SEIS SOMBREROS PARA PENSAR

sombrero amarillo el que presenta el aspecto lógico-positivo — por qué algo funcionará—.
Esto es así porque la tendencia de la mente a ser negativa es tan fuerte que tiene que
dotarse con un sombrero específico. Un pensador debe tener la oportunidad de ser
puramente negativo.
Es muy posible que exista una sutil diferencia en la composición de la química cerebral
cuando somos negativos y cuando somos positivos. Si esto es así, no sería práctico tener
un sombrero para el juicio objetivo que cubriera tanto el aspecto lógico-positivo como el
lógico-negativo porque la química cerebral no se movería entre ambos constantemente.
La química de lo negativo puede ser la del miedo y la de lo positivo la del placer.
Siempre se sostiene que la palabra crítica implica una apreciación honesta tanto del
aspecto positivo como del negativo. En la práctica, sin embargo, el verbo criticar señala lo
que está mal. Esto es exactamente lo que implica el pensamiento de sombrero negro.
Años de experiencia en la enseñanza del pensamiento me han convencido dé la
necesidad de separar lo lógico-negativo de lo lógico-positivo. La gente que afirma ser
justa, en general no hace más que rozar unos cuantos puntos menores de las opiniones
contrarias a la suya.
Aunque el sombrero negro es el "sombrero de la crítica", quiero que quede absolutamente
claro que no es una cuestión de ponerse de un lado en una discusión. No hay ni lados ni
discusión. El sombrero negro se concentra en lo lógico-negativo. Un pensador puede
cambiar de sombrero negro a sombrero amarillo y viceversa según lo desee.
...Con mi sombrero negro debo señalar la falta de suministro de electricidad en esta
cabaña. Con el amarillo, puedo hacer notar que no hace falta pagar cuentas de
electricidad.
El carácter específico del sombrero negro alivia al pensador de la necesidad de ser justo y
mirar los dos lados de una situación. Cuando se usa el sombrero negro se puede dar
rienda suelta a la negatividad.
A primera vista, podría parecer que el sombrero negro intensifica la negatividad tan
característica de tantos pensadores. Tal como el sombrero rojo legitimiza las emociones,
el negro aparentemente legitimiza esta especie absoluta de negatividad. En la práctica, el
sombrero negro tiene el efecto opuesto.
Una persona de índole negativa introduce constantemente esta negatividad en su
pensamiento. Esa negatividad está siempre pronta para saltar. Esto significa que en
nuestro habitual pensamiento confuso —en el que tratamos de hacer todo al mismo
tiempo— el tono predominante será negativo. Como se concentra directamente en lo
negativo, el sombrero negro en realidad limita la negatividad. Se le puede pedir a un
pensador que se quite el sombrero negro. Esto señala un claro y definido abandono de lo
negativo.
...Su pensamiento de sombrero negro ha sido magnífico. ¿Por qué no se pone ahora otro
sombrero?
...Durante la reunión usted no ha hecho más que expresar su pensamiento de sombrero
negro. ¿No sabe usar otro sombrero?
Quiero que se quite el sombrero negro y se ponga el amarillo durante los próximos cinco
minutos. Dígame entonces lo que ve.