lectura honor y seduccion

Max Hering, en su artículo Limpieza de Sangre ¿Racismo en la Edad Media?,
destaca una constante en los discursos sobre “raza” a través del tiempo, relacionada con la
funcionalidad de exclusión que ocupa. Aunque el concepto de raza adopte significados
distintos a través del tiempo, siempre pretende el mismo fin: la exclusión. El discurso sobre
la limpieza de sangre (que viene desde la Edad Media) implica la legitimación de políticas
grabadas en los códigos de conducta de la época e interiorizadas en la cotidianidad de la
gente. Estas políticas exponen por ejemplo, la ilegitimidad de uniones donde exista una
“total y notoria desigualdad” de “calidades”, es decir, donde hubiera una diferencia
significativa de casta pero también de situación económica. (2003-2004).
Este concepto de calidad aparece constantemente en los casos estudiados. Katherine
Bonil en su libro Gobierno y calidad en el orden colonial. Las categorías del mestizaje en
la provincia de Mariquita en la segunda mitad del siglo XVIII explica en qué consistía el
concepto de calidad en la colonia. La autora expone que las sociedades estamentales o del
Antiguo Régimen, se autopercibían como un cuerpo, un todo con una naturaleza propia y
con unos fines específicos. Esta unidad, a su vez, se subdividía en varias partes que también
eran concebidas como cuerpos, con sus características y funciones específicas,
denominadas estados o esferas. Se definían dos estados, el de los nobles y el de los
plebeyos. Esta dualidad se expresaba en la metáfora espacial de “los de arriba” y “los de
abajo”, los de “alta condición” y “baja condición”, los de “alta esfera” o los de “baja
esfera”, los de “calidad superior” o “calidad inferior”. (61)
Así, existía un interés constante de los sujetos coloniales por definir si sus
interlocutores eran superiores, pares o inferiores. Entonces “la calidad” no era una categoría
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