Gustavo Bueno, Etnología y utopía - Fundación Gustavo Bueno

IV
CRITICA DE LA "ILUSIÓN ETNOLÓGICA"
¿Y POR QUÉ CONSIDERAMOS COMO UNA apariencia el proyecto
(intencional) de una ciencia etnológica objetiva,
situada en un punto de vista "neutral", "por encima" de
cualquier partidismo cultural, en un punto de vista "no
etnocéntrico"?
Simplemente porque creemos que semejante neutralidad
es totalmente utópica y, por decirlo así, pre-cartesiana:
opera con la hipótesis de que podemos conocer al
margen del cogito, es decir —si argumentamos con el
concepto de una clase de 620 culturas—al margen de la
evidencia de que nuestros propios pensamientos están ya
dados en una de esas 620 culturas, de que la ciencia etnológica
es ella misma un producto cultural y, por consiguiente,
que el etnólogo sólo puede conocer científicamente
desde unos patrones culturales que no pueden llegar
a "deducirlo a él mismo" (como, según Hegel, trataba
Krug de deducir su propia pluma de escribir) puesto que
"él mismo", y todo lo que él implica, está ya dado en el
principio del proceso de conocimiento científico {dialelo
antropológico).
Un modo menos abstracto de exponer lo anterior es
hablar de Museos etnológicos, en lugar de hablar de Cien-
Gustavo Bueno, Etnología y utopía, Azanca, Valencia 1971; Júcar, Madrid 1987