reflexión crítica del bicentenario - Confiar

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A modo de síntesis, que incluye el conversatorio posterior a las
intervenciones.
En su intervención Patricio Rivas problematizó el tipo de relaciones de poder que
heredamos de la vida colonial y que, de sinuosas maneras, fueron entreverándose
con los nuevos procesos de las naciones declaradas independientes, dando a luz
realidades ambiguas y complejas que es menester discernir para situarnos en el
presente siglo con perspectivas esperanzadoras y libertarias. A pesar de que dos
siglos de independencia no signifiquen un destino armonioso y próspero, vale
celebrar el bicentenario, pero sin hacer de él una oportunidad para la industria del
espectáculo y, en vez de esto, propiciar espacios de diálogo ciudadano, de crítica, de
tal manera que sea posible reconocer las plurales historias que han discurrido en
estos siglos, lo cual serviría a las construcciones democráticas que aún tenemos en
mora.
Consciente de que el destino político de nuestros pueblos deviene de las
elaboraciones de sentido que se hacen en los diferentes ámbitos de la sociedad (y
desde lo privado, lo cotidiano, hasta lo público), Patricio Rivas invitó a una
apropiación de nuestra historia, de la pasada y de la futura, sin miedos, sin culpas,
sin resignación, con voluntad creativa, para romper la tradición autoritaria y dejar
de ver nuestra historia (la de los pueblos, no la de los Estados) como una continua
expropiación de sentidos, ante la que permanecemos atemorizados o
quejumbrosos. A cambio de esto último, apareció en el discurso de Patricio esa
bella palabra que es la “invención”, que bien pudiera tomársela como principio de
la historia, pues ella exige cada vez la disposición a hacer algo en el mundo, a
apostar creativamente por una humanidad más propia, más digna y más justa.
Por su parte, William Ospina nos hizo pensar que la historia, que a veces nos
parece un saber abstracto y lejano, en verdad se encuentra imbricada en nuestro
territorio, es nuestra geografía: ríos, montañas, llanuras, fauna, vegetación, formas
de producción. Su evocación de La Mojana, una región prodigiosa en términos
naturales y fragmentada en los mapas políticos, puso de presente que la memoria
no consiste en la mera enumeración de los acontecimientos o de las cosas que han
dejado de existir con “el paso del tiempo”, sino que está impresa en las formas
mismas de los relieves que habitamos, y que hemos de descubrirla y darle su lugar
en el presente.
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