hilsdale, paul - ora..

64 ORACIONES DE I CORINTIOS
a ser más o menos el mismo que daríamos a un muchacho
destinado al frente en tiempo de guerra. Si ésta fuese la interpretación
correcta, el motivo por el cual un hombre no debería
añadirse la carga de «cómo complacer a su mujer» sería
que «el tiempo señalado se ha hecho muy corto». ¿Daría San
Pablo el mismo consejo hoy, teniendo en cuenta las condiciones
radicalmente diferentes de la vida moderna? Todo el problema
es demasiado complicado, pero aún no hay suficiente
evidencia para probar el punto de vista, comúnmente admitido,
de que Pablo presenta aquí la superioridad sin reservas de
la virginidad sobre el matrimonio (1). Dejada de lado la controversia,
la siguiente oración es, por lo menos, un saludable
aviso a casados y solteros, de que deberíamos preocuparnos
menos de nuestra tranquilidad y más del amor de Cristo en
nuestras palabras y acciones. En resumen, lo que necesitamos
es cambiar de actitud y no de estado de vida.
I Cor.
7, 29 El tiempo es corto.
Por tanto, de ahora en adelante,
aquellos de entre nosotros que tenemos mujer,
vivamos como si no la tuviéramos.
30 Los que lloramos,
como si no llorásemos.
Los que nos alegramos,
te pedimos ver más allá de nuestra alegría.
Y los que compramos
te pedimos no ser esclavizados por la posesión.
31 La figura de este mundo pasa,
y yo, Señor, deseo
estar libre de preocupaciones.
(1) Cfr. N. del T. a la oración anterior.
LA LIBERTAD Y SUS LIMITES 65
32 Los célibes
se preocupan de tus cosas, Señor,
y de cómo agradarte.
33 Pero el casado
se preocupa de las cosas del mundo
y cómo agradar a su mujer;
está, pues, dividido.
34 La mujer no casada...
se preocupa de las cosas de su Señor,
de ser santa corporal y espiritualmente.
Y a mí, allí donde esté,
en el oficio que tenga,
dame la gracia de estar unido a Ti
con un corazón no dividido.
29. LA LIBERTAD Y SUS LIMITES
En el mercado de Corinto se vendía la carne de los animales
sacrificados en ceremonias paganas. ¿Podían comprarla los
cristianos, o no? Los más conservadores, legalistas convertidos
del judaismo decían, NO. Los liberales, en cambio, SI. Así
le expusieron el problema a Pablo. Los principios que él dictó,
como respuesta, eran claros: los alimentos no están contaminados
porque no hay deidades paganas que los puedan contaminar.
La carne es carne y está bien para una mesa cristiana.
Pero, un desnudo principio, «ciencia», no es suficiente. Más
importante es para los corintios una caridad capaz de inclinarse
ante la conciencia delicada, aunque mal informada, de sus
hermanos.