Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
3/2005 SVěT GRÁLU<br />
SVěT GRÁLU<br />
9 7 7 1 6 14 5 1 3 0 0 2 0 3<br />
březen – květen 2005 · číslo 3<br />
strana 5<br />
Kam se poděl šestý smysl?<br />
Findhorn – zahrada zázraků<br />
Příroda a její síly<br />
strana 11<br />
Energie z ničeho<br />
9 7 1 6 14 5 1 2 0 5 0 2<br />
4/2005 Svet Grálu<br />
strana 15<br />
Cesta do pravěku<br />
v laboratořích Ciba-Geigy<br />
Exkluzivní rozhovor<br />
s dr. Raymondem Moodym<br />
SVET GRÁLU<br />
Duchovní souvislosti v životě<br />
strana 21<br />
Řeč krve<br />
strana 30<br />
cena 78 Kč<br />
jún – august 2005 · číslo 4<br />
Rešpektovať a byť rešpektovaný<br />
Časopis Svet Grálu, ktorý<br />
vychádza súčasne aj v češtine,<br />
nadväzuje na nemecký<br />
GralsWelt a francúzsky<br />
Monde du Graal, ktoré si vo<br />
svojich krajinách získali už tisíce<br />
stálych čitateľov.<br />
Svet Grálu vychádza<br />
štyrikrát ročne. Informácie<br />
o predplatnom nájdete v prílohe<br />
alebo na internete:<br />
strana 5<br />
Výskum smrti –<br />
rozhovor s dr. R. Moodym<br />
strana 10<br />
Slovenský agrorebel a jeho agrokruh<br />
strana 21<br />
Homeopatia – „liečba ničím“<br />
strana 30<br />
Čaro sicílskych vulkánov<br />
strana 35<br />
cena 87 Sk<br />
Svět Grálu<br />
www.svet.gralu.cz<br />
Mýtus o diablovi<br />
Duchovné súvislosti v živote<br />
Svet Grálu<br />
www.svetgralu.sk<br />
www.svetgralu.sk<br />
SVET GRÁLU<br />
Grál je od dávnych čias<br />
symbolom ideálu,<br />
hľadania vysokých duchovných<br />
a mravných hodnôt.<br />
V 21. storočí sa svet zmenil<br />
na nepoznanie,<br />
ale hodnoty zostávajú.<br />
V ďalšom čísle časopisu:<br />
titulná téma: Peniaze alebo život ! •<br />
Sen o zdravom peňažníctve •<br />
Prečo sú bohatí stále bohatší a chudobní chudobnejší ?<br />
Slabé miesta súčasného finančného systému.<br />
Putovanie do krajiny brieždenia •<br />
„Svetlo z východu“ – tento prastarý výraz symbolizuje<br />
smer putovania za múdrosťou a svetlom poznania.<br />
Zázračné deti a autizmus •<br />
Prečo je medzi autistami toľko zázračných detí ? Kde sa berú<br />
zvláštne schopnosti a nadanie, o ktorých sa môže<br />
„normálnym“ ľuďom iba snívať ?<br />
september – november 2005 · číslo 5<br />
SVET GRÁLU<br />
september –november 2005 · číslo 5<br />
Koniec spoločenskej zmluvy<br />
Telepatia u zvierat…? •<br />
Vlne cunami v Ázii nepadli za obeť žiadne divoko<br />
žijúce zvieratá. Majú zvieratá šiesty zmysel? Vycházdza už 1. septembra 2005.<br />
5/2005 SVET GRÁLU<br />
<br />
strana 5<br />
Zázračné deti a autizmus<br />
strana 11<br />
Dilema z úrokov<br />
strana 15<br />
Európska únia a národ<br />
strana 21<br />
Hipoterapia<br />
strana 30<br />
Telepatia u zvierat…?<br />
strana 36<br />
cena 87 Sk<br />
Peniaze alebo život !<br />
Sen o zdravom peňažníctve<br />
Duchovné súvislosti v živote<br />
Svet Grálu<br />
www.svetgralu.sk
SVET GRÁLU · 4/2005<br />
R E P O R T Á Ž<br />
Slovenský agrorebel a jeho vynález<br />
Ing. Ján Šlinský navrhol vo svete<br />
ojedinelé zariadenie na ekologické<br />
pestovanie zeleniny.<br />
(Reportáž od Romana Levického) 5<br />
Ž I V O T<br />
Kde sa stratil šiesty zmysel (pokračovanie) 9<br />
V Ý C H O V A A K O M U N I K Á C I A<br />
Rešpektovať a byť rešpektovaný (2.časť) 12<br />
T É M A<br />
Mýtus o diablovi<br />
alebo Luciferov princíp<br />
Hľadanie zábleskov skutočnosti za<br />
postavou padlého archanjela... 15<br />
T É M A<br />
Tajomstvo Lucifera 20<br />
V Ý S K U M<br />
Energia z ničoho? (pokračovanie) 22<br />
Z A U J A L O N Á S<br />
Zaujímavosti zo sveta vedy a výskumu 26<br />
O S O B N O S Ť<br />
Výskum smrti – rozhovor s Dr. R. Moodym (2.časť) 27<br />
F O T O G R A F I E<br />
Ohnivý svet sopiek<br />
Fascinujúca fotografická reportáž<br />
Reinhardta Wurzela z blízkosti<br />
vybuchujúcich sopiek... 30<br />
R O Z H O V O R<br />
Homeopatia – liečba v súzvuku s dušou pacienta 33<br />
P R Í B E H<br />
Je darca orgánov skutočne mŕtvy ? 37<br />
Z Á H A D A<br />
Záhada egyptskej studne 40<br />
N Á Z O R Y<br />
Osud národov a utrpenie zvierat 41<br />
N A Z Á V E R …<br />
Prečo to Boh dopúšťa? 42<br />
Vážené čitateľky, vážení čitatelia,<br />
iste si pamätáte na pocit vnútornej<br />
bolesti v okamihu, keď ste možno<br />
už po stý raz v živote spoznali, že na<br />
zemi žijú aj ľudia, ktorí sú schopní<br />
urobiť pre splnenie vlastných cieľov<br />
čokoľvek. Všade okolo seba môžeme<br />
vidieť, že bezmocná apatia, alebo niekedy<br />
aj nemiestna zdržanlivosť tej<br />
poctivejšej časti ľudstva poskytuje<br />
obrovský priestor ľuďom i organizáciám<br />
so „slušnou tvárou“, ale o to<br />
bezcitnejšími praktikami.<br />
To, že sa u človeka tak často vyskytuje<br />
falošné a zvrátené jednanie,<br />
oprávnene vyvoláva otázku, ako sa to<br />
dá zlúčiť s predstavou o dobrotivom<br />
Stvoriteľovi.<br />
V tomto čísle nášho časopisu sa<br />
preto dotýkame témy pôvodu zla, zla<br />
„z princípu“.<br />
Je totiž zrejmé, že pokiaľ nevieme,<br />
čo sa za navonok prejaveným<br />
zlom skrýva, nemáme ani potrebný<br />
nadhľad nad často chaotickými situáciami<br />
v našom okolí.<br />
Mať nadhľad je však často najlepšou<br />
pomocou k tomu, aby sme sa dokázali<br />
ubrániť strachu, alebo sa vyhli unáhlenému<br />
konaniu. Schopnosť vidieť situácie<br />
v ich hlbších súvislostiach tiež<br />
pomáha v tom, aby sme sami neboli<br />
3<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
Ú V O D N Í K<br />
Impressum:<br />
Svet Grálu<br />
Časopis pre duchovné súvislosti v živote<br />
číslo 4/2005, vyšlo 1. 6. 2005<br />
Redakcia:<br />
Rastislavova 9, 040 01, Košice<br />
redakcia@svetgralu.sk<br />
telefón 055/678 6420<br />
mobil 0903 907 233<br />
Redakčná rada:<br />
Rudolf Harčarík, Košice<br />
Roman Levický, Slanec<br />
Rastislav Podivinský, Trenčianske Teplice<br />
Anna Štefková, Zlín<br />
Artur Zatloukal, Brno<br />
Artur Zatloukal ml., Brno<br />
Prekladatelia a korektori:<br />
Alena Anettová, Edith Bartko, Ján Dobrota,<br />
Ľuba Dvornická, Júlia Faberová, Peter<br />
Galbavý, Beáta Kseňáková, Maroš Látal,<br />
Rastislav Podivinský, Andrea Stúpalová,<br />
Hana Šimková, Žaneta Štefaničková, Kvetka<br />
Viskupičová, Igor Vojtek, Dana Zlatohlávková<br />
Vydavateľ:<br />
Stiftung Gralsbotschaft<br />
Lenzhalde 15, D-70192 Stuttgart<br />
www.gral.de<br />
Rozširuje:<br />
Svet Grálu, s. r. o., Mediaprint-Kapa<br />
Predplatné:<br />
Svet Grálu, s. r. o.<br />
Redakcia a administrácia SG,<br />
Rastislavova 9, 040 01, Košice<br />
redakcia@svetgralu.sk<br />
Výroba:<br />
Michael Oort, Stuttgart<br />
Internet:<br />
Miloš Stúpala, Bratislava<br />
Grafika:<br />
Zdeněk Bohdanecký, Praha<br />
Marek Frank, Brno<br />
Pavel Patloch, Karviná<br />
Martin Pukančík, Košice<br />
Tlač:<br />
Slovenská Grafia a.s., Bratislava<br />
Ilustrácie:<br />
R. Wurzel, Nürnberg (3, 30–32), Vulcanic<br />
Observatory, Hawaii (3, 30–32), AKG<br />
Berlin (3, 17, 18), M. Bouška (43). Ostatné<br />
obrázky GralsWelt a redakcia.<br />
Fotografia na zadnej strane obálky:<br />
Peter Kachňák<br />
Cena:<br />
Jednotlivé číslo 87 Sk<br />
Predplatné (4 čísla) 320 Sk<br />
© Stiftung Gralsbotschaft, Stuttgart.<br />
Všetky práva vyhradené. Redakcia neručí za<br />
nevyžiadané príspevky.<br />
Vychádza štyrikrát ročne.<br />
Číslo registrácie: 3254/2004<br />
Český Svět Grálu si možno<br />
objednať na adrese: Nováčkova 26,<br />
614 00 Brno, www.svet.gralu.cz.<br />
ISSN 1614-5127<br />
w w w.svetgralu.sk<br />
príčinou konfliktov. Napríklad tým, že sa snažíme nátlakom zmeniť<br />
ľudí v našom najbližšom okolí k „obrazu svojmu.“<br />
Pri obrane svojich postojov je iste často potrebné prejaviť vnútornú<br />
pevnosť. Táto vlastnosť je oddávna dosť vzácna, lebo je prejavom<br />
sily nestiesneného ducha. Ľudia, ktorí ňou oplývali, neraz<br />
vošli do dejín už svojím príkladom, ktorý dokázal strhnúť aj ich<br />
okolie. Myslím, že sa nemusíme ani príliš obzerať po takýchto vzoroch<br />
okolo nás, stačí, ak v sebe nájdeme silu, aby sme sami dokázali<br />
čo najviac vylúčiť zo svojej pozornosti vlastné očakávania, žiadostivosť<br />
či pochybnosti, ktoré nás sužujú.<br />
Ľudská duša pripomína obliehanú pevnosť a všetko negatívne do<br />
nej vstupuje prostredníctvom myšlienok, ktoré vytvárame, alebo<br />
aspoň priťahujeme sami.<br />
Moc zla má preto na nás taký vplyv, nakoľko sa jej vnútorne podvolíme.<br />
Úprimne veriaci ľudia by to mali mať v tomto smere ďaleko ľahšie,<br />
lebo sú presvedčení, že všetko, čo existuje, vzniklo z vyžarujúcej<br />
sily Stvoriteľa. Vedia aj to, že každé zlo raz narazí na vládu Božích<br />
zákonov. A dokonca, že jeho vonkajšie formy niekedy posilnia v ľuďoch<br />
to najlepšie, čo v nich je. Diktátorské režimy vyvolávajú vždy<br />
vlnu spoločného odporu a katastrofy zasa spájajú odcudzených ľudí<br />
vo vzájomnej spolupatričnosti.<br />
K skutočnej túžbe po dobre však nepotrebujeme utrpenie, táto<br />
túžba môže a aj by mala byť „dobrovoľná“. Ak prerastie aj do myšlienok,<br />
slov a činov, potom sa k nej skôr či neskôr pridá aj posilnenie<br />
z vyššieho zdroja.<br />
Dnes môžeme okolo seba vidieť len samé následky toho, že sme<br />
zlo hľadali všade inde, než tam, kde v skutočnosti je. Stroskotali domnienky<br />
o samospasiteľnosti vedy i náboženských kultov. Ani snahy<br />
o „nápravu ľudstva“ autoritatívnymi školskými i štátnymi systémami<br />
neboli zvlášť úspešné. Každý človek totiž vedome či nevedome<br />
hľadá a k svojmu pocitu naplnenia aj potrebuje vedomie zmyslu svojej<br />
existencie. Na to je však potrebný život, v ktorom sa ideály uplatňujú<br />
v praxi, žitý „nohami na zemi a hlavou v oblakoch“.<br />
Takýto život nie je možné nikomu dať príkazom zhora, človek sa<br />
preň musí rozhodnúť sám.<br />
Zo slobodnej vôle človeka preto priamo vyplýva, že nie je v ľudských<br />
silách odstrániť z tejto zeme všetko zlo. Ale sila, ktorá sformovala<br />
a udržuje celé toto stvorenie, aj v nás posilňuje všetko, čo<br />
drieme v našom vnútri. Preto musia raz vyjsť najavo aj najskrytejšie<br />
ľudské túžby, nech sú to už ušľachtilé vlastnosti, alebo sklony<br />
k podlosti či úplná zvrátenosť. V tomto pôsobení musí každý spoznávať<br />
svoje slabosti a ich následky, a v ňom je zároveň zakotvená<br />
aj večná spravodlivosť.<br />
Snažme sa preto aj my podporovať, každý podľa svojich schopností,<br />
len to dobré v nás a okolo nás, priatelia!<br />
Roman Levický, redaktor<br />
4<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
R E P O R TÁ Ž<br />
Slovenský agrorebel<br />
a jeho vynález<br />
Reportáž z prvej certifikovanej ekologickej<br />
zeleninárskej farmy na Slovensku<br />
Je možné veriť reklame, ktorou sú<br />
v supermarketoch označené ekologicky<br />
dopestované potraviny? Môžete<br />
si napríklad kúpiť obiloviny<br />
a výrobky z nich alebo aj bio-kávu<br />
z Kolumbie. Prečo však na trhu<br />
nemožno kúpiť ekologicky dopestovanú<br />
zeleninu či ovocie, teda<br />
plodiny, ktoré sú v konvenčnom<br />
poľnohospodárstve najviac chemicky<br />
„ošetrované“? Po odpoveď<br />
na túto otázku som sa vybral do<br />
obce Čierne Pole v michalovskom<br />
okrese za známym agrorebelom –<br />
Ing. Jánom Šlinským z Pavloviec<br />
nad Uhom. Krátko po príchode na<br />
farmu som pochopil, prečo o ňom<br />
hovoria s rešpektom nielen ekologickí<br />
nadšenci, ale aj úradníci na<br />
ministerstve pôdohospodárstva.<br />
Je jedným z mála ľudí, ktorí mali<br />
odvahu ísť za svojím presvedčením<br />
aj v praktickom živote.<br />
„Ť<br />
ažko to vysvetliť takému človeku,<br />
čo býva v bytovke a zeleninu<br />
pozná len z regálov obchodov.<br />
Preto hovorím ľuďom – musíte<br />
prísť sem, na toto pole a vidieť, ako<br />
sa táto zelenina pestuje, a rozprávať<br />
sa s človekom, ktorý to robí,<br />
a potom môžete získať presvedčenie.<br />
Ja keď plejem mrkvu, verte, že<br />
po týždni pospomínam všetkých<br />
mojich zákazníkov... Raz sme jednej<br />
panej doniesli moje zemiaky až do<br />
pivnice v meste, a ona potom povedala<br />
- no, ale ja som chcela len veľké<br />
zemiaky! Tak som jej odpovedal –<br />
pani, zemiaky ekologicky vypestované,<br />
bez postrekov, lacné, privezené<br />
až do domu a ešte aj veľké – to<br />
sú aj na Stvoriteľa veľké požiadavky!<br />
5<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
R E P O R TÁ Ž<br />
Ja chcem pestovať zeleninu pre ľudí,<br />
ktorí vidia, že s touto krajinou nie<br />
je niečo v poriadku, a chcú preto<br />
aj niečo urobiť. A ľudia, ktorí chcú<br />
nakupovať ekologicky vypestovanú<br />
zeleninu, nech si uvedomia, že nikto<br />
im nemôže dať stopercentnú záruku,<br />
že ich objednávka bude vybavená. Ja<br />
nemám po ruke postrekovač, aby<br />
som postriekal drepčíkov na priesadách<br />
kapusty. Aj minule tu bol<br />
jeden kolega zo susedstva a povedal:<br />
– Janko, zbláznil si sa, veď ti všetko<br />
zožerú... – Počkaj, uvidíš, ony zjedia<br />
spodné listy a potom pôjdu ďalej.<br />
Vieš, ony sú už zvyknuté na postriekanú<br />
zeleninu, už im začala chutiť,<br />
a tak odídu k susedovi...<br />
No a mal som pravdu – spodné listy<br />
zožrali a zmizli. To chce len vydržať<br />
a príroda sa sama dostane do rovnováhy.<br />
Keby som chcel podvádzať, tak<br />
po ceste do Košíc nakúpim zeleninu<br />
vo veľkoobchode a predám ju zákazníkom.<br />
Oni by boli spokojní, že majú<br />
ekologickú zeleninu, a ja by som za-<br />
6<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
robil. Ale ja si myslím, že tých fantazmagórií,<br />
čo si vytvárame, je tak či<br />
tak okolo nás dosť, lebo už spolu nenažívame,<br />
už sa len využívame. Ekologické<br />
poľnohospodárstvo nie je len<br />
o pestovaní, je to o medziľudských<br />
vzťahoch. Preto moji zákazníci majú<br />
kedykoľvek prístup na farmu, aby sa<br />
presvedčili. Lebo inak to dopadne ako<br />
na západe. Do ekologického zeleninárstva<br />
vstúpili supermarkety a je to<br />
podľa mňa podvod. Nie je možné ekologicky<br />
pestovať zeleninu v monokultúre<br />
na niekoľkých stovkách hektárov.<br />
A preto sa spoliehajú, že rozbormi sú<br />
mnohé pesticídy ťažko dokázateľné.“<br />
Jeden z dlhších monológov skončil<br />
a územčistý chlapík s rukami začiernenými<br />
hlinou a očami žiariacimi<br />
spod zachmúreného obočia sa doširoka<br />
usmeje.<br />
„Prepáčte, ale keď som tu sám, dlho<br />
s nikým nerozprávam a potom to zo<br />
mňa ide ako... Viete, podľa mňa čas<br />
filozofovania už skončil, už tu raz<br />
bol jeden taký, pred dvetisíc rokmi,<br />
čo chcel priniesť spásu ľuďom – a čo<br />
sme s ním urobili? Teraz potrebujeme<br />
nie jedného, ale tisíce, milióny<br />
ľudí, čo chcú priložiť ruku k dielu...<br />
Už je najvyšší čas! Už to očividne<br />
vidíme okolo seba. Už sa nemôžeme<br />
tváriť, že sme nevedeli. Každý môže<br />
vedieť, keď chce.“<br />
Stojím v skupinke ľudí, ktorí sa<br />
spolu so mnou prišli presvedčiť, či<br />
sa dá pestovať zelenina bez umelých<br />
hnojív a syntetických postrekov. Nachádzame<br />
sa na parcele, ktorá je prvou<br />
certifikovanou zeleninárskou farmou<br />
v kontrolnom systéme ekologického<br />
poľnohospodárstva v Slovenskej republike.<br />
„Farmu“ Ing. Šlinského tvoria<br />
zatiaľ len tri obrobené plochy, na<br />
ktorých pestuje svoju zeleninu. Záhony<br />
sú nezvyčajné – majú kruhový<br />
pôdorys s priemerom asi dvadsaťpäť<br />
metrov. Najzaujímavejšie však pôsobí<br />
zelenina, rastúca v riadku, ktorý vo<br />
vnútri kruhu<br />
opisuje pravidelnú<br />
špirálu.<br />
„Na tento kruh<br />
sa vojde niekoľko<br />
stoviek<br />
h l ú b o v i t ý c h<br />
rastlín, ale až<br />
takmer stotisíc<br />
exemplárov cibule<br />
sadzačky“ –<br />
vysvetľuje vedúci<br />
farmy, hlavný<br />
agronóm, konštruktér<br />
strojov<br />
a ničiteľ buriny<br />
a škodcov v jednej<br />
osobe. „Zelenina<br />
z tejto<br />
plochy by ma neuživila, ale ja som sa<br />
musel presvedčiť, či to, o čom som bytostne<br />
presvedčený, sa dá aj realizovať<br />
v praxi.“<br />
V strede jedného z kruhov stojí<br />
originálny stroj, špeciálne skonštruovaný<br />
na ekologické pestovanie<br />
zeleniny. Je to vlastný vynález<br />
pána Šlinského - agrokruh. Ako<br />
nám vysvetľuje, agrokruh je modifikovaný<br />
nosič poľného náradia.<br />
Ľudia majú väčšinou len požiadavky, ale chýba<br />
im chcenie a konkrétna ochota...<br />
Jeho konštrukcia je jednoduchá -<br />
v strede každej parcely je ukotvená<br />
trojnožka s privádzačom elektriny,<br />
ktorá zabezpečuje pohon stroja.<br />
Okolo „centrálu“ stroja sa otáča<br />
nosné rameno z oceľových rúrok.<br />
Na jeho konci je pohon – elektromotor<br />
s variátorom otáčok. Variátor<br />
upravuje otáčky podľa toho, kde sa<br />
nachádza pracovné náradie. Na rameno<br />
agrokruhu je možné namon-
R E P O R TÁ Ž<br />
tovať aktívny aj pasívny kultivátor,<br />
plečku, zavlažovaciu hadicu, dávkovač<br />
biologických postrekov alebo aj<br />
automatický sadzač priesad, ktorý<br />
sa pán Šlinský snaží zdokonaliť.<br />
„Tahem zapni, stiskem vypni,“ usmieva<br />
sa a páčkou „naštartuje“ stroj.<br />
Oceňujem tiché pradenie elektromotora,<br />
ktorý za hodinu spotrebuje len<br />
trištvrte kilowatthodiny elektriny.<br />
Plečka s troma zubmi sa s chirurgickou<br />
presnosťou zarýva do pôdy<br />
a vytrháva z nej chumáče buriny. Zo<br />
špirálovitého riadku sa nevychýli ani<br />
o centimeter. Nedovolí to ozubené<br />
koleso a reťazový prevod stroja.<br />
„Už Aristoteles tuším povedal –<br />
dajte mi pevný bod a pohnem svetom,“<br />
nezaprie v sebe filozofa náš<br />
sprievodca. Mrkvová a cibuľová vňať<br />
je ešte v riadku zarastená burinou,<br />
medziriadková plocha je však už<br />
čistá.<br />
„Toto je ale dosť nehospodárne<br />
využívanie pôdy, keď plochy medzi<br />
kruhmi máte nevyužité...“ – mieni<br />
jeden z návštevníkov.<br />
„Tam je možné pestovať drobné<br />
ovocie, ale momentálne to nestíham,<br />
tak to len kosím. Ale musím<br />
povedať, že v ekologickom poľnohospodárstve<br />
je podmienkou udržiavať<br />
minimálne päť percent pôdy<br />
neobrábanej ako útočisko vzácnych<br />
živočíšnych a rastlinných druhov.<br />
Najmä dravé chrobáky pomáhajú<br />
ničiť škodcov, a preto sú vítané...“<br />
„Koľko stojí také vybavenie farmy,<br />
nie je to drahé?“<br />
kľúčová spolupráca s motivovanými<br />
spotrebiteľmi. Potrebujem vedieť, čo<br />
potrebujú a koľko. Na základe toho<br />
by som vedel plánovať rok a to by<br />
mi umožnilo udržať ceny ekologickej<br />
zeleniny na tej istej úrovni ako<br />
sú ceny konvenčnej. Preto dávam ľuďom<br />
kalendárik, aby si značili svoju<br />
Neexistuje kolektívna zodpovednosť, existuje len<br />
kolektívna nezodpovednosť.<br />
„Jeden agrokruh je drahý, lebo sa<br />
nevyrába sériovo, teda aj s pohonom<br />
vyjde na stodvadsať až stopäťdesiattisíc<br />
korún. Rozvod energie je tiež<br />
drahý, tak to vychádza na šesťstotisíc<br />
na jednu farmu. Ale prevádzkové<br />
náklady na jednu pracovnú<br />
hodinu sú v porovnaní s naftovým<br />
pohonom asi päťnásobne nižšie. Nehovoriac<br />
o úspore ľudskej sily pri<br />
okopávaní a pletí a ďalšej veľkej výhode<br />
– nezhutňuje sa pôda.“<br />
Lán poľa, kde má pán Šlinský prenajatú<br />
pôdu, končí pri vodnej ploche<br />
– mŕtvom ramene Uhu. Cestou<br />
k nemu si obzerám zemiakovú vňať,<br />
kde občas vidno larvu škodcu.<br />
„Stíhate zbierať pásavky?“<br />
„Tie napádajú najmä slabé rastliny.<br />
Tam je ich veľa, a tak to celé spálim.<br />
No a syn mi pomáha so zvyškom...“<br />
„A čo robíte s plesňou, pán Šlinský?“<br />
ozve sa nadšená záhradkárka v stredných<br />
rokoch.<br />
„No, prešiel som jej cez rozum.<br />
Zatiaľ to riešim tak, že pestujem<br />
poloskoré odrody a sadím ich skôr.<br />
Kým príde pleseň, porast odkvitne<br />
a hľuzy sú už dosť veľké. Potom vňať<br />
skosím a úrodu zoberiem. Ale viete,<br />
nie je ani taký problém zeleninu<br />
vypestovať, ako ju predať,“ začína<br />
rozvádzať svoju boľavú tému pestovateľ.<br />
„Keďže ako ekologický zeleninár<br />
musím počítať s vyšším rizikom<br />
neúrody, a to nechcem premietať<br />
do ceny pre zákazníka, je pre mňa<br />
týždennú spotrebu zeleniny počas<br />
roka. Ale ani to mnohí ľudia nie sú<br />
ochotní urobiť. Ľudia majú väčšinou<br />
len požiadavky, ale chýba im chcenie<br />
a konkrétna ochota...“<br />
Pomaly sa presúvame ku kruhu<br />
hlúbovín, kde sa vzmáhajú veľké<br />
priesady karfiolu, kelu a kapusty.<br />
„Keby som ich pestoval zo semienka<br />
na poli, drepčíci ich zlikvidujú.<br />
Preto som vymyslel sadbovač,<br />
ktorý umožňuje vyberanie priesady<br />
bez porušenia koreňového balu,“<br />
ukazuje nám pestovateľ svoj ďalší<br />
vynález s názvom Galaxy.<br />
7<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
R E P O R TÁ Ž<br />
Ako inak, je to tiež špirála zložená<br />
z pásu plastových výliskov. Celý<br />
pás sa natočí do kruhu na stredový<br />
výrez z polystyrénu. Potom sa tvar<br />
uzavrie oceľovou sponou, naplní<br />
zeminou a môže sa vysievať.<br />
„Predtým ste robili vedúceho zeleniny<br />
na družstve. Kedy ste sa rozhodli<br />
začať pestovať bez chémie?“<br />
„Neviem, keď má človek v sebe<br />
akýsi vnútorný hlas, tak vám to<br />
raz dôjde... Mne to došlo, keď som<br />
sedel v traktore a ťahal som za sebou<br />
postrekovač vo fóliovníku...<br />
a vedel som, že nerobím dobre...<br />
Po revolúcii sa mi do ruky dostala<br />
knižka Úroda bez chémie od Harisona,<br />
a tak som si povedal, že by<br />
som to mohol skúsiť. Viete, ja hovorím,<br />
že zelenina sa nedá pestovať<br />
s nemotivovanými zamestnancami,<br />
ktorí k pôde nemajú žiadny vzťah.<br />
