwarten darf, was in der Gesellschaft ebenfalls
nicht funktioniert.
Über die Falltypen hinweg betrachtet fällt auf, dass die Ultras sich den Gefahren von pyro-
technischem Material bewusst sind und eine differenzierte Meinung zu diesem Thema ha-
ben. Durch den oben beschriebenen Verhaltenscodex wird deutlich, dass versucht wird, dem
Problem gegenüberzutreten und das Risiko einzudämmen. Jedoch stösst auch dieses Sys-
108

tem an seine Grenzen und bietet keine absolute Sicherheit. Aufgrund der Illegalität werden
die Fackeln im Verdeckten mitten in der Masse gezündet, was mit sich bringt, dass weniger
Konzentration auf die allgemeine Sicherheit gelegt wird. Die reine Kriminalisierung dieses
Verhaltens (also des Zündens) ist aus erwähnten Gründen nicht die Lösung, es muss diffe-
renziert und nach einer Lösung gesucht werden, welche alle Beteiligten zufrieden stellt. Mit
dem Fokus auf die Ultras fällt auf, dass sie trotz des Wahrnehmens der Gefahren dazu nei-
gen, ihr Handeln zu bagatellisieren. Sie sagen, dass es genügt, wenn erfahrene Leute zün-
den und dass die Selbstregulation in der Kurve reicht. Diese Tendenz wirkt bei der Suche
nach Lösungsmöglichkeiten als zusätzlich erschwerend, da die Ultras die Notwendigkeit ei-
ner eigenen Veränderung nicht sehen wollen.
Auf Lösungsvorschläge angesprochen haben sich alle Ultras für eine Legalisierung von pyro-
technischem Material ausgesprochen. Pyro wird ihrer Meinung nach immer gezündet wer-
den, unabhängig davon ob es legalisiert wird oder nicht. Zwei Ultras gaben an, dass vermut-
lich der Kick zu Zünden geringer wäre, falls es legal würde, da dann der Reiz des Verbote-
nen wegfalle. Die Hälfte der Befragten gab an, dass pyrotechnisches Material nicht für jeden
zugänglich sein dürfe, da es gefährlich wäre, wenn jeder im Stadion mit einer Fackel ’herum-
rennen’ würde. Sie sind sich einig, dass das Zünden kontrolliert ablaufen müsse und haben
einige Lösungsvorschläge gemacht, wie sie sich das vorstellen würden:
1. Vier der Ultras sagten, ein vom Verein abgesperrter Sektor, in dem von Ultras gezün-
det werden dürfte, wäre eine vorstellbare Lösung. Dadurch wären alle anderen Per-
sonen geschützt und die Gefahr würde reduziert werden, da die Ultras sich nicht ver-
stecken müssten.
2. Die Hälfte der Ultras hat sich dafür ausgesprochen, dass für sie ein Kontingent die
beste Lösung wäre, indem mit dem Verein vereinbart würde, wie oft sie zünden dür-
fen. In der Kurve gäbe es eine Person, welche für die Kommunikation mit dem Verein
verantwortlich ist und die Pyro-Shows strukturiert.
3. Ein Ultra machte den Vorschlag, dass vor dem Spiel ein Verantwortlicher aus der
Kurve dem Verein mitteilen würde, wie viele Fackeln sie zünden. Der Verein stellt
dann mit Sand gefüllte Eimer bereit, welche in die Kurve gegeben werden, um die
ausgebrannten Fackeln zu entsorgen.
4. Ein Ultra hatte die Idee, dass alle, die zünden möchten, an den unteren Rand der
Kurve gehen müssten. Dort würden dann vom Verein mit Wasser gefüllte Eimer be-
reitstehen, um die Fackeln zu entsorgen.
109

Einige Ultras gaben jedoch an, dass diese Lösungsvorschläge auch negative Aspekte ha-
ben. Wenn nur in einem Sektor oder im unteren Teil der Kurve gezündet werden dürfe, gehe
die Kreativität in der Kurve verloren und das Bild sei weniger schön, wenn nicht die ganze
Kurve für die Pyro-Show genutzt werden kann. Ein Grossteil der Befragten betrachtet die
Umsetzung der Lösungsvorschläge als unrealistisch, da sie davon ausgehen, dass vermut-
lich seitens der Liga zu viele Kompromisse verlangt würden und die Ultras sich nicht auf die-
se einlassen werden. Zwei Ultras gehen ausserdem davon aus, dass sich die Ultras nicht
daran halten würden, nur in einem abgesperrten Sektor zu zünden und die Idee mit dem
Sektor deshalb scheitern könnte.
Über die Falltypen hinweg betrachtet kann man sagen, dass sich die Ultras intensiv mit der
Pyro-Problematik auseinandersetzen, eine differenzierte Meinung dazu haben und versu-
chen, Lösungsvorschläge zu finden. Aus Sicht der Verfasser sind jedoch viele ihrer Aussa-
gen widersprüchlich und zeigen eine gewisse Verzweiflung im Umgang mit dieser Thematik
auf. Sie möchten zwar Lösungsvorschläge machen, haben jedoch das Vertrauen in die Ver-
handlungspartner nicht und gehen davon aus, dass die Leute aus ihren Reihen sich nicht an
die Abmachungen halten würden. Eine komplette Legalisierung steht im Widerspruch zum
kontrollierten Zünden, welches die Ultras anstreben. Die Schaffung von Sektoren steht im
Widerspruch zu Eigenständigkeit, Unabhängigkeit und Kreativität. Zuletzt darf man auch
nicht vergessen, dass das Verbot zur Nutzung von pyrotechnischem Material im Gesetz ver-
ankert ist und deshalb eine sofortige Legalisierung nicht möglich ist. Besonders auffallend ist
die Tatsache, dass vor allem die Ultras aus dem Szenekern sich nicht für die Schaffung ei-
nes Sektors ausgesprochen haben und die Umsetzung von verschiedenen Lösungsmöglich-
keiten als unrealistisch betrachten. Die von den Ultras gemachten Lösungsvorschläge sind
zwar kreativ, zum jetzigen Zeitpunkt allerdings nicht umsetzbar. Zuvor müsste definitiv eine
Vertrauensbasis zwischen Fans, Vereinen und der Liga geschaffen werden. Es müsste eine
Annäherung der verschiedenen Akteure stattfinden, um die Spannungsfelder des gegensei-
tigen Misstrauens zu durchbrechen. Solange eine Legalisierung durch das Gesetz verhindert
wird, sollte zumindest die Möglichkeit einer Tolerierung in Betracht gezogen werden. Dies
weil sich das Abbrennen von pyrotechnischem Material mit Verboten und repressiven Mitteln
nicht verhindern lässt und die Kluft zwischen den Ultras und den Vereinen mit jeder Strafe
und jedem Polizeieinsatz vergrössert wird. Die Fronten verhärten sich je länger je mehr.
110

