EKD-Text 83 - Evangelische Kirche in Deutschland

Wolfgang Huber
Flugblätter der Freiheit
Verantwortliches Handeln aus christlichen Wurzeln
Weiße Rose-Gedächtnisvorlesung in der Ludwig
Maximilians-Universität am 23. Januar 2006 in München
1.
Nun begegn’ ich meinen Braven,
Die sich in der Nacht versammelt,
Um zu schweigen, nicht zu schlafen,
Und das schöne Wort der Freiheit
Wird gelispelt und gestammelt,
Bis in ungewohnter Neuheit
Wir an unsrer Tempel Stufen
Wieder neu entzückt es rufen:
Freiheit! Freiheit!
Mit diesem Zitat aus Goethes Festspiel Des Epimenides Erwachen endet das erste
Flugblatt der Weißen Rose. Der Hoffnung werden diese Worte in den Mund gelegt.
Dass die Freiheit nur festhält, wer auf sie hofft, ist der Gedanke, um dessentwillen
diese poetischen Zeilen zitiert werden. Denn dass sie auf die Freiheit gegen allen
Augenschein gehofft haben, macht die Mitglieder der Weißen Rose zu
Hoffnungsträgern, bis zum heutigen Tag. Dass sie für diese Hoffnung ihr Leben
ließen, muss uns dazu anspornen, das Unsere für die Freiheit zu tun – in einer Zeit,
in der man nicht befürchten muss, durch den Einsatz für die Freiheit sein Leben zu
gefährden.
Die Flugblätter der Weißen Rose sind insgesamt Flugblätter der Freiheit, auch wenn
nicht in jedem von ihnen das Stichwort der Freiheit an vergleichbar exponierter
Stelle auftaucht. Aber in den beiden letzten Flugblättern, die in besonderem Maß
unter dem Einfluss des Philosophen Kurt Huber entstehen, rückt die Freiheit auch
in der Begrifflichkeit in den Mittelpunkt.
Im fünften Flugblatt, dem Aufruf an alle Deutsche!, dessen Text am 13. Januar 1943
fertig gestellt wird, werden am Ende die Grundlagen des neuen Europa definiert,
auf das sich die Hoffnungen der Weißen Rose richten. In diesem neuen Europa wird
das positive Gegenbild zu einem nationalsozialistisch beherrschten Europa gezeichnet.
Nur in großzügiger Zusammenarbeit der europäischen Völker kann der Boden
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