Neexistuje kolektívna zodpovednosť,<br />
existuje len kolektívna nezodpovednosť.<br />
A preto som odišiel<br />
z družstva a založil si živnosť.<br />
Hneď na začiatku som vedel, že<br />
pestovanie bez chémie bude drina,<br />
a tak som rozmýšľal, ako sa jej vyhnúť.<br />
Vedel som, že v Izraeli používajú<br />
mostové nosiče poľného náradia<br />
pohybujúce sa lineárne. Ale keďže sa<br />
pohybujú v priamom smere, musia<br />
byť do riadku navádzané družicou.<br />
Preto stoja päťdesiattisíc dolárov.<br />
Rozmýšľal som, ako ten systém modifikovať<br />
na naše peňaženky. Až raz<br />
som v televízii videl roľníkov kdesi<br />
v Číne, ako im vôl pomáha mlátiť<br />
slamu. Je priviazaný ku kolu a chodí<br />
v kruhu dookola. Lano ho priťahuje<br />
do stredu, a tak prešliape celú plochu<br />
v špirále. Svitlo mi, že tento tisícročia<br />
starý vynález treba len dopracovať.“<br />
8<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
„Zareagovali na váš vynález naši<br />
poľnohospodári?“<br />
„Veľmi vlažne, pre nich je agrokruh<br />
skôr atrakcia ako pracovný<br />
nástroj. Má to však aj iné príčiny.<br />
V Čechách aj v Poľsku sa ma pýtali,<br />
ako je to u nás s roľníkmi. Povedal<br />
som – neviem, u nás už niet roľníkov.<br />
Roľník, to je podľa mňa čestný<br />
titul a mal by označovať človeka,<br />
ktorý je hrdý na svoju prácu a cíti<br />
s pôdou. Takých už u nás niet, už<br />
Roľník, to je podľa mňa čestný titul a mal by označovať<br />
človeka, ktorý je hrdý na svoju prácu a cíti s pôdou.<br />
Takých už u nás niet, už sa len prevážame v traktoroch.<br />
sa len prevážame v traktoroch.<br />
Aké hrozné následky má na pôdu<br />
jej zhutňovanie, nad tým sa nepremýšľa,<br />
ničíme jej štruktúru a potom<br />
sa čudujeme, že máme oslabené<br />
rastliny a treba ich striekať. Vzťah<br />
k pôde sa u ľudí úplne vytratil.<br />
„Štát u nás nepodporuje ekologické<br />
poľnohospodárstvo?“<br />
„Dotácie sú také nízke, že motivujú<br />
len veľkovýrobcov obilia<br />
a krmovín. Pre mňa ako zeleninára<br />
dotácia stačí akurát na zaplatenie<br />
návštevy inšpektora ekologického<br />
poľnohospodárstva. Takže mne<br />
tento štát nedáva nič a ani sa na to<br />
nespolieham,“ končí svoje vysvetľovanie<br />
náš „agrorebel“.<br />
Na záver našej návštevy si ešte<br />
raz prezeráme farmu a ja si s určitým<br />
smútkom uvedomujem, že pán<br />
Šlinský je nevyhnutne „sám vojak<br />
v poli“. Presne ako povedal: „Nie je<br />
možné v mori trvalo neudržateľných<br />
ekonomických a ekologických vzťahov<br />
vytvoriť ostrov trvalej udržateľnosti.<br />
Musíme sa len snažiť prežiť<br />
v systéme, ktorý nás obklopuje...“<br />
POST SRIPTUM<br />
Táto reportáž vznikla v júni roku<br />
2001.<br />
V nasledujúcich dvoch rokoch<br />
pán Šlinský bojoval o svoje ekonomické<br />
prežitie ako malopestovateľ<br />
chryzantém. Okrem toho dopracoval<br />
do sériovej výroby svoj sadbovač<br />
Galaxy, prednášal na mnohých<br />
podujatiach pre odborníkov i verejnosť.<br />
V roku 2004 sa jeho pôsobiskom<br />
stala farma Mašekov mlyn neďaleko<br />
Vrábľov. Tu bol agrokruh odskúšaný<br />
v modifikácii Pony (konský<br />
pohon) a Fitnes (bicyklový<br />
pohon).<br />
Pohronská podnikateľská poradňa<br />
pre profesionálne podnikanie<br />
(5P), sa rozhodla využiť skúsenosti<br />
Ing. Šlinského na vypracovanie<br />
učebných textov pre vzdelávací<br />
kurz „Ekologický farmár“.<br />
V roku 2005 bude pod jeho vedením<br />
prebiehať kurz pre záujemcov<br />
o pestovanie bio-zeleniny a ovocia<br />
na farme Mašekov mlyn (kontakt:<br />
agrokruh@centrum.sk).<br />
Roman LEVICKÝ
Ž I V O T<br />
KDE SA STRATIL<br />
V prvej časti svojho článku Dieter<br />
Malchow na niekoľkých živých<br />
príkladoch objasnil, ako<br />
„zázračne“ sa u človeka najmä vo<br />
vypätých životných situáciách<br />
prejaví intuícia – alebo takzvaný<br />
šiesty zmysel, ako dokáže citové<br />
vnímanie usmerniť človeka v životnom<br />
smerovaní a čo sa stane,<br />
ak citové prežívanie úplne chýba.<br />
Pokúsil sa zodpovedať aj otázku,<br />
odkiaľ vlastne šiesty zmysel prichádza.<br />
V nasledujúcich riadkoch<br />
ponúka ďalšie výnimočné<br />
príklady toho, ako sa v človeku<br />
prejavuje duch, a zamyslenia,<br />
ktoré súvisia s touto často opomínanou<br />
oblasťou ľudského života.<br />
POCIT A CIT<br />
Pocit nie je to isté, čo cit alebo<br />
cítenie. Pocit je telesná reakcia<br />
zmyslov, ako napríklad pocit tepla<br />
a chladu, alebo hladu či smädu. Ale<br />
tak isto používame slovo „pocit“,<br />
keď ide o duševné záležitosti. Keď<br />
sme spadli, opisujeme slovne telesný<br />
„pocit bolesti“ rovnako ako pocit<br />
duševnej bolesti, keď sme napríklad<br />
stratili niekoho z rodiny. Bolo by<br />
zrejme vhodné tieto dva fenomény<br />
od seba aj jazykovo odlíšiť. Pretože<br />
bolesti, ktoré postihujú dušu, zasahujú<br />
človeka hlbšie, sú trvalejšieho<br />
rázu, sú preciťované a vyvolávajú<br />
duševné prežívanie.<br />
?<br />
Van der Post ale nevidel ani nepočul<br />
vôbec nič a trvalo to ešte dlhú dobu,<br />
než k nim títo ľudia skutočne prišli.<br />
Boli to domorodí Krováci, ktorí<br />
už niekoľko dní nenašli vodu, lebo<br />
v tom čase bolo neobvykle veľké<br />
sucho. Domorodý vodca expedície<br />
vnímal prichádzajúcich svojím citom<br />
oveľa skôr, ako ich bolo skutočne vidieť<br />
alebo počuť.<br />
Naša schopnosť cítenia sa, samozrejme,<br />
u nás prejavuje oveľa slabšie.<br />
Ale aj my vnímame duševné prejavy<br />
človeka tak, že sa nimi cítime priťahovaní<br />
alebo odpudzovaní. V ľudovej<br />
reči tomu zodpovedá porekadlo:<br />
„Prvý dojem je vždy správny.“ Tak je<br />
to vyjadrené aj v svetoznámej knižke<br />
A. S. Exupéryho: „Malý princ“: „To<br />
hlavné je očiam neviditeľné, dobre<br />
vidíme len srdcom...“<br />
ŠIESTY ZMYSEL<br />
CIT A INTUÍCIA<br />
Ak ide o duševné hnutie, hovoríme<br />
teda o cite, a naproti tomu<br />
o pocitoch hovoríme vtedy, ak pochádzajú<br />
z telesnej oblasti. Vnútorný<br />
hlas vnímame v našom „srdci“, čím<br />
sa myslí miesto okolo slnečného pletenca<br />
(solar plexus). Preto je aj láska<br />
ako čistý cit symbolicky spájaná so<br />
srdcom. Bolesť i zármutok zaťažuje<br />
naše „srdce“ a kto je „bez srdca“, je<br />
bezcitný – má „srdce ako z kameňa“.<br />
Cit je prejavom nášho nesmrteľného<br />
ducha. Čo môže tento „šiesty<br />
zmysel“ umožniť, je zrejmé zo zážitku,<br />
ktorý popisuje Laurens van der<br />
Post vo svojej knihe „Srdce malého<br />
lovca“ (1995). Tento lovec pri jednej<br />
expedícii na Sahare využíval istého<br />
domorodca z buše ako vodcu. Zatiaľ,<br />
čo on spal cez deň v stane, domorodec<br />
bdel. Raz náhle vošiel do stanu a budil<br />
ho: „Tam vonku sú ľudia, prichádzajú<br />
sem!“ Laurens van der Post nemeškal<br />
a šiel s ním do voľnej prírody.<br />
Obaja stáli na slnku, mlčky načúvali<br />
a pozorne sa rozhliadali. Van der<br />
Post nič nezačul ani nezbadal. Opýtal<br />
sa: „Si si istý, že sem prichádzajú<br />
nejakí ľudia?“ Odpoveď znela: „Iste,<br />
cítim, ako prichádzajú!“ Povedal to<br />
bez zaváhania a poklopal prstom na<br />
mäkkú pokožku svojej nahej hrude<br />
a pripojil: „Muži a ženy sú v núdzi<br />
a blížia sa sem!“ „V núdzi? Ako to<br />
môžeš vedieť?“ „Ó, áno, v núdzi, cítim<br />
to tu,“ a udrel sa dôrazne do pŕs.<br />
OBALY DUŠE<br />
Položme si otázku: Prečo už nie<br />
je možné, aby sme zreteľne vnímali<br />
tento cit alebo cítenie?<br />
Na objasnenie musím použiť základný<br />
princíp platný v prírode: rovnaké<br />
druhy sa priťahujú! Naši priatelia<br />
sú totiž s nami rovnorodí, inak by<br />
sme si nerozumeli. Rovnorodosť sa<br />
môže týkať rôznych oblastí, ako napríklad<br />
športu, hudby, zamestnania či<br />
cestovania. Ale aj pre myšlienky a city,<br />
ktoré zakaždým vytvárajú rozmanité<br />
9<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
Ž I V O T<br />
„jemnohmotné“ formy, platí tento zákon.<br />
Prechovávame myšlienky určitého<br />
druhu alebo smeru a tie priťahujú<br />
ďalšie myšlienky, ktoré sa k nim hodia.<br />
S ich prispením môžeme vyriešiť náš<br />
problém – tak ako sa to stalo už spomínanému<br />
chemikovi Friedrichovi<br />
Augustovi Kekulému pri hľadaní chemickej<br />
štruktúry benzolu. Jeho intenzívne<br />
myslenie vytvorilo predpoklady<br />
na to, aby mu intuícia naznačila, že<br />
ide o kruhovú štruktúru. Kekulé tak<br />
spoznal, že atómy uhlíka sú v benzole<br />
usporiadané v kruhu.<br />
Keď sa oddáme nízkym myšlienkam,<br />
pritiahnu sa rovnorodé myšlienky<br />
ako temný obal okolo našej<br />
duše. Nízke a temné myšlienky sú<br />
hutnejšie než tie, v ktorých sú čisté,<br />
ušľachtilé city. Napríklad nenávistné<br />
či závistlivé myšlienky spôsobia, že<br />
sa rovnorodé temné myšlienky usadia<br />
okolo nás. Tým sa našej vlastnej<br />
nenávisti dostáva ešte viac sily a bude<br />
preto o to ťažšie otvoriť sa pozitívnejšiemu<br />
cíteniu. Pod vplyvom tohto<br />
temného plášťa môžeme potom už len<br />
sotva postrehnúť čistý cit nášho ducha.<br />
Temný obal je niečím takým, čo<br />
vyjadruje našu náklonnosť či sklon,<br />
pretože ten ovplyvní podľa svojho<br />
druhu všetky naše rozhodnutia, pokiaľ<br />
sa tomu nevzoprieme, čo si vyžaduje<br />
námahu. Preto sa v biblickom<br />
zjavení hovorí, že ľudskí duchovia<br />
musia „čisto vyprať svoje rúcha“. Len<br />
čo sme schopní naše nenávistné myšlienky<br />
a city – alebo podobné iné, ktorých<br />
sa vyskytuje celý rad – potlačiť,<br />
potom obal, ktorý nás zaťažuje, pozvoľna<br />
mizne. To nastane, prirodzene,<br />
rýchlejšie, keď sa snažíme prebudiť<br />
v nás dobré a ušľachtilé stránky našej<br />
povahy. Akým spôsobom sa to môže<br />
stať, prezradí najlepšie náš „vnútorný<br />
hlas“. Jeho pomocou môže byť skutočne<br />
vedený každý človek. Pretože<br />
jeho prostredníctvom sa ozýva nielen<br />
náš vlastný duch, ktorý sa svojou čistou<br />
podstatou bude vždy usilovať ku<br />
10<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
Svetlu a k slobode od zviazanosti, ale<br />
sú tu tiež pomocníci z druhého sveta,<br />
ktorí sa ohlasujú, aby nám ukázali<br />
cestu, pokiaľ ich prosíme o radu.<br />
Ak vieme, že na poznanie a dosiahnutie<br />
našich životných cieľov má veľký<br />
význam prebudenie duchovných síl,<br />
aby sme našli správnu cestu rozvoja<br />
našej osobnosti, vyplynie z toho jeden<br />
logický záver: máme dbať o vnútorný<br />
hlas a jeho impulzy, smerujúce<br />
k uskutočňovaniu dobrého a ušľachtilého.<br />
Pritom sa tiež rozvíja schopnosť<br />
rozoznať cit od pocitu.<br />
HUDBA AKO MOST<br />
Hudba može pôsobiť ako most<br />
k duši človeka. O tom vedeli<br />
mnohé významné osobnosti. Grécky<br />
filozof Platón napísal: „Tóny vnikajú<br />
uchom do vnútra duše.“ A skladateľ<br />
Richard Wagner povedal: „Ducha<br />
hudby nedokážem vyjadriť inak než<br />
v láske.“ Spisovateľ E. T. A. Hoffmann<br />
sa vyjadril podobne: „Hudba otvára<br />
človeku neznáme kráľovstvo. Svet,<br />
ktorý nemá nič spoločné s vonkajším<br />
svetom zmyslov, ktorý ho obklopuje<br />
a v ktorom odsúva všetky obmedzujúce<br />
pocity, aby sa oddal nevysloviteľnej<br />
túžbe.“ A na doplnenie – Hildegarda<br />
von Bingen k tomu povedala:<br />
„V hudbe zanechal Boh ľuďom spomienku<br />
na stratený raj.“<br />
Potom nie je prekvapujúce, že hudba<br />
často vyvolá dianie, nad ktorým človek<br />
žasne. Oliver Sacks stratil po nehode<br />
schopnosť normálne pohybovať nohou.<br />
S pomocou sestier mohol v najlepšom<br />
prípade chodiť ako robot. Musel najprv<br />
každý krok až do najmenšieho<br />
detailu vykalkulovať a potom opatrne<br />
a tápavo pohybovať nohou dopredu.<br />
Keď sa pritom nedíval na zem, aby<br />
pohyb nohy sledoval, mohlo sa stať, že<br />
sa noha celkom nekontrolovane pohla<br />
len o niekoľko centimetrov alebo aj<br />
o celý meter ďalej a ešte k tomu v zlom<br />
smere, napríklad do strany alebo do<br />
ľubovoľného smeru.<br />
A zatiaľ čo pri pokusoch o chôdzu<br />
Aj my vnímame duševné prejavy človeka tak, že sa nimi<br />
cítime priťahovaní alebo odpudzovaní. V ľudovej reči tomu<br />
zodpovedá porekadlo: „Prvý dojem je vždy správny.“<br />
s obavou uvažoval nad tým, či bude<br />
stále nútený dopredu detailne plánovať<br />
každý jednotlivý pohyb, zaznela<br />
z jeho vnútra uprostred ticha<br />
nádherná hudba, ktorú v priebehu<br />
svojho ochorenia neustále počúval<br />
ako útechu. A tu stál znenazdajky na<br />
nohách tak pevne, že bez premýšľania,<br />
bez akéhokoľvek svojho chcenia<br />
dokázal bez ťažkostí chodiť! V podstate<br />
naraz, bez predchádzajúcej prípravy<br />
a bez akéhokoľvek prechodu –<br />
noha bola v poriadku prakticky<br />
v tom okamžiku, keď hudba zaznela.<br />
(O. Sacks: „Deň, v ktorom sa moja<br />
noha uzdravila“ – 1995).<br />
Rozum človeka nie je schopný docieliť<br />
harmonickú a vyváženú chôdzu,<br />
tá musí byť navodená duchom. Most<br />
k tomu v tomto prípade utvorila<br />
hudba. Iným príkladom tohto druhu<br />
je dirigent Philipe Musard, ktorý žil<br />
v Paríži pred takmer 200 rokmi. Postihol<br />
ho druhý záchvat mŕtvice. Keď<br />
nadišla zima a začala sezóna koncertov,<br />
rozhodol sa jeho lekár s jeho<br />
synom, že ho vezmú so sebou do<br />
koncertnej sály, kde čakal orchester.<br />
Pozdrav orchestra pokrikom „Viva<br />
Musard!“ nemal na neho žiadny účinok,<br />
nevšímal si to a nikoho nepoznával.<br />
Avšak len čo začala hrať hudba,<br />
začal sa silne chvieť, jeho oči sa leskli,
Ž I V O T<br />
uchopil taktovku, ktorú mal jeho syn<br />
so sebou, a dirigoval orchester s veľkým<br />
zaujatím a s plnou inšpiráciou<br />
ako pred svojou chorobou. Bol znova<br />
úplne vyliečený a s úspechom potom<br />
dirigoval všetky svoje koncerty onej<br />
zimnej sezóny v Paríži! (R. Handley:<br />
„Homeopatický príbeh lásky“).<br />
Živá sila ducha dokázala následkom<br />
účinku hudby znova preniknúť telo<br />
a uzdraviť ho.<br />
Oliver Sacks, o ktorom bola už<br />
predtým reč, pracoval s ťažko postihnutými.<br />
Tí neboli schopní robiť<br />
ani jednoduché práce, ak boli pri<br />
nich potrebné štyri či viaceré rôzne<br />
pohyby. Avšak v sprievode hudby to<br />
išlo bez ťažkostí.<br />
Uveďme tu ešte jeden výnimočný<br />
prípad. Martin mal vo svojom detstve<br />
meningitídu a potom v starobe<br />
trpel Parkinsonovou chorobou.<br />
V domove bol často detinský, veľakrát<br />
i zlomyseľný so sklonom k náhlym<br />
záchvatom zúrivosti. Sem-tam<br />
na druhých aj pľul, alebo ich inak<br />
deptal. Bol duševne obmedzený<br />
a vyzeral ako zafúľané dieťa. Ihneď<br />
bol neobľúbený a deň za dňom stále<br />
viac chradol. Jeho otec bol kedysi<br />
operným spevákom. On sám sa následkom<br />
svojho postihnutia nikdy<br />
nenaučil čítať noty, ale z počutia poznal<br />
naspamäť celý rad opier a rovnako<br />
aj mnohé Bachove skladby.<br />
A potom sa stalo, že Martin začal<br />
riadiť v domove zbor a mohol<br />
ho každú nedeľu dirigovať v kostole<br />
ako zbormajster. Úplne rozkvitol.<br />
S touto činnosťou doslova zmizol<br />
vzdorovitý nevychovaný chlapec<br />
a stal sa z neho dôstojný slušný muž,<br />
ktorého si obyvatelia domova začali<br />
vážiť a rešpektovať. Bolo skutočne<br />
obdivuhodné vidieť ho, keď spieval<br />
alebo ako naplnený hudbou ju<br />
s veľkým zápalom prežíval. Všetko<br />
pochybené a patologické od neho<br />
odpadlo a ľudia v ňom mohli vidieť<br />
oduševneného zdravého človeka.<br />
Z týchto prípadov môžeme poznať,<br />
aké v nás driemu sily, ktoré očakávajú<br />
svoje prebudenie, a to nielen<br />
hudbou! Duchovný rozvoj totiž<br />
podporuje všetko tvorivé!<br />
MOZOG AKO<br />
SPROSTREDKOVATEĽ<br />
Už sme si povedali, ako sa prenášajú<br />
hnutia ducha na telo. Bod<br />
spojenia sa nachádza v mieste, kde<br />
citliví ľudia vnímajú svoje city: „v<br />
srdci“ alebo „v bruchu“. Sú známe<br />
úslovia ako: „nechať prehovoriť srdce“<br />
alebo tiež „cítim to až v žalúdku“. Cit<br />
ako prejav nášho ducha pôsobí na<br />
slnečný pletenec (solar plexus), ktorý<br />
je medzi srdcom a bruchom. Odtiaľ<br />
smeruje cit vo forme obrazu do<br />
malého mozgu, a až potom sa tento<br />
obraz sformuje vo veľkom mozgu do<br />
konkrétnych slov.<br />
Ak si chceme niečo zvlášť významné<br />
uložiť do pamäti, tak napr. v nemeckom<br />
porekadle sa hovorí, že „nám to<br />
utkvie v zátylku“ – teda tam, kde sa<br />
nachádza malý mozog. V skutočnosti<br />
tomu venujeme toľko pozornosti, že<br />
tým vyvoláme v našom duchu patričný<br />
dojem. Tým sa to stane prežitím,<br />
preto si to aj ľahko zapamätáme.<br />
Zapadne nám to priamo „do srdca“.<br />
Francúzi tomu hovoria „apprendoe<br />
par coeur“ – prijaté srdcom – v Anglicku<br />
potom „to learn by heart“.<br />
Každý prežívaný podnet z vonkajšieho<br />
sveta dorazí teda cez zmyslové<br />
orgány k prednému mozgu, odtiaľ<br />
k zadnému mozgu a cez slnečný<br />
pletenec k duchu, ktorý toto prežitie<br />
spracuje a potom svoje chcenie<br />
pomocou citu vyšle tou istou cestou<br />
naspäť. Táto živá výmena zvonka<br />
dovnútra a späť prebieha neprestajne.<br />
Náš mozog nie je teda len prijímacím<br />
orgánom zmyslových vnemov, ale<br />
práve tak aj impulzov z vnútra.<br />
Dnešný lekársky výskum sa opiera<br />
o domnienku, že sídlo osobnosti je<br />
v mozgu, pretože naša meracia technika<br />
nedokáže zmerať niečo také<br />
jemné, ako je cit, aj keď pozoruje jeho<br />
účinky. Ale my ľudia máme toto nehmotné,<br />
jemné v sebe. A preto môžeme<br />
jeho účinky pozorovať u nás aj<br />
u druhých ľudí.<br />
ŠIESTY ZMYSEL<br />
Šiesty zmysel je naša schopnosť<br />
postrehnúť impulzy vychádzajúce<br />
z nášho vnútorného sveta. Cit<br />
je prejavom nášho ducha, ktorý by<br />
sme sa mali snažiť vnímať, aby sme<br />
mohli viesť šťastný a naplnený život.<br />
Všetko, čo prežijeme a „necháme<br />
prísť až do srdca“, utvára ducha,<br />
prebúdza ho a podnecuje k rozvíjaniu.<br />
Náš duch na to reaguje citom -<br />
napríklad v nutkaní, aby sme konali<br />
určitým spôsobom. A tiež prispením<br />
pomocníka z onoho sveta môžeme<br />
dostať radu a môžeme byť i vedení,<br />
ak o to poprosíme.<br />
Ak stratí človek šiesty zmysel, potom<br />
mu v živote chýba jeho vlastné<br />
vedenie. Jeho myslenie, všetky jeho<br />
priania sú potom ovplyvňované<br />
hlavne vonkajšími vecami a otázka<br />
o zmysle života pre neho nie je ani<br />
dôležitá, ani zaujímavá.<br />
Cit je tým najsilnejším hnutím,<br />
ktoré má človek k dispozícii. Čistá<br />
láska napríklad dokáže naše sily celkom<br />
výnimočne povzbudiť. To základné<br />
na uchopenie týchto síl tkvie<br />
v schopnostiach človeka, v jeho citoch.<br />
Na nich záleží, aby mal prístup k duchovnej<br />
sile. Je nám voľne ponechané,<br />
aby sme tieto sily použili k harmonickej<br />
výstavbe, alebo ich zneužili na<br />
niečo nenávistné a na rozpory, nesváry<br />
a nezhody. Ale vždy ponesieme<br />
zodpovednosť za naše rozhodnutia<br />
a následky z nich prameniace.<br />
Dieter MALCHOW<br />
11<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
V ÝCH OVA A KOMUNIK ÁCIA<br />
Rešpektovať<br />
2 . Č A S Ť<br />
a byť rešpektovaný<br />
Zodpovednosť nemožno rozvíjať<br />
bez spoluúčasti na rozhodovaní<br />
J<br />
ednou z dôležitých oblastí<br />
výchovy a komunikácie sú situácie,<br />
keď od druhých ľudí žiadame<br />
niečo, čo je ich povinnosťou, alebo<br />
čo máme právo žiadať. Ide o oprávnené<br />
požiadavky, nie láskavosť, ktorej<br />
druhá strana môže alebo nemusí<br />
vyhovieť. Keď sa pýtame účastníkov<br />
našich seminárov o výchove<br />
a vzdelávaní, aké spôsoby považujú<br />
v týchto situáciách za prijateľné a aké<br />
za neprijateľné, často počujeme:<br />
Prekážajú nám príkazy a zákazy,<br />
nemáme radi časový stres, nátlak<br />
akéhokoľvek druhu, nepáči sa nám,<br />
keď nás niekto postaví pred hotovú<br />
vec a nemôžeme sa k nej vyjadriť,<br />
nechceme, aby druhí rozhodovali<br />
o tom, čo, ako a kedy máme urobiť…<br />
A naopak, sme radi, keď nás<br />
druhí slušne požiadajú, poskytnú<br />
informácie, nechajú nás rozhodnúť,<br />
či, kedy a akým spôsobom splníme<br />
úlohu, spýtajú sa na náš názor a podobne.<br />
A<br />
k si chceme urobiť jasno<br />
v tom, ktoré spôsoby sú pri<br />
vyjadrovaní požiadaviek naozaj<br />
účinné a ktoré nie sú, niet lepšej<br />
metódy, ako najprv sám sebe položiť<br />
otázku: Ako by som to chcel počuť,<br />
aby som urobil, čo treba, a súčasne<br />
12<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
zostal v dobrých vzťahoch s tým, kto<br />
mi to hovorí? To, čo sa nebude páčiť<br />
nám, sa pravdepodobne nebude<br />
páčiť ani druhým ľuďom – ako<br />
dospelým, tak aj deťom. Voči deťom<br />
používajú niekedy dospelí spôsoby,<br />
ktoré by si nedovolili použiť voči<br />
iným dospelým. Neexistuje na to<br />
jediný rozumný dôvod. Hoci majú<br />
deti menej skúseností, môžeme sa<br />
k nim správať s rešpektom – to znamená<br />
nedovoliť si k nim nič, čo si<br />
nedovolíme k dospelému človeku,<br />
ktorého si vážime. Ak očakávame od<br />
detí rešpekt, musíme im ukázať, ako<br />
taký rešpekt vyzerá. Nie o rešpekte<br />
hovoriť, ale správať sa v jeho duchu.<br />
V prvej časti nášho seriálu o výchove<br />
a komunikácii „Svet Grálu“<br />
3/2005) ste sa mohli dočítať o dvoch<br />
metódach, ktorými môžeme začať<br />
komunikáciu v situáciách, keď chceme<br />
deti upozorniť, že majú niečo<br />
urobiť. Prvou komunikačnou metódou<br />
bolo konštatovanie alebo opis.<br />
Opisom sú napríklad tieto vety: Vidím,<br />
že nie si prezlečený. (Namiesto:<br />
