Gustavo Bueno, Etnología y utopía - Fundación Gustavo Bueno

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perspectiva, la Civilización es como la "universalización"
de la Barbarie).
Por supuesto, el proceso de transformación de la "Barbarie"
en "Civilización", no es un proceso instantáneo, ni
consciente:
No es instantáneo. Y una de las ventajas de nuestro
esquema lógico es que nos ofrece la forma misma de un
desarrollo gradual, cuyas fases no resultan "exteriores"
al esquema, puramente "empíricas". En rigor, a la "Sociedad
universal" sólo hemos llegado realmente en nuestra
época; el ecumenismo del cristianismo medieval no rebasó
prácticamente los límites del mundo antiguo. Pero no
por ello sería legítimo concluir que, con anterioridad a la
época presente—al implacable "Presente universal", cuya
faz dura será siempre una paradoja para todo espíritu utopista—
no pueda hablarse de "Civilización". Es cierto que,
a un cierto nivel de la conciencia individual (y aun colectiva),
la diferencia entre el "estado de barbarie" y el
"estado de civilización" es casi nula —como a un cierto nivel
abstracto, la diferencia entre la célula de un celentéreo
y la de un mamífero superior, puede pasarse por alto. Pero
los núcleos urbanos que "sin saberlo" están determinando
irrevocablemente el advenimiento del presente universal,
son ya núcleos civilizados —y no bárbaros— sencillamente
porque el sentido de su movmiiento está ya objetivamente
escrito en ellos, en la transformación de la conciencia que
ellos van operando, aunque no sea un "rasgo objetivo"
que pueda recogerse de los datos aislados. Tampoco podemos
diferenciar las órbitas de los astros cuando nos
atenemos a los segmentos muy cortos —aunque enteramente
objetivos— de sus trayectorias: es el desenvolvimiento
de estas órbitas el que nos permitirá rcintcrpretar
Gustavo Bueno, Etnología y utopía, Azanca, Valencia 1971; Júcar, Madrid 1987