7.3 Ergebnisse zu den Subsystemen im sozialen System Fussball
7.3.1 Ergebnisse zum Verein
Die befragten Ultras betonten in ihren Aussagen, dass sie im allgemeinen den Handlungen
der Vereinsleitung kritisch und skeptisch gegenüber stehen. Dieses Misstrauen basiert auf
schlechten Erfahrungen, in denen sich die Vereinsleitung beispielsweise nicht an Abma-
chungen gehalten hat. Ausserdem werfen sie der Vereinsleitung einen grossen Anteil an der
Entwicklung zu mehr Kommerzialisierung des Fussballsports vor. Gegen weitere Entwick-
lungen in diese Richtung versuchen sie sich zu wehren, indem sie provozieren und protestie-
ren. Sie bezeichnen die Stimmung im Stadion als Macht- und Druckmittel. Der Einsatz dieser
Macht kann im äussersten Fall bis zu einem Boykott gehen. Solche Boykottandrohungen
haben in der Schweiz eine höhere Wirkung, da die Vereine stärker auf die Ultras als zahlen-
de Zuschauer angewiesen sind. Im Ausland, wo attraktiverer Fussball gespielt wird und Ein-
trittstickets begehrter sind, ist die Wirkung geringer. Die befragten Ultras wiesen jedoch dar-
auf hin, dass sie dieses Mittel nur selten und gezielt einsetzen können, da es sonst an Wir-
kungskraft verliere und es auch sehr wichtig sei, mit dem Verein zu sprechen und so zu einer
Einigung in kontroversen Themen zu gelangen. Ein Ultra sagte allerdings auch, dass dies
nicht möglich sei. Daran und an der Tatsache, über Boykottdrohungen kommunizieren zu
müssen, wird eine grosse Distanz zwischen dem Verein und den Ultras erkannt. Die Distanz
schafft Misstrauen. Dies gilt es abzubauen. Durch Nähe kann Vertrauen aufgebaut werden
und es kann eine Beziehung entstehen. Dadurch entsteht wiederum Verbindlichkeit.
Des Weiteren haben Ultras ein ausgesprochenes Bedürfnis nach Autonomie und Eigenstän-
digkeit. Aus diesem Grund würden sie vom Verein auch keine finanziellen Mittel für die Her-
stellung von Choreografien annehmen, da dadurch die Abhängigkeit grösser werden würde.
Der Verein mehrerer befragten Ultras ist vor kurzem abgestiegen. Durch diesen Umstand
sowie personelle Wechsel in der Vereinsleitung wird die Distanz zum Verein von den Ultras
als geringer empfunden. Sie gaben an, die Kommunikation mit dem Verein funktioniere mitt-
lerweile gut. Diese erfreuliche Entwicklung steht im Zusammenhang mit dem kleineren Si-
cherheitsdispositiv und dem schlechteren Zustand der Stadien in der Challenge League.
Dadurch haben die Ultras die Möglichkeit erhalten, sicherheitsrelevante Aufgaben zu über-
nehmen, was einen positiven Einfluss auf das Bild der Vereinsleitung über die Ultras hat.
Dadurch haben die Ultras wiederum mehr Raum und Gehör für ihre Anliegen erhalten und
die Repressionen gegen das Abbrennen von pyrotechnischem Material werden weniger
stark umgesetzt.
Die Distanz zwischen Spielern und Ultras hat sich ebenfalls verringert. Die Ultras berichten
davon, dass sowohl die Spieler als auch der Trainer nach dem Spiel öfter und länger in die
111

Kurve kämen und sich bei ihnen bedankten. Dadurch hat sich der Einfluss der Spieler auf die
Ultras verstärkt. Generell sind den Ultras diejenigen Spieler wichtig, die ihrem Verein treu
sind, da dies für sie ebenfalls ein bedeutsamer Wert ist. Diese Spieler haben also auch einen
grösseren Einfluss auf die Ultras. Dieser Einfluss kann sowohl positiv als auch negativ aus-
fallen. Dass Spieler an Meisterfeiern des öfteren selber Fackeln abbrennen oder während
eines Spiels zu einer Pyro-Show klatschen, wie uns die befragten Ultras erzählten, steht im
Widerspruch zur allgemeinen Haltung des Vereins gegenüber des Abbrennens von pyro-
technischem Material.
7.3.2 Ergebnisse zu den Ordnungs- und Kontrollinstanzen
Wie bereits in Kapitel 4.1.4 aufgezeigt wurde, ist das Machtgefälle zwischen Ordnungsin-
stanzen und Fussballfans besonders hoch und birgt die Gefahr von Willkürhandlungen. Alle
befragten Ultras empfinden das Handeln der Polizei und der Sicherheitskräfte zum Teil als
willkürlich, ungerechtfertigt und provokativ. Nur ein Ultra erwähnte, dass er einigen Personen
dieser Instanzen vertraut. Alle Befragten erzählten uns mehrere negative Erlebnisse. Solche
Erlebnisse verstärken das negative Bild, welches die Ultras von der Polizei und den privaten
Sicherheitsdiensten haben. Deshalb beschreiben auch alle das Verhältnis zu ihnen als an-
gespannt und beklagen sich über die Zunahme der repressiven Massnahmen. Bei der Aus-
wertung der Aussagen über die Ordnungs- und Kontrollinstanzen ist eine hohe Übereinstim-
mung zwischen den befragten Ultras ersichtlich geworden. So fielen dann auch die State-
ments zur Hoogan-Datenbank sehr einseitig negativ aus.
Die Situation eines der befragten Ultras ist besonders aufgefallen. Er erzählt, dass er das
erste Stadionverbot zu Unrecht erhalten habe und darum das Verbot nach einem halben
Jahr wieder aufgehoben worden sei. Gegen ihn wurde damals unter anderem ein Rayonver-
bot ausgesprochen. Da sich sein Arbeitsplatz in diesem Rayon befand und das Rayon wäh-
rend der Europameisterschaft 2008 zusätzlich ausgeweitet worden war, war dies für ihn eine
besonders unangenehme und einschneidende Situation. Aufgrund dieses Beispiels kann die
Verhältnismässigkeit seitens des Gesetzgebers in Frage gestellt werden. Die zweite Sank-
tion gegen ihn, diesmal wegen des Abbrennens von pyrotechnischem Material, hatte eine
härtere Strafe zur Folge, da er als Wiederholungstäter galt, obwohl die erste Sanktion aufge-
hoben worden war. Dieses Vorgehen lässt Gerechtigkeit vermissen.
112

7.3.3 Medien
Wie bereits aufgezeigt wurde, sprechen sich Ultras grundsätzlich gegen eine weitere Kom-
merzialisierung des Fussballs aus. Da sie den Medien einen grossen Anteil dieser Entwick-
lung zuschreiben, ist das Verhältnis generell ungünstig. Zusätzlich kritisieren die befragten
Ultras die Art und Weise der Berichterstattung, die sie als (oft) einseitig, undifferenziert, un-
wahr und widersprüchlich bezeichnen. Indem der Begriff ’Ultra’ häufig mit Hooligan gleichge-
setzt wurde, sei er verwässert worden. Schlagzeilen zu Gewalteskalationen werden oft mit
Fotos von Pyro-Shows untermauert und zwischen dem Gebrauch einer Fackel als Waffe und
dem Gebrauch zur Unterstützung der eigenen Mannschaft und als Ausdruck von Emotionen
wird in den Medien nicht unterschieden. Durch die regelrechten Kampagnen einiger Medien
wird nach Angaben der Ultras das Bild in der Öffentlichkeit über sie sowie die aktuelle Pyro-
Diskussion negativ beeinflusst. Die Hälfte der befragten Ultras berichten davon, dass eigene
Verwandte über ihr Fansein Vorurteile hatten. Diesen Umstand führen sie auf die Negativ-
schlagzeilen zurück. Besonders verärgert sind die UItras auch darüber, dass in den Medien
teilweise Pyro-Bilder verwendet werden, um die gute Stimmung eines Anlasses zu un-
terstreichen. Hingegen wird das pyrotechnische Material im Fussballstadion verteufelt. Zur
Ursache dieser widersprüchlichen Behandlung des Themas befragt, sind die Ultras der Mei-
nung, dass für die Medien das blosse Abdrucken von Polizeiberichten bessere Schlagzeilen
ergäbe und somit lukrativer sei. Sie fordern, dass die Medien ein objektives Bild der Situation
darstellen sollten. Ein Ultra fügte dazu an, dass er das Gefühl habe, den Medien gehe es nur
um das grosse Geld.
Über die Falltypen hinweg betrachtet fällt auf, dass sich die Ultras unabhängig der Szenezu-
gehörigkeit einig sind, dass die Medien sich auf sie und ihr Bild in der Öffentlichkeit vor allem
negativ auswirken. Unter Kapitel 7.2 wurde aufgezeigt, dass die Ultras teilweise dazu neigen,
im Bezug auf Pyro zu bagatellisieren. Von den Medien wird diesbezüglich das Gegenteil ge-
tan. Die Pyro-Thematik wird hochgeschaukelt und es wird ein Bild vermittelt, welches nur
teilweise der Realität entspricht. Die Ultras werden von den Medien - ohne zu differenzieren -
mit Gewalttätern in einen Topf geworfen und dadurch stigmatisiert. In der Öffentlichkeit gibt
es dadurch das Bild des ’bösen’ Ultras. Dieses Vorgehen der Medien nimmt den Ultras die
Möglichkeit, sich von einer kreativen und konstruktiven Seite zu präsentieren und schürt da-
mit die Wut bei ihnen. Da die Ultras dies so wahrnehmen, haben sie weniger Motivation, die-
se andere Seite zu zeigen und nutzen somit die Medien vor Allem dazu, Negativschlagzeilen
zu machen. Somit werden durch die Schlagzeilen gewalttätige junge Leute geradezu ani-
113

