lectura honor y seduccion

permitiendo que se le absolviera al clérigo de la obligación matrimonial porque el disenso
era justo y racional. Pero el padre de la demandante apeló en dos ocasiones. La apelación
en segunda instancia le generó el impedimento de la ordenación al clérigo. Ana no apeló en
el tiempo que tenía estimado inicialmente dice el clérigo por “el amor propio y el natural
orgullo de las cunas humildes” 48 . La apelación le coarta al clérigo la libertad de elegir
estado, y por esto pide que “por la sentencia del soberano que le fue dada por el ministerio
de la ley hace tres años dos meses y trece días”, le declaren su libertad para elegir su estado.
La familia del demandado comenta la situación del clérigo con algunos personajes
prestigiosos dentro de la administración para que lo ayuden. Pero la apelación sigue vigente
en ese momento y no hay mucha esperanza de un juicio rápido. Esta es la manera en que la
demandante busca la reparación de su honor aunque sea a través de la posibilidad de
negarle elegir su estado civil. El caso no presenta auto definitorio. En este caso se evidencia
la regla social que impone contraer matrimonio entre iguales o mantenerse soltero, para este
caso particular mantenerse soltero y acceder a la vida clerical, puesto que al no hacerlo así
perdería su riqueza y con esto todo su honor social.
En este caso se hace evidente la relación del honor con el dinero y las posesiones. En
sus raíces etimológicas la palabra honor del griego onos, se define como precio (de venta)
de una cosa. En latín honor significa cargo o labor, esta acepción se convierte luego en
honneur, que en 1080 significa una forma jurídica, un feudo, un dominio. Aparecen
nociones ligadas al honor como maná, rongo o baraka, que significan bendición o suerte.
Estas nociones sagradas y profanas presentan al honor como un aspecto ligado a la riqueza.
El honor se asocia desde el inicio de su empleo al dinero. El honor dinero 49 conmociona las
57