-derecho-penal.CRIMINOLOGIApdf
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UN MODELO ACCIONISTA -ANTIRESULTATISTA- DEL ILÍCITO PENAL 5<br />
por la relevancia del resultado en su constitución. En la segunda parte se<br />
extraen las consecuencias prácticas que trae aparejada esa misma teoría,<br />
con relación a los delitos dolosos de lesión y de peligro, al delito imprudente,<br />
a los componentes subjetivos distintos del dolo, a la tentativa y a la<br />
participación.<br />
1. Forma de actuar<br />
Ni un concepto de norma, ni las decisiones político criminales, ni las<br />
teorías de la pena le sirven a Sancinetti de base para la construcción de un<br />
modelo de ilícito <strong>penal</strong>. Si el sustento de cualquier teoría de la imputación<br />
es la culpabilidad, y si ésta consiste en un reproche que se dirige únicamente<br />
a la voluntad del autor, considera que el ilícito sobre el que recae la<br />
culpabilidad no puede incluir nada que sea independiente de aquella voluntad,<br />
como lo es el resultado. En consecuencia, la pauta inicial de este<br />
pensamiento está dada por esta íntima relación entre estos dos niveles analíticos,<br />
y sólo tendría entidad la forma en que se lleva adelante la conducta<br />
o, dicho de otro modo, el grado de posibilidad de afectación del bien jurídico<br />
asumido en el plan de acción.<br />
2. El dogma del resultado: un pensamiento mágico, incriminante y<br />
contradictorio<br />
Sancinetti es plenamente consciente de que el resultado ha sido tradi¬<br />
cionalmente considerado como una garantía propia del <strong>derecho</strong> <strong>penal</strong> liberal<br />
y que, por ende, restarle entidad le acarrea a su teoría estigmas tales<br />
como, autoritaria, peligrosa o antiliberal. Pero para él el dogma causal proviene<br />
de una posición primitiva que confunde la moral con el <strong>derecho</strong>. Para<br />
su demostración habla de los mitos primario y secundario. El mito primario<br />
reside en la valoración negativa que se le adjudica a una acción por el<br />
hecho de haber causado un resultado disvalioso. Se presume que la voluntad<br />
que causó una muerte es peor que aquélla que intentó un ataque mortal<br />
sin éxito. El mito secundario, por su parte, deriva de la duda acerca de que<br />
el autor, por el hecho de haber causado un resultado, también lo habría<br />
querido. Esto implicaría que el resultado le ahorra a los jueces la tarea de<br />
probar el dolo y, en consecuencia, en la práctica cumpliría una función<br />
arbitrariamente incriminante.<br />
Para Sancinetti la norma que pretende evitar la tentativa es la misma<br />
que la que quiere impedir el resultado. La circunstancia que se cause una