GUiA dE RElAciONAMiENtO cON POblAdORES AyMARAS - Indepa
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–Documento de trabajo INDEPA junio 2011-<br />
que usualmente eran requeridos por sus conocimientos, para darlos a<br />
conocer sin siquiera mencionarlos. De otro lado, llegaban de la ciudad<br />
técnicos con el prejuicio de que el conocimiento campesino era inferior<br />
al aprendido en la universidad.<br />
Para lograr el objetivo del encuentro, los miembros del CEDECUM<br />
diseñaron una estrategia que comprendía los siguientes pasos:<br />
a) Que las organizaciones campesinas multicomunales lideren el<br />
proceso.<br />
b) Designar Aymaras con capacidad y actitud para sistematizar su<br />
cultura.<br />
c) Incorporar como consejeros de los comuneros a los ancianos.<br />
De esta manera se revitalizó el papel de la organización campesina,<br />
como intermediadora con la sociedad no Aymara y, defensora de la<br />
organización y saber tecnológico. Los ancianos legitimaron con su<br />
autoridad una nueva función: apoyar con nuevos medios la reproducción<br />
social de conocimiento Aymara.Los talleres realizados arribaron a las<br />
siguientes conclusiones:<br />
1.Los “abuelos” –o antiguos- poseían un mayor conocimiento<br />
agropecuario y de manejo de recursos, lo que permitía obtener una<br />
buena producción, asegurando mejores condiciones de vida.<br />
2.Dichos conocimientos se fueron perdiendo por razones históricas.<br />
3.La desvalorización de los conocimientos Aymaras provino desde la<br />
ciudad.<br />
4.Para lograr el rescate de las tecnologías ancestrales se requiere<br />
de una organización campesina sólida y autónoma que las recoja y<br />
preserve.<br />
5.El conocimiento Aymara se puede revitalizar y perfeccionar<br />
considerando las tecnologías modernas.<br />
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