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CONCLUSIÓN<br />
El <strong>honor</strong> como valor social e individual preponderante entre finales de la Colonia e<br />
inicios de la República se integra en la organización política, territorial y poblacional del<br />
Virreinato del Nuevo Reino de Granada y de La Gran Colombia como una manera de<br />
gobernar los cuerpos por parte de la Iglesia, del Estado pero también de la sociedad misma.<br />
Los grupos sociales se diferenciaban unos de otros por el estatus de <strong>honor</strong> que contenía<br />
cada uno, es decir, por la capacidad de <strong>honor</strong> que pudieran detentar de acuerdo con su<br />
herencia, su dinero y su comportamiento. Por esta razón, aunque el espacio físico estaba<br />
determinado para cada una de las diferentes razas se creaban estrategias para ir ganando<br />
preeminencia social. El mestizaje, y con él la seducción, se convirtieron en herramientas<br />
útiles para cambiar de posición socioeconómica y con esto, aumentar el <strong>honor</strong> prestancia,<br />
es decir, el <strong>honor</strong> ligado al comportamiento individual.<br />
El Caribe neogranadino tenía como población dominante a los “libres de todos los<br />
colores”, que aunque generaban el movimiento racial y económico más representativo en<br />
número, no ejercía el gobierno del lugar, fue la minoría blanca quien administró el país<br />
hasta la independencia. El régimen patriarcal imperaba y aunque la mayoría de la población<br />
estaba conformada por mujeres, ellas debían someterse al dominio masculino salvo en los<br />
casos de las mujeres que poseían un <strong>honor</strong> herencia, es decir, las que habían recibido una<br />
posición socioeconómica elevada por herencia y, así mismo, en los casos de las mujeres<br />
viudas con dinero. Las mujeres pobres eran sometidas a maltratos y trabajos fuertes; fueron<br />
así mismo, llevadas a satisfacer los deseos sexuales de los hombres blancos o se<br />
involucraban sexualmente con ellos para lograr una mejoría en su situación.<br />
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