Zasa si sa neprezliekol.) Alebo: Hovoril<br />
si, že zajtra máte písať písomku<br />
zo slovenčiny a ešte to celkom nevieš.<br />
(Namiesto: Bež sa učiť, aby si nepokazil<br />
tú písomku!) Alebo v škole:<br />
Janko, ešte nemáš nachystané pomôcky<br />
a už začíname. (Namiesto:<br />
Ako to, že ešte nemáš nachystané<br />
veci? Čo si robil celú prestávku?)<br />
Opisom sú oznamovacie vety, ktorými<br />
vyjadrujeme, čo vnímame svojimi<br />
zmyslami (Jarko, tvoja bunda<br />
zostala ležať v obývačke), alebo<br />
v čom je problém (Lenka, ráno sme<br />
sa dohodli, že umyješ ten riad). Zásadou,<br />
ktorej dodržiavanie pomáha<br />
predísť mnohým nepohodám a konfliktom,<br />
je držať sa problému a nehodnotiť<br />
osobu: Janko, tento týždeň<br />
je to už druhý raz, čo nemáš pomôcky.<br />
(Namiesto: Ty sa snáď nikdy nenaučíš<br />
mať svoje veci v poriadku!)<br />
D<br />
ruhou metódou bola výzva<br />
k spoluúčasti na riešení situácie<br />
otázkami typu: Čo s tým urobíš?<br />
(Čo s tým urobíme?) Čo navrhuješ?<br />
Máš nejaký nápad, ako to teraz<br />
vyriešiš? Veľmi účinné je spojiť obe<br />
metódy prístupu, opis + spoluúčasť:<br />
Klára, sľúbila si mi, že mi pomôžeš<br />
s večerou, a už bude pol siedmej. Ako<br />
to urobíme? Alebo: Chlapci, obaja<br />
chcete pracovať na počítači, ale počítač<br />
máme len jeden. Čo navrhujete?<br />
Používanie týchto postupov má<br />
blahodarný vplyv na obe strany.<br />
Keď deti dostávajú priestor podieľať<br />
sa na riešení vecí, ktoré sa ich týkajú,<br />
cítia účasť na rozhodovaní a učia<br />
sa preberať zodpovednosť za svoje<br />
správanie. Tým rastie ich sebaúcta.<br />
Dospelí, ktorí začali tieto metódy<br />
používať, zhodne tvrdia, že je pre<br />
nich veľkou úľavou, keď nemusia riešiť<br />
za deti všetky ich problémy. A to<br />
isté platí pre správanie sa dospelých<br />
medzi sebou.<br />
Metóda priberať druhých k spoluúčasti<br />
im pomáha vytvoriť si ne-
V ÝCH OVA A KOMUNIK ÁCIA<br />
smierne dôležitý mentálny návyk na<br />
riešenie situácií, keď sa dostanú do<br />
problémov. Namiesto paniky alebo<br />
obviňovania (seba či druhých ľudí)<br />
konštatujeme, v čom je problém<br />
(napríklad: Už to nestihnem, asi prídem<br />
neskoro) a pýtame sa sami seba:<br />
Čo s tým teraz môžem urobiť? Aké<br />
sú možnosti riešenia? (Napríklad:<br />
Už tam nepôjdem, ale zavolám – to<br />
by som ešte stihol včas. Alebo: Môžu<br />
začať aj bezo mňa. Ale musím sa<br />
ospravedlniť. Nabudúce budem musieť<br />
ísť skôr.)<br />
Ď<br />
alšou metódou, ktorej používanie<br />
rozvíja spolurozhodovanie<br />
a zodpovednosť detí, je<br />
poskytovanie informácií. Možno si<br />
poviete – veď to robím, prečo o tom<br />
vôbec hovoriť? Predovšetkým si<br />
treba vyjasniť rozdiel medzi informáciou<br />
na jednej strane a pokynom<br />
či príkazom na druhej strane.<br />
Príkazy a pokyny (Vyčisti si zuby!<br />
Uprac si bicykel! Opíšte si z tabule<br />
tie slovíčka!) sa nezlučujú so zodpovednosťou<br />
– vedú buď k poslúchnutiu<br />
alebo ku vzdoru. Informácie<br />
zodpovednosť naopak rozvíjajú:<br />
Keď si nečistíme zuby, nemáme príjemný<br />
dych. Keď zostane ten bicykel<br />
na daždi, môže zhrdzavieť. Dáme si<br />
teraz tri minúty na opísanie tých slovíčok<br />
a potom z nich budeme vo dvojiciach<br />
tvoriť vety. – Keď dostaneme<br />
informáciu, musíme ju zvážiť a rozhodnúť<br />
sa, ako s ňou naložíme. Zodpovednosť<br />
sa nedá<br />
rozvíjať bez umožnenia<br />
spoluúčasti<br />
a rozhodovania.<br />
Náš mozog je naprogramovaný<br />
tak,<br />
že hľadá vo veciach<br />
zmysel, význam. Pokiaľ<br />
ho nenájde, nechce<br />
sa nimi zaoberať.<br />
Pokyny a príkazy<br />
vyjadrujú: Choď<br />
a urob to. Okrem<br />
toho, že nedávajú<br />
priestor, nedávajú<br />
väčšinou ani odpoveď<br />
na otázku, prečo<br />
je to či ono potrebné<br />
a užitočné – a to je<br />
dôvod, prečo ich<br />
stále treba opakovať.<br />
Informácie pomáhajú<br />
porozumieť<br />
poriadku vecí a zákonitostiam,<br />
podľa<br />
ktorých sa riadi svet<br />
a ľudia a veci v ňom.<br />
Sila informácie je<br />
aj v tom, že väčšinou<br />
neplatí len pre danú<br />
osobu a danú chvíľu,<br />
ale má všeobecnejšiu platnosť: Vlhké<br />
šaty v skrini môžu začať plesnivieť.<br />
Stručne povedané, pokyny sú len<br />
pre danú chvíľu, kým informácie<br />
sú pre život. Tomu zodpovedá aj ich<br />
gramatická forma. Informácie dávame<br />
v 1. alebo 3. osobe jednotného<br />
alebo množného čísla (v oznamovacom<br />
spôsobe): Toto si potrebujem<br />
premyslieť. Keď sa to mlieko nedá na<br />
noc do chladničky, skysne. Vstávame<br />
o siedmej hodine. V dedine sa všetci<br />
ľudia zdravia. Pokyny a príkazy udeľujeme<br />
v 2. osobe (v rozkazovacom<br />
spôsobe): Počkaj, teraz ma nechaj<br />
rozmýšľať! Daj to mlieko do chladničky!<br />
Vstávaj! Pozdrav!<br />
Niekedy sa stretávame s námietkou,<br />
že deti nevedia informácie využiť.<br />
Je, samozrejme, treba vybrať<br />
informácie primerane veku a doterajším<br />
skúsenostiam dieťaťa. Keď si<br />
nie sme istí, je veľmi užitočné spýtať<br />
sa: Čo už o tom vieš? Vieš, čo je<br />
teraz treba urobiť? Vieš, ako sa to<br />
robí? Mnoho informácií určených<br />
malým deťom môže mať všeobecnú<br />
podobu vysvetlenia toho, kedy sa<br />
čo robí alebo kam sa čo dáva: Pred<br />
jedlom si umývame ruky. Obed je<br />
o jednej hodine. Topánky patria do<br />
skrinky. V škole: Teraz budeme robiť<br />
príklady na strane 62.<br />
Ďalším druhom informácií sú<br />
vysvetlenia pravidiel, či už nepísaných<br />
alebo písaných, ktoré sa týkajú<br />
vzájomného správania: Keď niekam<br />
odchádzame, povieme to, alebo necháme<br />
odkaz (namiesto: Kde si bol<br />
tak dlho? Na teba sa vôbec nedá<br />
spoľahnúť!) Alebo: Keď niekomu<br />
ublížime a chceme dať veci znovu do<br />
poriadku, pomôže, ak sa ospravedlníme<br />
(namiesto: Jarko, teraz choď<br />
a popros Moniku o prepáčenie!).<br />
Znovu zdôrazňujeme oznamovací<br />
spôsob a všeobecnú platnosť<br />
informácie. Skúšobným kameňom<br />
úspešnosti našej výchovy je to, ako<br />
sa deti správajú, keď ich nemáme na<br />
13<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
V ÝCH OVA A KOMUNIK ÁCIA<br />
očiach. Pokyny a príkazy sú viazané<br />
na našu prítomnosť. Informácie zostávajú,<br />
aj keď my odchádzame.<br />
Niekedy môžeme dávať informácie<br />
aj v 1. osobe jednotného čísla<br />
vetami, ktoré vyjadrujú, čo potrebujeme,<br />
alebo očakávame: Potrebujem,<br />
aby si išla na ten nákup čo najskôr.<br />
Mám ešte veľa práce, pomohlo<br />
by mi, keby ste dnes večeru urobili<br />
vy. Očakávam, že si tie veci po sebe<br />
upraceš. Najmä vety „Pomohlo by<br />
mi, keby si…“ patria doslova k čarovným<br />
formulkám, po ktorých sa<br />
dejú malé zázraky.<br />
Aj po vyslovení informácie môže<br />
nasledovať otázka, ktorou vyzveme<br />
druhú stranu k spoluúčasti, k dialógu:<br />
Čo ty na to? Aký je váš názor?<br />
Máš ešte iné návrhy? Môže sa stať,<br />
že je pre nás niektorý návrh neprijateľný<br />
– to opäť môžeme reagovať<br />
v 1. osobe: Toto je pre mňa neprijateľné.<br />
Bol by som rád, keby sme<br />
skúsili nájsť ešte iné riešenie, také,<br />
ktoré by vyhovovalo nám obom.<br />
(Namiesto: Ty si sa zbláznil! Takto<br />
to teda v žiadnom prípade nebude!)<br />
Ľudia niekedy namietajú, že im informácie<br />
pripadajú neosobné. Tam,<br />
kde je to vhodné, sa prirodzene dajú<br />
spojiť s oslovením: Jarko, nemáme<br />
teraz peniaze, veľmi by mi pomohlo,<br />
keby sme nákup tej vetrovky odložili.<br />
Janka, je treba vyložiť veci z práčky.<br />
Neodporúčame používať vety typu<br />
„Malo by sa…“ – nie je z nich jasné,<br />
na koho sa obraciame, takmer ako<br />
by sme sa báli niekoho o niečo požiadať.<br />
Namiesto: Malo by sa to riešiť<br />
treba radšej povedať: Mali by sme<br />
to riešiť. Čo navrhujete?<br />
Mnohým pokynom a príkazom<br />
sa dá vyhnúť tak, že podáme informáciu<br />
vetou, ktorá začína slovami:<br />
„Pomôže (pomáha), keď…“: Pomôže,<br />
keď sa tie šnúrky najprv povolia<br />
(namiesto: Povoľ si tie šnúrky!).<br />
Keď nestíhame, celkom pomáha na<br />
chvíľku sa zastaviť a popremýšľať,<br />
14<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
čo je nevyhnutné urobiť hneď a čo sa<br />
dá odložiť (namiesto: Urob najprv<br />
toto… a toto už nechaj na zajtra!).<br />
Ku skutočnému porozumeniu<br />
súvislostí a zákonitostí vedú informácie<br />
o dôsledkoch, ktoré zhŕňajú<br />
ľudské skúsenosti z najrôznejších<br />
oblastí: Nevyčistené zuby sa môžu<br />
začať kaziť. Diera v tých roztrhnutých<br />
nohaviciach sa môže zväčšiť<br />
a budem mať potom viac práce<br />
s opravou. Ak sa nesprávame k druhým<br />
ľuďom s rešpektom, väčšinou<br />
sa ani oni nesprávajú s rešpektom<br />
k nám. Vyplatí sa nepoužívať kategorické<br />
vyjadrenia, ktoré by mohli<br />
vyznieť ako odsúdenie: Kto klame,<br />
tomu nikto neverí. Vtedy možno<br />
upozorniť na dôležitú zákonitosť<br />
a súčasne vyjadriť nádej, že sa veci<br />
môžu vyvíjať pozitívne: Keď si nebudeme<br />
hovoriť pravdu, nemohli<br />
by sme si potom veriť, a to by bola<br />
škoda. – Keď si predstavíme, že to<br />
niekto vraví nám, bezpečne zistíme,<br />
čo z toho viac motivuje k očakávanému<br />
správaniu.<br />
Informácie o dôsledkoch (čo sa<br />
stane, keď…) môžu mať názornú<br />
podobu. Zrazené zvieratko na ceste<br />
nevyzerá pekne, ale je to jeden<br />
z najúčinnejších spôsobov, ako deti<br />
upozorniť na nebezpečenstvo, ktoré<br />
na ceste hrozí. Komentár, ktorý<br />
v týchto situáciách použijeme, by<br />
mal rešpektovať zásady poskytovania<br />
informácií, ako o nich už bola<br />
reč. Napríklad: Toto sa stalo zvieratku,<br />
ktoré vbehlo pod auto. Môže<br />
sa to stať aj ľuďom, keď sú na ceste<br />
nepozorní. (Namiesto: Vidíš? Predsa<br />
nechceš, aby si tiež takto skončil!)<br />
Zmenu zabehnutých spôsobov<br />
komunikácie môžeme prirovnať<br />
k učeniu sa cudzieho jazyka. Oboje<br />
vyžaduje čas a energiu a mnoho<br />
ľudí zostáva na úrovni „večných<br />
začiatočníkov“, pretože potrebu naučiť<br />
sa niečo nové nepociťujú príliš<br />
silno, alebo sa nechajú odradiť tým,<br />
že učenie spočiatku neprináša očakávaný<br />
efekt. Zmena v komunikácii<br />
môže navyše narážať na nepochopenie<br />
okolia, najmä vtedy, keď<br />
naše prvé pokusy ešte nevyznievajú<br />
veľmi presvedčivo. Keď ľudia hovoria<br />
o tom, aké boli ich prvé skúsenosti<br />
v situáciách, keď použili opis,<br />
dali priestor spoluúčasti na riešení<br />
situácie, alebo poskytli informácie,<br />
stretli sa napríklad s takýmito reakciami<br />
svojich detí, partnerov alebo<br />
kolegov: Čo to na mne skúšaš?…<br />
Čo má byť toto za novota? Kde si to<br />
zasa vyčítala?… Nemôžeš to povedať<br />
jasne? Čo najviac pomáha zvládnuť<br />
tieto situácie, sú opäť – informácie.<br />
Informácie pomáhajú vytvárať pocit<br />
bezpečia a dôvery, keď dostaneme<br />
informáciu, vieme, na čom sme. Pokiaľ<br />
niekto neposkytuje informácie,<br />
môžeme mu prisudzovať iné motívy,<br />
než aké v skutočnosti mal, a to<br />
vedie k nedorozumeniam. Aké by<br />
teda mohli byť naše reakcie? Napríklad:<br />
Uvedomila som si, že cennejšie<br />
bude, keď sa sám rozhodneš, ako to<br />
urobíš. Preto som nepoužila príkaz,<br />
ale povedala som to inak – dala som<br />
ti informáciu. Chceš, aby sme sa porozprávali<br />
o tom, čo by sme mohli<br />
v našej komunikácii zmeniť, aby sme<br />
boli všetci spokojní?<br />
Ž<br />
iadna zmena nie je ľahká, ale<br />
je možná, pokiaľ vieme, prečo<br />
by mala nastať a ako ju začať uskutočňovať.<br />
Treťou podmienkou je<br />
nájsť v sebe silu, aby sme sa do toho<br />
pustili. Úprimne vám želáme, aby sa<br />
vám to podarilo.<br />
Nabudúce si povieme o možnosti<br />
výberu ako ďalšom prostriedku<br />
rozvíjania zodpovednosti a takzvanej<br />
vnútornej motivácie – motivácie<br />
vychádzajúcej z vlastného presvedčenia<br />
a rozhodovania.<br />
Tatjana a Pavel KOPŘIVOVCI
T É M A<br />
MÝTUS O DIABLOVI<br />
ALEBO LUCIFEROV PRINCÍP<br />
Zástancovia materialistického<br />
náhľadu na život často oponujú<br />
viere v existenciu Stvoriteľa aj<br />
týmto argumentom: Ak by skutočne<br />
existoval „vyšší poriadok“,<br />
mal by tiež zabezpečiť, aby sa<br />
na tejto zemi nevyskytovalo zlo.<br />
A ako možno zlúčiť krutosť, nenávisť<br />
a fanatizmus, prejavujúci sa<br />
u mnohých ľudí, s tvrdením, že človek<br />
je „božie dielo“ ? Preto sa zaužívalo<br />
konštatovanie, že tendencia<br />
k zlu je súčasťou ľudskej prirodzenosti<br />
a že nakoniec je rozdelenie<br />
dobra a zla relatívne. V bežnom<br />
živote sme však často postavení<br />
do situácie, keď musíme zaujať<br />
stanovisko k mnohým morálnym<br />
otázkam a sami posúdiť, „čo je<br />
dobré“ a kedy je potrebné niečo<br />
označiť za vyslovené „zlo“. V náboženstvách,<br />
mýtoch, legendách<br />
i v klasickom umení sa základný<br />
motív boja medzi dobrom a zlom<br />
opakuje v nespočetných podobách.<br />
Ako hlavná záporná postava<br />
sa tu veľmi často vyskytuje padlý,<br />
ale stále ešte mocný duch – vládca<br />
podsvetia…<br />
Werner Huemer vo svojom<br />
článku približuje biblický obraz<br />
o „padlom anjelovi“ a snaží<br />
sa priblížiť zmysel ukrytý v jeho<br />
symboloch. Môže nás naozaj – na<br />
podvedomej úrovni – ovplyvňovať<br />
neviditeľné zlo ?<br />
L<br />
ucifer, diabol, satan, antikrist,<br />
pokušiteľ – čo všetko sa skrýva<br />
za týmito pojmami?<br />
Kto sa zaoberá dejinami náboženstva,<br />
narazí takmer všade na „moc<br />
zla“, ktorá pôsobí proti vôli Božej,<br />
privádza ľudí k podlému konaniu,<br />
pôsobí teda celkovo zhubne a zničujúco.<br />
V stredoveku tvorila „teológia<br />
o diablovi“ dôležitý základ<br />
kresťanského učenia. Viera v ríšu<br />
temnoty, v peklo a večné zatratenie<br />
patrila nerozlučne k obrazu veľkého<br />
celosvetového boja medzi svetlom<br />
a temnotou, právom a bezprávím,<br />
učením cirkvi a bludnými kultmi.<br />
Ale s predstavami o moci, ktorá<br />
zvádza ľudí k hriechu, sa však nestretávame<br />
až v kresťanstve. V predkresťanskej<br />
dobe existovali tiež<br />
podobné predstavy. Už biblický príbeh<br />
o stvorení opisuje „hada s rozdvojeným<br />
jazykom“, ktorý dohnal<br />
Adama a Evu k „neuposlúchnutiu<br />
božieho príkazu“. Jób hovorí v Starom<br />
zákone prvýkrát o „satanovi“.<br />
Predstavu o moci zla, zosobnenej<br />
v Ahrimanovi, ktorý stojí v protiklade<br />
k „duchu dobra“, nachádzame<br />
aj v učení Zoroastra, ktoré vzniklo<br />
približne pred 2600 rokmi.<br />
Židovská komunita Esénov už<br />
desaťročia pred Kristovým narodením<br />
mala svoju predstavu o zosobnenom<br />
protivníkovi Boha. Islam<br />
hovorí o „Iblisovi“ a v budhizme<br />
nájdeme „Maru“ ako predstaviteľa<br />
zlovoľnej moci.<br />
Kresťanské predstavy o „diablovi“<br />
pochádzajú predovšetkým zo<br />
záverečných spisov Nového zákona.<br />
Apoštol Pavol spomína vo svojich<br />
listoch Efezanom skazonosnú „ríšu<br />
temnoty“ a Ján opisuje vo svojom<br />
Zjavení tento obraz: „Veľký drak,<br />
starý had, nazývaný diablom a satanom,<br />
zvodca celého sveta, zvrhnutý<br />
bol na zem a jeho anjeli s ním“.<br />
V modernej teológii, ako sa zdá,<br />
už nie je „hlavný predstaviteľ zla“<br />
taký populárny ako kedysi, veď<br />
cirkvi sa v minulosti vyčítalo najmä<br />
„strašenie ľudí“. Napriek tomu tu<br />
zostávajú otázky, na ktoré nie je<br />
ľahké odpovedať, ak sa stotožňujeme<br />
s predstavou o „všemohúcej<br />
láske“ Stvoriteľa.<br />
PREČO NEMÔŽE BYŤ<br />
VŠETKO JEDNODUCHO<br />
DOBRÉ?<br />
K<br />
to vo svojej viere vychádza<br />
z toho, že celé stvorenie<br />
pochádza z vôle Božej, ten si môže<br />
položiť otázku, či okrem milujúceho<br />
Boha nejestvuje predsa len aj<br />
tajomná moc zla, ktorá má vplyv<br />
na svetové dianie.<br />
Triezvo uvažujúci súčasníci, stavajúci<br />
sa k niektorým naivným tradíciám<br />
viery skepticky, poukazujú<br />
na to, že takzvaný „princíp zla“ je<br />
v konečnom dôsledku živený len<br />
ľuďmi. Lebo spočíva v našej vôli<br />
a v našich vlastných rozhodnutiach<br />
vnášať do sveta nenávisť, závisť, nespravodlivosť,<br />
smrť a ničenie.<br />
15<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
T É M A<br />
16<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
Tento uhol pohľadu má niečo do<br />
seba. Odpovedá aj na otázku, kto<br />
takzvané zlo uskutočňuje – totiž ľudia<br />
samotní. Otvorené však zostáva,<br />
prečo vôbec tento „princíp“ existuje.<br />
Prečo nemôže byť všetko jednoducho<br />
dobré?<br />
Tí, ktorí o tejto otázke premýšľali,<br />
sa často prikláňajú k názoru, že zlo<br />
patrí jednoducho k dobru, ako noc<br />
ku dňu či dážď k slnečnému svitu.<br />
Človek vidí svoj vlastný prospech<br />
ako meradlo všetkých vecí.<br />
Má byť časťou všeobsiahleho princípu<br />
stvorenia, ktorý sa označuje<br />
ako polarita.<br />
Ale je zlo skutočne nutným doplnkom<br />
dobra? Každá súhra navzájom<br />
sa dopĺňajúcich polarít je prejavom<br />
prírodných zákonov, a je preto prirodzenou<br />
súčasťou života, podporuje<br />
ho – ako napríklad striedanie<br />
práce a odpočinku v ľudskom živote.<br />
Ale „princíp zla“, ktorým sa tu zaoberáme<br />
v súvislosti s predstavou<br />
o diablovi, nemá s podporou života<br />
nič spoločné. Stačí len sledovať správy<br />
- podvody, vraždy, vojny, všetko toto<br />
ľuďmi spôsobované utrpenie je pre<br />
vývoj života škodlivé. Tieto veci<br />
k nášmu bytiu vôbec nepotrebujeme.<br />
Nie sú žiadnym nutným doplnkom<br />
podporujúceho a dobrého. Preto<br />
stojí „princíp zla“ – nech už pochádza<br />
odkiaľkoľvek – v skutočnosti<br />
mimo princípu polarity.<br />
CHYBY<br />
Z NEVEDOMOSTI<br />
M<br />
noho ľudí v súčasnosti zastáva<br />
názor, že „dobro a zlo sú relatívne“.<br />
Je to naozaj tak? Neexistuje<br />
meradlo, ktorého by bolo možné sa<br />
pridŕžať? Ak stvorenie vzniklo z vôle<br />
Božej, potom je jeho základný princíp<br />
nevyhnutne „dobrý“. Čo je však<br />
týmto princípom?<br />
Ak sa zamyslíme len nad priebehom<br />
vývoja našej planéty, prídeme<br />
ľahko k záveru, že je to zdokonaľovanie<br />
k stále vyšším formám života.<br />
Pojmy vývoj a zdokonaľovanie<br />
nás vedú na stopu zmyslu života.<br />
Nielen vonkajší svet, ale aj náš duševný<br />
život podlieha vlastnému<br />
vývojovému procesu. Všetky naše<br />
životné skúsenosti, či sú<br />
príjemné alebo nie, nás<br />
podnecujú k tomu, aby<br />
sme v živote boli stále<br />
vedomejší a bdelejší.<br />
Duchovné jadro človeka môžeme<br />
prirovnať k semienku. Všetko, čím<br />
sa ľudské vedomie má vyznačovať,<br />
nosíme stále v sebe, ale musí to<br />
najskôr dozrieť, vyrásť. A práve za<br />
účelom tohto vývoja sa ponárame<br />
ako duchovné bytosti do hmotného<br />
sveta. Stvorenie ponúka duchovným<br />
zárodkom, čiže „semienkam“<br />
veľké množstvo rôznorodých prúdení<br />
a zážitkov, z ktorých si vyberáme,<br />
pre ktoré sa môžeme rozhodnúť.<br />
Prostredníctvom slobodnej<br />
vôle si vyberáme, k akému druhu<br />
prežívania sa chceme prikloniť. Bez<br />
tejto vznikajúcej vlastnej vôle by sa<br />
naše sebavedomie nemohlo nikdy<br />
rozvíjať. Nikdy by sme sa nestali<br />
subjektom, ktorý k „zvyšku sveta“<br />
zaujíma postoj, ktorý definuje svoje<br />
vlastné ja a ktorý v dôsledku svojich<br />
rozhodnutí vykročil na jedinečnú<br />
cestu.<br />
Máme teda slobodnú vôľu, ale<br />
zatiaľ stojíme v tomto stvorení neskúsene<br />
a ešte nie úplne vedome.<br />
Pritom, samozrejme, vzniká aj<br />
možnosť, že svojimi rozhodnutiami<br />
spôsobíme aj škody. Ale vo veľkej<br />
škole života hmotného sveta nám<br />
čoskoro vlastné prežitie ukáže, čo<br />
je nesprávne. Lebo každým rozhodnutím<br />
si zároveň tkáme koberec<br />
osudu pre seba samých. „Čo<br />
človek zaseje, to musí zožať“ – to<br />
je zákon, ktorý platí „ako v nebi,<br />
tak i na zemi“. V zákone stvorenia,<br />
ktorým je všetko preniknuté, prúdi<br />
k nám naspäť znovu všetko, čo kedysi<br />
od nás vyšlo – myšlienky, slová<br />
a činy – presne takým spôsobom,<br />
akým boli od nás „myslené“, teda<br />
chcené. Takto obdržíme podnety<br />
opraviť naše rozhodnutia, aby sme<br />
iným ľuďom nespôsobovali to, čo aj<br />
my sami prežívame ako nepríjemné.<br />
D<br />
VEDOMÉ ZLO<br />
ávajú vyššie uvedené súvislosti<br />
odpoveď na otázku<br />
o pôvode zla? Áno aj nie. Áno, pretože<br />
napokon všetko, čo robíme,<br />
či je to dobré alebo zlé, závisí od<br />
našej vôle. Ale nedá sa ešte hovoriť<br />
o „zle“, keď niekto urobí neúmyselne<br />
niečo nesprávne, a tým spôsobí<br />
škodu. Rozhodujúci nie je teda<br />
čin samotný, ale predovšetkým<br />
úmysel, s ktorým bol vykonaný.<br />
A tu narážame na otázku: ako<br />
môže človek, teda vyvíjajúca sa<br />
duchovná bytosť, konať vedome so<br />
zlým úmyslom? Čo ho podnecuje<br />
k tomu, aby konal zákerne, podlo<br />
a zlovoľne proti hlasu svojho svedomia<br />
a proti Božej vôli? Za akých<br />
predpokladov môže vzniknúť také<br />
chcenie?<br />
Táto hádanka sa dá ľahko rozlúštiť<br />
pohľadom na našu dnešnú spoločnosť.<br />
Stále znovu sa totiž ukazuje:<br />
čím je výraznejší egoizmus človeka<br />
a čím menej sa cíti byť spätý s celým<br />
stvorením, tým viac je obmedzená<br />
jeho ohľaduplnosť voči iným<br />
tvorom. Kto sa zamestnáva len sám<br />
sebou a má v očiach len vlastné výhody,<br />
u toho dochádza k zakrpateniu<br />
zmyslu pre hodnoty, morálku<br />
alebo pre lásku k blížnemu.<br />
Toto myšlienkové krúženie okolo<br />
seba samého je obyčajne spojené aj<br />
so zmenšením schopnosti chápania.
