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4.6.1 ATRACTIVOS DE JERARQUIA IV
• Santísima Tragedia de la Mama Negra
• Origen: Se manejan dos hipótesis sobre el porqué de la celebración y
principalmente de los personajes negros en la festividad. La primera es la de
los que importan la Mama Negra desde España junto a los padres mercedarios
y que, según ellos, es una reminiscencia del éxodo de la Reina Mora de la
ciudad de Granada, como hecho consecuente de la expulsión de los Moros por
los Reyes Católicos en 1492. La segunda tiene relación con la manumisión de
los esclavos, hecho histórico de imponderable significación social que se dio en
el gobierno del General José María Urbina en 1851, quien además formo un
grupo miliar de élite con algunos negros libertos, a quienes denomino tauras.
• Significado: La celebración tradicional, auto sacramental capitanía, tragedia,
comparsa, comedia, se efectúa alrededor del 24 de septiembre, siendo este su
día principal, con el objeto de homenajear a la Santísima Virgen de las
Mercedes en su múltiple calidad de Madre y Virgen protectora de la ciudad de
Latacunga, de Abogada y Patrona del volcán Cotopaxi. “La consagración tuvo
su inicio el 9 de diciembre de 1742 – lo afirma documentadamente Eduardo
Paredes Ortega y lo ratifican otros autores- en acto solamente en el cual los
moradores de Latacunga, entre otros actos propios de la liturgia católica,
prometieron a la Virgen una serie de números acostumbrados en la época
(corridas de toros, procesiones, comedias, juegos pirotécnicos, etc.) al hacer
público reconocimiento de que, gracias a su amparo y protección se libró el
Asiento de Latacunga de los horrores de la erupción del Cotopaxi ocurrida el 6
de julio de año 1742, cuyas funestar manifestaciones consistieron en temblores
de tierra y devastadoras avenidas o aluviones con su secuela de muerte y
destrucción en los campos y poblados de la comarca. Los festejos acordados
para el 9 de diciembre, en el futuro, por razones obvias se traspusieron al 24 de
septiembre, día propio de la virgen. No hay constancia de que entre los
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