Befreiung aus tyrannischer Gefangenschaft - Carlos Watzka

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

374 Elisabeth Pauli über dort konkret gefangen ge haltene Personen vorlagen, versuchten die Ordensleute auch gezielt, von deren Verwandten, Nachbarn, Obrigkeiten usw. Beiträge zum Lösegeld zu erhalten. 65 In jeder Provinz wurden pro Redemption zwei Prokuratoren bestimmt, welche die Almosensammlung zu organisieren hatten; kurzfristig konnten zur Durchführung von Sammlungen gemäß den Ordensregeln auch Laien als zusätzliche Mitarbeiter angestellt werden, wobei sowohl Haussammlungen veranstaltet wurden, als auch an zentralen öffentlichen Plätzen um Almosen gebeten wurde; in Wien wurden dafür Sammelbüchsen beim Stephansdom, beim Schottenkloster und bei den Klöstern der Jesuiten, Barnabiten, Hieronymiten und Minoriten aufgestellt. 66 Wie schon erwähnt wurde, enthalten die Redemptionslisten vielfach Daten zum sozialen Status der Gefangenen (Geschlecht, Alter, Stand, Beruf) und über die Gefangenschaft selbst. Im Folgenden soll eine Übersicht über die bisherigen Ergebnisse statistischer Auswertungen dieser Informationen gegeben werden, welche für die Redemptionen des Zeitraums von 1760 bis 1783, also die letzte Phase der Ordenstätigkeit in der Habsburgermonarchie, vorgenommen werden konnten. 67 Die sieben Redemptionen jener Jahrzehnte richteten sich immer noch nach Konstantinopel, Kleinasien, Südosteuropa und zur Schwarzmeerküste, in größerem Ausmaß nun aber auch nach Nordafrika, wo die Städte Algier (jedes Mal), Tripolis, Salé (mindestens zwei- oder dreimal), Tunis und Mascara (je mindestens einmal) angesteuert wurden. Von den insgesamt genau 600 in den Redemptionsverzeichnissen genannten Ge - fangenen wurden dabei über 350 an zwei Orten erlöst, nämlich Algier (über 200) und Konstantinopel (ca. 150). Keine andere der angefahrenen Städte war demgegenüber – im späten 18. Jahrhundert – auch nur an - nähernd so bedeutsam für den Sklavenfreikauf von Mitteleuropäern. Die bei den Redemptionen der Jahre 1765 bis 1783 bezahlten Lösegelder waren gegenüber denen der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts eklatant angestiegen, und zwar auf durchschnittlich 715 Gulden pro Kopf. Hierbei müssen aber starke „Preisunterschiede“ in den einzelnen Regionen festgestellt werden: Die „Sklavenpreise“ in Nordafrika waren mit Ab - 65 Vgl. BUHL, Wiederkehr (wie Anm. 1), S. 10. 66 Vgl. hierzu: GMELIN, Weißspanier (wie Anm. 1), S. 369. 67 Die Redemptionslisten für diesen Zeitraum (wie Anm. 38) sind im Archiv des Trinitarierkonvents in Mödling vorhanden, und konnten dort eingesehen werden, wofür die Verfasserin auch an dieser Stelle nochmals herzlich danken möchte.
Befreiung aus tyrannischer Gefangenschaft stand am höchsten; hier mussten die Redemptoren mit durchschnittlich 862 Gulden pro Gefangenem drei- bis viermal so viel Lösegeld bezahlen wie im Osmanischen Reich oder der „Tartarei“. Die Ursachen für diese so großen Unterschiede müssten noch näher untersucht werden; sicher spielte aber die „Abgelegenheit“ der „Barbareskenstaaten“, die noch im späten 18. Jahrhundert sowohl eine Flucht der Gefangenen als auch politisch-militärische Interventionen der europäischen Mächte vergleichsweise schwierig machten, hierfür eine wich - tige Rolle. Außerdem basierte die Wirtschaftstätigkeit in jenen nordafrikanischen Gebieten zu jener Zeit viel stärker auf Sklavenarbeit, als dies im Osmanischen Reich der Fall war. 68 Innerhalb der „Barbareskenstaaten“ herrschte aber keineswegs ein „Einheitspreis“; wie eine detaillierte Auswertung zeigt, waren die in Tripolis bezahlten Lösegeldsummen denen im Osmanischen Reich ähnlich (im Durchschnitt 325 Gulden), während in Algier, wo die meisten Befreiungen stattfanden, im Mittel 882 Gulden bezahlt werden mussten, in Maschera über 1.000, und in den „Piratenstaaten“ Salé und Marokko (von wo aber nur 12 Personen „erlöst“ wurden) sogar über 1.600 fl. pro Person! Hinsichtlich der Dauer der Gefangenschaft ist vor allem bemerkenswert, dass von den 522 Be - troffenen, für die entsprechende Angaben überliefert sind, 127, also etwa ein Viertel, „schon“ nach einigen Monaten, spätestens aber nach einem Jahr freikam. Maximal drei Jahre waren insgesamt 295 dieser Verschleppten in Gefangenschaft. Diese Zahlen sprechen für eine gewisse Effizienz der karitativen Bemühungen des Trinitarierordens, wenn auch sicher manche Versklavte niemals mehr freigekauft werden konnten, und andere erst nach mehrjähriger, ja jahrzehntelanger Sklaverei: Etwa ein Fünftel der Befreiten war länger als fünf Jahre gefangen gewesen, rund 10 % sogar länger als 10 Jahre. Einige Unglückliche hatten erst nach 25, 30 oder mehr Jahren die Freiheit wiedererlangt. 69 Im Hinblick auf die sozialen Merkmale der Befreiten enthalten die Redemptionslisten vor allem Angaben über die geographische Herkunft, den Stand, das Alter und – anhand der Vornamen – das Geschlecht. Hinsichtlich des letzteren ist zu konstatieren, dass sich unter den 600 von 1760 bis 1783 befreiten Personen nur neun Frauen befanden, was wahr- 68 Vgl. Gustave von Grunebaum (Hg.), Die islamischen Reiche nach dem Fall von Konstantinopel, Frankfurt am Main 2003, bes. Bd. 2, S. 398–410. 69 Redemptionslisten der Jahre 1760 bis 1783 (wie Anm. 38). 375
Seite 1 und 2: Erschienen in: ArchivfürKulturgesc
Seite 3 und 4: Befreiung aus tyrannischer Gefangen
Seite 23: Befreiung aus tyrannischer Gefangen

Befreiung aus tyrannischer Gefangenschaft - Carlos Watzka

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?