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marc augé orte und nicht-orte - HFBK swiki

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ten war«. Das revolutionäre Ereignis (die Französische<br />

Revolution besitzt in diesem Sinne exemplarischen<br />

Ereignischarakter) läßt sich <strong>nicht</strong> auf die<br />

Summe der Faktoren reduzieren, die dieses Ereignis<br />

möglich <strong>und</strong> im nachhinein denkbar gemacht haben.<br />

Es wäre ein Fehler, diese Analyse auf den Fall der<br />

Französischen Revolution beschränken zu wollen.<br />

Die »Beschleunigung« der Geschichte bek<strong>und</strong>et<br />

sich tatsächlich in der vermehrten Zahl von Ereignissen,<br />

die von Ökonomen, Historikern oder Soziologen<br />

meist <strong>nicht</strong> vorausgesehen wurden. Das Problem<br />

steckt in der Vielzahl der Ereignisse, <strong>nicht</strong> so<br />

sehr in den Schrecken des zwanzigsten Jahrh<strong>und</strong>erts<br />

(die in ihren Dimensionen neu sind, aber ihre Möglichkeit<br />

der Technologie verdanken) <strong>und</strong> auch <strong>nicht</strong><br />

im Wandel der Denkformen oder in den politischen<br />

Umwälzungen, für die uns die Geschichte zahlreiche<br />

andere Beispiele bietet. Die Überfülle, deren wir in<br />

ihrem ganzen Ausmaß nur dann gerecht werden<br />

können, wenn wir uns einerseits die Überfülle der<br />

Informationen <strong>und</strong> andererseits die Vielzahl der<br />

wechselseitigen Abhängigkeiten innerhalb des sogenannten<br />

Weltsystems vor Augen führen, ist für die<br />

Historiker ohne Zweifel ein zentrales Problem, vollends<br />

gilt das für die Zeitgeschichte - eine Bezeichnung,<br />

der die Ereignisdichte der letzten Jahrzehnte<br />

jede Bedeutung zu nehmen droht. Dieses Problem<br />

aber ist eindeutig anthropologischer Natur.<br />

Sehen wir zu, wie Furet die Dynamik des Ereig-<br />

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