Potsdam 2010 - Gartenstadt Drewitz

Exkurs Wiederaufbau der Garnisonkirche
Mit dem „Ruf aus Potsdam“ wurde im Januar 2004 eine neue
Initiative zum Wiederaufbau der Potsdamer Garnisonkirche
gestartet. An diesem politisch umstrittenen, städtebaulich und
architektonisch hoch bedeutenden Bauwerk kulminiert preußische
und deutsche Geschichte in ihrer ganzen Widersprüchlichkeit.
Der geplante Wiederaufbau soll deshalb kein vorrangig
restauratives Projekt werden, sondern er soll die Auseinandersetzung
mit den Traditionen und gesellschaftlichen Brüchen
in der Geschichte Potsdams und des preußischen Staates
ermöglichen. Das kirchliche Nutzungskonzept sieht für die wieder
zu errichtende Garnisonkirche eine Nutzung als offene Stadt-
und Symbolkirche, sowie die Einrichtung eines internationalen
Versöhnungszentrums vor.
Als Bauwerk bestimmte die Garnisonkirche das Stadtbild
Potsdams entscheidend mit. Ihr Äußeres war Teil des berühmten
„Dreikirchenblicks“. In der Kunstgeschichte gilt sie als Hauptwerk
des preußischen Barock, der aus einer Symbiose von niederländischer
Schlichtheit und französischem Einfluss hervorging.
Im Gegensatz zu seinen Vor- und Nachfahren hat ihr Erbauer,
König Friedrich Wilhelm I., nicht großartige Schlösser, sondern
eine bedeutende Anzahl von Kirchen zur Ehre Gottes erbauen
lassen. Als Simultankirche für Calvinisten und Lutheraner,
als Gotteshaus für eine Militär- und Zivilgemeinde, für Hofbedienstete
und Bürger war sie ein Symbol der religiösen und
staatsbürgerlichen Toleranz, die durch das Potsdamer Edikt von
1685 begründet worden war. 1817 war sie sogar Ausgangspunkt
für den Zusammenschluss der beiden evangelischen
Konfessionen zur Evangelischen Kirche der Union, wie sie noch
heute besteht.
Als Ruhestätte des Soldatenkönigs und Friedrichs des Großen
entwickelte sich die Garnisonkirche zu einem viel besuchten Ort.
Im Zuge der Stein-Hardenbergschen Reformen wurde 1809
dort der erste frei gewählte Magistrat von Potsdam in sein Amt
eingeführt. Nach der Rückkehr der Regimenter der Potsdamer
Garnison aus den Befreiungskriegen gestaltete man die
Garnisonkirche zu einer Erinnerungsstätte. Kein Geringerer,
100
als der bekannte Baumeister Karl Friedrich Schinkel lieferte
den Entwurf für die Anbringung der erbeuteten Fahnen an den
Pfeilern des Kirchenschiffes.
Gegen den Widerstand führender Kirchenvertreter und der
damaligen Kirchenleitung fand in der Kirche am „Tag von
Potsdam“, dem 21. März 1933, der Staatsakt zur Eröffnung des
Reichstages statt. Goebbels hatte die Symbolkraft dieser
Ruhestätte Friedrichs des Großen und des Soldatenkönigs
erkannt und den Gegnern des nationalsozialistischen Regimes
suggeriert, an die preußischen Traditionen anknüpfen zu wollen.
Diesem Missbrauch steht gleichermaßen als schwacher Trost
gegenüber, dass viele Widerstandskämpfer des 20. Juli 1944
Gemeindeglieder der Potsdamer Garnisonkirche waren.
Es ist überliefert, dass der letzte Organist und Glöckner die
Lieblingschoräle inhaftierter Regimegegner erschallen ließ,
um ihnen damit Mut zu machen.
Nach dem englischen Luftangriff auf Potsdam am späten Abend
des 14. April 1945 brannte die Kirche aus. 1950 wurde im
Erdgeschoss des Turmes die „Heilig-Kreuz-Kapelle“ eingeweiht.
Gemeindeglieder beräumten nach und nach den Schutt und
gingen 1966 an den Wiederaufbau. Als bereits zwei Stahlbetondecken
zur Sicherung des Turmes eingezogen waren, verhängten
die SED-Behörden einen Baustopp. Zwei Jahre darauf,
übrigens zeitgleich mit der Leipziger Universitätskirche, folgte
auf Ulbrichts unmittelbare Anordnung die Sprengung. Dieser Akt
der Zerstörung konnte jedoch die Erinnerung an dieses Hauptwerk
des Preußischen Barock nicht auslöschen.
Ein Originaldetail der Garnisonkirche