T É M A<br />
Za hodnotné potom považuje<br />
len všetko pozemské<br />
a materiálne, pričom sú<br />
cítenie a pohnútky svedomia<br />
potláčané. Obrátenie<br />
sa v pokore a vďačnosti<br />
k Stvoriteľovi už nie je pri<br />
takomto postoji možné,<br />
lebo človek vidí svoj<br />
vlastný prospech ako meradlo<br />
všetkých vecí. Rozhoduje<br />
sa výlučne a bezohľadne<br />
len na základe<br />
toho, čo je preňho „dobré“,<br />
teda príjemné, pohodlné,<br />
pôžitkárske alebo tak podobne.<br />
DUCHOVNÁ<br />
PRÍČINA „PÁDU“<br />
O<br />
vzniku tohto postoja, keď<br />
človek vyžaduje, aby všetko<br />
slúžilo jemu a chce (v prenesenom<br />
význame) vidieť seba samého ako<br />
„Boha“, ktorý môže rozhodovať<br />
o dobre a zle na základe vlastného<br />
obmedzeného chápania – hovorí<br />
biblické podobenstvo o „páde do<br />
hriechu“. V obraznej reči je tu<br />
podaný príbeh, ako „had“ zviedol<br />
prvých ľudí, aby porušili Boží zákaz<br />
„jedenia ovocia zo stromu poznania“:<br />
„…v ten deň, keď budete z neho jesť,<br />
otvoria sa vám oči a budete ako Boh,<br />
budete vedieť, čo je dobro a čo zlo.“<br />
Biblia tu hovorí o zvádzajúcej sile,<br />
ktorá sa ľudí dotkla už dávno a kládla<br />
im pred oči prísľub, že s pomocou<br />
dobre vyvinutého intelektu<br />
budú „ako Boh“. Nasledovaním<br />
tejto vidiny sme sa my ľudia povýšili<br />
na pánov sveta – bez ohľadu na<br />
to, že nám bolo duchovne dané slúžiť<br />
stvoreniu a podporovať ho.<br />
Tým boli zlu stále viac otvárané<br />
dvere dokorán. Existuje teda naozaj<br />
– ako v podobenstve o hadovi<br />
– nejaká zvádzajúca sila, ktorá<br />
Eva s hadom a jablkom. V náboženstve a mytológii je<br />
pokušenie, resp. z neho vyplývajúce nebezpečenstvo<br />
základnou témou.<br />
pôsobí na ľudí a ktorá podporuje<br />
falošné cesty vývoja? Sila, ktorá vystavila<br />
slobodnú vôľu ľudí zaťažkávajúcej<br />
skúške a potom ich nechala<br />
v nezvládnutých následkoch klesnúť?<br />
Odkiaľ pochádzajú myšlienky,<br />
ktoré odporujú zákonom stvorenia<br />
a otvárajú cestu všetkému zlu? Dostaneme<br />
sa skutočne Luciferovi na<br />
stopu?<br />
PADLÝ ARCHANJEL<br />
K<br />
to dbá na svoj vlastný vnútorný<br />
život, tomu je jasné, že sme na<br />
myšlienkovej úrovni rôznym spôsobom<br />
ovplyvniteľní. Môžeme sa<br />
napríklad cítiť inšpirovaní, môžeme<br />
zachytiť niečo, „čo visí vo vzduchu“,<br />
alebo sa môžeme „nechať strhnúť“<br />
nadšením iných ľudí.<br />
Aj náš vnútorný hlas,<br />
naše svedomie nám<br />
môže sprostredkovať<br />
podnety, ktoré nemajú<br />
pôvod v nás samých, ale pochádzajú<br />
od nášho duchovného pomocníka.<br />
Je to teda niečo celkom prirodzené,<br />
dokonca každodenné, že reagujeme<br />
na rôznorodé myšlienkové<br />
vplyvy, aj keď si<br />
zvyčajne neuvedomujeme,<br />
že mnohé môžu pochádzať<br />
z jemnohmotného<br />
sveta. Naše myslenie a konanie<br />
môže byť týmto spôsobom<br />
ovplyvňované. Ale<br />
keď interpretujeme biblické<br />
podanie, tak Lucifer nebol<br />
vždy „temným protivníkom<br />
Boha“. Pôvodne bol<br />
anjelom, ktorý mal pomáhať<br />
ľuďom. Meno „Lucifer“<br />
vyjadruje zvláštnu schopnosť.<br />
Pochádza z latinčiny<br />
a znamená „nositeľ svetla“,<br />
resp. po grécky je to „zornica<br />
– ranná hviezda“.<br />
Lucifer bol vyslaný do<br />
hmotnosti, aby ľuďom pomohol<br />
duchovne sa vyvíjať, ale aj rozvinúť<br />
schopnosti pre ich materiálny život.<br />
„Prinesenie svetla“ sa malo uskutočniť<br />
prostredníctvom jemnohmotnej<br />
sily a duchovného ukázania cesty.<br />
V diele „Posolstvo Grálu – Vo<br />
Svetle Pravdy“ od Abd-ru-shina sa<br />
uvádza, že Lucifer pochádza z Božského,<br />
teda z oblasti nachádzajúcej<br />
sa nad stvorením, a že bol archanjelom,<br />
vybaveným vyššou silou.<br />
Kedysi bol vyslaný na zem, aby nás<br />
ľudí duchovne podporil vo vývoji.<br />
Vôľou Stvoriteľa bolo a stále je,<br />
aby bol v láske a dobrote podporený<br />
každý tvor, ktorý sa smie vo stvorení<br />
prebudiť k vedomiu a je zo začiatku<br />
prirodzene slabý a potrebuje pomoc.<br />
Úlohou Bohom vyslaného nositeľa<br />
Svetla Lucifera bolo teda byť milu-<br />
Lucifer mal pôvodne podporovať<br />
ľudstvo v jeho vývoji.<br />
júcim „záhradníkom“, ktorý rozvážne<br />
a s dobrotou ochraňuje a pestuje<br />
jemu zverené „rastliny“ a ktorý<br />
sprevádza ich postupné dozrievanie<br />
17<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
T É M A<br />
Pád do hriechu v iniciálke „O“: Podobne, ako<br />
na tejto knižnej maľbe zo 16.storočia, sa často<br />
zobrazoval Luciferov princíp zvádzania.<br />
a zosilnenie v slúžiacej láske, až pokiaľ<br />
bude Bohom chcená cesta vývoja<br />
ľudských duchov v hmotnom<br />
svete ukončená.<br />
Ale Lucifer v tejto úlohe zlyhal, a to<br />
v dôsledku postavenia svojej vlastnej<br />
vôle proti vôli Božej. Zavrhol princíp<br />
podporujúcej lásky, ako to bolo<br />
vo vôli Božej, a namiesto toho mu<br />
cielene kládol pasce. Kto pokušeniu<br />
odolá, toho vnútorný boj posilní,<br />
kto mu však podľahne, nie je hodný<br />
toho, aby bol ďalej podporovaný.<br />
Podľa „Posolstva Grálu“ Lucifer<br />
Predný mozog urobil z človeka<br />
„zblúdilého bežca evolúcie“.<br />
„pohŕda obeťami, ktoré podľahnú jeho<br />
pokušeniu a úkladom a chce, aby vo<br />
svojich slabostiach zahynuli (pozri<br />
ukážku z prednášky „Tajomstvo Lucifera“).<br />
Neznamená to však, že by on zrazu<br />
dosadil do sveta myšlienky, z ktorých<br />
18<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
vznikli všetky druhy zla,<br />
všetka nečestnosť, bezočivosť,<br />
márnomyseľnosť, namyslenosť<br />
a zákernosť nehodná<br />
človeka. To nebolo<br />
vôbec nutné. Jeho vplyv<br />
na duchovné sa vytváral<br />
oveľa menej nápadne – bol<br />
však v konečnom dôsledku<br />
o to ďalekosiahlejší.<br />
Nepochybne boli aj<br />
náboženstvá ohrozené<br />
Luciferovým vplyvom<br />
a stali sa jednou z najväčších<br />
možností ako zviesť<br />
ľudstvo na nepravú cestu.<br />
Duchovní vodcovia, i keď<br />
obdarení, museli často<br />
odolávať jeho nástrahám.<br />
Napríklad v budhistických<br />
spisoch sa spomína temná<br />
bytosť Mara, vládca pekiel,<br />
ktorý sa predstaví Budhovi<br />
vo svojej hrôzostrašnej<br />
podobe, aby ho zahnal z jeho cesty<br />
k osvieteniu. Alebo Luciferove „dobre<br />
mienené rady“ osamelému Ježišovi<br />
počas jeho pobytu na púšti. Podobné<br />
opisy boja s pokušením, diablom či<br />
stelesneným zlom možno nájsť v nespočetných<br />
náboženských i umeleckých<br />
dielach. Nech čitateľ posúdi<br />
sám, do akej miery sa do náboženstiev<br />
dostali falošné predstavy.<br />
Lucifer sa svojím svojvoľným rozhodnutím<br />
a uplatňovaním svojho falošného<br />
bezcitného princípu oddelil od<br />
lásky Boha, od Svetla. „Padol z neba“,<br />
stal sa odvrhnutým. Padol,<br />
ako sa to píše v Biblii: „Ako<br />
si z neba padla, ty pekná zornica!“<br />
Jes. 14,12) A tak „so<br />
svojimi veľkými vlohami,<br />
danými mu z pôvodu, stal sa Lucifer<br />
nakoniec najmocnejším duchom<br />
v hmotnosti.“ (Posolstvo Grálu, prednáška<br />
„Bytostné“)<br />
PREDNÝ MOZOG AKO<br />
EXCESÍVNY ORGÁN<br />
T<br />
ak bolo pôsobenie Lucifera pre<br />
náš duchovný vývoj mimoriadne<br />
nebezpečné. Pritom my, ako to vyjadruje<br />
biblické podobenstvo, podliehame<br />
aj dnes pokušeniam, ktoré<br />
z jeho falošného princípu vznikli,<br />
oddávame sa pôžitku „poznania“, pričom<br />
už viac nevnímame vyciťovanie<br />
spojené so Svetlom a hlas svedomia,<br />
ale vsadili sme celkom na múdrosť<br />
telesného rozumu, a tým uviazol<br />
vývoj nášho vedomia.<br />
To sa prejavilo aj na fyzickej<br />
úrovni. Predný mozog, produkujúci<br />
rozum, sa začal nepomerne<br />
zväčšovať, lebo každý orgán sa vyvíja<br />
podľa intenzity činnosti. Tak<br />
sa spolu so zväčšujúcim mozgom<br />
dedil z generácie na generáciu už<br />
od dávnych čias ľudstva aj sklon<br />
k rozumovému egocentrickému<br />
mysleniu. Hovorí sa teda celkom<br />
správne o takzvanom „dedičnom<br />
hriechu“. Tento pojem nevyjadruje<br />
vôbec nič nedotknuteľné a nejasné,<br />
ako to vyplýva z rôznych teologických<br />
interpretácií, ale je to jednoducho<br />
biologická skutočnosť. To už<br />
medzitým spoznali aj renomovaní<br />
vedci. Napríklad Arthur Koestler<br />
označil predný mozog za „excesívny<br />
orgán“, ktorý urobil človeka<br />
„zblúdilým bežcom evolúcie“ (taký<br />
je aj názov jeho knihy) a ženie ho<br />
v ústrety vlastnému zániku.<br />
Nie je teda vôbec prekvapujúce, že<br />
dnešný svet charakterizuje technologický<br />
a spoločenský vývoj, ktorý<br />
sa opiera predovšetkým o činnosť<br />
mozgu, a že sú naše zvyklosti<br />
vzdialené životu a odcudzené duchu:<br />
narastajúci ateizmus, ničenie<br />
prirodzených životných podmienok,<br />
materializmus a hnanie sa za<br />
výhodami, to sú len niektoré z dostatočne<br />
známych znamení doby.<br />
Dosahuje v terajšom čase nezdravý<br />
spôsob myslenia svoj vrchol?<br />
Skončí nakoniec tento úpadok
T É M A<br />
pre veľkú časť ľudstva vylúčením<br />
zo stvorenia, „večným zatratením“,<br />
pred ktorým varoval svojich nasledovníkov<br />
Ježiš?<br />
Zdá sa, že takéto obrazy sa dnes javia<br />
rovnako nepochopiteľné, vykonštruované<br />
a predbiehajúce dobu ako<br />
mýty o diablovi, ktoré ho predstavujú<br />
ako škľabiacu sa rohatú postavu.<br />
Bez toho, aby sme to spozorovali,<br />
alebo čo i len tušili, nasledujeme od<br />
základu falošný, nášmu duchu nehodný<br />
vzor. Pozdvihli sme k ideálu<br />
v našom spoločenskom spolužití<br />
konkurenčný boj a hádzanie polien<br />
pod nohy, hnanie sa za mocou, podvádzanie<br />
atď. Princíp lásky k blížnemu<br />
sa stal skôr naivnou predstavou.<br />
Zabudli sme na Boha a náš duchovný<br />
domov, zaujíma nás všetko materiálne<br />
a pravý zmysel života sa z nášho<br />
povedomia už dávno vytratil.<br />
Pozerať sa na „zvádzanie“ ako na<br />
niečo nebezpečné je už dávno nemoderné,<br />
veď sa usilujeme vo všetkom<br />
dosiahnuť „veľkú slobodu“ a z toho<br />
plynúcu voľnosť mravov. Na tom sú<br />
založené niektoré smery psychoanalýzy,<br />
ktoré pokladajú vyžitie sa vo<br />
vlastných úchylkách za „kráľovskú<br />
cestu“. A v neposlednom rade zarába<br />
erotický priemysel veľa peňazí<br />
na produktoch, ktoré stupňujú pôžitok.<br />
Nestránia sa podporiť skryté<br />
sklony, odstrániť prekážky a prekonať<br />
hanbu. Myšlienky krúžia okolo<br />
stále nových želaní a túžob. Človek<br />
tým zostáva pripútaný k pozemskému.<br />
Jemné vyciťovanie, ktoré<br />
chráni vnútornú čistotu - to vlastné<br />
ľudské, postupne zhasína.<br />
Goethe hovoril vo svojom „Faustovi“<br />
o „večnej ženskosti“, ktorá ľudstvo<br />
„priťahuje“, teda o žene, ktorá<br />
svojím jemnejším druhom dokáže<br />
vzbudiť túžbu po Svetle a večných<br />
hodnotách. Pôsobivou básnickou<br />
rečou tým poukázal na prirodzenú<br />
skutočnosť, ktorej hrozí, že upadne<br />
celkom do zabudnutia. Ženy by mali,<br />
duchovne vzaté, viesť ľudstvo, mali<br />
by svojou jemnejšou bytosťou všetko<br />
zušľachťovať. A pretože je toto dôležitým<br />
bodom vývoja nášho vedomia,<br />
neprekvapuje, že je aj princíp zvádzania<br />
odjakživa úzko spätý so ženami.<br />
Pokušenie, ničenie jemnejšieho<br />
spojené s pohľadom na ženu len ako<br />
na matku alebo ako objekt túžby. To<br />
sú oporné body Luciferovho princípu,<br />
ktoré nás privádzajú na cestu<br />
úpadku.<br />
Werner HUEMER<br />
SPÚTANIE LUCIFERA<br />
M uvedených<br />
noho ľudí môže pri všetkých<br />
skutočnostiach<br />
tápať v pochybnostiach, prečo vlastne<br />
nemohol Stvoriteľ jednoducho urobiť<br />
Luciferovmu pôsobeniu koniec. K tomu<br />
je potrebné predovšetkým povedať, že<br />
nikdy nie sme nevyhnutne závislí od<br />
nejakého myšlienkového prúdu, ktorý<br />
na nás pôsobí. Vždy máme slobodnú<br />
vôľu rozhodnutia,<br />
k akému chceniu sa<br />
prikloníme – a tým aj<br />
zodpovednosť sami za<br />
seba.<br />
Lucifer nie je všemocný<br />
protivník<br />
Boha a oblasť jeho<br />
pôsobenia je ohraničená<br />
na hmotný<br />
svet. Naproti tomu<br />
človek sa dokáže, ak<br />
má v sebe skutočnú<br />
túžbu, vo svojom cítení<br />
povzniesť až do<br />
výšin ducha. Odtiaľ<br />
môže čerpať silu, inšpiráciu<br />
a aj ochranu<br />
pred temnými myšlienkovými<br />
formami.<br />
Okrem toho sa proti<br />
Luciferovmu vplyvu tu<br />
na zemi neraz postavili<br />
mnohé na to povolané<br />
osobnosti, vrátane Syna Božieho,<br />
Ježiša Krista. Varovali a napomínali,<br />
ukazovali cestu, ale priniesli aj prísľub<br />
novej doby, keď bude Lucifer „spútaný“<br />
k tomu určeným duchovným pomocníkom.<br />
Hildegarda z Bingenu, veľká<br />
vizionárka stredoveku, tiež hovorila<br />
o tom, že „diablovo plemeno“ bude raz<br />
rozdrvené silou Boha. V zjavení Jána sa<br />
tento „boj so šelmou“ spája s mnohými<br />
apokalyptickými obrazmi udalostí,<br />
ktoré majú ľudstvo postihnúť ešte skôr,<br />
než bude môcť vzniknúť na zemi „Nový<br />
Jeruzalem“, teda ríša Božieho mieru.<br />
Záleží len na ľuďoch samotných, či dokážu<br />
aj pomocou vlastného prežívania<br />
spoznať dôsledky Luciferovho falošného<br />
princípu a svoje myslenie a konanie od<br />
neho oslobodiť.<br />
Roman Levický<br />
19<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
T É M A<br />
Abd-ru-shin vo svojom „Posolstve Grálu“ prináša nový, obsiahlejší pohľad na témy, spomenuté v článku Mýtus o diablovi<br />
– Tajomstvo Lucifera. Úryvok z prednášky „Tajomstvo Lucifera“ uvádzame s upozornením, že čitateľovi sa otvorí<br />
hĺbka tu prinášaného obrazu až postupne štúdiom celého Abd-ru-shinovho diela.<br />
TAJOMSTVO LUCIFERA<br />
Abd-ru-shin<br />
Z diela „Vo Svetle Pravdy“ - Posolstvo Grálu<br />
M<br />
edzi Svetlom a temnom je<br />
nesmierna priepasť. Je vyplnená<br />
hmotným dielom stvorenia,<br />
ktoré je podrobené pominuteľnosti<br />
foriem, teda rozkladu jestvujúcich<br />
foriem a ich znovuvytváraniu.<br />
Podľa zákonov, vložených do stvorenia<br />
vôľou Boha Otca, platí kolobeh<br />
za dokončený a splnený iba vtedy, ak<br />
sa na záver vráti k svojmu pôvodu.<br />
Podobne aj putovanie ľudského ducha<br />
možno až vtedy považovať za<br />
ukončené, keď sa vráti do duchovného,<br />
pretože odtiaľ vyšiel ako duchovné<br />
semienko.<br />
Ak sa dá zlákať k temnu, vystavuje<br />
sa nebezpečiu, že ho to strhne<br />
až do hlbín za najkrajnejší kruh jeho<br />
normálneho putovania, a že potom<br />
už viac nenájde cestu k vzostupu.<br />
Ale práve tak nie je schopný<br />
prejsť z najhutnejšieho a najhlbšieho<br />
jemnohmotného temna za jeho najspodnejšiu<br />
hranicu z hmotnosti<br />
a klesnúť ešte hlbšie. Smerom nahor<br />
môže vyjsť z hmotnosti len do<br />
ríše duchovne-bytostného, lebo je to<br />
jeho východisko. Zlákaný temnom<br />
bude neustále vlečený spolu s obrovským<br />
kolobehom hmotného stvorenia<br />
až k jeho rozkladu. Zdržuje<br />
ho tam jeho temné, a preto i hutné<br />
a ťažké jemnohmotné rúcho, nazývané<br />
tiež záhrobným telom.<br />
Rozklad potom rozruší jeho duchovnú<br />
osobnosť, získanú počas putovania<br />
stvorením, takže utrpí duchovnú<br />
smrť a bude rozprášený do<br />
duchovného prasemena.<br />
20<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
Lucifer sám stojí mimo hmotného<br />
stvorenia, a preto nebude s ním strhnutý<br />
do rozkladu, ako sa to deje<br />
s obeťami jeho princípu. Veď Lucifer<br />
je večný. Pochádza z jednej časti<br />
božsky-bytostného. Rozpoltenosť nastala<br />
v začiatkoch vznikania všetkého<br />
hmotného. Lucifer bol vyslaný podporovať<br />
duchovne-bytostné a napomáhať<br />
jeho vývoj. V hmotnosti nesplnil<br />
túto svoju úlohu v zmysle tvorivej<br />
vôle Boha Otca, zvolil si iné cesty, než<br />
tie, ktoré mu boli vytýčené touto tvorivou<br />
vôľou. Zvolil ich podľa vlastného<br />
chcenia, ktoré ho napadlo počas<br />
jeho pôsobenia v hmotnosti.<br />
Zneužil danú mu moc, a okrem<br />
iného zaviedol princíp pokušenia namiesto<br />
princípu pomáhajúceho podporovania,<br />
ktoré znamená to isté,<br />
ako slúžiaca láska. Slúžiaca láska<br />
v Božom zmysle nemá nič spoločného<br />
s otrockým slúžením, ale má na<br />
zreteli iba duchovný vzostup, a tým<br />
aj večné šťastie blížneho a podľa toho<br />
tiež koná.<br />
Princíp pokušenia je však totožný<br />
s kladením pascí, na ktorých<br />
sa rýchlo potknú bytosti, ktoré nie<br />
sú dostatočne pevné. Potom padajú<br />
a sú stratené. Iné zase pritom nadobúdajú<br />
ostražitosť i silu, aby potom<br />
bohato rozkvitali pre duchovné výšiny.<br />
Všetko slabé je však už vopred<br />
bez záchrany ponechané napospas<br />
zničeniu. Tento princíp nepozná<br />
dobrotu ani zmilovanie; nedostáva<br />
sa mu lásky Boha Otca, a tým ani<br />
najmocnejšej povzbudzujúcej sily,<br />
ani najmocnejšej opory, ktorá vôbec<br />
jestvuje.<br />
V Biblii opísané pokušenie v raji<br />
ukazuje účinok pôsobenia Luciferovho<br />
princípu. Obrazne sa tam<br />
znázorňuje, ako sa Lucifer snaží<br />
pomocou pokušenia vyskúšať silu<br />
alebo odolnosť ľudského páru, aby<br />
ho pri najnepatrnejšom zakolísaní<br />
ihneď zrazil nemilosrdne na cestu<br />
zničenia.<br />
Odolnosť by bola dosvedčovala<br />
o radostnom podrobení sa Božej<br />
vôli, spočívajúcej v jasných zákonoch<br />
prírody alebo v zákonoch stvorenia.<br />
A táto vôľa, toto Božie prikázanie<br />
bolo dobre známe ľudskému páru.<br />
Keby neboli zaváhali, bolo by to bývalo<br />
uposlúchnutím týchto zákonov.<br />
Len týmto uposlúchnutím ich môže<br />
človek správne a neobmedzene zužitkovať<br />
a stať sa skutočným „pánom<br />
vo stvorení“, pretože „ide s nimi“.<br />
Všetky sily, ak sa im neprotiví, budú<br />
mu potom slúžiť a samočinne pracovať<br />
pre jeho dobro.<br />
V tom spočíva plnenie prikázaní<br />
Stvoriteľa, ktoré nechcú nič iné, než<br />
jasne a bez zábran zachovávať a pestovať<br />
všetky možnosti vývoja, nachádzajúce<br />
sa v jeho nádhernom<br />
diele. Toto jednoduché zachovávanie<br />
Božej vôle zasahuje opäť ďalej<br />
do vedomého spolupôsobenia na<br />
ďalšom zdravom rozvoji stvorenia<br />
alebo hmotného sveta.<br />
Kto tak nerobí, je prekážkou, ktorá<br />
sa buď musí dať obrúsiť do správneho<br />
tvaru, alebo bude rozomletá
T É M A<br />
medzi ozubením svetového súkolesia,<br />
čiže zákonmi stvorenia. Kto sa nechce<br />
ohnúť, musí sa zlomiť, nakoľko<br />
žiadne zastavenie nemôže nastať.<br />
Lucifer nechce v dobrote čakať na<br />
pozvoľné dozrievanie a zosilnievanie<br />
ľudských duchov. Nechce byť milujúcim<br />
záhradníkom, ako mu bolo určené;<br />
záhradníkom, ktorý zverené<br />
rastliny ochraňuje, podopiera a ošetruje.<br />
Z neho sa stal doslova „cap záhradníkom“.<br />
Snaží sa zničiť všetko<br />
slabé a pracuje v tomto smere bezohľadne.<br />
Pritom opovrhuje obeťami, ktoré<br />
podľahli jeho pokušeniam a úkladom,<br />
a chce, aby pre svoju slabosť zahynuli.<br />
Pociťuje tiež ošklivosť voči nízkosti<br />
a surovosti, ktoré tieto padlé obete<br />
vkladajú do prejavov jeho princípu.<br />
Veď len ľudia robia z týchto prejavov<br />
odpornú zvrhlosť a v tom ukazujú<br />
samých seba. Tak podnecujú<br />
Lucifera ešte viac, aby v nich videl<br />
tvorov, zasluhujúcich si len zničenie,<br />
nie lásku a starostlivosť.<br />
A k vykonaniu tohto zničenia nemálo<br />
prispieva princíp vyžívania sa,<br />
ktorý sa pridružuje k princípu pokušenia<br />
ako jeho prirodzený následok.<br />
Vyžívanie sa uskutočňuje v nízkych<br />
oblastiach temna. V domnení, že<br />
i na zemi človek vyžívaním dozrieva<br />
a oslobodzuje sa, bol tento princíp<br />
už na zemi prijatý od rôznych vykonávateľov<br />
takzvanej psychoanalýzy.<br />
Avšak aké hrozné útrapy musí na<br />
zemi spôsobiť vykonávanie tohto<br />
princípu! Koľko zla sa tým napácha,<br />
pretože na zemi, nie tak ako v oblastiach<br />
temna, kde sú spolu len rovnorodí,<br />
žijú okrem rovnorodých ešte<br />
temnejší a svetlejší spolu vedľa seba.<br />
Spomeňme pritom len na pohlavný<br />
život a iné. Ak sa vykonávanie takéhoto<br />
princípu vypustí na ľudstvo,<br />
musí z toho byť nakoniec len Sodoma<br />
a Gomora, odkiaľ niet uniknutia,<br />
a kde len najväčšie hrôzy môžu<br />
privodiť koniec.<br />
Ale odhliadnuc od toho, vidieť už<br />
dnes mnoho obetí takých liečebných<br />
procesov, ako bez opory blúdia<br />
sem a tam. Ich nepatrné sebavedomie<br />
a vôbec všetko osobné myslenie<br />
bolo do posledného zvyšku pošliapané<br />
a zničené tam, kde s plnou<br />
dôverou očakávali pomoc. Vyzerajú<br />
ako ľudia, ktorým systematicky postrhávali<br />
všetky šaty z tela, aby ich<br />
potom prinútili obliecť si nové šaty,<br />
ktoré im podávajú. Takto obnažení<br />
nemôžu už však, žiaľ vo väčšine prípadov,<br />
pochopiť, načo si majú tento<br />
nový odev ešte obliecť.<br />
Plánovitým vnikaním do ich najosobnejších<br />
vecí a práv stratili časom<br />
cit pre hanblivosť, zachovávajúci ich<br />
osobné sebavedomie, bez ktorého nemôže<br />
jestvovať nič osobného. Tento<br />
cit tvorí časť samotnej osobnosti.<br />
Na takto spustošenej pôde nedá sa<br />
potom postaviť nová pevná stavba.<br />
Až na malé výnimky, zostanú títo<br />
ľudia nesamostatní, čo sa stupňuje<br />
až k občasnej bezradnosti, lebo im<br />
bola vzatá i tá nepatrná opora, ktorú<br />
predtým ešte mali.<br />
Oba princípy, a to vyžívania sa<br />
a pokušenia, sú tak úzko spojené, že<br />
každému vyžívaniu sa musí bezpodmienečne<br />
predchádzať pokušenie. Je<br />
to teda dôkladné nasledovanie a šírenie<br />
Luciferovho princípu.<br />
Pravý lekár duší nemusí nič búrať.<br />