miert, an Fussballspiele zu gehen und dort ihre Aggressionen auszulassen 22 . Es wurde von
mehreren Ultras berichtet, dass an Risikospiele teilweise Leute mitkämen, die nur auf eine
Gewalteskalation hofften. Dies führt letztendlich zu einer gefährlichen Negativspirale. An
diesem Punkt sollte dringend eine Lösung gefunden werden, wie man dieser Spirale entge-
genwirken kann.
7.3.4 Sozioprofessionelle Fanarbeit
Besonders auffällig ist, dass vier der befragten Ultras sagten, dass sie die sozioprofessionel-
le Fanarbeit nicht kannten und dies, obwohl in einem der Vereine seit cirka einem halben
Jahr Fanarbeit betrieben wird. Die zwei Ultras, welche die sozioprofessionelle Fanarbeit
kannten, äusserten sich positiv dazu und gaben an, dass sie dies einen guten und notwendi-
gen Ansatz fänden. Als den anderen Ultras erklärt wurde, was die sozioprofessionelle Fan-
arbeit sei, gaben einige an, dass sie sich gut vorstellen könnten, dass ein Fanarbeiter eine
Vermittlungsfunktion in der Pyro-Diskussion und anderen Problemfeldern einnehmen könnte.
Im Widerspruch dazu stehen jedoch die Aussagen von drei Ultras, dass die Aufgaben, wel-
che ein Fanarbeiter übernehmen könnte, bei ihnen bereits von Leuten aus der Gruppierung
übernommen werden. Ausserdem sagten zwei Ultras, dass sie aus zwei Gründen nicht glau-
ben, dass ein Fanarbeiter Einfluss in der Pyro-Diskussion haben könne. Erstens, weil er,
sobald er versuche, im Bezug auf Pyro-Shows auf die Ultras einzuwirken, von ihnen mit den
Ordnungs- und Kontrollinstanzen gleichgesetzt würde und zweitens glauben sie nicht daran,
dass ein Fanarbeiter bei der Liga einen Stellenwert habe und dort etwas für sie und ihre Sa-
che erreichen könne.
Die befragten Ultras erachten es als wichtig, dass ein Fanarbeiter zuerst das Vertrauen in
der Kurve aufbaue. Die Fanarbeiter müssten ihrer Ansicht nach zum Verein und den Ord-
nungs- und Kontrollinstanzen ein gutes Verhältnis haben und dürften aber auf keinen Fall
jemanden ’verpfeifen’. Bis die Fanarbeiter in der Kurve integriert seien, ist nach Meinung der
Ultras ein langer Prozess notwendig. Ein Ultra sagte, Fanarbeit solle von Aussenstehenden
betrieben werden, während ein zweiter Ultra angab, dass ein Fanarbeiter eine Vergangen-
heit in der Kurve brauche.
Die Aussagen der Befragten zeigen deutlich auf, dass die sozioprofessionelle Fanarbeit in
der Schweiz noch in den Kinderschuhen steckt und noch viel Aufklärungs- und Beziehungs-
arbeit notwendig ist. Man muss bei dieser Aussage jedoch relativieren, dass nur mit Ultras
22 Ähnliches kann man an der Entwicklung der 1. Mai-Demonstration beobachten. Auch dort haben die Medien mit
ihrem Gewaltfokus vor allem erreicht, dass primär gewaltorientierte Kreise den Tag nutzen, um Gewalt auszuleben
und blindwütig alles zu zerstören.
114

gesprochen wurde, bei denen keine oder erst seit kurzer Zeit Fanarbeit betrieben wird. Was
aus ihren Aussagen hervorgeht, ist, dass durchaus Personen erwünscht wären, die mit den
verschiedenen Instanzen kommunizieren und dabei eine neutrale Position einnehmen. Zur-
zeit glauben die Ultras jedoch nicht daran, dass dies möglich sei. Der Ansatz der soziopro-
fessionellen Fanarbeit sollte auf jeden Fall anerkannt und etabliert werden. Es ist auch wich-
tig, dass hier bei den Vereinen ein Umdenken stattfindet und sie sich für solche Projekte aus-
sprechen, denn es fehlen im sozialen System Fussball zurzeit definitiv Leute, welche die
Kommunikation unter den einzelnen Akteuren fördern.
8 Schlussfolgerung
In der Schlussfolgerung werden Empfehlungen an die verschiedenen Subsysteme im sozia-
len System Fussball abgegeben, die zu einer Verbesserung der aktuellen Situation beitragen
können. Im Weiteren wird die Arbeit reflektiert und die Fragestellung überprüft sowie offen
gebliebene Fragen zu weiterführenden Überlegungen gestellt.
8.1 Empfehlungen an die Ultraszene
• Die Ultraszene sollte eine klare Dialogbereitschaft signalisieren. Durch den (sehr ho-
hen) Anspruch, alle Probleme selbst lösen zu wollen, wird diese Bereitschaft grund-
sätzlich abgelehnt.
• Im Dialog mit dem Verein und unter Berücksichtigung von Sicherheitsaspekten könn-
ten Lösungsmöglichkeiten gesucht werden. Es könnten Regeln mit den anderen Sub-
systemen erarbeitet werden (wie sie zum Teil bereits bestehen), die verbindlich sind
und durch Selbstregulierungsmechanismen aufrecht erhalten bleiben.
• Die Ultraszene sollte auch sich selbst gegenüber kritisch sein. Durch Solidarisie-
rungseffekte mit gewaltbereiten Fans stellt sie sich selbst ins Abseits.
• Von Gewalthandlungen sollte sie sich distanzieren und Selbstregulierungsmechanis-
men unterstützen.
• Die Ultraszene sollte Bagatellisierungen in Bezug auf die Gefahren des Abbrennens
von pyrotechnischem Material vermeiden und die Notwendigkeit einer Veränderung
des eigenen Verhaltens einsehen.
• Die Ultraszene sollte Ordnungs- und Kontrollinstanzen differenziert betrachten, wie
auch sie es von diesen erwarten. Pauschalisierungen verstärken die Feindbilder und
verunmöglichen somit einen pragmatischen Umgang.
115

8.2 Empfehlungen an die Vereine
• Die Vereine sollten die Treue der Ultras und ihr grosses Engagement für den Verein
anerkennen und ihnen dafür Wertschätzung entgegen bringen, sie mit ihren Anliegen
ernst nehmen und ihr Bedürfnis nach Autonomie berücksichtigen.
• Für die Lösung verschiedener Probleme, unter anderem dasjenige der Pyro-
Thematik, ist eine Dialogbereitschaft unumgänglich. Es würde Sinn machen, die Fans
bzw. Ultras für die Lösung von Problemen miteinzubeziehen. Dadurch entsteht bei
möglichen Konsensen eine gewisse Verbindlichkeit.
• Grundlage für die Lösung von Problemen ist eine solide Vertrauensbasis zwischen
den Fans und der Vereinsleitung. Dazu muss die Distanz zwischen den Parteien ver-
ringert und echte Dialogbereitschaft signalisiert werden.
• Zur Überwindung der Distanz könnten auch Spieler und Trainer ermutigt und einge-
setzt werden. Dazu gilt es zusätzlich, die Werte der Ultras zu beachten. Treue Spieler
sind für Ultras glaubwürdiger und können einen grossen Einfluss auf sie ausüben.
Diese ’Ressource’ könnte viel häufiger genutzt werden.
• Die Spieler sollten ihre Vorbildfunktion und die damit zusammenhängende Verant-
wortung wahrnehmen. Solange das Abbrennen von pyrotechnischem Material nicht
toleriert wird, gilt es, widersprüchliche Handlungen zu vermeiden.
• Die Verhältnismässigkeit der Sanktionen bezüglich des Abbrennens von pyrotechni-
schem Material sollte überdacht werden, andere Sanktionsformen überprüft und die
Möglichkeiten einer maximal umsetzbaren Selbstregulation innerhalb der Fanszene
unterstützt werden.
• Die Vereine sollten präventive Massnahmen wie die sozioprofessionelle Fanarbeit
anerkennen und fördern.
8.3 Empfehlungen an die Ordnungs- und Kontrollinstanzen
• Es würde Sinn machen, wenn die Ordnungs- und Kontrollinstanzen sich intensiv mit
der Ultrakultur auseinandersetzen und die Werte der Ultras kennen und respektieren,
um gezielt auf sie einwirken zu können.
• Das Bewusstsein über ihre Machtposition, ihre äussere Erscheinung und die
evtl. provokative Wirkung auf die Ultras sollte bei den Ordnungs- und Kontrollinstan-
zen vorhanden sein. Ein dementsprechend zurückhaltendes Auftreten ist ausdrück-
lich erwünscht.
116

