15 LA SUCESIÓN A LOS BIENES DE JUAN ANTONIO LLORENTE ...

LLORENTE FRENTE A SÍ MISMO
No faltará quien se rasgue las vestiduras ante las palabras de Giustiniani,
personalidad notablemente propensa a expresiones dramáticas.
Pero, aparte la discutible retórica del Nuncio de España, resulta incontestable
que la noticia del fallecimiento del eclesiástico riojano impresionó
en los ambientes de la Villa y Corte y también y, sobre todo, en
Francia donde las páginas de sus últimos libros –Historia crítica de la
Inquisición de España, Aforismos Políticos, Retrato político de los Papas– le
habían hecho acreedor a un ambiguo reconocimiento: «Suetonio de la
Inquisición» –seguimos estando ante la grandilocuencia decimonónica–
, «calurosísimo defensor de las libertades eclesiásticas», escritor tolerante
y culto «cuya filosofía razonable era precisamente el término opuesto a
la que acaba de descubrir recientemente M. l’abbé Lamennais, quien,
para llegar al conocimiento de lo verdadero, no admite –como es sabido–
otra vía que el argumento de autoridad» 2 . – Tales encomios dedicados
al recién finado en una nota biográfica y necrológica tienen, sin
embargo, su contrapeso. El autor, A. Mahul –amigo de Llorente y, por
lo tanto, no sospechoso de animadversión– reconoce defectos patentes
en el estilo del eclesiástico español que disminuyen su crédito –negando
su savoir faire– como escritor y hombre de letras. Y no sólo defectos
externos que restan elegancia, sino quiebras de criterio en merma de su
coherencia moral. «Esta obra –dice refiriéndose a Portrait politique des
Llorente V.E. l’avrà già saputa dai giornali francesi; essa è un visibile, tremendo esempio
della Giustizia Divina. Due giorni prima dello spaventevole suo fine, il Sigr. Llorente
avea pubblicato un’ opuscolo sotto il titolo di Osservazioni sul nuovo Piano del Clero, per
animare le Cortes ad’ un aperto scisma. Egli è spirato senza veder coronati i suoi voti;
ma se per l’ imperscrutabili decreti della Providenza, la rivoluzione di Spagna gli soppravive
ancora per qualche tempo, l’ opera dell empietà verrà senza dubbio consumata e il
Piano del Clero, come già accennai in altro mio dispaccio a V. E., per non sgomentare
il popolo, s’ introdurrà quasi furtivamente nella Chiesa di Spagna in altrettanti separati
decreti, quanti –a un dipresso– sono i principali punti che abbraccia. Il decreto già pronunziato
per la vacanza delle sedi de’ Vescovi espulsi o da esigliarsi in appresso, servirà di
norma al partito giansenista pel successivo sviluppo di tutti i soui dissegni. Il salutare timore
di una guerra straniera non a fatto che momentaneamente paralizzarli; ma se qualche
inaspettato successo giunge su di ciò à rassicurarli, non vi sarà più ostacolo alcuno
che li rattenga». Sirvan estas palabras de Giustiniani para evocar el contexto que rodeó
el proceloso atardecer de Juan Antonio Llorente recién llegado a su patria. Y también
para valorar la relevancia del discutido eclesiástico como mentor en las Cortes de lo que
el Nuncio denomina como partido jansenista. A este partido pertenecían, entre otras
personalidades, los también eclesiásticos Espiga y Muñoz Torrero.
2. A. MAHUL, Notice biographique sur D. J. Antoine Llorente, auteur de l’Histoire de
l’Inquisition, l’un des collaborateurs de la «Revue Encyclopédique» como necrológica tras
conocer el fallecimiento del clérigo español. Revue Encyclopédique, XVIII (avril 1823)
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