Ensayos materialistas - Fundación Gustavo Bueno

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día muchas concepciones que se reducen al más pobre y grosero materialismo mitológico —que viene a ser, de hecho, el único contenido metacientífico de quienes se autodenominan incluso "materialistas dialécticos"—es la que confiere, me parece, urgencia, a la presentación de un concepto más crítico de materialismo, a la presentación de la Idea de un materialismo filosófico. Gustavo Bueno, Ensayos materialistas, Taurus, Madrid 1972 www.fgbueno.es 34
CAPITULO I MATERIALISMO "MUNDANO" Y MATERIALISMO "ACADÉMICO" 1. LA OPOSICIÓN "MUNDANO/ACADÉMICO" "Mundano" se opone a "académico". Kant distinguió una filosofía "mundana" y una "académica". La exposición de Kant se mueve, precisamente, en la atmósfera de la Ilustración, y de esa atmósfera extrae su vigor siempre actual. La oposición medieval entre la sabiduría del pueblo —la "fe popular", la "voz de Dios"— y la sabiduría de los sacerdotes (la ciencia teológica) ha recuperado ahora su sentido secular. Kant desarrolla su distinción en términos muy abstractos, y, naturalmente, inconsciente de su significación respecto a las coordenadas del materialismo histórico. Sin embargo, la potencia de la distinción kantiana es tal que contiene virtualmente estas coordenadas. Porque Kant concibe al filósofo mundano como el "legislador de la razón" (por oposición al filósofo académico, que sería el "artista de la razón", de la misma manera que el teólogo era el "artista de la fe"). Pero ¿quién legisla a la razón? Su desarrollo humano histórico, la Humanidad misma —dirá la Ilustración, y Kant con ella. El pueblo, el Volksgeist, las masas, la clase social, el "hombre de la calle", la "gente", precisarán, en los siglos siguientes, diferentes doctrinas idealistas o materialistas. Pero lo esencial al concepto de "filosofía mundana" no es ya sólo 35 Gustavo Bueno, Ensayos materialistas, Taurus, Madrid 1972 www.fgbueno.es
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objetivo con el esencialismo; es de
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o Reducción de Mi a M3 (Mi=M3) Est
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un universo de relaciones entre té
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Por último, este sistema recoge la
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presión abreviada (M=£), ajusta p
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en serio la Filosofía de la Natura
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universo físico "descentrado", com
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[3'], en su modus ponens, al conclu
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mente, basta que alguien niegue la
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ejemplo, el Cogito cartesiano, en t
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a cada valor de la variable, por me
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— "rrii' nos remite al mecanicism
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de Husserl, sin embargo, sigue pert
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no meramente química o física—
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tiene en 211', porque también M, e
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que formula simplemente la circunst
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ción ontológica de la reflexivida
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tología general, mientras que los
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cabe, aparece este proceso cuando p
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á) La concepción de Hegel es la c
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inmediato originario y generador, y
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neral, en su determinación de "mat
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cipio interno" {Monadología, 11).
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en el que toda incertidumbre ha des
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l'Zxyl'Zyx] define, ahora, literalm
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mente, como una pluralidad de Egos
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se separan en Ontología general: e
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ción—, también necesita transpo
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la Cultura). Los conceptos construi
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En el límite, esta actividad de lo
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CAPITULO IV MATERIALISMO ONTOLOGICO
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la situación puede analizarse en e
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El "materialismo especial", o "mate
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¿Por qué al reducir los géneros
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El Naturalismo —que se correspond
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pira también —en medio de todas
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nios, deseos, fines, cálculos, pro
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grama de reproducirse, de mantener
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El materialismo positivista, en tan
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Que la reducción de M3 y Mi a M^ s
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dones, es decir, los perceptos, son
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Ahora bien, el formalismo terciario
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CAPITULO V AJUSTES ENTRE LOS VALORE
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2. Aplicando sistemáticamente este
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z O O O 1-1 O H Z O < -¡ Q < D S O
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proceso de la conciencia filosófic
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tado (presión, volumen, temperatur
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(incluso a Dios) le salen uñas y d
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la que el propio Mundo corpóreo al
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Gustavo Bueno, Ensayos materialista
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Pero estas dicotomías son metafís
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sugiere la posibilidad del desarrol
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suelen forjarse sobre su esencia),
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marco (a la hipótesis de la socied
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vida filosófica ("necesse est... d
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ciones futuras que determinan, en l
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cia ficción, el delirio de represe
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les básicos permanezcan) en Una ex
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délo —que designaremos como mode
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en una clase homogénea (los hombre
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dominio fuese el número de filas,
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pecífica RE—, entonces la superp
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el hombre y el mundo es precisament
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manifestar su diversidad y explicar
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ción primera). Si la duda cartesia
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gorías, y en la Idea de Dios —co
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La inserción de esta relación bin
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Es necesario advertir inmediatament
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Consideremos la teoría matemática
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traducción española de W. Roces)
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ciertamente en términos del produc
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abstracción del medio, que venimos
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económicos y los que no lo son, qu