Rozpoznáva driemajúce dobré vlastnosti,<br />
prebúdza ich a potom buduje<br />
na nich ďalej. Pravý princíp pretvára<br />
pokušiteľské žiadostivosti duchovným<br />
poznávaním.<br />
Ale používanie tohto princípu, nepoznajúceho<br />
lásku, samozrejme muselo<br />
Lucifera čoraz viac oddeľovať od<br />
milujúcej vôle všemohúceho Stvoriteľa.<br />
To prinieslo vlastné odrezanie<br />
alebo vylúčenie Lucifera zo Svetla,<br />
a tým jeho stále hlbší pád. Lucifer je<br />
ten, ktorý sa sám odlúčil od Svetla,<br />
čo znamená toľko ako vyobcovaný.<br />
Toto vyobcovanie muselo nastať<br />
tiež podľa jestvujúcich prazákonov,<br />
podľa nezvratnej svätej vôle Boha<br />
Otca, pretože ani nie je možné, aby<br />
sa niečo stalo inak.<br />
A keďže jedine vôľa Boha Otca,<br />
Stvoriteľa všetkých vecí je všemohúca<br />
a pevne tkvie aj v hmotnom stvorení<br />
a jeho vývoji, mohol Lucifer síce<br />
vniesť svoj princíp do hmotnosti, ale<br />
jeho následky sa budú vždy pohybovať<br />
len v medziach prazákonov, stanovených<br />
Bohom Otcom a pôjdu s týmito<br />
zákonmi rovnakým smerom.<br />
Sledovaním svojho nesprávneho<br />
princípu môže Lucifer dať síce podnet<br />
na cesty pre ľudstvo nebezpečné,<br />
avšak nemôže ľudí nútiť do niečoho<br />
násilím, pokiaľ sa pre to oni sami<br />
dobrovoľne nerozhodnú.<br />
Lucifer môže skutočne len lákať.<br />
Ale človek ako taký stojí pevnejšie<br />
v hmotnom stvorení než Lucifer,<br />
a preto tiež omnoho bezpečnejšie<br />
a plný sily nemusí sa obávať, že by<br />
ho mohol zasiahnuť vplyv Lucifera.<br />
Každý človek je tak chránený, že<br />
mu je desaťnásobnou hanbou, ak sa<br />
dá zvábiť touto, v porovnaní s ním,<br />
slabšou silou. Mal by uvážiť, že Lucifer<br />
sám stojí mimo hmotnosti, zatiaľ<br />
čo on je pevne zakotvený na dobre<br />
mu známom základe a pôde.<br />
Lucifer pri uplatňovaní svojho<br />
princípu je odkázaný len na pomocné<br />
zástupy, pozostávajúce z ľudských<br />
duchov, padlých pri pokušení.<br />
Ale tu opäť každý ľudský duch, usilujúci<br />
nahor, môže týmto prisluhovačom<br />
nielen čeliť, ale silou ich ešte ďaleko<br />
prevyšovať. Stačí jediný vážny čin<br />
jeho vôle, aby ním zapudil bez stopy<br />
celé vojsko. To za predpokladu, že lákanie<br />
týchto prisluhovačov nenašlo<br />
u neho odozvu, že im nedoprial sluchu,<br />
takže sa nemali na čom zachytiť.<br />
Lucifer by bol vôbec bezmocný,<br />
keby sa ľudstvo namáhalo Stvoriteľom<br />
dané prazákony poznávať a ich<br />
dodržiavať.<br />
Abd-ru-shin<br />
21<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
V Ý S K U M<br />
22<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
Dr. Ing. Gerd Harms vo svojom článku podáva<br />
stručný prehľad niektorých aktuálnych fyzikálnych<br />
teórií a experimentov, súvisiacich s odvážnou<br />
myšlienkou – skúmaním možností získavať energiu<br />
pre potreby ľudstva z nemateriálnych zdrojov.<br />
ČO SA STALO SO<br />
„STUDENOU FÚZIOU“?<br />
P<br />
red niekoľkými rokmi prebehla<br />
vo svetovej tlači senzačná<br />
správa o takzvanej „studenej fúzii“.<br />
Dvaja chemici totiž zistili, že môže<br />
dôjsť k zvýšenej tvorbe tepla, ak sa<br />
umožní, aby vodík prenikal do určitého<br />
kovu a systémom sa potom vedie<br />
elektrický prúd. Vznikla domnienka,<br />
že pri tejto neočakávanej reakcii<br />
dochádza k jadrovej fúzii so zodpovedajúcim<br />
uvoľnením tepla. Splynutie<br />
atómových jadier (fúzia) bolo<br />
dovtedy mysliteľné len pri vysokých<br />
teplotách a dosiahnuteľné vo vodíkovej<br />
bombe, zatiaľ čo opísané deje prebiehali<br />
pri izbovej teplote. Pri opakovaní<br />
pokusu inými výskumníkmi<br />
sa však nezaznamenali sprievodné<br />
rádioaktívne pochody, ktoré by sa<br />
pri jadrovej fúzii dali predpokladať,<br />
a ani samotné opakovanie pokusov<br />
nebolo bez problémov. Počiatočný<br />
veľký záujem médií rýchlo opadol<br />
a dnes vie len niekoľko málo zasvätených,<br />
že sa na veci ďalej pracuje. Boli<br />
už patentované zariadenia, kde uvoľnená<br />
tepelná energia údajne predstavuje<br />
niekoľkonásobok vloženej elektrickej<br />
energie. Neexistuje však dosiaľ<br />
žiadne uspokojivé vysvetlenie týchto<br />
procesov... Možno sa však čoskoro<br />
dočkáme ohrievačov vody pracujúcich<br />
na rovnakom princípe, pretože<br />
inžinier orientovaný na prax nepotrebuje<br />
teoretické podklady bezpodmienečne<br />
na všetko, čo robí. Môžeme<br />
sa domnievať, že pri takzvanej studenej<br />
fúzii, pokiaľ je naozaj skutočnosťou,<br />
a nie iba fantáziou, ide tiež<br />
o uvoľnenie energie vákua.<br />
E<br />
ENERGIA<br />
z ničoho?<br />
NOVÉ PRÍSTROJE<br />
A POSTUPY<br />
xistujú ešte rôzne iné prístroje<br />
a postupy, ktoré by mohli transformovať<br />
„vákuovú“ alebo „priestorovú“<br />
energiu. Americký patentový<br />
úrad udelil patenty, ktoré vo vysvetlení<br />
v y h o t o -<br />
venia zariadenia<br />
uvádzajú hodnoty,<br />
ktoré jednoznačne odporujú<br />
zákonu zachovania energie<br />
v jeho všeobecne akceptovanej forme.<br />
Ja sám som videl stroj (a poznám<br />
človeka, ktorý ho zostrojil), ktorý po<br />
jednorazovom ručnom naštartovaní<br />
II. časť<br />
beží samostatne bez akéhokoľvek<br />
ďalšieho prísunu energie a navyše dodáva<br />
energiu na pohon ďalších elektrických<br />
zariadení. Ako odborník<br />
v oblasti elektrickej energie však nie<br />
som zatiaľ schopný do detailov pochopiť<br />
jeho fungovanie. Ľudia, ktorí<br />
tento elektrostatický generátor zostavili,<br />
sú toho názoru, že väčšina ľudí<br />
v súčasnej dobe nie je zrelá na to, aby<br />
s takou technikou dokázali zmysluplne<br />
zaobchádzať.<br />
Za zmienku stojí aj kniha „Jazero<br />
energie, v ktorom sa vznáša Zem“.<br />
Vydali ju synovia Henryho Moraya,<br />
vynálezcu a riaditeľa jednej americkej<br />
elektrárne. Píšu v nej: „Celý príbeh<br />
sa číta ako science fiction, ale nech sa<br />
nikto nemýli, všetko je pravda. V rokoch<br />
1920 až 1930 Moray skonštruoval<br />
stroj, prostredníctvom ktorého sa<br />
zrejme napojil na nulový bod energie<br />
vákua, alebo aspoň vyrábal energiu,<br />
ktorá poháňala elektrické prístroje.“<br />
Ako je možné, že sa o tom dnes už<br />
nič nevie? Moray sám presne nevedel,<br />
na aký prameň energie sa napojil,<br />
preto nedošlo k udeleniu patentu.<br />
Isté kruhy mu dokonca usilovali o život,<br />
pretože prevratné vynálezy so sebou<br />
prinášajú rozsiahle hospodárske<br />
zmeny, ktoré sa nemusia každému<br />
páčiť. Moray mal vždy len jeden<br />
funkčný exemplár svojho energetického<br />
konvertora a neustále ho vylepšoval.<br />
Jeho posledný a najsilnejší
V Ý S K U M<br />
menič energie niekto zákerne zničil.<br />
Potom sa už nikdy nepodarilo zostaviť<br />
nový menič energie.<br />
Moray a mnohí iní vynálezcovia<br />
nachádzali inšpiráciu u Nikolu Teslu,<br />
geniálneho pioniera elektrotechniky,<br />
ktorému sa pripisujú nasledujúce<br />
myšlienky: „Naša technika bude raz<br />
poháňaná energiou, ktorá je k dispozícii<br />
v každom mieste vesmíru...<br />
Všade vo vesmíre je energia. Je otázkou,<br />
či je to energia pokojová alebo<br />
pohybová. Ak ide o pokojovú (statickú)<br />
energiu, sú všetky naše nádeje<br />
márne. Ak je to však pohybová energia<br />
(kinetická) – a my vieme iste, že<br />
sa tak prejavuje – potom je len otázkou<br />
času, kedy človek pripojí svoju<br />
techniku na súkolie prírody.“<br />
OPRÁVNENÝ STRACH<br />
PRED NIEČÍM NOVÝM?<br />
M<br />
noho jednotlivcov a organizácií<br />
spojených s energetikou,<br />
ako podnikatelia, akcionári,<br />
remeselníci, rovnako aj výskumníci<br />
a učitelia, majú strach pred niečím<br />
skutočne novým. Mohlo by to otriasť<br />
ich doterajším poznaním, a tým spochybniť<br />
aj ich odbornú a spoločenskú<br />
existenciu. To je však ovocie vnútornej<br />
pohodlnosti, snaha zotrvávať vo<br />
vyjazdených koľajách, je to známka<br />
duchovnej slabosti, ktorá sa prejavuje<br />
ako brzda pravého pokroku.<br />
Z hľadiska dlhodobej perspektívy by<br />
sme však mohli všetci len získať. Prechodných<br />
ťažkostí by sme sa nemuseli<br />
obávať, keby sme... áno, keby<br />
sme dokázali možnosti, ktoré sa nám<br />
rysujú, zmysluplne využiť.<br />
Naše pôsobenie smeruje prevažne<br />
k tomu, aby sme sa najmä my ľudia,<br />
mali dobre. Tým sme sa však<br />
stali viac či menej nepriateľmi prírody,<br />
ktorú plienime a znásilňujeme.<br />
Každý z nás dnes s pomocou techniky<br />
prináša výkon zodpovedajúci<br />
práci mnohých niekdajších robotníkov.<br />
Nadvláda človeka v prírode by vo<br />
svojich účinkoch bola omnoho menej<br />
škodlivá, keby sme všade nepoužívali<br />
stroje poháňané energiou. Kto raz stínal<br />
strom vlastnými rukami, vie, aké<br />
je to ťažké. Dnes si môžeme za mzdu<br />
niekoľkých dní práce kúpiť reťazovú<br />
pílu a s troškou pohonnej hmoty ňou<br />
postínať menší les za jedno dopoludnie.<br />
A tak miznú – aj vinou motorových<br />
píl – z povrchu našej planéty<br />
posledné rozľahlé lesy. Iný príklad:<br />
Pokiaľ si pôvodní obyvatelia Ameriky<br />
získavali potravu lukom a šípom,<br />
nehrozilo stádam bizónov nebezpečenstvo<br />
vyhynutia. Potom sa však dostali<br />
k slovu pušky – stačilo len stlačiť<br />
spúšť a stáda navždy zmizli...<br />
Zodpovedné využitie energie totiž<br />
predpokladá primeranú morálku.<br />
Nedá sa však povedať, že by morálka<br />
bola momentálne silnou stránkou<br />
ľudstva, a tak sú obavy z následkov<br />
zjednodušeného prístupu ľudstva<br />
k energii oprávnené.<br />
Nepoznáme ani spätné účinky bezuzdného<br />
využívania energie na nás<br />
samých, na naše telo, dušu a ducha,<br />
ktorými v skutočnosti sme. Je otázkou,<br />
nakoľko by boli energetické meniče,<br />
zasahujúce do vákuového poľa,<br />
biologicky znesiteľné. Možno bude<br />
nutné tieto generátory izolovať od<br />
biologických organizmov, alebo ich<br />
energiu aspoň odrušiť. To zistíme,<br />
keď budeme mať také meniče energie<br />
k dispozícii. Spomeňme si len na atómovú<br />
energiu! Pri prvých pokusoch<br />
zaobchádzali ľudia s rádioaktívnymi<br />
látkami tiež bezstarostne, a až neskoršie<br />
následky ich naučili opatrnosti.<br />
Aj naše doterajšie skúsenosti s využívaním<br />
energie by nás mali varovať.<br />
Spotreba energie na vykurovanie<br />
a varenie stúpa, veľa energie<br />
spotrebuje klimatizácia. Spríjemní<br />
síce život, ale nášmu telu to veľmi<br />
neprospieva.<br />
Sme<br />
menej odolní<br />
voči teplotným výkyvom, ľahko<br />
dostupná strava nás zvádza k prejedaniu,<br />
namáhavú prácu za nás<br />
vykonávajú stroje a prístroje. Pohodlnosť<br />
víťazí na mnohých frontoch.<br />
Tí rozumnejší z nás sa snažia vyrovnať<br />
príjem a výdaj energie napríklad<br />
športom. Ale má to naozaj zmysel?<br />
Nebolo by lepšie nenechať veci<br />
dôjsť až tak ďaleko? Je dokázané, že<br />
zdravá miera telesnej námahy prospieva<br />
nielen telu, ale aj duši. Aj depresie<br />
by sa dali – čo je dokázané –<br />
v mnohých prípadoch odstrániť,<br />
keby sa človek musel telesne viac namáhať.<br />
Takú vyváženosť nám však<br />
sotva poskytne domáci rotoped<br />
alebo každodenné osamelé behanie.<br />
Ako duchovné bytosti potrebujeme<br />
zmysluplnú, hodnotnú činnosť.<br />
Samozrejme, s voľným prístupom<br />
k energii nemusí dôjsť ku všetkým<br />
negatívnym dôsledkom, o ktorých<br />
som sa zmienil. Len málo ľudí je<br />
však ochotných zdravo sa obmedzovať,<br />
a aj celý náš súčasný hospodársky,<br />
peňažný a spoločenský systém je<br />
založený na stálom raste. Čo sa stane,<br />
ak raz bude energia voľne k dispozícii<br />
ako vzduch na dýchanie?<br />
S technickou revolúciou v oblasti<br />
energie by museli byť spojené<br />
23<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
V Ý S K U M<br />
24<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
aj iné hlboké zmeny, aby<br />
z nej mal človek i príroda<br />
ozajstný úžitok. To<br />
všetko sú obrovské úlohy,<br />
ktoré predpokladajú príslušné<br />
zmeny v myslení.<br />
Už mnoho ľudí dospelo<br />
k poznaniu, že pre budúci<br />
zmysluplný vývoj ľudstva<br />
je taká zmena nevyhnutná.<br />
Naše kroky týmto smerom<br />
sú však ešte veľmi neisté.<br />
Často nám chýba motivácia<br />
a väčšinou aj správna<br />
perspektíva.<br />
Elektrostatický generátor „Testatika“: Generátor<br />
vyvinutý ľuďmi usilujúcimi o duchovne naplnený život.<br />
Generátor imituje deje v prírode pri búrke. Po ručnom<br />
naštartovaní beží samostatne bez viditeľného<br />
vonkajšieho príkonu energie a v zobrazenej veľkosti<br />
môže trvalo podávať elektrický výkon 2 až 3 kW pri<br />
napätí 200 až 300 voltov.<br />
NA KRIŽOVATKE<br />
C<br />
elé ľudské poznanie,<br />
aj poznanie o podstate<br />
energie, je nedokonalé.<br />
Pripomeňme si v tejto súvislosti<br />
niektoré poznatky o energii Slnka.<br />
Skôr než bolo vôbec niečo známe<br />
o štiepení jadra alebo jadrovej fúzii<br />
si ľudia mysleli, že na Slnku horia<br />
obrovské zásoby uhlia alebo ropy.<br />
Potom boli objavené deje sprevádzajúce<br />
štiepenie alebo fúziu atómových<br />
jadier a následne bol vytvorený<br />
model vysvetľujúci tepelnú energiu<br />
Slnka na tomto princípe. Existujú<br />
však pozorovania, ktoré teóriu jadrovej<br />
fúzie na Slnku spochybňujú.<br />
Ak sa preukážu domnienky o energii<br />
vákua ako správne a všeobecne<br />
akceptovateľné, možno ľudia opustia<br />
tézu o Slnku ako pomaly explodujúcej<br />
vodíkovej bombe tak, ako už dnes<br />
nikto nemyslí na horiace ropné polia.<br />
Do výskumu horúcej fúzie sa však<br />
vkladali a stále vkladajú obrovské<br />
sumy peňazí, ktoré môžu cestu iným<br />
smerom skomplikovať.<br />
Stojíme teda v myšlienkach na<br />
rázcestí: Máme si už teraz želať<br />
uskutočnenie myšlienky „energie<br />
z ničoho“, alebo je lepšie s tým ešte<br />
počkať a obrátiť sa k realistickejším<br />
alternatívnym energiám, ako<br />
je veterná energia, energia biomasy<br />
alebo slnečná energia? V podstate je<br />
aj energia získaná zo slnečných lúčov<br />
„voľná energia“. Aj jej pôvod leží<br />
v zdanlivom „nič“, či už myslíme na<br />
jadrovú fúziu alebo na iný proces.<br />
Nevýhoda spočíva v tom, že energetická<br />
hustota slnečného žiarenia<br />
v blízkosti Zeme je vzhľadom na náš<br />
hlad po energii pomerne nízka. Je<br />
teda potrebná veľká plocha a veľké<br />
investície. A navyše, táto energia nie<br />
je všade a v každej chvíli k dispozícii,<br />
takže je potrebné ju skladovať a rozdeľovať.<br />
To, samozrejme, opäť zvyšuje<br />
náklady.<br />
Máme sa teda nakoniec so všetkou<br />
vážnosťou obrátiť k využívaniu alternatívnych<br />
energií, ktorých možnosti<br />
sú dnes odhadnuteľné? Alebo máme<br />
ďalej pokračovať v zabehnutom spôsobe<br />
života a alternatívne energie využívať<br />
len natoľko, aby to upokojilo<br />
naše vlastné svedomie a uchlácholilo<br />
znepokojenú verejnosť?<br />
Dr. Ing. Gerd Harms<br />
Literatúra:<br />
Mitteilungen der Deutschen<br />
Vereinigung für<br />
Schwerkraft-Feld-Energie<br />
Michael Odenwald: „Quantefluktuationen<br />
erzeugen<br />
lautlosen Aufruhr im All“<br />
(VDI-Nachrichten Nr. 29, 19.<br />
07.1991)<br />
„Vision-Net vom Himmel –<br />
neuartige Energie Technologien,<br />
funktionieren sie<br />
wirklich? (Wirtschafts-Blatt,<br />
Nr. 4, 28. 10. 1995)<br />
T. Henry Morey: „The Sea of<br />
Energy in which the Earth<br />
floats“<br />
Harald Puthoff: Everything<br />
for nothing“ (New Scientist,<br />
28. 07. 1990)<br />
B. Haisch, A. Rueda, H.<br />
Puthoff: „Beyond E = mc²“<br />
(The Sciences, Published<br />
by the New York Academy<br />
of Sciences 11/94)<br />
Johann Raffelski, Berndt<br />
Müller: „Die Struktur des<br />
Vakuums – Ein Dialog über das Nichts“,<br />
Harry Deutsch, Thun, 1985<br />
Newsletter of the Planetary Association<br />
for Clean Energy, Inc. 100 Bronson Avenue,<br />
Suite 1001, Ottawa, Canada<br />
New Energy News, Monthly Newsletter of<br />
the Institute for New Energy, University of<br />
Utah Research Park, Salt Lake City, P.O.Box<br />
58639, USA<br />
FUSION Facts, Monthly Newsletter Providing<br />
Factual Reports on Cold Fusion Developments,<br />
University of Utah Research<br />
Park, Salt Lake City, P.O.Box 58639, USA<br />
US-Patent 4,897,592 William Hyde:<br />
„Electrostatic Generator“<br />
US-Patent 5,436,518 Teruo Kawai: „Motive<br />
Power Generation Device“
V Ý S K U M<br />
VYSVETLENIE K POJMOM<br />
Vákuum, vákuové pole, pole nulového bodu<br />
N<br />
áš životný priestor je vyplnený<br />
vzduchom. Ak z uzavretého<br />
priestoru vzduch odčerpáme,<br />
hovoríme o vákuu. Priestor môžeme<br />
aj odrušiť, aby sme vylúčili všetky<br />
fyzikálne polia a žiarenia. Ak by<br />
sme nechali takýto uzavretý priestor<br />
voľne padať v gravitačnom poli,<br />
potom sa v ňom po určitú obmedzenú<br />
dobu nebude prejavovať ani<br />
gravitačná sila.<br />
Výraz alebo pojem „pole“ sa často<br />
používa, ak máme niečo formálne<br />
opísať, ale vzhľadom na jeho pravú<br />
podstatu to nemôžeme nikam zaradiť.<br />
Znázorníme to na príklade<br />
magnetu: Môže ísť o železný magnet<br />
alebo cievku, ktorou preteká prúd.<br />
Magnet pôsobí silou na železné<br />
predmety vo svojej blízkosti. Tieto<br />
sily sa v každom mieste v blízkosti<br />
magnetu líšia hodnotou a smerom<br />
a sú meradlom sily a smeru magnetického<br />
poľa. Sily rovnakej hodnoty<br />
môžeme v myšlienkach alebo na papieri<br />
spojiť čiarami a dostaneme siločiary<br />
magnetického poľa. Úhrn<br />
všetkých čiar je magnetické pole.<br />
Toto pole však v skutočnosti nepozostáva<br />
z čiar, ide o priestorovo rôzne<br />
stavy prázdneho priestoru alebo vákua,<br />
ktoré poznáme podľa špecifických<br />
účinkov a spomenutými čiarami<br />
ich môžeme opísať. Vákuum je<br />
teda len zdanlivo prázdne, lebo ak<br />
„niečo“ môže existovať v nejakom<br />
stave a môže sa v ňom meniť, potom<br />
to nemôže byť „nič“.<br />
Predstavme si teraz, že spomenutý<br />
magnet náhle otočíme, alebo cievku<br />
prepólujeme. Zistíme, že magnetické<br />
pole v blízkosti magnetu v žiadnom<br />
prípade nezmení svoj smer v rovnakej<br />
chvíli, ale až s určitým časovým<br />
oneskorením (!). To je síce veľmi<br />
malé, ale merateľné. Ak teraz meníme<br />
pri magnete veľmi rýchlo póly,<br />
hoci dvestomilión ráz za sekundu,<br />
zistíme, že vo vzdialenosti 1,5 m od<br />
magnetickej cievky má magnetické<br />
pole v rovnakom čase vždy opačný<br />
smer než na samotnom magnete. Vo<br />
vzdialenosti 3 m je však smer rovnaký,<br />
4,5 m od magnetu opäť opačný<br />
atď. Získali sme tak elektromagnetickú<br />
vlnu s vlnovou dĺžkou 3 m, pretože<br />
vždy po 3 metroch vzdialenosti<br />
narazíme v rovnakom okamihu na<br />
rovnaký stav vlny. Prepólovanie s trvaním<br />
1/200 mikrosekundy sa teda<br />
vo vákuu počas tejto doby posúva<br />
o 1,5 metra. 1,5 m za každú 1/200<br />
mikrosekundy dáva rýchlosť 300<br />
miliónov metrov za sekundu alebo<br />
300 000 km za sekundu. To je rýchlosť<br />
šírenia elektromagnetických dejov<br />
vo vákuu. Vlnová dĺžka 3 m, zvolená<br />
ako príklad, zodpovedá vlnovej<br />
dĺžke rozhlasového alebo televízneho<br />
vysielača v oblasti VKV. Ako<br />
vysielače neprichádzajú do úvahy<br />
veľké magnety, ale pohyb elementárnych<br />
častíc.<br />
Silové účinky magnetu na kus<br />
železa v jeho blízkosti sú bezprostredné<br />
sily medzi magnetom<br />
a železom. Účinky striedavého poľa<br />
vo veľkej vzdialenosti od periodicky<br />
prepólovaného magnetu, napríklad<br />
na rozhlasový prijímač, sú však<br />
účinky medzi zmenami stavu vákua<br />
a prijímacou anténou. Neexistuje<br />
žiadne spätné pôsobenie medzi rozhlasovým<br />
vysielačom a prijímačom.<br />
Rovnako ako je pre deje vyžarovania<br />
na Slnku nepodstatné, čo my so slnečnými<br />
lúčmi urobíme.<br />
Vákuum je teda naplnené nepredstaviteľným<br />
množstvom elektromagnetického<br />
kmitania. K nim patrí napríklad<br />
svetlo už dávno zaniknutých<br />
hviezd, ktoré k nám iba teraz dorazilo,<br />
rádiové vlny a mnoho, mnoho<br />
ďalšieho. Použitím primeraného<br />
technického zariadenia dokážeme<br />
túto spleť vnímať, triediť a využiť na<br />
svoje ciele. Hrubá hmota je, ako je<br />
všeobecne známe o svetle, pre tieto<br />
kmity viac alebo menej priechodná.<br />
Priechodnosť hmotou a rýchlosť šírenia<br />
sú závislé ešte aj od vlnovej<br />
dĺžky. V čistom vzduchu je rýchlosť<br />
šírenia takmer rovnaká ako vo vákuu.<br />
Zo všetkého, čo tu bolo povedané,<br />
vyplýva, že vákuum alebo prázdny<br />
priestor sú len zdanlivé „nič“. Nie<br />
je dôležité, či pomenujeme to, čo si<br />
predstavujeme pod jeho obsahom<br />
ako éter, pole vákua alebo pole nulového<br />
bodu.<br />
Otázka, vzhľadom na ktorý bod<br />
v priestore je éter v pokoji, ak sa napríklad<br />
pohybuje Zem vzhľadom na<br />
éter, nebola dosiaľ jednoznačne vyriešená<br />
a viedla k teórii relativity.<br />
Podľa nej záleží len na relatívnej<br />
polohe a na relatívnych pohyboch<br />
vzhľadom na iné telesá alebo orientačné<br />
body. (WH)<br />
25<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
Opatrne s výrobkami<br />
označenými „Light“!<br />
Výskumy austrálskych<br />
vedcov dokázali, že<br />
mnoho potravín s nízkym<br />
obsahom tuku má naopak<br />
vysokú energetickú hodnotu.<br />
Kto dbá na svoju<br />
váhu, mal by sa vyhýbať<br />
nielen tučným potravinám,<br />
ale i častej konzumácii<br />
potravín označovaných<br />
ako „Light“. Ako<br />
alternatíva sa ponúka<br />
strava s vyšším podielom<br />
ovocia, zeleniny a celozrnných<br />
výrobkov.<br />
Informácie:<br />
http://www.deakin.edu.au<br />