• Wichtig ist, im ständigen Kontakt mit den Ultras zu bleiben und ihnen ihr Vorgehen
erklären oder anzukündigen. Somit würde das Handeln weniger als ’Willkürhandlung’
wahrgenommen.
• Die repressiven Mittel sollten der Situation angepasst ’sinnvoll’ eingesetzt werden.
Unüberlegtes oder zu schnelles Handeln sollte vermieden werden.
• Aus politischer Sicht könnte es von grösserem Erfolg geprägt sein, wen die Verhält-
nismässigkeit der repressiven Massnahmen überprüft und angepasst würde. Präven-
tion und Repression können sich sinnvoll ergänzen, dazu müssen aber beide gleich
stark gewichtet werden.
8.4 Empfehlungen an die Medien
• Die Medien sollten unabhängig und objektiv von Situationen berichten und ein reales
Bild des Geschehenen wiedergeben.
• Es ist wichtig, dass die Medien sich ihrer Macht und den Auswirkungen auf das so-
ziale System Fussball bewusst sind und dementsprechend vorsichtig mit Schlagzei-
len umgehen.
• Differenzierte Berichte über die Ultrakultur stärken die Motivation der Fans, sich von
ihrer konstruktiven Seite zu zeigen und würden zu einer Entspannung des Verhältnis-
ses zwischen Ultras und Medien beitragen.
8.5 Empfehlungen an die sozioprofessionelle Fanarbeit
• Die sozioprofessionelle Fanarbeit könnte als Mediatorin zwischen den verschiedenen
Akteuren agieren und die Kommunikation untereinander fördern.
• Wichtig ist, dass die soziprofessionelle Fanarbeit ihren Bekanntheitsgrad in der Fan-
szene steigert, Öffentlichkeitsarbeit betreibt und auf problematische Situationen im
sozialen System Fussball hinweist.
• Innerhalb der Fankurve sollten die Fanarbeiter dafür sorgen, dass sie eine Vertrau-
ensbasis zu den Ultras aufbauen können und akzeptiert werden.
• In der Pyro-Thematik sollten sie die Interessen der beteiligten Akteure wahrnehmen
und darauf hinarbeiten, Lösungen zu finden, welche für alle Beteiligten akzeptierbar
sind.
117

• In der Fanszene könnten sie Aufklärungsarbeit zu den Gefahren von Pyro betreiben
und die Ultras dahingehend sensibilisieren, das Abbrennen von pyrotechnischem Ma-
terial gewissenhaft zu tun und nicht zu bagatellisieren.
• Die Selbstregulierungsprozesse in der Fankurve sollten weiterhin gefördert und ge-
stärkt werden.
8.6 Überprüfung der Fragestellung
Um nochmals einen reflektierenden Blick auf die Fragestellung zu werfen, wird nachfolgend
beschrieben, in welchen Teilen der Arbeit die verschiedenen Teilfragen beantwortet wurden.
Aus welchen Subsystemen setzt sich das soziale System Fussball zusammen und welche
Spannungsfelder bestehen?
� Diese Frage wird im Hauptteil im Kapitel 4 bearbeitet, indem das soziale System
Fussball vorgestellt und auf die verschiedenen Subsysteme sowie die Spannungsfel-
der vertieft eingegangen wird.
Wer zündet in Fussballstadien pyrotechnisches Material und welche Motivation liegt dieser
Handlung zugrunde?
� Auf den ersten Teil der Frage wird im Hauptteil unter Kapitel 3.2 Ultras bereits einge-
gangen. Im Schlussteil wird die Frage in Kapitel 6.1 Ultraszene im mehrdimensiona-
len Modell und in Kapitel 6.2 Analyse und Diskussion der Ergebnisse zur Pyro-
Thematik beantwortet, indem die Ultras als zündende Akteure vorgestellt werden so-
wie ihre Motivationen zum Zünden beschrieben werden.
Welche Subsysteme im sozialen System Fussball beeinflussen das Spannungsfeld ’Pyro’
und welche Probleme entstehen dadurch?
� Diese Frage wird in Kapitel 4 im Theorieteil angeschnitten und im Schlussteil unter
Kapitel 6.2 Analyse und Diskussion der Ergebnisse zur Pyro-Thematik und Kapitel
6.3 Ergebnisse zu den Subsystemen im sozialen System Fussball beantwortet.
Wie erleben die Ultras als Hauptakteure die Spannungsfelder? Welche Lösungsvorschläge
bieten sie und wie realistisch sind sie?
� Diese Frage wird im Forschungsteil intensiv betrachtet, indem die Ultras durch die
Interviews zu Wort kommen und ihre Sicht der Dinge darlegen können. Ausserdem
118

werden im Schlussteil in Kapitel 6.2 ihre Lösungsvorschläge vorgestellt und die Rea-
lisierbarkeit diskutiert.
Wie kann die sozioprofessionelle Fanarbeit auf die verschiedenen Spannungsfelder Einfluss
nehmen, um die Probleme zu verhindern, zu lindern oder zu lösen?
� Auf diese Frage wird im Theorieteil eingegangen, indem die sozioprofessionelle Fan-
arbeit im Kapitel 4.1.8 vorgesellt und ihre Handlungsmöglichkeiten erläutert werden.
Im Schlussteil werden in Kapitel 6.3.4 die Erkenntnisse aus dem Forschungsteil dis-
kutiert und unter Kapitel 7 Schlussfolgerung werden Empfehlungen abgegeben.
8.7 Offene Fragen und weiterführende Überlegungen
Grundsätzlich können alle hier vorliegenden Ergebnisse mittels quantitativer Methoden über-
prüft werden. Unserer Ansicht nach würde dies vor allem beim Modell der mehrdimensiona-
len Fankultur Sinn machen, da es sich an den Ressourcen der Fans orientiert und dadurch
für die sozioprofessionelle Fanarbeit von Bedeutung sein kann. Ausserdem wäre sowohl ein
städteübergreifender wie auch ein länderübergreifender Vergleich interessant, da sich
die Fanszenen von Ort zu Ort unterscheiden. Dies wurde in dieser Arbeit nicht getan.
Ein weiteres Thema, das in dieser Forschungsarbeit völlig vernachlässigt wurde, ist der
Gender-Aspekt.
Wir haben die These aufgestellt, dass Spieler einen unterschiedlichen Einfluss auf die
Fans haben können. Wie hoch dieser ist, wie stark er variiert und welche Möglichkeiten
sich daraus ergeben könnten, wäre für eine effiziente Ressourcennutzung von besonderem
Interesse.
In unserer Forschung befassen wir uns ausschliesslich mit den Ultras. Für eine umfassende
Analyse wären die Sichtweisen anderer Fans sowie Akteuren aus anderen Subsystemen des
sozialen Systems Fussball von Bedeutung.
9 Schlusswort
Aus der Analyse der Ergebnisse geht hervor, dass die Kommunikation zwischen den einzel-
nen Subsystemen im sozialen System Fussball mangelhaft ist und eine Verbesserung dies-
bezüglich wünschenswert wäre. Basis dazu wäre eine Dialogbereitschaft aller Beteiligten
sowie der sozioprofessionellen Fanarbeit als Mediatorin. Eine Lösung der momentanen
Problematik und eine Verbesserung der aktuellen Situation ist nur durch eine Zusammenar-
beit aller betroffenen Subsysteme möglich. Der Umstand, dass Vieles auf eine sich im Fort-
119

