Befreiung aus tyrannischer Gefangenschaft - Carlos Watzka

366 Elisabeth Pauli
am Fluss Maragonia wohnen, und jenen, die Kariben oder Kannibalen
genannt werden.“ 43
Auch die topographischen Gegebenheiten in der damaligen „Tar tarei“
werden sehr ausführlich beschrieben, was insofern von besonderem Interesse
ist, da den Trinitariern bei ihren Redemptionsreisen von osmanischen
und tatarischen Amtsträgern des Öfteren der Vorwurf gemacht wurde, dass
sie deren Gebiete auch für militärische Zwecke auskundschaften würden.
Angesichts der sehr detailreichen Schilderungen der „Annales“, die auch
Angaben zu Befestigungsanlagen, Häfen, der Anzahl der Häuser und Einwohner
größerer Orte u. ä. beinhalten, 44 kann die These, dass die Reisen
der Patres zumindest indirekt auch der „Spionage“ dienten, nämlich durch
die Weitergabe der von ihnen gesammelten Informationen an interessierte
Stellen im habsburgischen Staatswesen, wohl kaum entkräftet werden, und
dies umso weniger, als der Trinitarierorden ja enge Kontakte mit der österreichischen
Botschaft in Konstantinopel, mit den Wiener Regierungsbehörden
und insbesondere mit dem Hofkriegsrat unterhielt.
Am meisten und unmittelbarsten dienten diese Beschreibungen aber
sicherlich dem Orden selbst, besonders künftigen Redemptoren. Die
gefährlichen und beschwerlichen Reisen führte der „Pater Redemptor“
meist gemeinsam mit einem Begleiter und Helfer aus den Reihen des
Ordens, dem so genannten „Socius“ aus. Die Reiseroute führte gewöhnlich
zuerst nach Osten über das relativ sichere, habsburgisch beherrschte
Oberungarn (am Weg befanden sich schon bald etliche Ordensnieder -
lassungen), dann entweder in die Moldaufürstentümer, nach Jassy,
Fokschani u. a., und weiter ostwärts in den Budschak, oder aber zuerst
südwärts nach Siebenbürgen über Klausenburg, Karlsburg, Kronstadt,
und danach in die „Große Walachei“, nach Tergovist und/oder Bukarest
zum dortigen christlich-orthodoxen Groß fürsten, der in politischer
Abhängigkeit zum Sultan stand. Der Großfürst der Walachei, Constantin
II. Brankowan (reg. 1688–1714), war dessen ungeachtet einer der
größten Förderer der „österreichischen“ Trinitarier: Er unterstützte –
ab der Befreiungsreise von 1698 – die Trinitarier sehr und versah die
Redemptoren bei Bedarf mit Empfehlungsschreiben und Wachen, stellte
Unterkunft und Verpflegung und vermittelte vertrauenswürdige Über-
43 Ebd., S. 159: „Toto denique coelo physiognomia eorum a Christianis dissidet; similimi
sunt Indis Americanis circa Maragonium fluvium habitantibus, hisque, qui Caraibes,
sive Cannibali appellantur.”
44 Ebd., bes. S. 148–158.