Marco Aurelio - Nueva Acrópolis

PENSAMIENTOSMARCO AURELIOsu vez arrebatados por la ley del destino. Alejandro, Pompeyo y César, después dearrasar poblaciones enteras y de segar la vida de millares y millares de infantes y jinetesen los campos de batalla, abandonaron asimismo este mundo. Heráclito 11 murió dehidropesía y cubierto de boñiga, a pesar de sus sabias disertaciones como físico acercadel destino final del universo. Demócrito 12 pereció cubierto de miseria y a Sócrates otramiseria aún peor le acarreó la muerte. ¿Qué se deduce de esto? Te embarcaste, hasnavegado y llegaste hasta el final del viaje, pues sal del barco: si es para otra vida, todoen ella estará lleno de la Divinidad, los dioses están allí; si, por el contrario, es paraentrar en el reino de la insensibilidad, ya no estarás expuesto a los dolores y a losplaceres de hallarte ligado a ese cuerpo, que no es ni siquiera el limo del ser queencierra y a quien obedece: porque este es un espíritu, una divinidad, mientras que lodemás sólo es una mezcla vil de sangre impura y polvo.4. El corto espacio de tiempo que te queda por vivir no lo malgastes en pensar enlos asuntos ajenos, a menos que estos no sean un bien para la sociedad. No podrásocuparte de lo que otro hace y por qué lo hace, de lo que dice o piensa, de las intrigasque trama o de otra cosa cualquiera por el estilo, so pena de faltar a alguno de tusdeberes. Obrando de este modo, irías contra tu conciencia y te alejarías del estudio deesta parte de tu ser que ha sido hecha para dirigirte.Es preciso excluir de nuestros pensamientos todo aquello que pueda tener unobjeto frívolo y vano, y con mayor motivo lo que solo sea efecto de la inquietacuriosidad o de una maldad habitual. Acostúmbrate, pues, a pensar tan noble yrectamente que si de súbito te hicieran esta pregunta: «¿En qué piensas?», pudierascontestar inmediatamente y con toda franqueza: «Pienso en esto o en aquello», y demodo que, por tu respuesta, se viera en seguida que tu alma está llena de sencillez, debondad, que es digna de un ser destinado a vivir con sus semejantes, de un serindiferente a los placeres y, en general, a todo lo que halaga los sentidos, sin odio, sinenvidia, sin rastrera desconfianza y, en fin, de todas aquellas pasiones que te produciríanvergüenza si tuvieras que aceptar que existían en el fondo de tu corazón.El hombre que es de esta manera, que en todo momento se esfuerza en rivalizarcon los más virtuosos, puede ser considerado como un sacerdote o un ministro de losdioses, ya que se consagra al culto del ser que reside en su corazón, de ese dios que lepreserva de las manchas de la voluptuosidad, de las heridas del dolor y de los ataques dela injuria, que le vuelve insensible a la maldad de otro, que hace de él un atleta en elmás noble de los combates, que le protege de todas las pasiones, le concede un temperamentode justicia, le permite aceptar benévolamente los acontecimientos y conformarsecon todo aquello que el destino le depara, sin preocuparse nunca de lo que otro dice opiensa, no siendo esto de absoluta necesidad al interés público.11 Filósofo del siglo V a. C. Nacido en Éfeso, cuya doctrina característica se basa en el principio dela relatividad universal.12 Filósofo griego presocrático.Cortesía de Nueva AcrópolisPágina 13 de 90www.nueva-acropolis.es