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3.° Reducción. El producto [P(mj,
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La diferencia estriba en que el con
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grado", una reflexión que algunos
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Sofía elaborada en un plano intern
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Es interesante constatar que ésta
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Sofía, aunque sí quizá en otra c
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cación de las funciones mentales,
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teresante comprobar que es Aristót
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c) El carácter de algún modo sote
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de las diferencias, al parecer insa
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con lo que antes hemos llamado "con
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dividuo libre en la sociedad indust
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ciencia práctica, de la cual la fi
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la naturaleza: el idealismo y el ma
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miento "popular" y, por así decir,
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cas de la Ontología fueron debilit
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nadas según un orden invisible. De
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a la Matemática italiana (Tartagli
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el nombrarla. Lá Ontología Especi
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cuando mira a Hegel—, es decir, a
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tenidos naturales como realidades q
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siguientes graves consecuencias: "E
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2. La Filosofía materialista, seg
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materia ontológico-general (M.T.).
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geneidad absoluta. Cuando ésta se
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identificación del cuadrado consig
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. c). En Biología,.a partir de con
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Desde una perspectiva denotativa es
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temo" de cada organismo corpóreo.d
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pecto. Imaginemos que estamos conte
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que la estructura esférica, o deja
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programación secular, el pensamien
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en rigor, quien los conciba como Id
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grosero, o bien, desde luego, el es
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tóteles confunde la; densidad y la
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haberse deslizado en la exposición
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) Las escalas ordinales (que operan
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nada está a dos metros del suelo y
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con sus votos) ^^. Las cantidades a
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nitudes extensas no aditivas": Carn
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"endógenas" al campo acotado: teor
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espacios dé Hilbert o los espacios
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que soportan las relaciones ideales
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Weiss, etc.). Esto explicaría la a
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necientes a cuatro estratos pntoló
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c) Esta inconmensurabilidad aparece
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lema mismo: la inconmensurabilidad
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el materialismo dialéctico no nieg
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"segundo" (o el efecto): por lo que
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obtener la distinción (oposición)
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definir el reposo— una relación,
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modelo dialéctico de Hegel, no se
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terminismó formal. Los procesos re
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cósmica.) Cuando, con un fósforo,
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Formalismo metafísico (en cuanto,
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(presión, volumen, etc..) se refie
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mite filosófico. El concepto de "c
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múltiples sistemas (cerrados o abi
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por la doctrina de los Tres Género
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En esta matriz ontológica, los Tre
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tales como la función entalpia: en
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Mi es más "pobre", ontológicament
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ponente de esa objetividad, la pres
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elación de oposición correlativa,
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negación, de otra. Ahora bien: est
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a ser Forma). Ahora, el dualismo se
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B) La oposición forma/materia es t
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— La contradicción M^ —p. ej.,
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alcance dialéctico. a(\á—(j> no
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epresentación de la intersección
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puestas" de las moléculas que se a
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Ahora bien, esta contradicción eje
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nista.) Evidentemente, el concepto
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del conocimiento es la esencia (est
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la utilización de las corresponden
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de análisis de los procesos reales
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pueden parecer asombrosos, por su n
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Las cuestiones relativas a la const
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2. Ahora bien: los Tres Géneros de
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ciencias fisiológicas, del "entend
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Ver en ese objeto una proyección s
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dad de estos géneros, según la mi
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(esencias pretéritas, p. ej.) por
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ladó del Sol" de los Biraka hasta
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marxista) sean en sí mismas aparie
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elaciones categoriales que sugieren
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totélica, la puso. Este dogma del
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Un ensayo de formulación: el siste
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CONCLUSIÓN LA DOCTRESfA DE LOS TRE
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Esencialmente, la primariedad de es
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cuerpos que no existen (en la Natur
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ÍNDICE Págs. PRÓLOGO ... 7 Ensay
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Págs. Capitulo IV. Sobre dialécti
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OTROS TÍTULOS DE LA COLECCIÓN P.
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. Gustavo Bueno ^profesor en la ver
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