PSICOLOGÍA - Fundación Gustavo Bueno

Refutación. La teoría expuesta sólo prueba que varias cosas iguales a una
tercera, son iguales entre sí. Si varios objetos son semejantes, es natural que
el objeto formado por la semejanza geométrica de todos ellos se parezca al
conjunto.
Si formamos la imagen media de catorce suecos y la comparamos con la
imagen media de otros catorce suecos semejantes a los primeros, es natural
que las imágenes medias sean semejantes entre sí.
Ahora bien, la imagen media no es, en modo alguno, un universal, sino
que sigue siendo una imagen concreta. Para que adquiera su función universalizante
será necesario que la comparemos a cada uno de los objetos reales,
y esta comparación ya nos elevaría a lo universal (si logramos la abstracción
total). La imagen media, por sí misma, es una imagen más entre las otras, que
será muy adecuada a la idea, pero que no se confunde con ella.
Además, en todo caso (y éste es el supremo argumento contra todas las
ideas empiristas), poseemos conceptos a los que no corresponden imágenes
adecuadas, como el concepto de miriágono, de causa o de imagen: sin embargo,
podemos operar con ellos con absoluto vigor conceptual.
Es cierto que todo concepto universal es pensado siempre en compañía de una imagen
Pero ésta puede ser adecuada (como la imagen media, o inadecuada, como cuando
nos imaginamos el alma como un vapor blanco). Los conceptos con imágenes inadecuadas
no podrían ser derivadas de éstas. Así, el concepto de «polígono de cinco lados»
admite imágenes adecuadas; pero el de «mil lados» ya no. Igual nos imaginamos el
polígono de mil lados que el de novecientos. Sin embargo, podemos demostrar rigurosamente,
de cada uno de ellos, distintas propiedades geométricas.
6. Las teorías raciona listas y su refutación.
Las más famosas teorías racionalistas han sido defendidas por PLATÓN,
DESCARTES, LEIBNIZ y KANT.
Según PLATÓN, las ideas son innatas. En una vida anterior las hemos
contemplado y en la vida terrena no hacemos sino recordarlas.
DESCARTES y LEIBNIZ vienen a decir que las ideas (las principales al
menos) se desarrollan espontáneamente en el entendimiento: nacen con nosotros
(o sea son innatas, no adquiridas), pero se desarrollan con el tiempo, a la
manera como se desarrolla la dentición o el cabello.
KANT sostiene que las categorías son a priori anteriores a la experiencia,
a la que hacen posible.
Refutación. Los argumentos más importantes en contra del apriorismo son
los siguientes:
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Gustavo Bueno & Leoncio Martínez, Nociones de filosofía. Quinto curso, Ediciones Anaya, Salamanca 1955