reflexión crítica del bicentenario - Confiar

latinoamericanos. Y por ahí dicen: “para ser populista hay que ser listo y hay que
tener dinero”. El populismo es algo muy serio para dejárselo a quienes se creen
populistas. Populista fue Perón que con el impuesto de la carne modernizó a
Argentina, gracias a la segunda guerra mundial. Eso es populismo: universidades
gratuitas, educación gratuita, salud gratuita, reforma urbana y universitaria (no
agraria, porque en Argentina no te metes con los dueños de la tierra; pregúntenle a
Cristina Fernández; pero eso es otro rollo). Segundo populismo en serio, el General
Cárdenas en México, que nacionaliza el petróleo, moderniza la UNAM, los servicios
de salud. Populismo es también Vargas en Brasil. Hablo de populismo en serio,
aquello que tiene que ver con una alianza entre los de arriba, particularmente los
del medio, con los de abajo para construir mercado interno y desarrollo. Uno se
extraña de cómo, existiendo esta tradición del pensamiento político
latinoamericano, alguien puede mirarte con odio y decirte: “¡Populista!”, y tú
además te sientes triste, en lo cual hay una adopción de roles muy rara.
Y cuando hablamos de los socialismos latinoamericanos, nos encontramos con un
hombre que llega a la presidencia –como les decía– luego de declararse marxista y
en un momento que no es cualquier momento: durante la Guerra Fría, y gana las
elecciones. Después sabemos lo que pasa, pero da lo mismo. Entonces no me
vengan a decir que esta región que se llama América Latina no tiene originalidad
política… Si alguna vez ganaba las elecciones la izquierda italiana estaba asegurada
la invasión de la OTAN. Aquí se logró. Pero también está la situación de Cuba, que
da para una discusión muy larga, así que tomen esto en beneficio de inventario.
Cuba es la dictadura de los revolucionarios; no alcanzó a ser la democracia de los
revolucionarios; es como la revolución francesa en el primer periodo. Pero es de
una complejidad bestial. Y está eso que llamamos revolución nicaragüense, que fue
una reforma armada, no una revolución en el sentido social, es mucho más en el
sentido político. Está que un obrero metalúrgico (Luiz Inácio Lula da Silva) sea
presidente de la octava potencia mundial, autodidacta completo, con un sentido del
humor que siempre lo acompaña como buen presidente que es.
Entonces hay una originalidad pero, a la vez, hay una anemia muy cargada y muy
evidente de análisis de nuestras propias realidades, en una orfandad entre política
y universidad que es grave. Lo que está ocurriendo en América Latina es que
tenemos políticos no ilustrados (por decirlo de alguna manera) y una cultura
política que se disminuye fuertemente. Aquí veo un déficit grave: el tema de
filosofía y cultura política latinoamericana. Si bien hay quienes dicen que no hay
filosofía latinoamericana, yo creo, en cambio, que hay una filosofía de portentosa
calidad y es muy extraño, por lo demás, que nos pasamos leyendo en las facultades
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