Gabinete de Arqueología / 1 - Cuba Arqueológica

Convento de San Francisco, La Habana Vieja
Fig. 5. Sitio Sardinero, Santiago de Cuba
Convento de San Francisco, La Habana Vieja
Fig. 7. Sitio Sardinero, Santiago de Cuba
Obsérvese en los dos primeros
casos, las semejanzas en las
decoraciones incisas en el borde
(Ver Figs. 5 y 6), y en el tercero, su
parecido en cuanto a la forma,
(Fig. 7).
ARQUEOLOGÍA
Vasija procedente del Convento de San Francisco de Asís, La Habana Vieja
Fig. 6. Vasija procedente del sitio subtaíno El Masío, Trinidad, Sancti Spíritus
También encontramos algunas similitudes en las formas de los bordes,
con artefactos reportados en distintas fuentes bibliográficas, referidos a sitios
subtaínos (denominación empleada por los autores consultados), y en
general, a grupos del tronco aruaco, Figs. 8 y 9.
Es significativa la pervivencia de estas características, aun cuando,
parte de estos tiestos fueron encontrados en contextos del siglo XVIII,
momento en que se daba por exterminada totalmente la presencia física
aborigen en nuestra ciudad.
Tipológicamente, se puede clasificar esta cerámica como muy burda,
hecha exclusivamente para ser utilizada en la cocción de los alimentos,
de ahí el gran tamaño de la mayoría de las piezas encontradas. Presenta
una buena selección de la materia prima empleada, de la arena como
desgrasante, elemento usado dentro de la alfarería indígena cubana. No
tiene una buena terminación, y en algunos casos se aprecian las huellas
del alisado o espatulado hacia el exterior de las vasijas. En el interior,
pueden observarse las ondulaciones dejadas por los rolletes o cordeles.
Su fractura es irregular y posee poca dureza; por lo que se puede
considerar como una cerámica de baja calidad, al parecer, cocida en
hornos abiertos a baja temperatura. Una de las características distintivas
de esta alfarería, y que nos hace afirmar que fue cocida en hornos
abiertos, es su color negro, el cual abarca toda la superficie de las piezas.
Este es el resultado del contacto directo con el fuego, y del ambiente
reductor imperante en su cocción, sin regulación del calor en el momento
de la cochura.
Tomando en cuenta el concepto de transculturación que esboza
Fernando Ortiz en El contrapunteo cubano..., y que acuña Bronislaw
Malinowski en el prólogo de dicho libro, como un proceso en el cual casi
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