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GUiA dE RElAciONAMiENtO cON POblAdORES AyMARAS - Indepa

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–Documento de trabajo INDEPA junio 2011-<br />

que usualmente eran requeridos por sus conocimientos, para darlos a<br />

conocer sin siquiera mencionarlos. De otro lado, llegaban de la ciudad<br />

técnicos con el prejuicio de que el conocimiento campesino era inferior<br />

al aprendido en la universidad.<br />

Para lograr el objetivo del encuentro, los miembros del CEDECUM<br />

diseñaron una estrategia que comprendía los siguientes pasos:<br />

a) Que las organizaciones campesinas multicomunales lideren el<br />

proceso.<br />

b) Designar Aymaras con capacidad y actitud para sistematizar su<br />

cultura.<br />

c) Incorporar como consejeros de los comuneros a los ancianos.<br />

De esta manera se revitalizó el papel de la organización campesina,<br />

como intermediadora con la sociedad no Aymara y, defensora de la<br />

organización y saber tecnológico. Los ancianos legitimaron con su<br />

autoridad una nueva función: apoyar con nuevos medios la reproducción<br />

social de conocimiento Aymara.Los talleres realizados arribaron a las<br />

siguientes conclusiones:<br />

1.Los “abuelos” –o antiguos- poseían un mayor conocimiento<br />

agropecuario y de manejo de recursos, lo que permitía obtener una<br />

buena producción, asegurando mejores condiciones de vida.<br />

2.Dichos conocimientos se fueron perdiendo por razones históricas.<br />

3.La desvalorización de los conocimientos Aymaras provino desde la<br />

ciudad.<br />

4.Para lograr el rescate de las tecnologías ancestrales se requiere<br />

de una organización campesina sólida y autónoma que las recoja y<br />

preserve.<br />

5.El conocimiento Aymara se puede revitalizar y perfeccionar<br />

considerando las tecnologías modernas.<br />

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