TESIS STEFANIA REVELO V 2012.pdf

comunidades, las lenguas en sí mismas no son objeto de promoción en virtud
de la Convención del 2003.
Deben ser, no obstante, salvaguardadas como vehículo del Patrimonio Cultural
Intangible. Dentro de una comunidad no solo se reproducen condiciones
materiales de su existencia, sino también las relaciones sociales existentes, a
través de la adquisición de habilidades y valores que rigen dicha sociedad.
En las sociedades campesinas, que normalmente carecen de medios formales
de socialización, esta reproducción se las hace mediante la tradición oral, la
misma que se halla íntimamente vinculada con la vida práctica diaria
relacionada con actividades como: agricultura, pastoreo, artesanía, prácticas
religiosas, médicas, formas de comportamiento, deberes, valores, división del
trabajo, etc., todos estos aspectos se ven reforzados por la narración de mitos,
leyendas, etc.
En la zona rural de Latacunga coexisten diversas expresiones de cultura
popular cuya transmisión se la hace fundamentalmente por medio de la
tradición oral, además que se imponen los valores de la cultura occidental
mediante la educación formal y otros mecanismo de difusión, por lo que se
produce un choque entre estos dos mecanismos de socialización, y de esta
manera se relega a la tradición oral y sus contenidos a segundo plano. Sin
embargo, la función de reproducción de la tradición oral puede servir para
ejercer funciones de autoafirmación e identidad cultural así como de
impugnación a la cultura hegemónica.
Hoy en día, las conversaciones de la familia campesina en torno al fogón18
han sido sustituidas por un televisor que aniquila totalmente el diálogo familiar y
cultural. Sin embargo, aún perduran momentos y lugares propicios para que los
ancianos de la comunidad traigan a la memoria aspectos característicos de su
cultura, tales como los relatos que aludes a la religiosidad popular, relatos de
los milagros del Señor de Cuicuno, del Niño de Isinche, del Señor de Maca; los
que tienen relación con la medicina popular, señalando así los lugares
peligrosos en donde se puede coger el espanto, el mal aire, etc.,
Numerosos trabajos coinciden en señalar la importancia del patrimonio
inmaterial como un fenómeno de la sociedad humana, por un lado y, por el
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