Slnko a globálne<br />
otepľovanie<br />
Od polovice minulého storočia<br />
je Slnko mimoriadne<br />
aktívne. To sa prejavuje<br />
častým výskytom slnečných<br />
škvŕn, výbuchmi plynov<br />
a slnečnými búrkami.<br />
K tomuto výsledku dospeli<br />
vedci Inštitútu pre výskum<br />
slnečného systému Maxa<br />
Plancka v Lindau v spolupráci<br />
s univerzitou vo fínskom<br />
Oule. Fínski vedci<br />
dokázali vyhodnotiť slnečnú<br />
aktivitu podľa škvŕn<br />
na Slnku spätne až do roku<br />
850. Zistili, že zmeny na<br />
Slnku väčšinou sprevádzajú<br />
výkyvy zemskej<br />
klímy. To vedie k záveru,<br />
že Slnko malo v minulosti<br />
vplyv na našu klímu. Od<br />
roku 1980 je dokázané kolísanie<br />
celkového žiarenia<br />
Slnka, ultrafialového žiarenia,<br />
kozmického žiare-<br />
26<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
nia v súvislosti<br />
s jedenásťročným<br />
slnečným cyklom;<br />
nebolo však<br />
zistené žiadne mimoriadne<br />
zvýšenie žiarenia.<br />
Zem sa však v tomto<br />
časovom úseku silne oteplila,<br />
čo vylučuje Slnko ako<br />
pôvodcu súčasného globálneho<br />
otepľovania.<br />
Informácie:<br />
http://www.linmpi.mpg.de<br />
http://www.oulu.fi/Welcome.html<br />
Obavy z génovo<br />
upravenej sejby<br />
Peľ génovo upravených<br />
rastlín sa šíri do ďalekého<br />
okolia! Vedci sledovali<br />
šírenie génov geneticky<br />
zmenených rastlín,<br />
aby zistili, ako ďaleko zanáša<br />
vietor ich peľ. Zmenené<br />
gény sa vyskytli aj<br />
u normálnych rastlín vo<br />
vzdialenosti 21 kilometrov!<br />
To značne zvyšuje<br />
obavy z nechceného rozširovania<br />
geneticky modifikovaných<br />
výsevov.<br />
Napriek tomu sa už geneticky<br />
zmenené rastliny<br />
pestujú na sedemdesiatich<br />
miliónoch hektárov.<br />
V Číne bolo napríklad<br />
vysadených viac než jeden<br />
milión geneticky modifikovaných<br />
stromov, ktoré<br />
majú brániť rozširovaniu<br />
púšte a chrániť pred záplavami.<br />
Žiaľ, nikto nedokáže<br />
presne povedať, kde všade<br />
tieto stromy rastú a aký to<br />
má vplyv na ostatné rastliny.<br />
Informácie:<br />
http://www.pnas.org<br />
Z A U J A L O N Á S<br />
ZAUJÍMAVOSTI ZO SVETA<br />
VEDY A V ÝSKUMU<br />
Nové poznatky<br />
v boji proti<br />
Alzheimerovej<br />
chorobe<br />
Lítium, bežný prostriedok<br />
používaný na liečbu<br />
depresií, by mohol pomôcť<br />
aj v boji proti Alzheimerovej<br />
chorobe. Pacienti,<br />
ktorí tento liek užívajú na<br />
stabilizáciu psychického<br />
stavu, nie sú tak ohrození<br />
demenciou. Taký je záver<br />
štúdie univerzity v Sao Paulo<br />
v Brazílii.<br />
Alzheimerova choroba<br />
je najčastejšou formou<br />
demencie. Odhaduje sa,<br />
že ňou v celosvetovom<br />
súhrne trpí asi 18 miliónov<br />
ľudí. Experti navyše<br />
predpokladajú, že sa počet<br />
týchto pacientov v budúcich<br />
päťdesiatich rokoch<br />
zdvojnásobí. Ročne je registrovaných<br />
20 000 nových<br />
ochorení.<br />
Informácie:<br />
http://www.usp.br<br />
Ani jedno zviera<br />
sa nestalo obeťou<br />
tsunami!<br />
Správa chránenej krajinnej<br />
oblasti na Srí Lanke zistila<br />
v oblastiach zničených tsunami,<br />
že na pobreží posiatom<br />
ľudskými mŕtvolami<br />
sa nenašli žiadne telá uhynutých<br />
divoko žijúcich<br />
zvierat. „Nenašli sme ani<br />
jediného mŕtveho zajaca,“<br />
oznámil dr. Ranayake, zástupca<br />
riaditeľa najväčšej<br />
chránenej prírodnej<br />
rezervácie na Srí Lanke.<br />
V tejto oblasti pritom žijú<br />
stovky slonov, leopardov<br />
a iných divokých zvierat.<br />
Fenomén vysvetľujú<br />
vedci extrémnou citlivosťou<br />
divoko žijúcich zvierat,<br />
hovorí sa tiež o tajuplnom<br />
„šiestom zmysle“.<br />
Extrémny nárast CO2<br />
Podľa merania na vulkáne<br />
Mauna Loa na Havaji<br />
dosiahlo v rokoch<br />
2002- 2003 množstvo kysličníka<br />
uhličitého extrémne<br />
hodnoty. Experti varujú, že<br />
Zem už nie je schopná absorbovať<br />
také veľké objemy<br />
skleníkového efektu. Vedci<br />
pri úvahách o príčinách<br />
nárastu množstva CO 2<br />
nie<br />
sú jednotní. Charles Keeling<br />
z kalifornskej univerzity<br />
v San Diegu prehlásil,<br />
že možno stojíme na začiatku<br />
procesu, ktorý na<br />
Zemi ešte nikdy neprebiehal.<br />
Môže ísť o to, že moria<br />
a lesy majú stále nižšiu<br />
schopnosť absorbcie kysličníka<br />
uhličitého.<br />
Rakovina z mlieka?<br />
Spotreba veľkého množstva<br />
mlieka zvyšuje riziko<br />
výskytu rakoviny<br />
vaječníkov. Švédsky inštitút<br />
Karolinska uskutočnil<br />
výskum v spolupráci<br />
s viac ako 60 000 ženami<br />
a dospel k záveru, že ženy,<br />
ktoré pili viac ako dva poháre<br />
mlieka denne, vykazovali<br />
zreteľne zvýšené<br />
riziko najagresívnejšej<br />
formy tejto choroby.<br />
Informácie: http://info.ki.se
R O Z H O V O R<br />
Výskum smrti<br />
Čo nebolo v knihách o živote po živote<br />
Dr. Raymond Moody, USA, lekár - psychiater, sa už niekoľko<br />
desaťročí venuje výskumu zážitkov blízkej a zdanlivej<br />
smrti. Slovenským čitateľom je známy najmä ako<br />
autor populárnych kníh s touto tematikou: Život po živote,<br />
Svetlo na druhom brehu a ďalšie. Dr. Moody poskytol<br />
rozhovor pre časopis Svet Grálu, keď ho po jeho prednáške<br />
v Gambier v Ohiu oslovil Micah Rubenstein.<br />
vet Grálu: Oblasťou vášho záujmu<br />
S je filozofia, spojená so záľubou<br />
v antickom Grécku a medicíne. Čo vo<br />
vás vzbudilo tento záujem?<br />
Dr. Moody: Asi ako trojročný som<br />
mal zážitok, na ktorý si ešte dnes veľmi<br />
živo spomínam. Sedel som na verande<br />
v dome mojej starej mamy v Porterdale,<br />
v Georgii. Stará mama mi rozprávala<br />
o hviezdach, o veľkých vzdialenostiach<br />
vo vesmíre a iných veciach. V tom momente<br />
vo mne skrsla myšlienka, že<br />
by som chcel vo svojom živote získať<br />
poznanie o vesmíre a našom pôsobení<br />
v ňom a porozumieť ľudskému bytiu.<br />
Ako šesťročný som sa stal nadšeným<br />
astronómom. Okúzľoval ma zázrak<br />
existencie hviezd a súčasne i zázrak<br />
môjho vlastného bytia. Oboje pre mňa<br />
patrilo neoddeliteľne k sebe. A pohľad<br />
na hviezdy ma uisťoval, že vo vesmíre<br />
je ešte aj iný život…<br />
Svet Grálu: Je to veľmi zaujímavý<br />
názor, najmä keď sa doteraz prítomnosť<br />
života na iných planétach ešte<br />
žiadnym spôsobom nedokázala…<br />
Dr. Moody: To áno. Ale ako šesť<br />
až sedemročný som čítal o galaxiách<br />
s miliardami hviezd a žil som stále<br />
v presvedčení, že formovanie planét<br />
bolo len časťou procesu pri vzniku<br />
hviezd. A bolo pre mňa samozrejmé,<br />
že vesmír so svojimi rôznymi formami<br />
života musí byť obývaný! Dúfam, že<br />
sa ešte dožijem toho, že sa tento môj<br />
názor potvrdí.<br />
Svet Grálu: Povedali ste, že ste hľadali<br />
„poznanie“. Nie sú zrnká tejto<br />
túžby po poznaní v každom človeku?<br />
Dr. Moody: Je zaujímavé, že mnoho<br />
ľudí, ktorí mali zážitky zdanlivej smrti,<br />
vypovedalo, že počas „spätného premietania<br />
zážitkov“ sa im ukázali udalosti,<br />
pri ktorých v nich bola i túžba po<br />
poznaní. Zároveň nadobudli presvedčenie,<br />
že proces zdokonaľovania sa nekončí<br />
smrťou, ale i naďalej je nutné pokračovať<br />
v poznávaní. Pre mňa samého<br />
je hľadanie nového poznania neustálym<br />
prameňom veľkej radosti. Som presvedčený<br />
o tom, že čím človek viac vie, tým<br />
viac napĺňa svoj vnútorný svet vecami,<br />
o ktorých sa oplatí premýšľať. Takisto<br />
mám radosť z toho, keď svoje poznatky<br />
dávam ďalej. A veľmi ma teší pohľad na<br />
mojich študentov, keď sa v nich prebudí<br />
záujem o toto poznanie.<br />
Na procese poznávania je často<br />
úžasné, že človek akoby ho mal zasiate<br />
kdesi vo vnútri, hoci sám si toho nie<br />
je vedomý. Ak mám byť úprimný, tak<br />
mi ako študentovi pripadal Aristoteles<br />
dosť nudný. Mojou veľkou láskou<br />
je však stále Platón. Všetky jeho diela<br />
Exkluzívny<br />
rozhovor s Dr.<br />
Raymondom<br />
Moodym<br />
(2. časť)<br />
som čítal najmenej desaťkrát. Z posledných<br />
rokov mám však skúsenosť,<br />
že práve Aristotelove myšlienky sa mi<br />
vynárajú v mysli, pričom význam toho,<br />
čo som čítal v diele „Graduate School“,<br />
sa mi vyjasňuje až dnes.<br />
Svet Grálu: Pre vás ako filozofa<br />
a vedca je poznanie v popredí. Ale<br />
v oblasti výskumu smrti ide často<br />
o otázky viery. Ako možno podľa vás<br />
zladiť poznanie a vieru?<br />
Dr. Moody: Keď niekomu poviete,<br />
že niečo viete, tak vsádzate do hry<br />
svoje meno. Keď poviete, že v niečo<br />
veríte, potom nie ste pripravený ísť až<br />
tak ďaleko. Ja osobne sa pokúšam vo<br />
svojom živote len málo veriť, pretože<br />
zastávam stanovisko, že moje výklady<br />
by sa chybne interpretovali. Som vy-<br />
27<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
R O Z H O V O R<br />
znavačom duchovných snáh, pretože<br />
sú pre mňa neoddeliteľné pri hľadaní<br />
poznania. Toto bolo typické pre raných<br />
gréckych filozofov. To len my vnímame<br />
náš intelektuálny život oddelene, keď<br />
sa naň pozeráme ako na vec, ktorá<br />
nemá s naším spirituálnym úsilím nič<br />
spoločné. Mali by sme sa však učiť od<br />
antickej filozofie, že pojem „pravda“<br />
mohol vzniknúť len v úzkej súvislosti<br />
s racionálnym myslením. Iba vďaka<br />
matematike si mohli byť ľudia vedomí,<br />
že ozajstné, objektívne a pravdivé odpovede<br />
sú nezávislé od toho, čo si nejaká<br />
jednotlivá osoba o nejakej situácii myslela,<br />
ako ju pociťovala alebo prežívala.<br />
Na druhej strane starí Gréci neboli<br />
v žiadnom prípade len rozumoví myslitelia<br />
v dnešnom zmysle slova. O posmrtných<br />
zážitkoch vedeli asi toľko ako<br />
my. Parmenides (žil približne päťsto rokov<br />
pred Kristom) mal napríklad tiež<br />
takéto zážitky. Počas jeho<br />
mimotelesného zážitku mu<br />
jedna „bohyňa“ prikázala,<br />
aby keď sa opäť vráti na<br />
zem, nepodporoval ľudí<br />
v tom, aby niečomu verili<br />
len preto, lebo to povedala<br />
bohyňa. Radšej má každý<br />
skúmať sám, keď sa chce<br />
dozvedieť pravdu.<br />
Svet Grálu: Vlastné skúmanie<br />
na ceste k pravde je<br />
teda stále veľmi dôležité!<br />
Dr. Moody: Áno, pričom<br />
pre mňa osobne je zároveň<br />
skepticizmus v pôvodnom<br />
zmysle slova veľmi dôležitý.<br />
Skeptici boli veľmi<br />
intenzívne konfrontovaní<br />
s problémami sveta a otázkami<br />
duchovného života.<br />
Veľmi energicky bojovali<br />
za pravdu, vydávali sa po<br />
každej schodnej ceste a kládli<br />
i všemožné otázky, ale<br />
nakoniec – a to je podstata<br />
v skepticizme – nevyvodzovali<br />
žiadne jednoznačné<br />
28<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
závery. V snahe neustále nachádzať<br />
protiargumenty, aj keď to na určitej<br />
úrovni vyzeralo samozrejmé, zažil človek<br />
vedľajší efekt, a to ten, že sa jeho<br />
myšlienkový svet podstatne rozšíril; že<br />
sa otvorili neočakávané smery a premýšľanie<br />
sa vydalo novými cestami.<br />
V tom tkvie skutočne skepticizmus, je<br />
to určitá možnosť rozšíriť svoje horizonty<br />
chápania. Naproti tomu dnes počuť<br />
výroky, ako napríklad: „Nuž, čo sa<br />
posmrtných zážitkov týka, som skeptik.<br />
Verím, že to všetko je len chémia<br />
mozgu!“ Takéto niečo nemá so skutočným<br />
skepticizmom nič spoločné, lebo<br />
pravý skeptik nevyvodzuje žiadne závery<br />
– v protiklade k dnešnému modernému<br />
skeptikovi, ktorý je v skutočnosti<br />
len posmeškárom. Pravý skeptik však<br />
vie, aké cenné sú experimenty a vlastné<br />
skúsenosti. Preto si myslím, že obrat<br />
v takzvaných paranormálnych skúsenostiach<br />
príde až potom, keď sa mnohí<br />
ľudia vydajú po ceste vlastných skúseností.<br />
Keď majú ľudia osobnú skúsenosť,<br />
potom nepotrebujú žiadnych expertov,<br />
ktorí by im hovorili, čo si o tom musia<br />
myslieť. Môžu si vytvárať svoj vlastný<br />
názor. Uznanie paranormálnych skúsenosti<br />
môže prísť len od ľudí samotných,<br />
nie cez parapsychológiu, ktorá je len<br />
pseudovedou.<br />
Svet Grálu: Považujete sám seba za<br />
nábožensky založeného človeka?<br />
Dr. Moody: Hoci chodievam do<br />
kostola, nie som taký nábožný, žeby<br />
som nasledoval nejakú ideológiu. Pre<br />
mňa Boh nie je záležitosťou viery,<br />
ale vzťahu. Pokúšam sa zachovať<br />
si k Bohu vzťah a to je iné, ako len<br />
v neho veriť. Obraciam sa k Bohu,<br />
akoby to bol múdry a milujúci rodič<br />
a učiteľ – s veľkolepým zmyslom pre<br />
humor. Na tom sa zakladá môj vzťah
R O Z H O V O R<br />
k Bohu, ktorý je pre mňa aj potvrdenou<br />
realitou. Moja žena a ja sme mali<br />
zážitok, ktorý vám rád porozprávam.<br />
Stalo sa to v roku 1993, keď sme už tri<br />
roky obývali jeden starý mlyn, ktorý<br />
mal káblové elektrické vedenie z roku<br />
1950. Vedeli sme, že elektrické vedenie<br />
treba renovovať, ale nemali sme<br />
na to ešte peniaze. V septembri 1993<br />
sme si s manželkou mysleli, že sme<br />
konečne dosť našetrili. Nemali sme<br />
však jasno v tom, kto nám tie práce<br />
vykoná. Nepoznali sme žiadnych<br />
elektrikárov. Tak sme s manželkou<br />
stáli v kuchyni a so zopätými rukami<br />
sme sa modlili k Bohu, aby nám poslal<br />
vhodnú osobu. Naším želaním<br />
bolo, aby to mohla byť príležitosť na<br />
vytvorenie dobrého vzťahu. Mohol by<br />
prísť niekto, kto nám môže pomôcť,<br />
ale ktorému by sme mohli pomôcť<br />
aj my. A – a to prisahám – nasledujúce<br />
ráno zvonil u nás telefón a keď<br />
ho moja žena Cheryl zdvihla, ozval<br />
sa hlas: „Haló, tu je B. R. Wilson!“<br />
A moja žena odvetila: „Áno, pán<br />
Wilson! Čo môžem pre vás urobiť?“<br />
A on odpovedal: „Vaše číslo sa práve<br />
zjavilo na mojom displeji.“ Moja<br />
žena: „Pán Wilson, dnes ráno sme<br />
ešte nikomu nevolali. O čo ide?“ On<br />
povedal: „Som elektrikár.“ A Cheryl<br />
povedala: „Práve teraz potrebujeme<br />
elektrikára, zastavte sa prosím u nás.“<br />
Tak prišiel a prezrel si celú budovu.<br />
Stál som v kuchyni, presne na tom<br />
mieste, kde sme sa modlili. Keď vošiel<br />
kuchynskými dverami, nadobudla<br />
jeho tvár ohromený výraz. Potom<br />
povedal: „Skutočne by som rád vedel,<br />
ako sa vaše číslo zjavilo na mojom<br />
displeji.“ A zo mňa bez premýšľania<br />
vyhŕklo: „Oh, ja som si istý, že to bol<br />
Boh!“ Načo pánom Wilsonom trhlo,<br />
a zdalo sa, akoby si pomyslel: „Čo je<br />
toto za čudáka?“ Prešiel celým domom<br />
až na verandu, keď sa náhle rozbehol<br />
k telefónu do auta. Cheryl šla<br />
s ním a asi po tridsiatich sekundách<br />
prišli obaja naspäť na verandu. Pán<br />
Wilson bol v tvári úplne bledý a povedal<br />
Cheryl: „Pár dní potrvá, kým<br />
opäť prídem. Môj tridsaťosemročný<br />
brat neočakávane zomrel na infarkt<br />
a moja mama na ceste domov z jeho<br />
pohrebu dostala srdcový záchvat!“<br />
Cheryl na to odpovedala: „Oh, pán<br />
Wilson, snáď by vám môj muž mohol<br />
byť nápomocný. On s ľuďmi o týchto<br />
veciach hovorí.“ Muž odpovedal: „No,<br />
moja mama mi už dala nejakú knihu.<br />
Volá sa ,Život po živote’, ale ešte som<br />
nemal príležitosť si ju prečítať.“ No<br />
a odvtedy prešlo niekoľko rokov a B.<br />
R. Wilson je dnes jedným z našich<br />
najlepších priateľov.<br />
Svet Grálu: Aké závery vyvodzujete<br />
z tohto zážitku?<br />
Dr. Moody: Úprimne povedané,<br />
neviem, aký záver by som mal z toho<br />
vyvodiť. Vidím to ako potvrdenie.<br />
Budem udržiavať naďalej môj vzťah<br />
k Bohu. Áno, mám vzťah bez toho, aby<br />
som poznal skutočnú podstatu Boha,<br />
a verím, že každý človek má v sebe<br />
niečo podobné.<br />
Svet Grálu: Vo svojich dielach používate<br />
často pojem „duchovný život“.<br />
Čo si pod tým presne predstavujete?<br />
Dr. Moody: Keď som bol mladší, veril<br />
som tomu, že duchovné je koniec<br />
koncov psychologicky vysvetliteľné.<br />
Veril som, že keď ľudia prešli mystickými<br />
skúsenosťami a veria v Boha,<br />
potom by to mal byť psychologický<br />
fenomén. Keď som mal však neskôr<br />
sám podobné skúsenosti, uvedomil<br />
som si, že musia byť aj iné úrovne<br />
bytia – duchovné, ktoré ďaleko prekračujú<br />
možnosť vysvetliť ich len psychológiou.<br />
Napríklad keď sa mi zjavila<br />
moja mŕtva stará mama. Videl som<br />
ju pred sebou presne tak jasne, ako<br />
teraz vidím vás. Počul som ju rozprávať,<br />
počul som jej hlas, cítil som<br />
jej prítomnosť a viedol som s ňou aj<br />
dlhý rozhovor. Aj pri úmrtí mojej<br />
mamy som mal veľmi silný, sugestívny<br />
posmrtný zážitok. Videl som mimoriadne<br />
veci – ale ja nasledujem vždy<br />
svoj skeptizismus, lebo kto vidí všetko<br />
ako jednu eventualitu, ten môže lepšie<br />
spoznávať všetky možnosti. Kto<br />
sa však všetkému uzatvára, pretože<br />
sa domnieva, že sa o určitej veci už<br />
všetko naučil, ten vykročil na cestu,<br />
vedúcu do záhuby. Vždy sa ukazujú<br />
nejaké nové výhľady, vždy sa dá niečomu<br />
novému naučiť.<br />
Svet Grálu: Napriek vašim vlastným<br />
silným zážitkom nevyvodzujete<br />
žiadny definitívny záver a nehovoríte:<br />
Áno, ja viem, že druhý svet skutočne<br />
existuje?<br />
Dr. Moody: Verím, že mnoho ľudí by<br />
urobilo ďalší krok a povedalo: „Áno<br />
existuje.“ Ja radšej poviem, že to neviem.<br />
Lebo v skutočnosti sú vlastne<br />
všetky predstavy, ktoré spájame s „posmrtnými<br />
životmi“, „druhým svetom“,<br />
úplne neostré.<br />
Svet Grálu: Elisabeth Kübler-Rossová<br />
povedala, že náš jazyk nestačí<br />
na to, aby opísal smrť.<br />
Dr. Moody: Súhlasím! Náš jazyk<br />
používame, aby sme uspokojili naše<br />
každodenné potreby, aby sme zistili,<br />
čo je v televízii, aby sme svojim deťom<br />
povedali, čo majú robiť, aby sme od<br />
vlastnej ženy počuli, čo treba robiť, aby<br />
sme si poradili s prácou, atď. Na všetky<br />
tieto každodenné činnosti je náš jazyk<br />
dostačujúci. Ale nie je vôbec jednoduché<br />
vyjadriť ním niečo, čo sa týka posmrtného<br />
života. O tom možno hovoriť<br />
len v obrazných metaforách. A práve<br />
preto je to všetko vzdialené vedeckému<br />
chápaniu. Napríklad pojem láska. Aby<br />
sme vyjadrili, čo toto slovo skrýva, používame<br />
pekné verše – poéziu. Láska<br />
súvisí aj so životom po smrti. V rozhovoroch<br />
s ľuďmi, ktorí stratili niekoho<br />
blízkeho, hrá láska veľkú úlohu. Lebo<br />
láska je niečo, čo smrť prežije!<br />
Rozhovor viedol<br />
Micah RUBENSTEIN<br />
(Posledný, tretí diel rozhovoru<br />
si môžete prečítať<br />
v nasledujúcom čísle)<br />
29<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
F O T O G R A F I E<br />
Ohnivý<br />
sopiek<br />
svet<br />
Etna a sicílske pobrežné mesto<br />
Catánia (vpravo dole).<br />
30<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
Sotva existuje iná sila prírody,<br />
ktorá pôsobí tak bezprostredne<br />
ako sopky. Spočiatku<br />
v ich blízkosti myslíme<br />
len na nebezpečenstvo, plynúce<br />
z erupcie. Avšak človek<br />
má možnosť v tomto živle spoznávať<br />
nielen ničivú silu, ale<br />
zároveň silu, ktorá napomáha<br />
rozvoju a obnove prírody. Reinhardt<br />
Wurzel navštívil tieto<br />
miesta a prináša nám svoju<br />
fotografickú reportáž.<br />
USA, 18. máj 1980, 8:32 h<br />
miestneho času: Národný park<br />
okolo hory Sv. Heleny je obklopený<br />
zeleným horským pohorím<br />
so smrekmi a inými ihličnatými<br />
stromami.<br />
8:33 h: Sopka pohoria Sv.Heleny<br />
vybuchuje. Tlaková vlna<br />
s teplotou tristo stupňov Cel-<br />
zia a rýchlosťou tisíc kilometrov za<br />
hodinu spustoší šesťsto kilometrov<br />
štvorcových lesa a všetok život existujúci<br />
navôkol. O hodinu neskôr tu<br />
zostáva len holá mesačná krajina.<br />
Skôr než vybuchol vrchol sopky,<br />
uvoľnili sa pod obrovským tlakom<br />
plyny zo stúpajúcej magmy a prehriatej<br />
vodnej pary. Keď hora praskla,<br />
uvoľnil sa pretlak a vyrútil sa ohnivý<br />
orkán – zmes plynu, úlomkov hornín<br />
a popola. V oblasti jadra výbuchu,<br />
v okolí asi dvanástich kilometrov ležali<br />
porozhadzované odviate stromy.<br />
Dnes, o dvadsaťpäť rokov neskôr,<br />
pokrýva tieto oblasti už bujná vegetácia<br />
a na kráteri pučí svieža zeleň.<br />
Oveľa miernejšie sa prejavujú výbuchy<br />
sopiek na Havaji a Sicílii. Na Havaji<br />
sú vítaní aj diváci, ktorým sú vyhradené<br />
najlepšie vyhliadkové miesta.<br />
Sicílčania dokonca prepožičali „svojej”<br />
sopke Etna aj čestný prívlastok<br />
„Dobrá hora – Mongibello”.<br />
Najvyššia európska sopka Etna<br />
patrí už po tísícročia k trvale aktívnym.<br />
Sopečné erupcie sú veľmi pôsobivé.<br />
Ja sám som v lete roku 2001<br />
prežíval túto scenériu stojac s fotoaparátom<br />
len niekoľko sto metrov od<br />
erupčnej trhliny.<br />
Avšak Etna nielen berie, ale aj dáva:<br />
popol a láva sa rozkladajú na pôdu bohatú<br />
na fosfor a draslík, zavlažovanú<br />
dažďovými mrakmi, ktoré zostávajú<br />
visieť nad horami. Táto oblasť patrí<br />
k najvýnosnejším v Taliansku. Na plantážach<br />
sa zberajú artičoky, broskyne,<br />
olivy, hrozno, granátové jablká, rajčiny,<br />
figy, zbiera sa kukurica, cukrová trstina<br />
a mnoho iných plodín, ktoré sa exportujú<br />
aj na zahraničné trhy.<br />
Reinhardt Wurzel<br />
Literatúra:<br />
Philippe Bourseiller: „Sopky“, GEO, vydavateľstvo<br />
Gruner + Jahr AG& Co, Hamburg,<br />
2001
Odolá pokladňa lanovky prívalu lávy?<br />
Niektoré stĺpy verejného osvetlenia to už<br />
„majú za sebou“...<br />
Obrovské stĺpy popola s dunením vystreľujú k oblohe.<br />
Ľudské dielo nemá<br />
proti sile sopky<br />
žiadnu šancu.<br />
