Vorsicht: Werte! - GEW

GASTKOMMENTAR
„Leitkultur“:
Würde des Menschen
Zu heftigem Streit gab der Begriff der Leitkultur
Anlass, als der damalige stellvertretende
Vorsitzende der CDU/CSU-Bundestagsfraktion,
Friedrich Merz, ihn offensiv in
einer migrationspolitischen Debatte verwendete
und dabei nicht nur von „Leitkultur“,
sondern von „deutscher Leitkultur“
sprach. Den Begriff geprägt hatte vorher bereits
der Politologe Bassam Tibi. Angesichts
eines unbestreitbaren Anwachsens islamistischen
Fundamentalismus ging es Tibi darum,
Prinzipien einer säkularen, auf Rechtsstaatlichkeit,
Demokratie und Toleranz beruhenden
politischen Kultur zu verteidigen. Er
schrieb in diesem Kontext –
anders als Merz – von „europäischer
Leitkultur“.
Merz selbst distanzierte
sich trotz heftiger Kritik
von Einwandererverbänden
und der politischen
Linken nicht von seinen
Äußerungen. Der Unionspolitiker
beharrte darauf,
dass sich Immigranten der
Kultur des Einwanderungslandes
anzupassen hätten
– einer Kultur, die mehr umfasst
als Rechts- und Verfassungsgrundsätze,näm-
lich auch Sitten und Gebräuche
des Alltags und Micha Brumlik
des Feiertages sowie wesentliche
Kenntnisse der
nationalen kulturellen Überlieferung.
Der zentrale Wert der deutschen Verfassung,
des Grundgesetzes, ist einer, der auf
den ersten Blick sehr abstrakt erscheint. Es
war die kosmopolitische Philosophie der
Aufklärung, zumal Immanuel Kants, welche
die nach Ende des Nationalsozialismus entstandene
deutsche Verfassung, das Grundgesetz,
wesentlich geprägt hat. Als oberstes
Prinzip seiner Ethik weist Kant in der
„Metaphysik der Sitten“ aus: „Nach diesem
Prinzip ist der Mensch sowohl sich
selbst als andern Zweck und es ist nicht genug,
dass er weder sich selbst noch andere
bloß als Mittel zu brauchen befugt ist, sondern
den Menschen überhaupt sich zum
Zwecke zu machen, ist des Menschen
Pflicht.“
Einen Menschen als Zweck seiner Selbst zu
betrachten, bedeutet, ihn in mindestens
drei wesentlichen Dimensionen zu achten,
zu tolerieren und anzuerkennen. Es heißt,
2 Erziehung und Wissenschaft 2/2009
ihn zu bejahen in seiner körperlichen Integrität,
personalen Identität und soziokulturellen
Zugehörigkeit. Damit korrespondiert
ein Verbot zu demütigen und hat mit der
Würde eines Menschen zu tun als dem
äußeren Ausdruck seiner Selbstachtung.
Jener Haltung, „die Menschen ihrem eigenen
Menschsein gegenüber einnehmen,
und die Würde ist die Summe aller Verhaltensweisen,
die bezeugen, dass ein
Mensch sich selbst tatsächlich achtet“.
Selbstachtung wird verletzt, wenn man
Menschen die Kontrolle über ihren Körper
nimmt, sie als die Personen, die sie sprechend
und handelnd sind,
nicht respektiert oder die
Gruppen oder sozialen Umgebungen,
denen sie entstammen,
herabsetzt und verächtlich
macht. Tatsächlich bindet
das Prinzip der Würde
zunächst und vor allem die
staatliche Gewalt, die Rechtsetzung
und Rechtsprechung.
Doch: Es ist sinnvoll und
möglich, dieses die staatliche
Gewalt bindende – und das
heißt immer auch individuell
einschränkende – Prinzip
durch Bildung und Erziehung
den (künftigen) Bürgerinnen
und Bürgern so zu vermitteln,
dass sie ihm zumindest in
ihrem persönlichen Handeln
nicht widersprechen, ihm im besten Fall sogar
genügen.
Damit sind zugleich Ziele einer Bildungspolitik
vorgegeben, die sich an einer wirklich
wertbezogenen Leitkultur orientieren. Sie
sind als einzige in einer globalisierten Welt
hoher Mobilität und damit auch von Immigration
tragfähig. Letztlich sind die Wertmaßstäbe
einer auf dem Prinzip der Würde
des Menschen beruhenden Leitkultur keine
anderen als jene, die dem weltweiten Anspruch
einer zugegebenermaßen international
nur zögerlich akzeptierten Menschenrechtskultur
entsprechen.
Menschenrechtskultur bei den Heranwachsenden
zu entfalten und zu stärken, dazu
bedarf es großer pädagogischer Anstrengungen
– zunächst und zuerst in der Bildung
eines demokratischen Charakters.
Micha Brumlik, Professor für Erziehungswissenschaft
an der Johann-Wolfgang-
Goethe-Universität, Frankfurt am Main
Foto: dpa
Prämie
des Monats
Seite 5
Mitmachen bringt Genuss. Sie werben
im Februar ein Mitglied für die GEW
und erhalten von uns das Weinset Los
Vacos mit drei Flaschen Cabernet
Sauvignon.
Impressum
Erziehung und Wissenschaft
Allgemeine Deutsche Lehrerzeitung · 61. Jg.
Herausgeber: Gewerkschaft Erziehung und Wissenschaft
im Deutschen Gewerkschaftsbund.
Vorsitzender: Ulrich Thöne.
Redaktion: Ulf Rödde (verantwortlich),
Helga Haas-Rietschel.
Redaktionsassistenz: Renate Körner.
Postanschrift der Redaktion:
Reifenberger Straße 21, 60489 Frankfurt a. M.,
Telefon (0 69) 7 89 73-0, Telefax (0 69) 7 89 73-202.
Internet: www.gew.de
Redaktionsschluss ist der 10. eines jeden Monats.
Erziehung und Wissenschaft erscheint elfmal jährlich, jeweils
am 5. des Monats mit Ausnahme der Sommerferien.
Gestaltung: Werbeagentur Zimmermann,
Heddernheimer Landstraße 144, 60439 Frankfurt
Druck: apm AG, Kleyerstraße 3, 64295 Darmstadt.
Für die Mitglieder ist der Bezugspreis im Mitgliedsbeitrag
enthalten. Für Nichtmitglieder beträgt der Bezugspreis
jährlich Euro 7,20 zuzüglich Euro 11,30 Zustellgebühr inkl.
MwSt. Für die Mitglieder der Landesverbände Bayern,
Berlin, Brandenburg, Hessen, Mecklenburg-Vorpommern,
Rheinland-Pfalz, Saar, Sachsen, Schleswig-Holstein und
Thüringen werden die jeweiligen Landeszeitungen der
E&W beigelegt. Für unverlangt eingesandte Manuskripte
und Rezensionsexemplare wird keine Verantwortung
übernommen. Die mit dem Namen des Verfassers gekennzeichneten
Beiträge stellen nicht unbedingt die
Meinung der Redaktion oder des Herausgebers dar.
Verlag mit Anzeigenabteilung: Stamm Verlag GmbH,
Goldammerweg 16, 45134 Essen,
Verantwortlich für Anzeigen: Mathias Müller,
Tel. (0201) 84300-0,Telefax (0201) 472590,
anzeigen@stamm.de; www.erziehungundwissenschaft.de,
gültige Anzeigenpreisliste Nr. 37 vom 1. 1. 2009,
Anzeigenschluss ca. am 5. des Vormonats.
E&W wird auf chlorfrei
gebleichtem Papier gedruckt.
ISSN 0342-0671