schreiten befindende Negativspirale hinweist, verstärkt die Forderung nach raschem und
kompromissbereitem Handeln. Diese Kompromisse sind notwendig. Die Ultras sind daran
gescheitert, weil sie auftretende Probleme alleine lösen wollten und auf seiten der Vereine
und Ordnungsinstanzen ist die Argumentation, Pyro zu bekämpfen, weil es verboten ist, rein
legalistisch und lässt jegliche lösungsorientierte und ethische Komponente vermissen. Es
müsste also unter Einbezug aller Subsysteme ein Code erarbeitet werden, der eine Toleranz
voraussetzt. Die Lösungsansätze der Ultraszene gehen klar in diese Richtung (allerdings
unter Ausschluss der anderen Subsysteme). Es findet also bereits eine Ritualisierung und
Anpassung statt. Die Autoren gehen deshalb davon aus, dass unter günstigen Umständen
relativ schnell eine Lösung in der Pyro-Thematik gefunden werden könnte. Falls dies erfolgt,
ist allerdings anzunehmen, dass an deren Stelle neue problematische Verhaltensformen
auftauchen, wie das Beispiel des Vorfalls vom 2. Mai 2008 in Basel zeigt. Der Anspruch, das
gesellschaftlich überall auftauchende Problem der Gewalt im Subsystem Fussball lösen zu
können, darf als Illusion bezeichnet werden. Rein repressive Massnahmen alleine werden
auch hier das Problem nicht zu lösen vermögen. Eine mündige Fanszene, welche die Gefah-
ren von pyrotechnischem Material anerkennt und einen vernünftigen Umgang damit pflegt,
setzt der gewaltsamen Verwendung von pyrotechnischem Material effektivere Grenzen, als
dies der repressive Druck erreicht hat. Dies geht (auch) aus dieser Untersuchung hervor. Die
Notwendigkeit von Repression als Mittel der Ordnungsinstanzen ist unbestritten, diejenige
von Prävention jedoch ebenfalls. Ein Paradigmenwechsel scheint also unumgänglich. Be-
trachten wir das soziale System Fussball als Subsystem der Gesamtgesellschaft, in der mit
immer mehr Härte und Entschlossenheit gegen non-konformes Verhalten vorgegangen wird,
so stellen wir fest, dass ein Paradigmenwechsel sogar Signalwirkung im Bezug auf andere
Felder ausstrahlen könnte.
120

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124

Anhang 1

Richtlinien des Komitees SFL betr. den Erlass von Stadionverboten
vom 3. Februar 2006
(revidierte Fassung vom 25.01.2008)
____________________________________________________________
Gestützt auf Art. 8 Abs. 4 und Art. 20 des Sicherheitsreglementes SFL (SiRegl).
Kapitel I Allgemeine Bestimmungen
Artikel 1 – Reglementarische Grundlage
Zur Gewährleistung der Sicherheit vor, während und nach den Spielen sind die Klubs der SFL
gemäss Art. 8 Abs. 4 des Sicherheitsreglementes verpflichtet, den für ihr gewalttätiges oder
hetzerisches Verhalten bekannten Personen sowie Personen unter Alkohol- oder Drogeneinfluss
den Zugang zum Stadion zu verwehren.
Artikel 2 – Hausrecht
Das in diesen Richtlinien geregelte Stadionverbot wird aufgrund des Hausrechts des Klubs als
Eigentümer, Mieter des Stadiongeländes oder als Matchveranstalter ausgesprochen. Das
Stadionverbot ist deshalb keine Disziplinarmassnahme gemäss Art. 3 des Reglements über das
Disziplinarwesen der SFL, gegen die Beschwerde geführt werden kann.
Kapitel II Definition, Zweck und Folge
Artikel 3 - Definition
Das Stadionverbot ist eine Massnahme gegen eine natürliche Person, die namentlich
a) im Rahmen einer internationalen oder nationalen Sportveranstaltung die Stadionordnung
verletzt hat, oder
b) von der aufgrund ihres Verhaltens erwartet werden muss, dass sie die Stadionordnung
künftig verletzt, oder
c) für ihr gewalttätiges oder hetzerisches Verhalten bekannt ist, oder
d) unter Alkohol- oder Drogeneinfluss den Zutritt zum Stadion verlangt.
Artikel 4 – Zweck
Zweck des Stadionverbots ist es, die Stadionordnung und die Sicherheit der Zuschauer
anlässlich von Fussballspielen mit Beteiligung von SFL-Klubs besser zu gewährleisten.
Artikel 5 – Folge
Der Person, gegen die ein Stadionverbot ausgesprochen worden ist, ist für eine bestimmte
Dauer der Besuch sämtlicher durchgeführten Wettbewerbs- und Freundschaftsspiele mit
Beteiligung eines SFL-Klubs untersagt.

Artikel 6 – Erklärung der Klubs und der SFL
2
Das Stadionverbot wird von der SFL oder von einem ihrer Klubs ausgesprochen. Die Klubs und
die SFL bevollmächtigen sich hierzu gegenseitig durch eine gesonderte schriftliche Erklärung.
Die Erklärung ist vor jeder Saison neu auszufertigen und wird beim Sekretariat der SFL
hinterlegt.
Kapitel III Tatbestände
Artikel 7 – Ordentliche Fälle
In den folgenden Fällen (keine abschliessende Aufzählung) von Fehlverhalten im
Zusammenhang mit der Durchführung einer internationalen oder nationalen Sportveranstaltung
wird gegen eine Person ein Stadionverbot ausgesprochen:
a) Straftaten unter Anwendung von Gewalt gegen Leib und Leben sowie bei
Sachbeschädigung mit der Folge eines nicht unerheblichen Schadens
b) Verbrechen und Vergehen gegen den öffentlichen Verkehr
c) Nötigung
d) Verstösse gegen das Waffengesetz
e) Verstösse gegen das Sprengstoffgesetz (u.a. Mitführen und / oder Abbrennen von
pyrotechnischen Gegenständen)
f) Landfriedensbruch
g) Hausfriedensbruch
h) Raub- und Diebstahldelikte
i) Verstösse gegen das Antirassismusgesetz und bei Handlungen mit rassistischem,
sexistischem, provokativem, beleidigendem oder pietätlosem Inhalt
j) Verstösse gegen das Betäubungsmittelgesetz
k) unerwünschtes Überklettern bzw. Überschreiten der Umzäunung zwischen
Zuschauerraum und Terrain sowie Betreten des Spielfeldes
l) Vorliegen hinreichender Gründe anlässlich der Eintritts- bzw. Personenkontrolle, die die
Annahme rechtfertigen, dass eine Person eine Tat gemäss dieser lit. a) bis k) begangen
hat, begehen wollte oder begehen will
m) sonstigen schweren Straftaten im Zusammenhang mit der Durchführung eines SFL-
Spiels
n) sonstigen schwerwiegenden oder wiederholten Verstössen gegen die Stadionordnung.
Artikel 8 – Ausserordentliche Fälle
Fällt ein Fehlverhalten einer Person im Zusammenhang mit der Durchführung einer
Sportveranstaltung nicht unter Artikel 7 hievor und ist diese Person bisher nicht
sicherheitsgefährdend aufgefallen, so obliegt es dem Klub, entweder
• ein auf jene Örtlichkeiten begrenztes Stadionverbot auszusprechen, für die der Klub oder
der Stadioneigner das Hausrecht ausübt, oder
• von der Aussprechung eines Stadionverbotes abzusehen, wenn die fehlbare Person
tätige Reue zeigt (Ausübung von Fronarbeit).