Prúdy lávy sa nezadržateľne valia do údolia.<br />
Ani pokladňa nepredstavovala žiadnu prekážku.<br />
Informačné tabuľky<br />
poukazujú na<br />
mierumilovnú<br />
povahu Etny –<br />
o niekoľko<br />
hodín neskôr sa<br />
rozpustia<br />
v prúde lávy.<br />
Lávová rieka pozvoľna mieri do údolia.<br />
Oblaky plynov, ožiarené do červena, svietia do noci.<br />
Oblaky popola<br />
z čadičového prachu<br />
pokryjú centimetrovou<br />
vrstvou úplne všetko až po<br />
vzdialené pobrežné mesto<br />
Catánia.<br />
31<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
F O T O G R A F I E<br />
Výbuch Etny v roku 2002 – oheň a ľad.<br />
Etna, „Ohnivý vládca<br />
Sicílie“: fotografie<br />
na tejto dvojstrane<br />
ukazujú erupcie rokov<br />
2001 a 2002.<br />
Vyše stometrové<br />
žeravé fontány<br />
predvádzajú noci<br />
ohromujúci prírodný<br />
ohňostroj.<br />
Etna v roku 2001 – sopečný kužeľ<br />
vznikol nad čerstvou puklinou.<br />
Chladnúca láva<br />
Stromy na úbočí Etny podliehajú žiare lávy veľmi rýchlo.<br />
Toto prírodné divadlo je také nádherné, ako aj nebezpečné.<br />
32<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
H O M E O P A T I A<br />
Liečba v súzvuku<br />
s dušou<br />
pacienta<br />
HOMEOPATIA<br />
Podľa údajov svetovej<br />
zdravotníckej organizácie<br />
(WHO) je homeopatia v celosvetovom meradle<br />
treťou najrozšírenejšou liečebnou metódou po indickej<br />
tradičnej medicíne Ajurvéde a naturálnej medicíne,<br />
vychádzajúcej najmä z používania liečivých bylín. V počte<br />
liečených pacientov tak predstihla alopatickú medicínu.<br />
Homeopatia je rozšírená najmä v anglicky hovoriacich<br />
krajinách, ale aj v Nemecku, Rakúsku či Austrálii, kde existuje<br />
celá sieť homeopatických kliník. Väčšina štátnych<br />
systémov zdravotného poistenia v zahraničí jej výkony<br />
a liečivá pacientom prepláca rovnako ako konvenčnú<br />
liečbu. Na Slovensku, v Českej republike a vo väčšine ďalších<br />
postsocialistických krajín homeopatia stále bojuje<br />
Ako ste sa dostali k štúdiu homeiopatie,<br />
čo vzbudilo váš záujem<br />
o túto metódu?<br />
Dostal som sa k nej „náhodou“. Kúpil<br />
som si „Prednášky o homeopatickej<br />
liečbe“ od J. T. Kenta, jednej z najvýznamnejších<br />
osobností homeopatie.<br />
Kent okrem toho, že v nich opisoval<br />
svoj pohľad na liečbu, vyjadroval sa<br />
tiež veľmi ostrým spôsobom proti klasickej<br />
medicíne, obviňoval ju zo šarlatánstva<br />
a mnohých iných vecí, ktoré sa<br />
dnes často vyčítajú homeopatii alebo<br />
iným alternatívnym metódam liečby.<br />
o svoje uznanie so skeptickým<br />
postojom medicínsko-<br />
-vedeckých kruhov. Rovnako odmietavo sa<br />
k homeopatickej liečbe stavajú i zdravotné poisťovne.<br />
Pacientom, ktorí z rôznych dôvodov inklinujú k tejto liečebnej<br />
metóde, preto nezostáva nič iné, len siahnuť pri<br />
návšteve homeopata hlbšie do vrecka.<br />
Prečo je homeopatia u nás takou kontroverznou liečebnou<br />
metódou?<br />
V nasledujúcom rozhovore sa dozviete odpoveď aj<br />
na túto otázku. Na tému homeopatie som sa rozprával<br />
s Ing. Petrom Bezemekom (1977) z Banskej Bystrice,<br />
ktorý sa homeopatickej liečbe a štúdiu homeopatie venuje<br />
intenzívne od r. 1998.<br />
Uvažoval som nad tým asi takto –<br />
ak by mal Kent pravdu, bolo by to<br />
na jednej strane skvelé, ale na druhej<br />
strane veľmi zlé – znamenalo by to,<br />
že ľudia majú vážny problém s rozoznávaním<br />
pravdy od lži, keď za viac<br />
ako 200 rokov existencie homeopatie<br />
si ju široká lekárska obec „nevšimla“.<br />
To bola dostatočná motivácia k tomu,<br />
aby som sa chcel na vlastné oči presvedčiť,<br />
či môže taká, v princípe<br />
úžasne jednoduchá metóda, skutočne<br />
vyliečiť a pomôcť aj tam, kde všetky<br />
ostatné spôsoby zlyhali.<br />
Ing. Peter Bezemek 33<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
H O M E O P A T I A<br />
Homeopatii vyčíta časť lekárskej<br />
verejnosti na Slovensku „nevedeckosť“.<br />
Liečivá na použitie u pacienta<br />
sú často tak vysoko zriedené, že<br />
neobsahujú ani molekulu pôvodnej<br />
liečivej látky, z ktorej<br />
sú vyrobené. Čo teda pôsobí vo<br />
výslednom roztoku alebo guľôčkách<br />
ako účinný prostriedok?<br />
Mohol by som parafrázovať<br />
Hahnemanna, zakladateľa homeopatie,<br />
ktorý povedal:<br />
„Nežiadam vieru v homeopatiu ani<br />
to, aby jej niekto porozumel. Dokonca<br />
ani ja jej nerozumiem, ale fakty sú také,<br />
Samuel Hahnemann, zakladateľ homeopatie<br />
a nie iné. Skúsenosť ukazuje, že funguje,<br />
a tej verím viac ako svojmu vlastnému<br />
porozumeniu.“ Otázka, ako to môže<br />
fungovať, je iste zaujímavá, ale nie<br />
je najdôležitejšia. Pacienta zaujíma<br />
v prvom rade, či sa dokáže pomocou<br />
homeopatie vyliečiť. Odpoveď je: áno.<br />
Ak teda prax potvrdzuje, že homeopatia<br />
skutočne funguje, vedci by sa nemali<br />
snažiť ju zavrhnúť len preto, že sa<br />
nehodí do ich teórií a predstáv o tom,<br />
ako svet funguje. Aby som ale predsa<br />
odpovedal, môj vlastný model pôsobenia<br />
homeopatického lieku by sa dal<br />
34<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
veľmi zjednodušene opísať nasledovne:<br />
Vo svete existuje množstvo žiarení<br />
rôzneho druhu, ktoré sprostredkúvajú<br />
rôzne kvality, princípy, vlastnosti.<br />
Chorý človek má niektorú alebo viaceré<br />
z týchto vlastností narušené.<br />
Homeopatický liek ho na príslušné<br />
žiarenie naladí, sprostredkuje<br />
potrebnú kvalitu a uvedie ju do<br />
správneho stavu. Homeopatický<br />
liek nepôsobí chemicky, ale ako<br />
prijímač žiarenia.<br />
Ľahšie pochopiteľnou analógiou<br />
by mohlo byť rádio. Ladíme<br />
rôzne frekvencie a chytáme<br />
rôzne stanice. Jednotlivé<br />
homeopatické lieky by tak zodpovedali<br />
rôznym frekvenciám<br />
rádia. Principiálne teda stačí<br />
vedieť, „akú hudbu potrebuje<br />
človek počuť“ a podľa toho<br />
naladíme príslušnú frekvenciu,<br />
čiže podáme zodpovedajúci homeopatický<br />
liek.<br />
Častým argumentom proti<br />
homeopatii je aj to, že chýbajú<br />
klinické skúšky liekov. Prípadné<br />
subjektívne pocity pacientov sa<br />
pripisujú placebo efektu. Viete uviesť<br />
príklady klinických testov, kde sa<br />
účinnosť homeopatie potvrdila?<br />
Také tvrdenie ukazuje len obrovskú<br />
zaujatosť a predsudky voči homeopatii.<br />
Existujú stovky klinických skúšok<br />
liekov, ktoré potvrdzujú účinnosť<br />
vysoko zriedených a potencovaných 1<br />
liekov nad účinnosť placeba. V skutočnosti<br />
bolo tých dôkazov tak veľa<br />
a dostalo sa im tak málo uznania, že<br />
dnes už zrejme nemá zmysel sa o to<br />
snažiť. Nie je možné presvedčiť toho,<br />
kto nechce vidieť!<br />
„Nežiadam vieru v homeopatiu ani to, aby jej niekto<br />
porozumel. Dokonca ani ja jej nerozumiem, ale fakty<br />
sú také, a nie iné. Skúsenosť ukazuje, že funguje, a tej<br />
verím viac ako svojmu vlastnému porozumeniu.“<br />
Na ilustráciu – na otestovanie<br />
týchto predsudkov bola urobená aj<br />
zvláštna štúdia.<br />
Boli vypracované dve práce, rovnaké<br />
formou aj obsahom a boli<br />
rozposlané 400 nič netušiacim recenzentom.<br />
Jedna z nich podávala<br />
v názve správu o účinku homeopatického<br />
lieku Sulphur, potencovanej<br />
síry, na určitý stav, druhá bola o klasickom<br />
alopatickom lieku.<br />
Hoci bol rozdiel len v nadpise, alopatická<br />
štúdia bola doporučená na<br />
publikovanie a označená za dôležitú<br />
prácu. Homeopatická štúdia bola považovaná<br />
za nedôležitú a väčšinou<br />
doporučená nebola. Ale aby som odpovedal<br />
konkrétne na vašu otázku,<br />
môžem uviesť jeden z „najvedeckejších“<br />
laboratórnych pokusov:<br />
Pokus sa uskutočnil na myšiach<br />
v laboratóriách Department of Cellular<br />
Imunology at Walter Reed Army<br />
Institute of Research, Rockville, Maryland,<br />
USA 2 . Cieľom bolo otestovať<br />
nozódu - homeopatický liek pripravený<br />
z tkaniva napadnutého bacilom<br />
francisella tularensis ako liek proti<br />
tomuto smrtiacemu organizmu. Nie<br />
je to ani zďaleka homeopatický prístup,<br />
iba liek je homeopatický, ale výsledky<br />
boli aj tak dosť dobré. Urobilo<br />
sa 15 pokusov, každý na 142 myšiach<br />
rovnakého veku. Použili sa rôzne potencie:<br />
3x, 7x, 14x, 30c, 200c, 1000c,<br />
ako aj kombinácie týchto potencií.<br />
(Od 30c vyššie by sa v liečebnom prípravku<br />
podľa Avogadrovej konštanty<br />
už nemala nachádzať ani molekula<br />
z pôvodnej účinnej látky.)<br />
Výsledky: Priemerný čas prežitia<br />
bol u myší, ktoré dostávali nozódu,
H O M E O P A T I A<br />
18,6 dňa, u kontrolnej skupiny 13,7<br />
dňa. Priemerná úmrtnosť u skupiny<br />
myší, ktoré dostávali nozódu, bola<br />
53 %, u kontrolnej skupiny myší (nedostávali<br />
nozódu) 75 %, takže nosóda<br />
zabránila 22 % smrteľných prípadov.<br />
V kontrolnej skupine bolo potrebné<br />
vystavenie 6000 CFU 3 na myš, aby<br />
zabilo polovicu zvierat, u testovanej<br />
skupiny to bolo až 20000 CFU, aby sa<br />
dosiahla rovnaká úmrtnosť. Použitie<br />
konkrétnej potencie nemalo štatisticky<br />
významný vplyv na výsledok (!).<br />
Podobných štúdií existuje naozaj<br />
viac ako dosť.<br />
V čom spočívajú podľa vás výhody<br />
homepatickej liečby v porovnaní so<br />
„školskou medicínou“?<br />
Hlavná výhoda pre pacienta spočíva<br />
v tom, že pomocou homeopatie<br />
má človek šancu sa skutočne vyliečiť,<br />
zatiaľ čo klasická medicína (ale aj<br />
niektoré homeopatické smery ako<br />
napríklad francúzska škola) sa zameriava<br />
na odstraňovanie symptómov<br />
a k úplnému vyliečeniu pacienta dochádza<br />
len zriedka. Ja chápem pod<br />
pojmom vyliečenie nielen vymiznutie<br />
symptómov, ale najmä posun<br />
pacienta na vnútornej úrovni, ktorý<br />
zaručí, že sa opäť neobjaví choroba<br />
ako pre človeka potrebný výstražný<br />
signál. Klasická medicína, na rozdiel<br />
od ostatných vied, nemá žiadnu ucelenú<br />
teóriu liečenia človeka a funguje<br />
na experimentoch, teda metódou<br />
pokus-omyl, prípadne na viere<br />
a predstavách – nie je to v žiadnom<br />
prípade čistá veda, ako sa to na verejnosti<br />
prezentuje. Používa mechanistický<br />
model fungovania človeka<br />
a liečenie v jej poňatí<br />
znamená najmä<br />
„opravovanie“.<br />
Tento model fungovania<br />
klasickej<br />
medicíny má svoju<br />
chladnú logiku -<br />
ekonomickú. Ako<br />
je známe, farmaceutický<br />
priemysel je<br />
druhý najlepšie zarábajúci<br />
po zbrojárskom<br />
a je zrejmé, že<br />
takýto stav mu vyhovuje,<br />
pretože mu<br />
zabezpečuje „stálych<br />
zákazníkov“.<br />
Čistá homeopatia<br />
má tú výhodu, že<br />
je veľmi lacná a neagresívna.<br />
Problém<br />
je, že na Slovensku<br />
je relatívne dobrých<br />
homeopatov ako šafránu,<br />
homeopatia<br />
nemá takmer žiadnu<br />
podporu, žiadne jednotné smerovanie<br />
a je tu mnoho iných problémov,<br />
ktoré tu nebudem rozvádzať.<br />
Ak je aj v rádiu či televízii nejaká<br />
diskusia o homeopatii, spravidla tam<br />
pozývajú lekárov, ktorí robia aj homeopatiu<br />
a vo väčšine prípadov jej<br />
vôbec nerozumejú, takže budia dojem,<br />
že homeopatia je čosi na úrovni<br />
vitamínových preparátov.<br />
V súčasnosti je v lekárňach vo voľnom<br />
predaji viacero homeopatických<br />
liekov na bežné ochorenia. Na trhu<br />
je aj mnoho príručiek homeopatickej<br />
samoliečby. Mnoho ľudí to môže<br />
Z vlastnej praxe viem, že presne predpísaný homeopatický<br />
liek má pri akútnych stavoch účinok, aký klasický lekár<br />
vo svojej praxi nikdy neuvidí – k výraznému zlepšeniu dôjde<br />
najmä u mladých ľudí v priebehu niekoľkých minút až hodín<br />
a na druhý deň sa už človek väčšinou cíti normálne.<br />
viesť k vlastnému skúšaniu jednotlivých<br />
liekov. Doporučujete pri bežných<br />
ochoreniach ako chrípka alebo<br />
angína využívať preparáty bežne dostupné<br />
vo voľnom predaji?<br />
Nedoporučujem, ale je to asi menšie<br />
zlo ako antibiotiká. Bežne dostupné<br />
preparáty obsahujú vždy niekoľko liekov,<br />
čo úplne odporuje klasickej homeopatii,<br />
kde sa predpisuje naraz len<br />
jeden jediný liek. Sú však bezpečné,<br />
aj keď nie veľmi účinné. Napríklad<br />
bežný viaczložkový preparát proti<br />
chrípke má podľa výrobcu len o 12 %<br />
vyššiu účinnosť ako placebo. Naproti<br />
tomu päť bežných jednozložkových<br />
homeopatických liekov,<br />
ktoré sa používajú pri<br />
chrípke, pri správnom individuálnom<br />
rozlíšení vyliečia<br />
80 – 90 % prípadov, zvyšné<br />
prípady vyžadujú iný liek.<br />
Z vlastnej praxe viem, že<br />
presne predpísaný homeo-<br />
35<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
H O M E O P A T I A<br />
Chronické ochorenia sa liečiť dajú, ale ide to väčšinou dosť ťažko<br />
a pomaly. Mnohí sa uspokoja s čiastočným výsledkom, mnohí sa<br />
vzdajú už na začiatku, neveria, že by sa mohli vyliečiť. Mal som<br />
prípady, keď došlo k výraznému a trvalému zlepšeniu problému,<br />
ktorý trval 20 rokov, už za týždeň či dva, ale to sú výnimky.<br />
patický liek má pri akútnych stavoch<br />
účinok, aký klasický lekár vo svojej<br />
praxi nikdy neuvidí – k výraznému<br />
zlepšeniu dôjde najmä u mladých ľudí<br />
v priebehu niekoľkých minút až hodín<br />
a na druhý deň sa už človek väčšinou<br />
cíti normálne.<br />
Homeopatické predpisovanie svojou<br />
obtiažnosťou mnohonásobne prevyšuje<br />
klasické predpisovanie liekov,<br />
takže nejaké príručky vreckového<br />
formátu sa môžu hodiť len v istých<br />
akútnych prípadoch – napríklad<br />
pri ľubovoľnom úraze, pri ktorom<br />
nedôjde ku krvácaniu, podajte liek<br />
Arnica. Arnica je niečo ako homeopatická<br />
prvá pomoc.<br />
Aké sú vaše skúsenosti s homeopatiou<br />
pri liečbe chronických ochorení,<br />
môžete uviesť niekoľko príkladov?<br />
Chronické ochorenia sa liečiť dajú,<br />
ale ide to väčšinou dosť ťažko a pomaly.<br />
Mnohí sa uspokoja s čiastočným<br />
výsledkom, mnohí sa vzdajú už na začiatku,<br />
neveria, že by sa mohli vyliečiť.<br />
Mal som prípady, keď došlo k výraznému<br />
a trvalému zlepšeniu problému,<br />
ktorý trval 20 rokov, už za týždeň či<br />
dva, ale to sú výnimky. Väčšinou to<br />
trvá dlhšie, pol roka, rok alebo viac<br />
a ide to tak pomaličky a prirodzene, že<br />
človek často nadobudne pocit, že mu<br />
to „prešlo samé od seba“. Treba tiež<br />
povedať, že človek musí byť pripravený<br />
na vyliečenie, musí to chcieť.<br />
Prvý krok musí urobiť pacient.<br />
Ako na homeopatickú liečbu reagujú<br />
deti? Možno homeopatiká podávať<br />
aj dojčatám?<br />
Priamu skúsenosť nemám, pretože<br />
deti neliečim, ale v literatúre sa uvá-<br />
36<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
dza, že deti reagujú na homeopatickú<br />
liečbu veľmi dobre. Homeopatiká<br />
možno podávať komukoľvek, teda aj<br />
dojčatám. Dokonca homeopatiká sa<br />
využívajú aj pre rastliny a zvieratá.<br />
V odbornej literatúre sa veľký dôraz<br />
kladie na určenie tzv. konštitučného<br />
lieku. Môžete objasniť tento pojem?<br />
Konštitučný liek mal byť pôvodne<br />
taký homeopatický liek, ktorý svojim<br />
pôsobením pokrýva celú osobnosť<br />
pacienta od duchovnej úrovne cez<br />
duševnú až po fyzickú úroveň a zostáva<br />
po celý život rovnaký. To, samozrejme,<br />
predpokladá, že človek sa<br />
počas svojho života nejako zásadne<br />
nezmení, prípadne rieši celý život<br />
rovnaký psychický problém. Tento<br />
koncept celkom dobre fungoval pred<br />
100 rokmi, dnes však ľudia zvyčajne<br />
potrebujú odstraňovať jednotlivé<br />
problémové vrstvy, kým sa dostanú<br />
k takej, ktorú by sme teoreticky<br />
mohli nazvať konštitučnou.<br />
Napríklad: dieťa sa narodí tak, že<br />
ho vyťahujú kliešťami a má z toho<br />
traumu, kvôli ktorej<br />
bude napríklad koktať.<br />
Potom bude zaočkované<br />
proti rôznym<br />
chorobám a to<br />
často zanechá veľa<br />
následkov, dostane<br />
napríklad ekzém.<br />
Ten bude potlačený<br />
kortikoidmi a dieťa dostane astmu.<br />
Okrem toho má prehnane prísnych<br />
rodičov, ktorí ho psychicky likvidujú<br />
za zlé výsledky v škole a má z toho<br />
ďalšiu traumu. To je niekoľko vrstiev,<br />
ktoré je treba odstrániť postupne, tak<br />
ako sa vyvinuli, a nedá sa to jediným<br />
liekom, nech by bol akokoľvek dobre<br />
vybratý.<br />
Pri „vyšetrovaní pacienta“ vás zaujíma<br />
mnoho údajov z jeho rodinného<br />
prostredia, obľúbená strava<br />
či dokonca sny. Ako tieto poznatky<br />
súvisia s určením správneho lieku?<br />
V súčasnosti sa bežne používajú<br />
stovky rôznych homeopatických<br />
liekov a každý z nich lieči široké<br />
spektrum príznakov. Bolesť hlavy<br />
je napríklad taký bežný príznak, že<br />
je prakticky bezcenný, má ho ako<br />
príznak takmer každý liek. Musí sa<br />
však vybrať len jeden jediný.<br />
Preto je dôležité vedieť o pacientovi<br />
čo najviac. Napríklad sny sú<br />
bránou do podvedomia a môžu<br />
pomôcť odhaliť problémy, ktoré by
P R Í B E H<br />
pacient inak zatajil, alebo si ich ani<br />
nie je vedomý.<br />
Homeopatia učí pravdivosti<br />
k sebe samému a slobodnej vôli.<br />
Nie je to súčasť nejakej homeopatickej<br />
teórie, ale vyplýva to z praxe<br />
ako samozrejmosť. Existuje množstvo<br />
zdokumentovaných prípadov,<br />
kde hlavnou príčinou problémov<br />
bolo práve potlačenie slobodnej<br />
vôle človeka.<br />
Spolu s niekoľkými ďalšími odborníkmi<br />
ste zostavili počítačový<br />
program – homeopatický softvér,<br />
ktorý pomáha pri určení správneho<br />
lieku. V čom spočívajú jeho<br />
výhody?<br />
Program sa volá Mercurius 4<br />
a slúži na presnejšie, a teda<br />
úspešnejšie predpisovanie a mal<br />
by priniesť slovenskej homeopatii<br />
novú kvalitu. Program obsahuje<br />
prvý slovenský preklad Kentovho<br />
repertória a obsahuje viac ako<br />
60 000 symptómov a k nim prislúchajúce<br />
lieky. Umožňuje ich<br />
rýchle vyhľadanie a analyzovanie<br />
prípadu z rôznych pohľadov,<br />
ktoré doteraz často nemohli byť<br />
zohľadnené z dôvodu veľkej prácnosti<br />
a časovej náročnosti.<br />
Ďakujem vám za rozhovor a prajem<br />
vám i slovenskej homeopatii<br />
veľa úspechov.<br />
Roman LEVICKÝ<br />
Poznámky v texte:<br />
1: Potencovanie: Riedenie a pretrepávanie<br />
homeopatickej substancie<br />
2: Zdroj: Jonas, Wayne B. „Do Homeopathic<br />
Nosodes Protect Against Infection?<br />
An Experimental Test,“ Alternative<br />
Therapies, Volume 5, Number 5,<br />
strany 36 - 40 (september 1999)<br />
3: Skratka „colony forming unit“ označuje<br />
koncentráciu smrtiaceho bacilu<br />
4: Informácie o programe Mercurius,<br />
homeopatii a alternatívnej medicíne<br />
je možné nájsť na stránkach<br />
http://www.aeon.sk<br />
JE DARCA ORGÁNOV<br />
SKUTOČNE MŔTVY ?<br />
Ž<br />
Moja skúsenosť s transplantačnou medicínou<br />
Skutočný príbeh Dietera Emmerlinga vrhá tieň na transplantačnú medicínu<br />
a jej snahu získať orgány umierajúcich osôb. Niekedy aj bez ohľadu<br />
na šancu prežiť, ktorú ešte má aj potenciálny darca, a to už nehovoriac<br />
o citoch pozostalých.<br />
ivot mi priniesol trpkú skúsenosť.<br />
Môj žiaľ spôsobený<br />
stratou milovanej osoby znásobilo<br />
poznanie pozadia transplantačnej<br />
medicíny. O tom, či možno veriť na<br />
exaktnosť „mozgovej smrti“, nech<br />
čitateľ rozhodne sám.<br />
26. októbra 1993 o ôsmej hodine<br />
ráno som našiel svoju manželku Liselotte<br />
ležať na podlahe pred svojím<br />
lôžkom. Ležala bez známok života.<br />
V tom čase mala päťdesiatsedem<br />
rokov. Predtým nič zvláštneho<br />
nepoukazovalo na takúto udalosť.<br />
Liselotte viedla aktívny život ako<br />
pomocníčka evanjelického spoločenstva.<br />
Deň predtým prišla neskoro<br />
večer domov. Povedali sme si<br />
pár slov, ktoré skrývali hnev a stres.<br />
Potom si šla ľahnúť do svojej izby.<br />
Ráno už ani úsilie neďaleko bývajúceho<br />
lekára nedokázalo priviesť<br />
Liselotte k vedomiu. Nepomohla<br />
ani pohotovostná služba. Liselotte<br />
vyniesli z domu v plachte a sanitkou<br />
ju odviezli do nemocnice. Čas<br />
príchodu do nemocnice: 9:05 hod.<br />
Čakal som pred jednotkou intenzívnej<br />
starostlivosti. Asi okolo<br />
jedenástej ma primár zavolal na<br />
vážny rozhovor.<br />
Pamätám si nasledovné: Vyšetrenie<br />
ukázalo, že mozog už bol na<br />
95 percent mŕtvy. A výhľady? Len<br />
horšie. A nádej? Žiadna. Potom sa<br />
37<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
P R Í B E H<br />
38<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
ma primár spýtal: „Máme využiť<br />
všetky medicínske možnosti?“ Pýtam<br />
sa, aký výsledok možno očakávať.<br />
Dozvedám sa, že zlepšenia<br />
žiadne; pravdepodobne pri stálej<br />
umelej výžive snáď celé mesiace na<br />
lôžku, ale v bezvedomí. Vravím: „S<br />
manželkou sme sa často rozprávali<br />
o tom, že sa uchránime pred využívaním<br />
medicínskych prístrojov.<br />
Vďaka pracovným aktivitám v cirkevnom<br />
spoločenstve bolo „zomieranie“<br />
častou témou rozhovorov.“<br />
A povedal som najťažšiu vetu<br />
svojho života: „Nechajte moju manželku<br />
zomrieť dôstojne.“<br />
L<br />
iselotte ležala na<br />
jednotke intenzívnej<br />
starostlivosti.<br />
V ústach hadica na<br />
umelé dýchanie. Infúzie,<br />
vedľa lôžka zberač<br />
moču. Priestor napĺňal<br />
rytmus dýchacieho prístroja.<br />
Jej hruď sa nepravidelne<br />
zdvíhala. Žiadny upokojujúci<br />
obraz. Pomaly som si na tie zvuky<br />
zvykol. EKG srdca a dychová krivka<br />
sa zobrazovali na monitore, ktorý stál<br />
naľavo od lôžka. Dve krivky. Pekne<br />
