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Una de las defensas más brutales con las que los seres humanos sostienen
estas “realidades” es la mistificación 36 . Mistificar es confundir,
ofuscar, ocultar, enmascarar lo que está ocurriendo 37 , instalando una
representación falsa de lo que ocurre para el propio beneficio, porque la
realidad y la propia inseguridad o inmadurez, es intolerable.
A quien mistifica no le es posible aceptar que lo que “es” para sí mismo,
pueda “no serlo” para la otra persona. No se tiene en cuenta al otro y su
percepción. En lugar de aceptar y confirmar que el otro pueda pensar,
sentir o hacer distinto, se entabla la lucha por rebatir el contenido de la
experiencia de la otra persona, y sustituirla con la visión que uno tiene
del otro y de la realidad. Sólo hay UNA realidad; la propia.
La mistificación se instala progresivamente, y quien resulta mistificado
acaba por no alcanzar a percibir qué siente y piensa “realmente”.
Las personas mistificadas están confundidas por definición; pero no se
sienten así. Una vez instalada la mistificación, son incapaces de advertir
el conflicto auténtico, e incluso puede resultar tan eficaz, que no experimentan
conflicto ni confusión. De hecho, desde su experiencia, sólo
están defendiendo una postura y una premisa “reales”.
Las personas ejercen sobre otras determinadas conductas para asegurar
que la realidad sea como necesitan que sea (porque de otro modo se
desmoronaría la estabilidad emocional que han podido construir). En
las relaciones de pareja, si un miembro se encuentra en una posición de
menos poder, se impone la realidad del mistificador por sobre el mistificado,
quien “acepta” la realidad impuesta.
Si ambos miembros de la pareja mantienen una relación simétrica, en
la que no hay uno en posición de menor poder y sumisión, se perpe-
36 Concepto concebido en la sociología que cobra importancia en la terapia familiar para
la comprensión de las interacciones recíprocas de personas que dan lugar a sufrimiento
psicológico. Marx utilizó el concepto mistificación para designar una representación falsa
de lo que está ocurriendo o de lo que se está haciendo, al servicio de los intereses de una
clase socioeconómica por encima o en contra de otra clase. Los explotadores representan
las formas de explotación como si fuesen de benevolencia, confundiendo al explotado para
que se sienta unido a los explotadores, o para que sienta gratitud por su explotación (de la
que no se da cuenta) y por último para que se sienta mal o incluso loco al sólo pensar en la
rebelión. Laing, R. Op. Cit. pág. 397.
37 Puede tratarse de una experiencia, de una acción, de un proceso, o de cualquier cosa
que constituya “el asunto en cuestión”. Laing, Ronald, “Mistificación, Confusión y Conflicto”
en La Otra Locura, Tusquets, Barcelona, 1976.