revista 31 - Asociación Cultural Salvadme Reina de Fátima

El sacramento de
la Eucaristía, al
transformarnos de alguna
manera en el propio Cristo,
nos conduce a la felicidad
eterna y nos la anticipa en
esta tierra. Esta fascinante
temática será desarrollada
por el docto dominicano
Fray Ferdinand-Doratien
Joret, continuando las
materias publicadas en los
meses anteriores.
La Eucaristía nos
une a Cristo y nos
transforma en Él
la unión transformante,
cumbre De la viDa mística
La fórmula más hermosa de la
vía mística, plenamente vivida en la
unión transformante, dice así: “el alma
vive en Dios y Dios vive en el alma”.
Pues bien, esta frase, repetida
varias veces en los escritos de san
Juan Evangelista, la escuchamos por
vez primera en boca del propio Jesús,
justamente cuando prometió la divina
Eucaristía: “El que come mi carne
y bebe mi sangre, permanece en mí, y
yo en él” (Jn 6, 56).
El Señor dijo entonces sobre la Eucaristía
lo mismo que repitió después
junto a su discípulo amado, que hablaba
bajo su inspiración, cuando trataron
sobre la vida de la caridad y de
la acción del Espíritu Santo en las almas.
Vivimos en Dios
“Quien permanece en el amor permanece
en Dios y Dios en él” (1 Jn 4,
16). Permanece en Dios, pues la virtud
de la caridad es obra inmediata
de Dios mismo; es él, es su Divino
Espíritu en persona que la expande
en nuestros corazones. La da con
la esperanza de que produzca y regule
sus acciones. Toda alma en estado
de caridad se encuentra, pues, fundamentada
en Dios. Más aún: cuando
su caridad florece en obras, se vuelve
como la vida de Dios comunicándose
activamente al alma, la cual habita
realmente en Dios, del que recibe la
vida como de su propia fuente.
Dios permanece en nosotros
En esta actividad, sin embargo, el
alma regresa a su principio vital. La
misma caridad que se explaya bajo
la acción del Espíritu Santo nos hace
volver a Dios, vivo en nosotros. Nos
volcamos en nosotros mismos para
abrazar ahí a esa alma de nuestra alma,
que es el Espíritu Santo, y por la
capacidad sobrenatural de la virtud
de la caridad entramos en el gozo de
ese divino objeto. Entonces él se entrega
verdaderamente a nosotros. Es
al mismo tiempo el final y el principio
de nuestro acto de amor; estamos en
Dios y Dios en nosotros.
Ya estaba en nosotros antes que el
amor brotara en nosotros, por el sencillo
hecho de habernos dado ese amor
en potencia para que lo poseyéramos
así. Es la forma como Dios reside en
el alma del recién nacido y recién bautizado.
No obstante, se comprenderá
que dicha residencia por causa del
amor habitual termina volviéndose actual
y explícita tan pronto como practicamos
un acto de amor a Dios. Es ése
el momento en que nos unimos a Dios,
y en cierto sentido lo abrazamos.
Esta vida realizará un nuevo progreso
cuando la unión se haga consciente,
tal como ocurre en el estado
místico. El alma se sentirá atraída
por Dios, tan íntimo a ella, como
· Heraldos del Evangelio 3