Kapitel IV Zuständigkeit
Artikel 9 – Zuständigkeit des Klubs
Für die Aussprechung des Stadionverbots ist der Klub zuständig, wenn ein Fehlverhalten:
3
• im Stadion erfolgt, in welchem er seine Heimspiele austrägt oder
• im Zusammenhang mit der Austragung des Heimspiels in der Umgebung ausserhalb des
Stadions erfolgt, oder
• bei einem Fussballspiel des Klubs im Ausland erfolgt, oder
• gemäss Kapitel III, Artikel 8 vorliegt.
Für ein Stadionverbot, das vom Klub ausgesprochen wird, ist der Sicherheitsverantwortliche des
Klubs zuständig. Er orientiert die Klubleitung über die aktuellen Verbote.
Will der Sicherheitsverantwortliche eines Klubs ein Stadionverbot gegen eine Person
aussprechen, die allenfalls einem andern Klub zuzurechnen ist, so orientiert er telefonisch den
Sicherheitsverantwortlichen des andern Klubs am ersten Arbeitstag nach der fehlbaren
Handlung und der Identifikation des Zuschauers über das geplante Stadionverbot. Der
orientierte Klub wiederum teilt dem das Stadionverbot aussprechenden Klub im Normalfall innert
zwei Arbeitstagen per Mail mit, ob er mit dem Stadionverbot einverstanden ist. Wird diese
Einwilligung verweigert, leitet der Klub, der das Stadionverbot aussprechen will, sämtliche
Unterlagen zur Prüfung an den Sicherheitsbeauftragten der SFL. Dieser kann gestützt auf seine
Prüfung ein Stadionverbot im strittigen Fall aussprechen.
Die Klubs und die SFL sind gehalten, Personen, denen ein strafrechtlich relevantes
Fehlverhalten vorgeworfen wird, bei der zuständigen Strafverfolgungsbehörde anzuzeigen.
Artikel 10 – Zuständigkeit der SFL
Für die Aussprechung des Stadionverbots ist die SFL zuständig, wenn:
• die Zuständigkeit eines Klubs nicht gegeben oder unklar ist, oder
• im strittigen Fall gemäss Art. 9 Abs. 3, oder
• ein Fehlverhalten bei einem Fussballländerspiel im In- und Ausland oder bei einer
internationalen oder nationalen Sportveranstaltung ausserhalb des Fussballsports
erfolgt.
Für ein Stadionverbot, das von der SFL ausgesprochen wird, ist der Sicherheitsbeauftragte der
SFL zuständig. Er entscheidet in alleiniger Kompetenz und orientiert den Präsidenten der
Sicherheitskommission SFL regelmässig über die neu ausgesprochenen Verbote.
Kapitel V Dauer
Artikel 11 – Prinzip
Das Stadionverbot dauert zwei Jahre.
Liegt ein besonders schweres oder rücksichtsloses Fehlverhalten vor oder ist die sanktionierte
Person uneinsichtig, dauert das Stadionverbot mindestens drei Jahre. Bei triftigen Gründen kann
die das Stadionverbot aussprechende Stelle das Verbot verlängern.

Artikel 12 – Beginn der Dauer
Die Dauer des Stadionverbots läuft ab dem Datum, an welchem das Verbot durch die
zuständige Stelle ausgesprochen wurde. Die Wirksamkeit des Stadionverbots wird nicht durch
den Erwerb einer Eintrittskarte oder den Besitz eines anderen Berechtigungsnachweises
aufgehoben.
Artikel 13 – Vorzeitige Aufhebung
4
Das Stadionverbot kann nach Ablauf der Hälfte der Dauer von der Stelle, die das Stadionverbot
ausgesprochen hat, – gegebenenfalls unter Festsetzung besonderer Auflagen –
ausnahmsweise vorzeitig aufgehoben oder in seiner Dauer reduziert werden. Dies setzt voraus,
dass seitens der Person, gegen die das Stadionverbot ausgesprochen wurde, ein schriftlicher
Antrag vorliegt und eine eingehende Prüfung die Prognose ergibt, dass sie sich künftig an die
Stadionordnung hält.
Das Stadionverbot kann ferner aufgehoben werden, wenn die Person, gegen die das
Stadionverbot ausgesprochen wurde, nachweist, dass dieses Verbot wegen erwiesener
Unschuld dieser Person aus tatsächlichen oder rechtlichen Gründen nicht gerechtfertigt ist.
Hebt ein Klub ein Stadionverbot vorzeitig auf, so hat er dies dem Sicherheitsbeauftragten der
SFL umgehend schriftlich mitzuteilen.
Kapitel VI Form
Artikel 14 – Formalien
Das Stadionverbot soll grundsätzlich sofort nach Abklärung des Sachverhalts und der
Identifikation der fehlbaren Person erfolgen. Bei Bedarf kann die fehlbare Person angehört
werden.
Das Stadionverbot kann mündlich oder schriftlich ausgesprochen werden. Ein mündlich
ausgesprochenes Stadionverbot ist innert zehn Tagen schriftlich zu bestätigen. Es ist hiefür das
Formular „Stadionverbot“ der SFL zu verwenden. Das ausgefüllte Formular ist - nach
Möglichkeit - der Person, gegen die das Stadionverbot ausgesprochen wird, sofort vor Ort
auszuhändigen. Der Erhalt des Formulars ist von der fehlbaren Person zu quittieren. Wird die
postalische Übermittlung des Stadionverbots erforderlich, erfolgt diese per Einschreiben.
Spricht ein Klub das Stadionverbot aus, so hat er dem Sicherheitsbeauftragten der SFL eine
Kopie des Formulars zu übersenden. Spricht die SFL das Stadionverbot aus, so hat sie dem
Klub, dem die fehlbare Person allenfalls zuzurechnen ist, eine Kopie des Formulars zu
übersenden.
Die SFL ist besorgt, dass die SFL-Klubs laufend über die ausgesprochenen Stadionverbote
orientiert sind.

Kapitel VII Datenschutz
Art. 15 – Grundsatz
Die SFL, die Klubs der SFL sowie alle Personen und Organisationen, die auf der Grundlage
dieser Richtlinien personenbezogene Daten beschaffen, aufbewahren, verwenden und
weitergeben, sind verpflichtet, die Vorschriften des Bundesgesetzes über den Datenschutz
(DSG) zu beachten. Für die Verwendung und Bearbeitung von Daten des Informationssystem
HOOGAN kommt die „Richtlinie für die Verwendung und Bearbeitung von Daten des
Informationssystem HOOGAN durch die Organisatoren von Sportveranstaltungen und deren
Sicherheitsverantwortliche“ des Bundesamtes für Polizei zur Anwendung.
Art. 16 – Zweckbindung
Daten über Personen, welche im Zusammenhang mit dem Erlass von Stadionverboten
bearbeitet werden, dürfen ausschliesslich nur für den Erlass und den Vollzug von
Stadionverboten benutzt werden.
Art. 17 – Datenkatalog
Es dürfen die folgenden Angaben über Personen bearbeitet werden:
- Name/Vorname
- Geschlecht
- Geburtsdatum/Geburtsort
- Heimatort
- Wohnadresse
- Massnahme
- Grund der Massnahme
- Verstösse gegen Massnahme
- Bildaufzeichnungen
- Zugehörigkeit zu Organisationen (z.B. Fanorganisationen).
Art. 18 – Benutzer
5
Die SFL und die Klubs der SFL sorgen dafür, dass nur solche Personen Zugriff auf diese Daten
haben, die Informationen für den Erlass und die Durchsetzung der Stadionverbote zwingend
benötigen, wie die Strafverfolgungsbehörden, die Sicherheitsverantwortlichen der Klubs und der
Stadien, die Fanverantwortlichen der Klubs, der Sicherheitsbeauftragte SFV/SFL und das
Sicherheitspersonal, das mit den Personenkontrollen vor Ort betraut ist.
Art. 19 – Richtigkeit der Daten
Es liegt in der Verantwortung der SFL sowie der Klubs, dafür zu sorgen, dass die
Personendaten korrekt sind, d.h. inhaltlich richtig, aktuell und entsprechend dem
Bearbeitungszweck vollständig.
Art. 20 – Aufbewahrungsdauer und Vernichtung
Personendaten zu den Stadionverboten dürfen nur so lange aufbewahrt werden, wie sie für den
Erlass und die Durchsetzung eines Stadionverbotes erforderlich sind.
Es gelten die folgenden Fristen:

