Ensayos materialistas - Fundación Gustavo Bueno

que finitas o infinitas ^*. Ciertamente, si definimos la materia
por la noción "partes extra partes", una estructura metafinita
viene a representar la negación de esa exterioridad (homeomería).
De hecho, multitud de conceptos espiritualistas están
construidos por medio de conceptos metafinitos. Pero, evidentemente,
las estructuras metafinitas, si bien rectifican dialécticamente
la exterioridad corpórea de las partes, la suponen,
y nos remiten a pluralidades más abstractas (una estructura
metafinita pura es absurda porque conduciría a la unidad de
simplicidad, es decir, al concepto académico de "espíritu").
Las homeomerías rectifican dialécticamente, por tanto, la idea
de Materia, como totalidad compuesta de "partes extra partes"
corpóreas, pero nos introducen precisamente en otro tipo
de pluralidades —por tanto, de materialidades— incorpóreas.
La imagen de la materia que nos ofrece la fi'sica nuclear se
aproxima, por tanto, a la de un conjunto de pluralidades matricialmente
entretejidas, y controlables desde el plano finito
corpóreo (macroscópico). Las mismas distribuciones estadísticas
de Bose-Einstein se dan, tan sólo, en conceptos que rectifican
las distribuciones de Maxwell, pero suponiéndolas. Lo
que se mantiene es el sistema, y aún podría añadirse que la
decisión de mantener el sistema —^por ejemplo, las leyes de
conservación de la carga eléctrica o del spin— es la condición
para que sean determinados aquellos nudos (el neutrino fue
postulado con el objeto de mantener el postulado de conservación
del spin en la transformación de un neutrón en un
protón y un electrón). De la misma manera que, para mantener
el postulado de conservación de la densidad media del
megacosmos, se introdujo la tesis de la "creación de la materia"".
B) La otra "pista" a lo largo de la cual se mueve la razón
dialéctica, que remonta la corporeidad, partiendo de ella, es
de naturaleza bien distinta. Diríamos que en lugar de ser física
o química, es geométrica (M3), y por ello ha podido ser
ampliamente transitada desde los tiempos de Platón. Dado un
universo sembrado de cuerpos (astros, células, moléculas), es
" G. Bueno: "Estructuras metafinitas", Madrid, Revista de Filosofía
del C.S.I.C., números 53-54.
" H. Bondi: Cosmology, Cambridge, 1960 (2.» ed.), pág. 143.
«
32
Gustavo Bueno, Ensayos materialistas, Taurus, Madrid 1972 www.fgbueno.es