Cuadernos Templarios Nº 16 - Marzo 2013

Jung vio la alquimia medieval como exteriorización de fenómenos síquicos que operaban bajo el
umbral de la conciencia y pugnaban por manifestarse. El inconsciente del alquimista se proyectaba
en sus actividades del laboratorio en busca de la Piedra de los Filósofos. Había un paralelo
(inconsciente) entre la Piedra (Lapis) y el Cristo Interno (2). Este es, en verdad, “la Piedra que todo
lo convierte en oro” y “el elixir de la vida eterna”.
Pero para la mente medieval, la aseveración del propio Cristo Histórico de que el Reino de Dios está
dentro de nosotros no podía ser comprendida en toda su profundidad por cuanto la existencia de
inconsciente recién sería descubierta siglos después. De manera que en el blanqueado, la
purificación y la sublimación de la materia bruta a través de largas y pacientes cocciones en el
atanor, el filósofo medieval proyectaba sin sospecharlo la extracción e identificación de contenidos
inconscientes que, al ser expuestos a la claridad de la conciencia, liberarían lo divino oculto en
nuestra sustancia terrenal, el oro escondido entre el barro.
En su libro Psicología y Alquimia (3), el psiquíatra suizo resume las tres fases del proceso alquímico
o Gran Obra, considerándolo modernamente como el proceso de individuación del alma (4). El
Principio Crístico, (del griego “krisos”=oro), que Jung identificó con el arquetipo de la evolución
trascendente o “Selbst”, duerme en el inconsciente a la espera del reconocimiento de la conciencia
para su posterior desarrollo. En psicología analítica este proceso de denomina “individuación” (dos
que se hacen uno indivisible).Es la activación de un Principio potencial latente bajo el umbral de la
conciencia que supera a la conciencia común.
Enumeraremos y describiremos esas tres fases antes citadas, para poder ver luego su expresión en
el Cantar de Salomón y en el Cántico Espiritual de San Juan.
A) Nigredo, o ennegrecimiento, es el estado inicial del alma (4) no redimida, que los alquimistas
denominaron “prima materia”. Implica un alma dividida; psicológicamente, aspectos inconscientes
no integrados en unidad con la conciencia. El cuerpo espiritual está “muerto” porque en esa
condición no puede crecer ni fructificar; le falta la unión con su complemento divino.
B) Albedo o ablutio, o baptisma, es la fase en que el alma, considerada de signo ”femenino”, se hace
disponible e intenta unirse a su contrapartida “masculina”, el espíritu (5) ,para que se pueda
verificar la unión de los opuestos.
Las comillas en las palabras “masculino” y “femenino” aluden no a lo genérico, sino a la esencia
activa y emisora del espíritu y a la pasiva y receptora del alma. La albedo también fue llamada
“estado lunar del alma”, “estado argénteo” o “alma virgen”. Simboliza el principio de la claridad que
sigue a la noche, pero todavía falta llevar ese estado argénteo o lunar al estado solar.
C) Rubedo (enrojecimiento), simbolizado por la aurora plena y sus colores, que representan al Rey,
el espíritu y a la Reina, el alma unificada, que se unen por fin y celebran sus bodas alquímicas.
Cuadernos Templarios. Número 16, Marzo de 2013 Página 5