6
- Stadionverbotsliste der SFL: bis zum Erscheinen einer neuen Stadionverbotsliste der
SFL
- Bildaufzeichnungen: 100 Tage ab Erstelldatum
- Andere Daten: 3 Jahre nach Ablauf des zuletzt verfügten Stadionverbotes
Informationen auf Papier und in elektronischer Form, deren Aufbewahrungsdauer abgelaufen ist,
sind sicher zu vernichten. Daten auf elektronischen Speichermedien sind so zu löschen, dass
mit den allgemein verfügbaren technischen Mitteln nicht mehr auf sie zugegriffen werden kann.
Art. 21 – Vertraulichkeit
Personendaten mit Angaben über Stadionverbote sind besonders schützenswert und müssen
daher vertraulich behandelt werden. Dritten dürfen solche Daten nur bekannt gegeben werden,
sofern dies gesetzlich vorgesehen ist oder soweit es für die Durchsetzung von
Rechtsansprüchen notwendig ist.
Art. 22 – Rechte der Betroffenen
Die datenschutzrechtlichen Ansprüche, insbesondere das Recht auf Auskunft über die eigenen
Daten, sind zu gewährleisten. Betroffenen Personen ist auf deren schriftliches Gesuch hin nach
den Vorschriften des Datenschutzgesetzes innert 30 Tagen kostenlos Einsicht in ihre Daten zu
gewähren bzw. ihnen schriftlich Auskunft darüber zu erteilen, ob und welche Daten über sie
gespeichert sind.
Art. 23 – Kontrollen
Die SFL hat das Recht, die Einhaltung dieser Vorschriften durch die Klubs der SFL und durch
die von den Klubs beauftragten Organisationen oder Personen jederzeit zu überprüfen oder
überprüfen zu lassen.
Kapitel VIII Schlussbestimmungen
Die vorliegenden Richtlinien wurden vom Komitee der SFL anlässlich einer Sitzung vom
3.2.2006 angenommen. Sie treten per Rückrundenbeginn vom 12.2.2006 in Kraft.
Die Änderungen von Art. 5, 10, 13 und 15 – 23 wurden vom Komitee der SFL am 25.01.2008
gutgeheissen.

Anhang 2

Das Manifest der Ultras der AS Roma:
Es ist Zeit, dass alle Fussballfans verstehen, was die UEFA, die FIFA und die
Fernsehanstalten unter tatkräftiger Mithilfe der nationalen Verbände mit unserem
Fussballsport veranstalten. Die Bestrebungen der Spitzenclubs gehen dahin, eine Europaliga
einzurichten, die diesen Clubs vorbehalten ist, im Endeffekt den finanzstarken Vereinen der
einzelnen Verbände. Dies würde diesen Vereinen auf Grund der Vermarktung der TV-Rechte
enorme Einnahmen sichern, gleichermassen wären die Stadien ausverkauft, die kleineren
Vereine würden ausgeschlossen und auf lange Sicht in den Ruin getrieben. Die Anzahl der
Fernsehzuschauer würde sicherlich steigen, während der Stadionfussball in seiner
ursprünglichen Form nach und nach verschwinden wird. In ein paar Jahren wird selbst der
Rasen in den Stadien mit Sponsorenwerbung verunstaltet werden und Choreografien
werden verboten, weil sie die Aufmerksamkeit der Zuschauer am Bildschirm von den
Werbetafeln abziehen. Es werden hunderte Ordner in den Blöcken stehen, die Fans werden
im ganzen Stadionbereich von Videokameras aufgenommen, um zu verhindern, dass grosse
Fahnen, Transparente oder Feuerwerkskörper ins Stadion gelangen können. Und in ein paar
Jahren werden selbst die Leibchen unserer Spieler aussehen, wie die Anzüge von Formel-1
Piloten, jeder Fleck von Werbung besetzt.
In den Köpfen der Funktionäre nimmt die Zukunft bereits Gestalt an: es wird der gezähmte
Fan erwünscht, der moderate Stimmung verbreitet, aber nur soviel, wie als
Hintergrundeinspielung für die Fernsehübertragung notwendig ist, der brav applaudiert, wenn
man es verlangt und ansonsten still auf seinem Platz sitzt. Es wird keinen Platz mehr für
Ultras geben.
Es gibt eine UEFA-Richtlinie, die besagt, dass die Fans sitzen müssen, man will keine Fans,
die aktiv am Spiel teilhaben, man will die Art von Zuschauer, die man in einem Kino oder
einem Theater antrifft. Diese Menschen verstehen nicht, dass Fussball unser Leben ist, dass
wir für unseren Verein leben, dass wir unsere Schals und unsere Kleidung tragen, die unsere
Stadt oder Region repräsentiert. All die "Kurven" ("curva") dieser Welt sollten in diesem Fall
zusammen-
halten und eine mächtige Einheit gegen die Fussball-Fabrik bilden.
Ultramanifest:
Echte Fans wollen diese Fussballregeln:
1. Spielertransfers sollten in den Saisonpausen abgewickelt werden, nicht während der
Saison;
2. Die Freiheit für die Spieler, ihre Freude nach einem Tor auszudrücken, es ist nun möglich,
diese Zeit nachspielen zu lassen.
3. Eine Beschränkung der ausländischen Spieler, um den heimischen Nachwuchs zu
fördern.
4. Eine Sperre von einem Jahr von Spielern, die ihren Vertrag nicht erfüllt haben, weil ein
anderer Verein mehr Geld geboten hat.
5. Die Beschränkung, dass Funktionäre eines Vereines nicht in einem zweiten Verein tätig
sein dürfen, damit die Unmöglichkeit von Farm Teams
6. Die Wiederherstellung des alten Landesmeisterpokales mit einem automatisch
qualifizierten Meister aus jedem Verband, anstelle einer Liga, in der der Ligavierte eines
Landes Champions League Sieger werden kann.
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7. Das Verbot, dass Clubs oder Verbände Tickets für Auswärtsspiele exklusiv an
Reiseveranstalter weitergeben dürfen.
Ultras sollten:
1. Jeden unnötigen Kontakt oder Hilfe durch die Vereine verweigern.
2. Jede Hilfe durch die Polizei verweigern.
3. untereinander besser zusammenarbeiten.
4. in Eigenorganisation zu Auswärtsspielen reisen.
5. mit den Ultras anderer Vereine zusammenarbeiten, um die "Ware TV-Fussball"
unattraktiver zu machen.
6. sich nicht von den Autoritäten unterdrücken lassen und an Spielen unbedingt Präsenz
zeigen.
Unterstützt die Ultra-Bewegung und baut ein Manifest auf Eurer Homepage ein oder
schliesst Euch unserem Manifest an.
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Anhang 3

Hand- Out für die Befragten:
Als Erstes möchten wir Dir herzlich danken, dass Du dich für dieses Interview zum Thema
’Fussballfans und Feuerwerk’ zur Verfügung stellst.
Dich interessiert sicher, was mit deinen Antworten passiert und wozu wir das Interview
brauchen. Der Grund weshalb wir mit dir ein Interview führen möchten ist, weil wir es für eine
schriftliche Forschungsarbeit für den Abschluss zu unserem Bachelor Studium in Sozialer
Arbeit benötigen. Wir möchten mit unserer Arbeit vor allem die Sicht der Ultras zum Thema
Pyro beleuchten und führen deshalb Befragungen mit verschiedenen Ultras zu diesem
Thema durch. Deine Antworten werden wir später aufschreiben, um sie auswerten zu
können. Wir werden dazu die Antworten in thematische Gruppen gliedern und im
Forschungsteil der Arbeit in allgemeiner Form wiedergeben, ohne dass man jedoch merkt,
wer die interviewte Person ist.
Deine persönlichen Daten werden anonym behandelt und nicht veröffentlicht. Alle Angaben
die du machst bleiben bei uns und werden nur, wie oben bereits genannt anonym in unserer
Arbeit veröffentlicht. Des Weiteren kannst du, falls du es wünschst, zum Schluss das
geschriebene Interview vor der Auswertung nochmals lesen und Änderungen verlangen,
wenn du mit etwas nicht einverstanden bist.
Zum Ablauf des Interviews:
Das Interview ist in vier Themenbereiche aufgeteilt. Zuerst werden wir dich etwas zum Bezug
zu deinem Verein Fragen, danach kommen einige Fragen zum Thema Ultras. Anschliessend
werden wir uns mit Fragen zum Thema Pyro vertiefen und zum Schluss kommen noch einige
Fragen zum Thema Gewalt und zur sozioprofessionellen Fanarbeit.
Nach dem Hauptteil des Interviews, für den wir cirka dreiviertel Stunden vorgesehen haben,
werden wir dir einen Fragebogen zum ausfüllen geben. Es geht dabei um die Angaben zu
deiner Person.
Danach werden wir Dich kurz fragen, wie das Interview für dich war und wie es dir während
dem Interview ergangen ist.
Damit uns keine Informationen verloren gehen, werden wir das Interview mit einem
Aufnahmegerät aufzeichnen. Wenn die Interviews niedergeschrieben sind, werden wir die
Aufnahmen wieder löschen.
Hast du nun noch Fragen zu dem, was wir dir gerade erklärt haben? Falls nicht können wir
jetzt mit dem Interview starten.

