Divagaciones sobre la literatura picaresca - Centro Virtual Cervantes

590 CARLOS E. MESA C. M. F. BICC, XXVI, 1971
línea y su cromatismo y la fijaban sobre la tela en un alarde
prodigioso de técnica, de gusto y de expresión. Fueron ellos
Velázquez, Murillo y Goya.
Cari Justi, en su libro Velázquez y su siglo anota que el
año en que nació el gran pintor coincidió con el de la publicación
de Guzmán de Alf orache. Fue aquella una época de
magnificencias imperiales; pero los artistas seguían también
con ojos atentos el ir y venir de las clases bajas y ni la novela
ni el entremés ni la pintura rehuían la representación del plebeyo
con sus harapos, su mugre y sus recursos.
Novelista o pintor aprisionan la verdad, la verdad escueta
y desnuda. Velázquez, en su juventud, cultivó aposta el género
realista popular. Hasta el punto de que alguien, en cierta
ocasión, le dijera:
— Pinte Vuestra Merced cosas más bellas y seductoras
para que pueda competir con Rafael.
— Más quiero — contestó Velázquez — ser el primero en
aquella grosería que segundo en la delicadeza.
Hay picaresca en esos niños o mozuelos que, semejantes
a Lázaro, a Rinconete, a Cortadillo, malviven en las tabernas,
junto a sus amos, ciegos o músicos ambulantes. Hay picaresca,
particularmente, en dos cuadros, escenas o momentos captados
por su pincel: el uno se titula 'Riña en la embajada de
España' y fue descubierto en 1950. Es una querella a golpes y
mandobles entre jugadores de naipes, que parece inspirada
en un capítulo de Guzmán de Alfarache. El otro es el celebrado
cuadro de 'Los borrachos' en que críticos españoles tan
avisados y certeros como Eugenio D'Ors y Ortega y Gasset
sorprenden la incorporación del sentido picaresco en las fábulas
de la mitología. "Velázquez reúne unos cuantos ganapanes
o picaros, hez de la ciudad, sucios, ladinos e inertes. Y
les dice: Venid, que vamos a burlarnos de los dioses". Así
Ortega quien ve en esta burla a la mitología, que aparece a
lo largo de la obra de Velázquez, una valiente aceptación del
materialismo. Apreciación nada convincente si se tiene en
cuenta la fe cristiana y espiritualista de Velázquez.
Más atinadamente concluye Eugenio D'Ors: