Marco Aurelio - Nueva Acrópolis

PENSAMIENTOSMARCO AURELIOtodos los cuerpos forma el mundo entero tal como existe, del mismo modo el juego detodas las causas produce un efecto particular que se llama destino.Lo que estás diciendo ahora, hasta los más ignorantes lo conciben. ¿Acaso nodicen estos: «Su destino lo ha querido», es decir, la coordinación inmutable de lascosas? Acojamos, pues, lo que nos sucede como acogemos las órdenes de los médicos.Hay, en efecto, muchas cosas desagradables en lo que estos ordenan, y, sin embargo,nos sometemos a ello voluntariamente, con la esperanza de vernos curados. Ejecuta ycumple, como si se tratara de tu salud, aquello que la Naturaleza ha creído conveniente.Es preciso, pues, someterse gustoso a todo lo que te sobrevenga, desde luego, porque hasido destinado para ti, coordinado para ti y que te pertenece en cierto modo por estarrelacionado allá arriba con tu existencia por una sucesión de causas que desconoces, y lasegunda, porque lo que corresponde a cada uno en particular contribuye al éxito de lasmiras del ser superior que gobierna todas las cosas, dando a estas perfección yconsistencia. El gran Todo se vería mutilado si pudieras sustraerle una parte solamentede las que lo constituyen, solo una causa de las que aseguran su continuidad; luego,cuando soportas con dificultad algún accidente considerándolo en cierto modo fuera delorden natural, es como si hicieras esa sustracción.9. No te apures, ni te desanimes, ni te impacientes de ningún modo si tus accionesno corresponden siempre a tus buenos principios. ¿Te has apartado de ellos? Puesvuelve a la carga y considérate feliz si tus acciones en general han sido dignas de unhombre, y ensalza esta filosofía cuyas huellas vuelves a seguir. No continúes por estecamino como un chiquillo cuando va a la escuela, sino como el enfermo de la vista queva en busca de una esponja o una venda, como el que se dispone a tomar una loción o aponerse una cataplasma. No aceptes conformarte en todo con la razón, sino busca dentrode ella la tranquilidad. Ten presente que la filosofía solo quiere lo que tu naturaleza, y túquisieras otra cosa aun en contra de tu naturaleza. ¿Cuál de estas cosas procura mayorsatisfacción? ¿Acaso no es por ahí, precisamente, por donde los placeres nos halagan?Reflexiona, pues, si lo que procura mayor satisfacción no es la grandeza del alma, lalibertad, la benevolencia, la lealtad y la pureza de las costumbres. ¿Hay algo másagradable que la prudencia, si consideras que, descubriendo los principios verdaderos ylas consecuencias de las cosas, nos hace huir del error y triunfar en nuestras empresas?10. Todas las cosas se hallan cubiertas de un velo tan espeso, por decirlo así, quemás de un filósofo de mérito ha pensado que era absolutamente imposible descubrir elfondo. Desde luego, hasta los mismos estoicos piensan que este descubrimiento esdifícil, por lo menos, y que todas nuestras opiniones están sujetas a cambios. ¿Acaso,pues, hay alguien que no cambie de idea? Examina ahora los objetos que poseemos.¡Cuán corta es su duración! ¡Y cuán despreciables son, puesto que un libertino, unacortesana o un bandido, o cualesquiera, pueden poseerlos del mismo modo que nosotros!Echa luego una mirada sobre las costumbres de los que viven contigo: el másagradable de todos ellos es apenas soportable; ¿qué digo?, difícilmente habrá algunoque pueda soportarse a sí mismo. Ahora bien; me pregunto: en estas tinieblas, en estepútrido fango, en este torrente avasallador que arrebata el tiempo y la materia, ¿puedehaber algo que merezca la estima o el menor aprecio? Al contrario, se ve uno reducido aCortesía de Nueva AcrópolisPágina 29 de 90www.nueva-acropolis.es