Anhang 4

I. Bezug zum Verein
Interviewleitfaden:
Hauptfrage: Wie würdest du deinen Bezug zum Verein X beschreiben?
a) Warum X? Was macht ihn anders? Was zeichnet ihn aus?
b) Wie oft gehst du an die Spiele? (Heim/Auswärts)
c) Gibt es verschiedene Fangruppen? Wie unterscheiden sie sich?
d) Welchem Fanclub, welcher Fangruppierung gehörst du an? Name der Gruppierung,
und was steht hinter diesem Namen?
e) Fällt dir noch weiteres ein, was es zum Bezug zum Verein zu sagen gibt?
II. Ultra
Hauptfrage: Was fällt dir ein wenn du den Begriff ’Ultras’ hörst?
a) Wann und wie bist du zu deiner Gruppierung gestossen?
b) Gab es ein Aufnahmeverfahren, musstest du Prüfungen bestehen? Hat es lange
gedauert, bis du in der Gruppe akzeptiert wurdest?
c) Was war der Grund, weshalb du dich dieser Gruppierung angeschlossen hast?
d) Wie siehst du deine Position in der Gruppe? Welchen Einfluss übst du auf die Gruppe
aus?
e) Bei welchen Aktivitäten bringst du dich besonders ein in die Gruppe? (Choreos,
Capo, Pyro) Warum?
f) Was ist ein Ultra? Welche Eigenschaften braucht für dich ein richtiger Ultra?
Unterschied zu Hooligan?
g) Was bedeutet dir deine Ultra-Gruppierung? Was gefällt dir daran? Was würdest du
ändern?
h) Seit wann gibt es diese Gruppierung? Wie hat sie sich entwickelt?
i) Wie ist eure Gruppe intern aufgebaut? Aufgaben, Ämter, Positionen…
j) Wie positioniert sich deine Gruppierung politisch?
k) Was weißt du über die Geschichte der Ultras?
l) Welche anderen Ultras faszinieren dich und warum?
m) Ultras sind gegen jeglichen Kommerz in Fussballstadien. Kannst du hier konkreter
werden? Was ist für dich Kommerz? Wie tretet ihr dem gegenüber?
n) Es hat Veränderungen im Fussball gegeben in den letzten Jahren, bezüglich der
Kommerzialisierung der Vereine. Was bedeutet das für die Ultras bzw. wie stehst du
dazu?
o) Gibt es sonst noch etwas, was man zum Thema Ultras noch erwähnen müsste?
III. Pyro/Choreo
Hauptfragen: Welche Gefühle verbindest du mit dem Wort Choreo?
Welche Gefühle verbindest du mit Pyro?
Pyro:
a) Was weisst du über die Geschichte von Pyro?
b) Weshalb wird an einem Spiel Pyro gezündet? Welche Faktoren spielen eine Rolle?
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c) Wie oft hast du schon selber gezündet oder anderen beim zünden geholfen? Wie
kam es dazu?
d) Erkläre uns den genauen Ablauf des Zündens. Was geschieht vor, während und nach
dem Zünden?
e) Was fühlst du in dem Moment, indem du die Fackel zündest?
f) Was tust du um nicht erwischt zu werden? Welche Risiken nimmst du in Kauf?
g) Hast du schon mal Fackeln ins Stadion geschmuggelt? Ist es schwierig das
pyrotechnische Material ins Stadion zu schmuggeln?
h) Ist Pyro gefährlich? Wenn ja, weshalb?
i) Ist das zünden der Fackeln im Fussballstadion nur ein Mittel sich im Stadion kreativ
zu präsentieren oder gibt es auch noch andere Hintergründe? (Gewalt usw.)
j) Welche Sanktionen kennst du, die es gibt im Bezug auf das Zünden der Fackeln?
k) Was hältst du von den Sanktionen? Was bewirken sie bei dir?
l) Was hältst du von der Hoogan-Datenbank?
m) Was wären für dich sinnvolle Sanktionen?
n) Gibt es bei euch interne Abmachungen, an die sich alle halten müssen bezüglich
Pyro (z.B. Ehrenkodex)?
o) Was passiert wenn sich jemand nicht daran hält (Selbstregulation)? Wie reagieren
dann die Fans?
p) Hast du schon mal eine Situation erlebt in der die Fans einen anderen Fan
sanktioniert haben?
q) Findest du Gewalt als Selbstregulation sinnvoll?
r) Wie erlebst du den Verein beim Thema Pyro?
s) Wie erlebst du die Spieler zum Thema Pyro?
t) Was ist die Meinung der anderen Fans zum Thema Pyro? Sind sie eher dafür oder
dagegen? Was ist deine Einschätzung?
u) Wie wird mit Leuten umgegangen, die vom Gesetzgeber erwischt wurden und / oder
mit Stadionverboten belegt wurden?
v) Gibt es Möglichkeiten, wie bestrafte Personen sich bewähren können, um somit das
Stadionverbot aufzuheben? Bleiben diese Leute auch draussen?
w) Wie denkst du über die Rolle der Medien bei diesem Thema? Wie üben die Medien
Einfluss aus? Wie sollten sie sich deiner Meinung nach verhalten?
x) Was denkst du über den Vorfall in Basel, als FCZ-Fans brennende Fackeln auf
Basler Zuschauer warfen?
y) Siehst du eine Möglichkeit Pyro so zu zünden, ohne dass die Sicherheit gefährdet
ist?
z) Ist ein kontrolliertes Zünden überhaupt möglich von Seiten der Ultras?
aa) Würden sich alle Ultras daran halten?
bb) Was müsste unternommen werden um ein kontrolliertes Zünden zu ermöglichen?
cc) Kennst du die sozioprofessionelle Fanarbeit? Was könnten die Fanarbeiter für eine
Rolle spielen?
dd) Was gibt es sonst noch zum Thema Pyro zu erwähnen?
IV. Gewalt
Hauptfrage: Was denkst du zum Thema Gewalt im und ums Fussballstadion?
a) Sind Ultras gewalttätig?
b) Wie stehst du und deine Gruppierung zum Thema Gewalt?
c) Wie gewaltbereit schätzt du dich ein auf einer Skala von 1 – 10?
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d) Was ist für dich ein Grund Gewalt gegenüber Mitmenschen anzuwenden?
e) Warst du als Ultra schon Teil von Ausschreitungen? Wenn ja, wie ist es dazu
gekommen?
f) Wie ist euer Verhältnis zu der Polizei und Sicherheitskräften?
V. Soziodemographische Angaben
Geschlecht
a) Alter
b) Wohnort/Kreis
c) Bildung
d) Arbeit
VI. Reflektion über das Interview:
a) Wie ging es dir während des Interviews?
b) Was meinst Du zu unseren Fragen?
c) Gibt es noch wichtige Aspekte des Themas, die man ergänzen müsste oder die dir
noch besonders wichtig sind?
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