revista 31 - Asociación Cultural Salvadme Reina de Fátima

Lecciones de los
caballeros medievales
Pero más significativa que todo
lo anterior parece la noticia publicada
por BBC News (10/11/2005) bajo
el sugerente título “Diez lecciones de
los caballeros medievales”. Según la
noticia, el Condado de Lincolnshire
ha ordenado que los niños “rebeldes”
hagan un “curso de Caballería” de
ocho semanas con el objeto de prevenir
conductas antisociales.
¿Qué virtudes caballerescas podrán
ser útiles a los jóvenes de Lincolnshire?
Algunos especialistas consultados
mencionaron diez.
La misericordia, por ejemplo, que
constituye uno de los pilares de la Caballería,
entrega una lección a los jóvenes
modernos: mostrarse benigno con
el adversario derrotado en las competencias.
Otro es la protección del débil;
el caballero medieval era el campeón
de los débiles contra la prepotencia de
los malos; para imitarlo, el joven debe
asumir la defensa de sus compañeros
más débiles cuando los persigan malos
compañeros o pandillas juveniles.
El curso presenta a los alumnos
varias otras virtudes del caballero
medieval, tales como la generosidad,
la lealtad, el sentido de justicia, etc.
¿Resultados? “El principal beneficio
de la Escuela de Caballería es una
notable mejora en el comportamiento
de los niños”, declara el portavoz
de la policía de Lincolnshire.
El veredicto de León XIII
¿Qué sentido dar al creciente
interés por la Edad Media
en pleno siglo XXI? No lo sabemos,
y tal vez sea prematuro
proponer una teoría al respecto.
Sin embargo, acuden a la memoria
las célebres palabras del Papa
León XIII en la Encíclica Immortale
Dei (1/11/1885) en referencia al
mismo período histórico, hacia el que
tuvo siempre una actitud positiva:
“Hubo un tiempo en que la filosofía
del Evangelio gobernaba los Estados.
En esa época, la influencia de la
sabiduría cristiana y su virtud divina
traspasaba las leyes, las instituciones,
las costumbres de los pueblos, todas
las categorías y todas las relaciones
de la sociedad civil. Entonces la religión
instituida por Jesucristo, sólidamente
establecida en el grado de dignidad
que le es debido, era floreciente
en todas partes gracias al favor de los
príncipes y la protección legítima de
los magistrados. Entonces el Sacerdocio
y el Imperio estaban ligados entre
sí por una feliz concordia y por la permuta
amistosa de buenos oficios. Or-
León XIII: En esa época, la
sociedad civil dio frutos
superiores a toda expectativa
ganizada así, la sociedad civil dio frutos
superiores a toda expectativa, frutos
cuya memoria subsiste y subsistirá,
consignada como está en innumerables
documentos que artificio alguno
de los adversarios podrá corromper
ni oscurecer”.
Los centenares de obras que se publican
cada año sobre la Edad Media
tienen el mérito de colocar al alcance
del gran público un conocimiento
detallado de los “frutos superiores
a toda expectativa” aludidos por León
XIII.
El elemento nuevo y seductor del Cristianismo
La conocida revista francesa
L’Histoire publicó en su número de
octubre pasado una apreciación de
Paul Veyne, profesor honorario del
Collège de France (organismo libre
de investigación intelectual), sobre el
tema “Lo que cambió en el Imperio
Romano con el Cristianismo”.
¿Por qué el Cristianismo atrajo tanto
a los paganos hasta convertir todo
el Imperio? Paul Veyne responde:
“El elemento nuevo y particularmente
seductor del cristianismo es su expli-
cación de estar bajo la mirada de un padre
que nos ama y que se interesa por cada
uno de nosotros personalmente; que
es severo, no cabe duda, pero que puede
perdonar. Existe en eso una relación pasional
que conquista a la persona.
“En la religión pagana, la relación
de los hombres con los dioses era como
la de dos potencias extranjeras que
tenían a veces intereses comunes. Los
dioses vivían su vida orientados a sí
mismos, y los hombres podían tener
buenas o malas relaciones con ellos,
encaradas como relaciones internacionales,
de país a país.
“Con el cristianismo surgen también
las obligaciones morales, de gran responsabilidad
para cada cual, exigencias
que ayudaban mucho a la fuerza
de atracción de la nueva religión. Algunas
prohibiciones de alcance universal
ya existían y eran aceptadas por toda
la humanidad, como por ejemplo ‘no
matar’, pero con el cristianismo cobraron
un vigor distinto al presentarse como
ley dictada por Dios.”
· Heraldos del Evangelio 1