pravidelné, uprostred obrazu. Deň<br />
som strávil na jednotke intenzívnej<br />
starostlivosti. Čo asi môže moja<br />
žena pociťovať a vnímať? Je to tak,<br />
ako mi primár povedal? Vaša žena<br />
tu len leží, nič nepočuje, nič nepozoruje,<br />
nič nepociťuje? Prišli mi na<br />
um myšlienky: Mozog<br />
je mŕtvy na 95 percent,<br />
čo to znamená? Bol<br />
mozog práve teraz na<br />
97 alebo na 98 percent<br />
mŕtvy? Kde je hranica?<br />
A je to vôbec tak?<br />
Zdravotná sestra mi<br />
povedala niečo iné,<br />
keď sme sa zarozprávali vo výťahu.<br />
To ona prakticky vykonala merania<br />
mozgových prúdov. Spýtal som sa jej<br />
(a pýtal by som sa každého, od koho<br />
by som sa mohol čosi dozvedieť): „Čo<br />
je s mojou ženou?“ Sestra opatrne<br />
„Nechajte moju manželku<br />
zomrieť dôstojne.“<br />
Nemý výkrik úzkosti v tele, ktoré sa už viac<br />
nemohlo hýbať – výkrik, ktorý zovrie srdce<br />
a ktorý pozmení elektrické impulzy. Výkrik,<br />
ktorým sa duša prejaví na obrazovke.<br />
To nekričal prístroj, to kričala moja Liselotte.<br />
naznačila, že mi nemôže dať žiadne<br />
informácie – povedala iba: „Mozog<br />
vašej ženy nie je natoľko mŕtvy, ako<br />
vravia lekári. Na grafoch som videla<br />
ešte isté známky života.“<br />
O pol siedmej večer som už bol<br />
unavený, chcel som si ísť ľahnúť domov.<br />
Pomyslel som si, že moja žena<br />
tak či tak nevníma, že som v izbe.<br />
Tak som si obliekol kabát a zostal<br />
chvíľu stáť vo dverách. Prešiel som<br />
pokojne pohľadom z respirátora na<br />
monitor s pravidelnou krivkou frekvencie<br />
srdca. Povedal som: „Liselotte,<br />
teraz idem domov.“<br />
Keď som vyslovil polohlasne slová:<br />
„Teraz idem,“ náhle sa oba grafy na<br />
monitore vychýlili smerom nahor<br />
a nadol – až po okraje obrazovky!<br />
Obrazovka mi dávala odpovede. Krivky grafu<br />
sa neustále vychyľovali nahor a nadol. Akoby<br />
sa najmä pri závažných momentoch nášho<br />
spoločného života Liselottino srdce zachvelo.<br />
Akoby to bol výkrik: Nemôžeš ma tu<br />
predsa teraz nechať samotnú!!! Nemý<br />
výkrik úzkosti v tele, ktoré sa už viac<br />
nemohlo hýbať – výkrik, ktorý zovrie<br />
srdce a ktorý pozmení elektrické impulzy.<br />
Výkrik, ktorým sa duša prejaví<br />
na obrazovke. To nekričal prístroj, to<br />
kričala moja Liselotte.<br />
Že by volala i predtým bez toho,<br />
aby som to spozoroval? Prečo by<br />
mala počuť a porozumieť len túto<br />
jednu vetu: Ja už idem? K čomu došlo<br />
v jej podvedomí po všetkých vyšetreniach<br />
a dohadoch na jednotke<br />
intenzívnej starostlivosti? Uvedomovala<br />
si, že zomiera? Bola ako v nejakom<br />
väzení, s plným vedomím – ale<br />
bez možnosti, prejaviť sa aj navonok?<br />
Bola naplnená zúfalou, bezmocnou<br />
úzkosťou?<br />
Prirodzene, zostal<br />
som na jednotke intenzívnej<br />
starostlivosti<br />
celú noc. Striedavo som<br />
sedel vedľa lôžka alebo<br />
stál pri okne. Mali sme<br />
len pár týždňov pred<br />
striebornou svadbou.<br />
Teraz som si hodinu za<br />
hodinou pošepky hovoril: Čo bolo<br />
dobré a čo nie počas tých dvadsiatich<br />
piatich rokov spoločného života?<br />
A prosil som o odpustenie alebo sľuboval.<br />
No nebol to monológ, ale skôr<br />
voľný dialóg. Obrazovka mi dávala<br />
odpovede. Krivky grafu sa neustále<br />
vychyľovali nahor a nadol. Akoby<br />
sa najmä pri závažných momentoch<br />
nášho spoločného života Liselottino<br />
srdce zachvelo.<br />
Nadránom ma vystriedali. S desiatimi<br />
priateľkami<br />
a priateľmi sme si rozdelili<br />
službu. Personál<br />
jednotky intenzívnej<br />
starostlivosti sa správal<br />
súcitne a bol ochotný<br />
pomôcť. Mohli sme<br />
prísť každú noc; niekedy<br />
nás sestry udržiavali<br />
v bdelosti čajom alebo kávou.<br />
Druhý deň podvečer som primára<br />
stretol opäť. Veľmi priateľsky
P R Í B E H<br />
povedal: „Pán Emmerling, musím<br />
s vami prebrať ešte jednu dôležitú<br />
záležitosť. Poďte, prosím, so mnou<br />
do miestnosti pre lekárov.“ V malej<br />
miestnosti sme sa posadili oproti<br />
sebe. Lekár sa spýtal: „Môžeme vašej<br />
žene odobrať orgány?“<br />
V hlave sa mi vynorila myšlienka:<br />
Už po prevezení do nemocnice bol<br />
mozog na 95 percent mŕtvy a tendencia<br />
sa zhoršuje. Kedy je mozog<br />
celkom mŕtvy? Nie! – zakričalo to<br />
vo mne, nie, nemôžete moju ženu<br />
rozrezať, nemôžete jej vziať srdce –<br />
týmto srdcom predsa so mnou dnes<br />
v noci hovorila prostredníctvom monitora.<br />
Ona predsa žije a cíti!!! „Nie,“<br />
znela moja odpoveď. Potom apeloval<br />
na moje kresťanské cítenie, na lásku<br />
k blížnemu. Zneistel som a poprosil<br />
o čas na rozmyslenie. Medzitým sme<br />
o tom hovorili v rodinnom kruhu<br />
s priateľmi, s farárom i lekármi. Tí<br />
ma utvrdili v mojom „nie“.<br />
Na lístok som teda napísal svoje<br />
„nie“. Potom prišli starosti: Čo keď<br />
sa lístok v nemocnici stratí? Keď sa<br />
pri striedaní zmien lístok niekde<br />
medzi inými listinami zapatroší?<br />
Keď sa lekár spýta sestry, či existuje<br />
prehlásenie manžela? A sestra novej<br />
zmeny s najlepším svedomím povie,<br />
že od príbuzných tu nie je nič?<br />
Dal som lístok sestre a modlil sa<br />
k Bohu, aby všetko dobre dopadlo.<br />
V<br />
priebehu dopoludnia prišiel<br />
šéflekár. Priateľsky mi vysvetlil,<br />
že nákladne zariadená izba jednotky<br />
intenzívnej starostlivosti by mohla<br />
byť využitá aj inak. Moja žena bude<br />
teraz preložená na iné oddelenie, aby<br />
tam skonala.<br />
Bol som pri tom, keď jej z úst vybrali<br />
hadičku na umelé dýchanie.<br />
Liselotte dýchala ďalej sama bez hadičky<br />
a aparátu. Dostala svetlú izbu,<br />
ktorá i pre nás príbuzných ponúkala<br />
dosť priestoru. Dva dni a dve noci<br />
sa striedali priateľky a priatelia pri<br />
umierajúcej. Liselotte zomrela 30.<br />
októbra 1993 o 9:15.<br />
Pomaly sa mi v nasledovných mesiacoch<br />
vynáralo, ako to s Liselotte<br />
vlastne prebiehalo. Nikdy viac ma<br />
nenechalo na pokoji toto: mozog je<br />
na 95 percent mŕtvy, so zhoršujúcou<br />
sa tendenciou, potom apelovanie<br />
na kresťanské svedomie – Dajte<br />
k dispozícii jej orgány! Ale jej srdce<br />
predsa so mnou hovorilo!<br />
Prečo lekári držali moju ženu tak<br />
dlho na jednotke intenzívnej starostlivosti?<br />
Veď predsa mohla sama dva<br />
dni dýchať.<br />
Zlosť vo mne rástla v súvislosti<br />
s tým, čo sa s Liselotte stalo. Nikto<br />
nedbal na moju prosbu v tej ťažkej<br />
vete: „Nechajte moju manželku zomrieť<br />
dôstojne.“ Nenechali ju umrieť<br />
len preto, aby ju udržali ,čerstvú’ na<br />
odber orgánov?<br />
Svoj hnev som opísal v novinách<br />
ako list od čitateľa 16. júla 1994 vo<br />
Frankfurter Rundschau a 15. októbra<br />
1994 vo Frankfurter Allgemeine<br />
Zeitung, tu už pokojnejšie a vecnejšie.<br />
Tento príspevok mal čitateľský<br />
úspech a ukázali sa i výsledky.<br />
Dvakrát ku mne prišiel televízny štáb<br />
s požiadavkou, aby som im rozprával<br />
o Liselottinom zomieraní. Na prvé<br />
výročie úmrtia, 30. októbra 1994, odvysielala<br />
stanica ZDF v ,Mone Lise’<br />
úryvky z týchto poznámok.<br />
Oslovili ma aj vedci, ktorí sa zaoberali<br />
výskumom mozgovej smrti,<br />
bol som pozvaný na príslušné rokovania.<br />
I tam som o tomto rozprával.<br />
Z medicínskych kruhov mi bolo povedané:<br />
Vaša žena síce ležala v kóme,<br />
ale podľa kritérií spolku lekárskych<br />
komôr „mozog nebol mŕtvy“, áno,<br />
snáď sa neurobila v nemocnici ani<br />
raz potrebná diagnóza.<br />
O rok neskôr som sedel v nemocnici<br />
oproti riaditeľovi. Medzitým<br />
som sa stal už takmer špecialistom<br />
v debatách o mozgovej smrti. Rozhovor<br />
prebiehal obojstranne veľmi<br />
priateľsky. Prispelo k tomu moje uistenie,<br />
že nebudem verejne menovať<br />
žiadnych účastníkov.<br />
Na základe rozhovoru mi bolo jasné,<br />
že pôvodný predpoklad, že by sa mozgová<br />
smrť mohla určiť už po vstupnom<br />
vyšetrení, bol mylný. Beriem tiež<br />
na vedomie, že zdravotné záznamy<br />
neobsahujú o mozgovej smrti žiadne<br />
údaje. Podľa toho nebola vykonaná<br />
ani žiadna diagnóza na mozgovú<br />
smrť. Primár pravdepodobne viedol<br />
so mnou rozhovor o odňatí orgánov<br />
bez formálneho poverenia. Myslím si,<br />
že som dokonca vytušil, že existovalo<br />
určité očakávanie... akoby sa od nemocnice<br />
očakávalo, že bude dodávať<br />
viac orgánov.<br />
Dieter EMMERLING<br />
39<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
Záhada<br />
egyptskej studne<br />
40<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
N asledujúcu matematicko-<br />
-filozofickú záhadu uverejnil<br />
približne v roku 1966 sovietsky<br />
populárno-vedecký časopis.<br />
Pri vykopávkach v staroegyptskom<br />
chráme boha Slnka narazili archeológovia<br />
na nápis, ktorý hovoril asi<br />
toto: „Ty, kto sa chceš stať kňazom<br />
boha Slnka, musíš najprv podstúpiť<br />
skúšku. Budeš zamurovaný do miestnosti<br />
za touto stenou a zostaneš tam<br />
tak dlho, kým nevyriešiš úlohu, ktorá<br />
ťa tam čaká.<br />
Uprostred miestnosti je vykopaná<br />
kruhová studňa, v tej studni sú dve<br />
skrížené tyče s dĺžkou dve miery a tri<br />
miery. Tyče sa krížia práve na hladine<br />
vody vo výške jedna miera odo dna.<br />
Tvojou úlohou je stanoviť priemer<br />
studne a výsledok podať na hlinenej<br />
tabuľke otvorom kňazovi, ktorý čaká<br />
za stenou. Avšak rozmysli si dobre, či<br />
podstúpiš túto skúšku. Ak ju nesplníš,<br />
zomrieš hladom a vyčerpaním.“<br />
2<br />
?<br />
3<br />
1<br />
Za tých štyridsať rokov som záhadu<br />
egyptskej studne predložil<br />
mnohým priateľom a vždy sa rozvinul<br />
podobný dej:<br />
„Čože? Takáto hádanka? To je jednoduché:<br />
sínus, kosínus, prepona,<br />
odvesna na druhú, Pytagorova<br />
veta – hneď to bude!“<br />
Po hodine priateľ ešte stále sedel<br />
s ceruzkou v ruke nad listami papierov,<br />
rysoval geometrické obrazce<br />
a písal rovnice. „Počkaj, už to skoro<br />
mám, len mi tu stále niečo chýba!“<br />
Ešte na druhý deň ho bolo vidieť na<br />
ulici so sklonenou hlavou a zamysleným<br />
výrazov v tvári, ako si maľuje<br />
prstom vo vzduchu trojuholníky. Na<br />
tretí deň sa mu výraz rozjasnil – hádanku<br />
nerozriešil, akurát ju pustil<br />
von z hlavy a rozhodol sa, že sa kňazom<br />
v chráme boha Slnka tentoraz<br />
nestane.<br />
Skutočne, tá hádanka je ťažšia,<br />
než sa na prvý pohľad zdá. Úlohu<br />
možno napríklad previesť na rovnicu<br />
elipsy alebo pomocou Pytagorovej<br />
vety zostaviť sústavu rovníc s dvoma<br />
neznámymi. V obidvoch prípadoch<br />
nevedie postup jednoducho k cieľu,<br />
ale do vzorcov je potrebné skusmo<br />
dosadzovať priemer studne tak dlho,<br />
až sa približne trafíme do výsledku<br />
s dostatočnou presnosťou. Počítač<br />
vám to urobí metódou postupného<br />
približovania za zlomok sekundy. Na<br />
kalkulačke to trvá dlhšie. V šesťdesiatych<br />
rokoch však neexistovali ani<br />
počítače, ani kalkulačky, násobilo sa<br />
na logaritmickom pravítku a sčítalo<br />
sa ručne na papieri.<br />
No dobre, ale ako si s tým teda<br />
poradili starí Egypťania? Tí predsa<br />
nemali ani tie logaritmické pravítka.<br />
Na túto otázku sovietsky populárno-vedecký<br />
časopis odpoveď<br />
nenašiel. Tak sa stala z matematickej<br />
hádanky filozofická záhada.<br />
Vedeli by ste na ňu odpovedať vy?<br />
Napíšte!<br />
My ostatní si na ňu odpovieme<br />
v budúcom čísle časopisu.<br />
Artur Zatloukal
NR ÁU BZ RO I KR AY<br />
Vážení čitatelia,<br />
na tomto mieste budeme pravidelne uverejňovať Vaše otázky a názory na témy,<br />
predkladané v časopise Svet Grálu. Zaujal Vás niektorý z našich článkov? Radi<br />
by ste sa k danej problematike vyjadrili? Napíšte nám! Vaše podnety očakávame<br />
na adrese:<br />
Svet Grálu, Rastislavova 9, 040 01 Košice<br />
E-mail: redakcia@svetgralu.sk<br />
Osud národov<br />
a utrpenie zvierat<br />
Otázka: V rôznych číslach<br />
SVETA GRÁLU som čítal,<br />
že človek si vytvára svoj<br />
vlastný osud a sám si ho<br />
zaviňuje. To znamená, že<br />
všetko, čo zasieva, dobré aj<br />
zlé, musí jedného dňa zožať.<br />
To je dobré a správne. Teraz<br />
k mojim otázkam:<br />
Ako sa to prejavuje vo<br />
vojnách? Je tu vinný celý<br />
národ (napr. bývalá Juhoslávia)<br />
a je teraz braný na<br />
zodpovednosť?<br />
Ako sa dá rozumieť likvidácii<br />
Židov počas druhej<br />
svetovej vojny? Bola aj to<br />
odplata nejakej viny, alebo<br />
boli len obeťami nacistického<br />
režimu?<br />
A čo zvieratá, tie sú<br />
predsa nevinné, ale denne<br />
sa im na celom svete brutálne<br />
ubližuje. Aj keď<br />
budú jedného dňa ich<br />
trýznitelia braní na zodpovednosť,<br />
ako to tým<br />
zvieratám teraz pomôže?<br />
Má človek sám vinu na<br />
všetkom, čo sa mu v živote<br />
prihodí – alebo môže byť<br />
aj „nevinnou obeťou“?<br />
Odpoveď: V podstate sa<br />
musí pri posudzovaní<br />
ľudského osudu brať do<br />
úvahy vždy jednotlivec.<br />
Veď každému z nás<br />
je osud presne „daný“<br />
Vami spomínaným zákonom<br />
sejby a žatvy (zákon<br />
spätného pôsobenia), aby<br />
mu na základe jeho pocitov,<br />
myšlienok a konania<br />
dal prežiť dôsledky.<br />
Ak berieme do úvahy<br />
teraz osud celého národa,<br />
tak nesmieme definovať<br />
pojem „národ“ len<br />
ako jazykové spoločenstvo<br />
alebo spoločnosť<br />
s vlastným historickým<br />
a kultúrnym vývojom,<br />
ale musíme si všímať namiesto<br />
vonkajších znakov<br />
duchovnú úroveň.<br />
A z tohto pohľadu pozostáva<br />
národ jednoducho<br />
z ľudí, ktorí v sebe nesú<br />
určitú duchovnú rovnorodosť,<br />
čo vždy podmieňuje<br />
aj určité nutné prežívanie.<br />
Ale s postupom<br />
inkarnácií sa to mení. To<br />
znamená napríklad, že<br />
niekto, kto patrí teraz<br />
k nemeckému národu,<br />
mohol byť v predchádzajúcom<br />
živote trebárs židovského<br />
„pôvodu“. To je<br />
uhol pohľadu, ktorý, mimochodom,<br />
vedie všetky<br />
rasové predsudky do oblasti<br />
absurdity.<br />
Jeden národ však môže<br />
byť s ohľadom na otázku<br />
osudu podľa toho považovaný<br />
za „osudové spoločenstvo“,<br />
pretože sa tu<br />
pre ľudí, ktorí momentálne<br />
prináležia k danému<br />
národu, vyskytujú<br />
podobné rámcové podmienky<br />
na ich duchovný<br />
vývoj. Potiaľ teda existuje<br />
niečo také ako „karma<br />
národa“, aj keď, nakoniec,<br />
život žiadneho človeka na<br />
nej celkom nezáleží, ale<br />
človek rozhoduje o svojom<br />
budúcom smerovaní<br />
vždy individuálne.<br />
Keď sa vo Vašich otázkach<br />
dotýkate veľkých tragédií,<br />
spôsobených ľuďmi,<br />
ako napr. prenasledovanie<br />
Židov alebo vojny vo všeobecnosti,<br />
tak poznateľné<br />
bezprávie by nemalo byť<br />
nikdy posudzované ako<br />
„nutná odplata“. To by poukazovalo<br />
na to, že najbrutálnejší<br />
vrahovia by boli<br />
akoby pomocníkmi Stvoriteľa<br />
pri naplnení osudu.<br />
Bezprávie zostane vždy<br />
bezprávím, žiaden človek<br />
nepotreboval nutne nacistiské<br />
ohavnosti pre svoj<br />
duchovný vzostup. Pri posudzovaní<br />
osudových súvislostí<br />
musí byť teda prežívanie<br />
obete oddelené od<br />
motívov páchateľa. Židia<br />
boli jednoznačne obeťami<br />
nesprávneho a všetkým<br />
zákonom stvorenia odporujúceho<br />
režimu. Zástancovia<br />
a vykonávatel tohto<br />
režimu budú musieť následky<br />
svojich zločinov nejakým<br />
spôsobom odpykať.<br />
To, že môže človek utrpením<br />
a prežívaním bezprávia<br />
odčiniť vlastnú<br />
vinu a že je duchovne<br />
vedený, je veľkou milosťou.<br />
Ale to neznamená,<br />
že vrah musí znovu zomrieť<br />
rukou vraha, aby<br />
bol oslobodený od svojej<br />
karmy (tým by boli nutné<br />
stále ďalšie vraždy). Je to<br />
naopak: normálna a najrýchlejšia<br />
cesta, ako sa<br />
oslobodiť od karmickej<br />
záťaže osudových vlákien<br />
každého druhu, je<br />
cesta poznania a bezpodmienečného<br />
dobrého<br />
chcenia. Za zločiny voči<br />
ľuďom i celým národom<br />
teda niet ospravedlnenia.<br />
Máte pravdu, že to zvieratám<br />
v tomto momente<br />
nepomôže. Avšak nás<br />
ľudí vlastné duchovné<br />
cítenie zaväzuje k tomu,<br />
aby sme všetky tvory<br />
v rámci svojich možností<br />
podporovali a chránili.<br />
(WH)<br />
41<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005
N A Z Á V E R …<br />
Prečo to Boh dopúšťa?<br />
V<br />
eľká katastrofa, ktorú spôsobili<br />
vlny cunami v juhovýchodnej<br />
Ázii pred niekoľkými<br />
mesiacmi, sa dotkla nás všetkých.<br />
Boli sme otrasení tragickým osudom<br />
tisícok ľudí a dívali sme sa<br />
na obrazy skazy, ktoré si nadlho<br />
budeme pamätať a ktoré nám zasa<br />
raz ukázali, aký nepatrný je človek<br />
proti prírodným mocnostiam.<br />
Mnoho ľudí sa iste zamýšľalo<br />
nad jednou otázkou: „Prečo to<br />
Boh všetko dopúšťa?“ Táto otázka<br />
visí vo vzduchu zakaždým, keď sa<br />
stane niečo, čo prinesie mnohým<br />
ľuďom utrpenie alebo smrť. Ani<br />
v takýchto katastrofách však nemusí<br />
byť človek neodvratne stratený.<br />
Môže sa mu dostať pomoci,<br />
ak je dostatočne bdelý. Napríklad<br />
niektorí ľudia v jednej postihnutej<br />
dedine sa zachránili tak, že nasle-<br />
42<br />
SVET GRÁLU<br />
4/2005<br />
dovali slona, ktorý sa utrhol z reťaze<br />
a inštinktívne utekal do kopca.<br />
Avšak na otázku, prečo Stvoriteľ<br />
dopustí toľko nešťastia, nikto nenachádza<br />
odpoveď. Mnoho ľudí už<br />
stratilo tvárou v tvár takému nepochopiteľnému<br />
dianiu vieru v Boha.<br />
Viera a dôvera je spochybňovaná<br />
– ale nie naše predstavy o pôsobení<br />
Stvoriteľa.<br />
V ľudskej mysli sa po tisícročia<br />
udomácnila skreslená predstava<br />
o Bohu, ktorý ľubovoľne zasahuje<br />
do svetového diania. Je však táto<br />
prestava ešte udržateľná? Nemáme<br />
práve vzhľadom na mnohé vojny,<br />
krízy a katastrofy našej doby konečne<br />
spoznať, že všetky deje sú prejavom<br />
prírodných zákonitostí a že<br />
nám ľuďom bola daná zodpovednosť<br />
za nás samotných? Toto poznanie nás<br />
neodvádza od Boha, len oslobodzuje<br />
od slepej viery, ktorá síce vytvára<br />
príjemné pocity, ale so skutočným<br />
životom má veľmi málo spoločného.<br />
U<br />
važujeme o možných<br />
dôsledkoch nesprávneho<br />
smerovania ľudstva a v katastrofách<br />
hľadáme mieru svojej vlastnej<br />
zodpovednosti. Zamýšľame sa<br />
nad tým, čo sa ešte môže stať a ako<br />
tomu môžeme predísť. Až keď sa<br />
oslobodíme od nesprávnych predstáv<br />
o pôsobení Stvoriteľa, budeme<br />
sa skutočne snažiť spoznať, v čom<br />
spočívajú naše vlastné úlohy a možnosti.<br />
A tiež v koľkých oblastiach<br />
by sme my ľudia mali byť činní, aby<br />
sme utrpenie zmiernili, alebo mu<br />
zabránili. Začiatok toho je v našom<br />
cítení a v myšlienkach.<br />
Werner HUEMER
ZOROASTER<br />
Zoroaster<br />
Život a pôsobenie<br />
pripravovateľa cesty v Iráne<br />
230 strán, formát 16 x 23 cm,<br />
tvrdá väzba<br />
ISBN 80-967209-2-9<br />
Cena 210 Sk<br />
Nakladateľstvo<br />
Stiftung Gralsbotschaft<br />
Keď sa Zoroaster narodil, bola viera v Boha v Iráne<br />
síce ešte živá, ale hrozil jej rozklad. Rozmohlo sa bludárstvo.<br />
Zoroastrovým poslaním bolo, aby ako pripravovateľ<br />
cesty pre Svetlo Pravdy varoval ľud Iránu pred<br />
bludárstvom, ba čo viac, aby spolu s týmto národom<br />
viedol ľudstvo ďalej k viere v Boha, aby ho pripravil na<br />
čas posledného súdu a na príchod „Saoshyanta“, pomocníka.<br />
Zoroaster spoznáva svoju úlohu až v samote sveta hôr<br />
a nachádza cestu k jej splneniu. Vnímavý čitateľ s napätím<br />
sleduje, ako sa Zoroastrovi zoči-voči postaví falošný<br />
pripravovateľ cesty. V spojení s nitkami stvorenia<br />
nachádza Zoroaster zjavenie Pravdy.<br />
Potom začína jeho pôsobenie: Od úpadku a bludu<br />
majú byť ľudia vedení k čistým mravom, aby postupne<br />
mohli byť dovedení k ponímaniu svetlej Pravdy. Odvážne<br />
ide Zoroaster svojou cestou. V pravý čas nachádza<br />
spoločníkov, ktorých potrebuje pre svoje dielo; prijíma<br />
pomoc a pokyny z vyšších sfér a vnútorne rastie so<br />
svojou úlohou. Ľud Iránu dozrieva; stáva sa schopným<br />
poňať prikázania, ktoré Zoroaster prijal zo Svetla, a využiť<br />
ich v činorodom živote.<br />
V starobe spisuje Zoroaster to, čo mal možnosť<br />
z múdrosti Svetla prijať v zjavení a čo vrcholí vo zvestovaní<br />
pomocníka, „Saoshyanta“ v čase posledného súdu.<br />
Používa pritom obraznú reč, ktorú stále viac rozširuje<br />
a ryje do tenkých kamenných doštičiek.<br />
Hodnota knihy „Zoroaster“ spočíva v kráse jazyka<br />
a objasňovaní historických procesov, ale najmä v prežití<br />
veľkosti a múdrosti Božieho vedenia, ktoré každému<br />
národu posiela takého pripravovateľa cesty zvestujúceho<br />
Pravdu, akého tento národ potrebuje, aby dozrel.<br />
KNIHY O OSUDOCH PRIPRAVOVATEĽOV CESTY<br />
Knihy o pripravovateľoch cesty umožňujú vytušiť veľké a jednotné vedenie, pomocou ktorého malo byť<br />
ľudstvo v priebehu tisícročí postupne privedené k poznaniu Svetla.<br />
Náuky, kedysi prinesené ich prostredníctvom, boli ľudstvu dané Bohom. Boli presne prispôsobené<br />
jednotlivým národom a krajinám a sformované s ohľadom na ich vtedajšiu duchovnú zrelosť.
Koľko voľného času získava ten, kto sa nestará,<br />
čo hovorí, robí alebo zamýšľa jeho blížny,<br />
ale usiluje sa, aby práve to, čo robí sám, bolo spravodlivé,<br />
bohumilé alebo vôbec dobré.<br />
Neobzeraj sa po čiernych povahách okolo seba,<br />
zamier priamo k cieľu svojej dráhy a nerozptyľuj sa!<br />
Marcus Aurelius Antoninus: Hovory so sebou